辯論知識(shí)講座課件

辯論知識(shí)講座

辯論知識(shí)講座

什么是辯論辯論，也稱(chēng)論辯，是觀點(diǎn)對(duì)立的雙方就同一問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論，以說(shuō)服或駁倒對(duì)方為目的的言語(yǔ)活動(dòng)。什么是辯論今天所說(shuō)的辯論，具有兩層涵義：一是非競(jìng)技辯論；一是競(jìng)技辯論今天所說(shuō)的辯論，具有兩層涵義：

辯論的起源與發(fā)展

古希臘時(shí)代古羅馬時(shí)代

西方辯論的起源與發(fā)展古希臘時(shí)代西方“善者不辯，辯者不善”

——老子

中國(guó)“善者不辯，辯者不善”中國(guó)

論辯的特點(diǎn)

1、辯題的同一性

2、觀點(diǎn)的對(duì)立性

3、論理的嚴(yán)密性

4、現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)的機(jī)敏性論辯的特點(diǎn)論辯的作用

1、論辯是發(fā)揚(yáng)真理、揭穿謬誤的重要武器

2、論辯是保護(hù)公民的正當(dāng)權(quán)益、捍衛(wèi)法律的重要手段

3、論辯是推進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展的重要途徑

4、論辯是保證決策科學(xué)化的重要條件

5、論辯是培養(yǎng)人們良好的口才的有效措施論辯的作用論辯的類(lèi)型狹義論辯和廣義論辯應(yīng)用論辯和賽場(chǎng)論辯

1、應(yīng)用論辯

2、賽場(chǎng)論辯

論辯的類(lèi)型論辯的基本法則（一）論辯的一般邏輯法則

1、要努力闡述自己觀點(diǎn)的正確性

2、要犀利反駁對(duì)方的闡述并擊中要害

論辯的基本法則論辯的特殊技巧法則

1、針?shù)h相對(duì)法

2、比喻論辯法

3、以謬制謬法

①演繹歸謬②類(lèi)比歸謬

4、以彼攻彼法

5、以退為進(jìn)法

6、斷后聚殲法

7、誘蛇出洞法

論辯的特殊技巧法則論辯的要求

（一）旗幟鮮明（二）辯清辯題

1、分清辯題的共識(shí)點(diǎn)

2、分清辯題的異識(shí)點(diǎn)

3、緊緊抓住異識(shí)點(diǎn)中的聚焦點(diǎn)

（三）論據(jù)充分（四）講理、講度、講德

論辯的要求什么是論辯比賽

又稱(chēng)賽場(chǎng)論辯，或論辯演講賽。是指在論辯比賽主持者的組織下，圍繞一個(gè)先擬定的辯題，由扮演觀點(diǎn)截然相反的雙方，即正方和反方，各尋論據(jù)，各施技法進(jìn)行論辯，以決勝負(fù)。什么是論辯比賽論辯比賽的組織方式

1、突出團(tuán)體作用1：1論辯方式

2、突出個(gè)人作用的“2：2”

，“3：3”

，“4：4”論辯方式

論辯比賽的組織方式1、辯題要既能引起辯手，又能引起觀眾的興趣。

2、辯題必須具有多面性，使正反雙方機(jī)會(huì)大體相當(dāng)，同時(shí)辯題中雙方又有一定的共同認(rèn)識(shí)作為基礎(chǔ)，使之有話(huà)可談。

3、辯題需要有一定的語(yǔ)法要求第一，不能采用消極語(yǔ)法，一般采用肯定判斷句；第二，不采用傾向鮮明的詰問(wèn)語(yǔ)氣。

4、亦可先構(gòu)設(shè)一個(gè)情境，借助一些情節(jié)，然后提出辯題。

辯題的選定1、辯題要既能引起辯手，又能引起觀眾的興趣。辯題的選論辯比賽辯手的準(zhǔn)備

1、研究辯題

首先，應(yīng)該使自己的論點(diǎn)能夠得到最大限度的發(fā)揮與展開(kāi)；第二，力求具有辯證性，能進(jìn)能退；第三，易攻易守。①把握賽場(chǎng)論辯的實(shí)質(zhì)②把握辯題的理性?xún)A向、感情傾向和心理傾向

③研究辯題每個(gè)對(duì)立面的語(yǔ)義，做到知己知彼④對(duì)辯題進(jìn)行全方位的邏輯設(shè)計(jì)a：自圓其說(shuō)，并建立一個(gè)牢固的防線；b：分析對(duì)方可能的邏輯設(shè)計(jì)路線?？赡艿倪M(jìn)攻路線，進(jìn)行防御設(shè)計(jì)。

論辯比賽辯手的準(zhǔn)備2、準(zhǔn)備方法

3、撰寫(xiě)辯詞

4、虛擬演練

2、準(zhǔn)備方法辯論比賽臨場(chǎng)發(fā)揮三原則

1、充分放開(kāi)原則。

2、眼里要有觀眾。

3、靈活貫徹戰(zhàn)略意圖。辯論比賽臨場(chǎng)發(fā)揮三原則1、充分放開(kāi)原則。辯論會(huì)比賽程序

①主席開(kāi)場(chǎng)，介紹雙方參賽代表隊(duì)、評(píng)委和比賽規(guī)則，并宣布比賽開(kāi)始。②正方一辯先發(fā)言，接著由反方一辯發(fā)言。然后是正、反兩方的第二和第三辯輪流發(fā)言。③正方四辯總結(jié)陳詞；反方第四辯總結(jié)陳詞。④自由辯論。⑤主席請(qǐng)?jiān)u委退席決定成績(jī)。⑥觀眾發(fā)表意見(jiàn)，每人限一分鐘。觀眾發(fā)言后，主席宣布暫時(shí)休會(huì)。⑦主席宣布復(fù)會(huì)，并邀請(qǐng)?jiān)u委代表分析這場(chǎng)辯論。⑧主席宣布評(píng)委的評(píng)判結(jié)果，收?qǐng)觥＾q論會(huì)比賽程序主持人一般承擔(dān)以下任務(wù)

第一，宣布辯題，介紹雙方陣式及評(píng)判成員。提出必須注意事項(xiàng)，一般作為論辯賽的開(kāi)場(chǎng)白；第二，調(diào)度賽程，指揮賽事；第三，掌握辯論主題，把準(zhǔn)論辯方向；第四，串連論辯結(jié)果，一般作為賽事結(jié)尾主持人一般承擔(dān)以下任務(wù)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)

①看觀點(diǎn)闡述是否言之成理，無(wú)懈可擊②看反攻是否犀利，入木三分③看隊(duì)員配和、協(xié)作是否協(xié)調(diào)、默契④看語(yǔ)言是否科學(xué)、優(yōu)美，富有論辯力⑤看風(fēng)度，看辯德評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。---歌德書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書(shū)籍是巨大的力量。---列寧好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿(mǎn)足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿(mǎn)足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類(lèi)所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]要學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書(shū)，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)了解一頁(yè)書(shū)，勝于匆促地閱讀一卷書(shū)。---麥考利[英國(guó)作家]讀書(shū)而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]讀書(shū)而不能運(yùn)用，則所讀書(shū)等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)書(shū)籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩(shī)人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人。---高爾基讀書(shū)越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國(guó)詩(shī)人)讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書(shū)讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專(zhuān)。---魯迅讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書(shū)務(wù)在循序漸進(jìn)；一書(shū)已熟，方讀一書(shū)，勿得鹵莽躐等，雖多無(wú)益。---胡居仁[明]讀書(shū)是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫(xiě)作是創(chuàng)造。---吳晗看書(shū)不能信仰而無(wú)思考，要大膽地提出問(wèn)題，勤于