古詩十九首市公開課一等獎省課獲獎?wù)n件

“五言之冠冕”

——《古詩十九首》第1頁什么是《古詩十九首》？

組詩名。南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無名氏“古詩”中選錄十九首編入《文選》，題為《古詩十九首》，列在“雜詩”類之首，后世遂作為組詩看待。其中八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確。目前一般以為大抵出于東漢末年，然亦非一時一人之作。內(nèi)容多寫夫婦朋友間離愁別緒和士人彷徨失意，有些作品體現(xiàn)出追求富貴和及時行樂思想。語言樸素自然，描寫生動真切，在五言詩發(fā)展上有主要地位。（《辭海》1999年版）第2頁

《古詩十九首》是漢末一群無名詩人說創(chuàng)作抒情短詩?！墩衙魑倪x·雜詩·古詩一十九首》題下注：“并云古詩，蓋不知作者”，釋之甚明。習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今天良宴會》《西北有高樓》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹》《迢迢牽牛星》《回車駕言邁》《東城高且長》《驅(qū)車上東門》《去者日以疏》《生年不滿百》《凜凜歲云暮》《孟冬寒氣至》《客從遠(yuǎn)方來》《明月何皎皎》第3頁《古詩十九首》在中國詩史上地位

明王世貞稱“（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足并駕，是千古五言之祖”。（《藝苑卮言·卷二》）陸時庸則云“（十九首）謂之風(fēng)余，謂之詩母”。（《古詩鏡·總論》）第4頁所謂“風(fēng)余”：

《古詩十九首》與漢樂府同樣，繼承了《詩經(jīng)》以來“感于哀樂，緣事而發(fā)”特點(diǎn)，因此說它是“風(fēng)余”?！豆旁娛攀住放c漢樂府五言歌辭篇目多有重合，如：古詩《生年不滿百》又作樂府《西門行》；詞句更多雷同，如古詩《孟冬寒氣至》有云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我一書札。上言長相思，下言久別離”；而漢樂府《飲馬長城窟行》則云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚?！涎约硬惋?，下言長相憶”?？梢姽旁姾蜆犯跐h世是二而一關(guān)系，被采入樂即為樂府，未入樂或入樂后又失其調(diào)名則為古詩，故清人朱乾《樂府正義》說：“《古詩十九首》，古樂府也?！钡?頁所謂“詩母”：胡應(yīng)麟稱漢樂府“質(zhì)而不鄙，淺而能深”；古詩則“隨語成韻，隨韻成趣”，明謝榛稱之為“秀才說家常話”。鐘嶸：“驚心動魄，一字千金。”第6頁《古詩十九首》在中國詩史上地位

《古詩十九首》一身而兼有“風(fēng)余”與“詩母”這兩個特點(diǎn)，事實(shí)上說明了它在古典詩歌從前古至中古（以漢末建安年間為分界）重大轉(zhuǎn)換中處于樞紐地位。劉勰：“實(shí)為五言之冠冕”第7頁《古詩十九首》藝術(shù)魅力渾成：盧照鄰“得成比目何辭死，愿做鴛鴦不羨仙”雖好，卻太逞才使氣。

有詩以一字一句見長，它好處于于其中有某一種字或某一句寫得尤其好（“詩眼”）。更加好詩卻渾然天成，主線看不出其中哪一種字是“眼”。如杜甫《羌村》“群雞正亂叫”。第8頁《古詩十九首》藝術(shù)魅力清方東樹《昭昧詹言》：“十九首須識其‘天衣無縫’處”。

胡應(yīng)麟:“蓄神奇于溫厚,寓感愴于和平;意愈淺愈深,詞愈近愈遠(yuǎn),篇不可句摘,句不可字求?！?《詩藪》)

第9頁《古詩十九首》藝術(shù)魅力2.蘊(yùn)藉：

引人產(chǎn)生自由聯(lián)想；人類感情“基型”或“共相”：離別感情、失意感情、憂慮人生無常感情。如《今天良宴會》：“何不策高足，先據(jù)要路津。”

《青青河畔草》：“蕩子行不歸，空床難獨(dú)守?！钡?0頁晚清陳祚明《采菽堂古詩選》評《古詩十九首》：

“十九首”因此為千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有幾?雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎?志不可得而年命如流，誰不感慨?人情于所愛，莫不欲終生相守，然誰不有別離?以我之懷思，猜彼之見棄，亦其常也。夫終生相守者，不知有愁，亦復(fù)不知其樂，乍一別離，則此愁難已。逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨。故“十九首”雖此二意，而低回反復(fù)，人人讀之皆若傷我心者，此詩因此為性情之物，而同有之情，人人各具，則人人本自有詩也。第11頁

但人人有情而不能言，即能言而言不能盡，故特推“十九首”以為至極。言情能盡者，非盡言之為盡也。盡言之則一覽無遺，惟含蓄不盡，故反言之，乃足使人思。蓋人情本曲，思心至不能自己之處，徘徊度量，常作萬萬不然之想。今若決絕，一言則已矣，無須再思矣。故彼棄之矣，必曰亮不棄也；見無期矣，必曰終相見也。有此不自決絕之念，因此有思，因此不能已于言也?！笆攀住鄙蒲郧椋┦遣皇骨闉閺街敝?，而必取其宛曲者以寫之，故言不盡而情則無不盡。后人不知，但謂“十九首”以自然為貴，乃其經(jīng)營慘淡，則莫能尋之矣。第12頁集評：劉勰《文心雕龍·明詩》：“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也?！?/p>

明代學(xué)者胡應(yīng)麟《詩藪》：“興象玲瓏，意致深婉，真能夠泣鬼神，動天地”。鐘嶸《詩品》：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。

“物”，物象。把內(nèi)心千回百轉(zhuǎn)感情借外在物象體現(xiàn)出來。在中國詩歌傳統(tǒng)里，這屬于“比”和“興”辦法。

把內(nèi)心情意直接并且深刻地體現(xiàn)出來，這屬于“賦”辦法?！芭d象”代表了心與物之間復(fù)雜關(guān)系，既包括由心及物“比”，也包括由物及心“興”。

第13頁行行重行行第14頁

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。第15頁行行重行行，與君生別離。

是一種男子口吻還是一種女子口吻?是一種行者口吻還是一種留者口吻?

行行重行行：首先，這五個字里有四個字是反復(fù)；其次，這五個字全是陽平聲，讀起來形成一種往而不返聲音，一種把兩個人越拉越遠(yuǎn)力量。生別離：“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”；

或是“硬生生”別離？第16頁

相去萬余里，各在天一涯。說是已經(jīng)走了一段時間之后事情。這就是十九首之往復(fù)纏綿了，他在論述了離別和離別痛苦之后，又停下來進(jìn)行一種反思。道路阻且長，會面安可知。

《詩經(jīng)·蒹葭》：“溯洄從之，道阻且長?！薄暗缆纷枨议L”既也許是高山大河自然界險阻，也也許是戰(zhàn)亂流離人世間險阻。

第17頁胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。這是“比興”辦法。李善《文選注》引《韓詩外傳》說：“詩云‘代馬依北風(fēng)，飛鳥棲故巢’，皆不忘本之謂也?！薄秴窃酱呵铩贰昂R依北風(fēng)而立，越燕望海日而熙”。這是取同類相求意思。隋樹森引紀(jì)昀所說“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之遠(yuǎn)”。多種聯(lián)想也許性混合在一起，即是微妙之處。第18頁

從“行行重行行”到“越鳥巢南枝”是一種段落，前邊都是平聲韻，接下來從“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”就換了仄聲韻。從內(nèi)容上來說，通過“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”這樣一種想像飛揚(yáng)回蕩之后，目前他又回到了無法變化現(xiàn)實(shí)之中，因此就產(chǎn)生了更深悲慨。

第19頁相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。

由“相去萬余里”到“相去日已遠(yuǎn)”，深入用時間去乘空間，所得數(shù)字就更是無窮無盡了。

由“日已遠(yuǎn)”到“日已緩”，又使人感到：離人相思與憔悴也是同樣無窮無盡。

柳永：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”

第20頁浮云蔽白日，游子不顧反。張玉谷《古詩十九首賞析》說，“浮云蔽日，喻有所惑，游不顧反，點(diǎn)出負(fù)心”。饒學(xué)斌《月午樓古詩十九首詳解》說：“夫日者，君象也，浮云蔽日所謂公正之不容也，邪曲之害正也，讒毀之蔽明也。”李善《文選注》引陸賈《新語》說：“邪臣之蔽賢，猶浮云之彰日月?！钡?1頁思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。棄捐=被拋棄：漢樂府《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁成合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飚奪酷熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕?！睏壘瑁轿饛?fù)道？第22頁努力加餐飯：勸人？自勸？張玉谷《古詩十九首賞析》：“以不恨己之棄捐，惟愿彼之強(qiáng)飯收住，何等忠厚?！?/p>

姜任惰《古詩十九首釋》：“惟努力加餐保此身以待君子”，又引譚友夏語：“人知以此勸人此并以之自勸?！睆埜豆旁娛攀捉狻罚骸扒遗硬?，庶幾留得顏色以冀他日會面也，其孤忠拳拳如此?！?/p>

第23頁青青河畔草第24頁

青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子?jì)D。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。第25頁青青河畔草，郁郁園中柳。唐·王昌齡《閨怨》閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。第26頁盈盈樓上女，

皎皎當(dāng)窗牖。

樓外景色如此美好，樓上女子也是如此美好?！按半弧?，將這兩種生命美好驀然之間打成了一片。

第27頁娥娥紅粉妝，纖纖出素手。女子把自己打扮得如此美麗，暗示了她心中對感情追求。“盈盈”、“皎皎”、“娥娥”等詞語，所體現(xiàn)都是一種向外散發(fā)、被大家看到美麗和光采。尤其是“纖纖出素手”“出”字，更是隱約具有一種不甘寂寞暗示。第28頁昔為倡家女，今為蕩子?jì)D。

蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。

這首詩僅僅是寫一種倡家女心中矛盾掙扎嗎?

“難獨(dú)守”三字，實(shí)在是寫盡了千古以來人性軟弱，寫盡了千古以來人生所需要經(jīng)受考驗(yàn)。第29頁西北有