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大學(xué)中庸全文及解釋孔子說:“舜真是個(gè)有大智慧的人??!他喜歡問問題,喜歡仔細(xì)觀察別人的言行,隱瞞惡行,宣揚(yáng)善行,把握好兩端,用于造福人民。這就是舜?。 笨鬃诱f:“人們都說‘我知道’,卻被驅(qū)趕到罟陷阱里,卻不知道如何逃脫。人們都說‘我知道’,選擇中庸之道,卻不能堅(jiān)持一個(gè)月?!笨鬃诱f:“回作為一個(gè)人,選擇中庸之道,只要得到一件善事,就會(huì)全心全意地堅(jiān)守下去,不會(huì)輕易放棄?!笨鬃诱f:“君子的道德修養(yǎng)需要花費(fèi)很多心思,但是卻要保持低調(diào)。夫婦之間的愚昧,可以被君子所知道。但是到了極致,即使是圣人也有所不知道。夫婦之間的不肖,可以被君子所能夠做到。但是到了極致,即使是圣人也有所不能夠做到。天地之大,人們總會(huì)有所遺憾。因此,君子說大話,天下沒有人能夠理解;說小話,天下沒有人能夠駁斥。《詩經(jīng)》中說:“鳶飛到了極高的天空,魚躍到了深深的深淵?!边@是說君子的道德修養(yǎng)可以觸及天上和地下。君子的道德修養(yǎng)從夫婦之間開始,直到極致時(shí),才能觸及天地之間的道理?!?.大學(xué)之道:指修身齊家治國平天下的道路。2.明明德:指明確道德準(zhǔn)則,做到品行端正。3.親民:指關(guān)注民生,為民謀利。4.知止:指知道自己的限度,不過分追求。5.得:指獲得成功。6.齊其家:指整頓家庭,使家庭和諧。7.修其身:指修養(yǎng)自己,使自己品行端正。8.致其知:指努力學(xué)習(xí),提高自己的知識(shí)水平。9.格物:指通過觀察事物,領(lǐng)悟道理。10.天子至于庶人:指從最高的皇帝到普通百姓,都要以修身為根本。11.修身為本:指修養(yǎng)自己是做好一切事情的基礎(chǔ)。12.亂而未治者否矣:指如果個(gè)人修養(yǎng)不好,就無法治理好家庭和國家。13.所厚者薄,所薄者厚:指有些人注重的方面不足以支撐他們的目標(biāo),而有些人忽視的方面卻很重要。14.未之有也:指這種情況是不存在的。大學(xué)的宗旨是博學(xué),這個(gè)詞在古代有兩種含義:一是指博學(xué)多才,二是相對(duì)于小學(xué)而言的大人之學(xué)。古人在八歲時(shí)開始學(xué)習(xí)文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié),如灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)等,而在十五歲時(shí)則開始學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等學(xué)問,以窮理正心、修己治人。因此,大學(xué)的宗旨既包含了博學(xué)的意思,也包含了修身養(yǎng)性的意義。明明德中的前一個(gè)“明”是動(dòng)詞,有使彰明的意思,即發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng);后一個(gè)“明”則是形容詞,指光明正大的品德。親民應(yīng)為新民,即革新、棄舊圖新,使人棄惡從善。知止是指知道目標(biāo)所在,而得則是指收獲。齊其家是指管理好自己的家庭或家族,使其和和美美,蒸蒸日上,興旺發(fā)達(dá);修其身是指修養(yǎng)自身的品性;致其知?jiǎng)t是指使自己獲得知識(shí);格物則是指認(rèn)識(shí)、研究萬事萬物。庶人指平民百姓。壹是指都是,本則是指根本,末則是指相對(duì)于根本的枝末、枝
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