教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系概述課件

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。它包含以下含義：教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，人是教育的對(duì)象，教育促進(jìn)人的發(fā)展；教育是社會(huì)活動(dòng)，教育活動(dòng)在一定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行，社會(huì)為教育活動(dòng)提供必要的條件；教育培養(yǎng)人的過(guò)程是將社會(huì)的知識(shí)、生活方式、行為規(guī)范、意識(shí)形態(tài)不斷地內(nèi)化于教育對(duì)象，使個(gè)體社會(huì)化；教育通過(guò)培養(yǎng)人（勞動(dòng)力、公民、專門人才）來(lái)為社會(huì)服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。教育本質(zhì)，揭示了教育的兩種基本功能——促進(jìn)人的發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；包含了三個(gè)基本概念——教育、人、社會(huì)。教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。它包含以下含義：教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，1人、社會(huì)和教育三者之間存在著極其復(fù)雜的多維關(guān)系。學(xué)習(xí)和研究教育理論，就不能超脫人與社會(huì)的關(guān)系、教育與人的關(guān)系和教育與社會(huì)的關(guān)系。可以這么說(shuō)吧，教育的全部規(guī)律和特征，教育的所有原理、理論、觀點(diǎn)和主張，都可以在人、社會(huì)和教育的復(fù)雜關(guān)系中找到基本的和原初的根據(jù)。因此，把握這種關(guān)系是觀察教育事實(shí)、研究教育問(wèn)題、揭示教育規(guī)律的基本前提，也是學(xué)習(xí)與理解教育原理的出發(fā)點(diǎn)。人、社會(huì)和教育三者之間存在著極其復(fù)雜的多維關(guān)2同學(xué)們好！同學(xué)們好！3教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它對(duì)人的發(fā)展、對(duì)社會(huì)的發(fā)展關(guān)系如何？這是教育原理所要探討的主要內(nèi)容，也是重要的理論課題之一。教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它對(duì)人的4第五章教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系第五章教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系5（一）社會(huì)的含義社會(huì)是指有許多人為了一個(gè)共同的目的聚集在一個(gè)地方進(jìn)行某種活動(dòng)?！耙怨餐奈镔|(zhì)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的總和：社會(huì)不管其形式如何——究竟是什么呢？是人們交互作用的產(chǎn)物。”馬克思還說(shuō)“生產(chǎn)關(guān)系總和起來(lái)構(gòu)成所謂社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成所謂社會(huì)。并且是構(gòu)成一個(gè)處于一定歷史發(fā)展階段上的社會(huì)，具有獨(dú)特的特征的社會(huì)?！钡谝还?jié)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的制約作用一、社會(huì)及其構(gòu)成要素（一）社會(huì)的含義第一節(jié)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的制約作用一、社會(huì)及6

對(duì)社會(huì)的理解要把握兩個(gè)要點(diǎn)：

其一，社會(huì)的本質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系。因?yàn)闆](méi)有人們之間的交往，便沒(méi)有社會(huì)。

其二，社會(huì)的基礎(chǔ)是物質(zhì)生產(chǎn)。物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)社會(huì)的理解要把握兩個(gè)要點(diǎn)：其一7（二）社會(huì)的構(gòu)成要素

自然環(huán)境是人類社會(huì)發(fā)展的必要條件之一，人類要生產(chǎn)出自己生活所需要的物質(zhì)資料，必須由自然界提供材料。

人口是構(gòu)成社會(huì)的一個(gè)基本要素，也是社會(huì)物質(zhì)生活的一個(gè)必要條件。

社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，是社會(huì)和生產(chǎn)發(fā)展的最后決定力量。（二）社會(huì)的構(gòu)成要素自然環(huán)境是人類社會(huì)發(fā)展的8社會(huì)發(fā)展決定教育，是指社會(huì)發(fā)展制約著教育。它是通過(guò)社會(huì)的各構(gòu)成要素來(lái)實(shí)現(xiàn)的。（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用（二）政治對(duì)教育的制約作用（三）文化對(duì)教育的制約作用二、社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的制約作用社會(huì)發(fā)展決定教育，是指社會(huì)發(fā)展制約著教育。它是通過(guò)社會(huì)9（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用

1、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著教育發(fā)展的規(guī)模、速度和結(jié)構(gòu)。（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了一個(gè)社會(huì)所提供的剩余勞動(dòng)的數(shù)量。（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平及其所提供的剩余勞動(dòng)的數(shù)量，又直接制約著一個(gè)國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)的支付能力。（3）教育經(jīng)費(fèi)的投入量最直接影響到教育物資的數(shù)量和質(zhì)量。

（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用1、社會(huì)生產(chǎn)10生產(chǎn)力水平剩余勞動(dòng)數(shù)量教育經(jīng)費(fèi)投入教育物質(zhì)的數(shù)量和質(zhì)量受教育人口生產(chǎn)力水平剩余勞動(dòng)數(shù)量教育經(jīng)費(fèi)投入教育物質(zhì)的受教育人口11

教育結(jié)構(gòu)(包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各級(jí)各類學(xué)校的組合和比例構(gòu)成)受生產(chǎn)力發(fā)展水平以及在這個(gè)基礎(chǔ)上形成起來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約

國(guó)民經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的技術(shù)結(jié)構(gòu)決定各級(jí)學(xué)校之間的比例關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)地區(qū)結(jié)構(gòu)造成各地區(qū)教育發(fā)展的不平衡國(guó)民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定教育管理體制教育結(jié)構(gòu)(包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、122、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格原始社會(huì)：生產(chǎn)力狀況決定了當(dāng)時(shí)的教育只能與生產(chǎn)于一體。古代社會(huì)：生產(chǎn)力水平低下，勞動(dòng)者不需要經(jīng)過(guò)學(xué)校的教育和訓(xùn)練。近代社會(huì)：大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)，勞動(dòng)者需經(jīng)學(xué)校培養(yǎng)和訓(xùn)練?，F(xiàn)代社會(huì)：新的生產(chǎn)力對(duì)于從事生產(chǎn)勞動(dòng)的人提出了新的要求。2、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格13蒸汽機(jī)電氣化電子計(jì)算機(jī)第一次工業(yè)革命時(shí)代

小學(xué)第二次工業(yè)革命時(shí)代

第三次工業(yè)革命時(shí)代

初中高中蒸汽機(jī)電氣化電子計(jì)算機(jī)第一次工業(yè)革命時(shí)代小學(xué)第二次工業(yè)革命143、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的改革與發(fā)展古代社會(huì)自然科學(xué)內(nèi)容及其貧乏近代社會(huì)代數(shù)、三角、物理、化學(xué)、動(dòng)物學(xué)等計(jì)算機(jī)科學(xué)、分子生物學(xué)、遺傳工程、空間科學(xué)、新能源、新材料系統(tǒng)論、控制論、信息論現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力水平低下生產(chǎn)力水平發(fā)展生產(chǎn)力水平快速發(fā)展3、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式15古代社會(huì)個(gè)別教學(xué)耳口相傳單向授受近代社會(huì)班級(jí)授課制直觀教學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)演示教學(xué)幻燈機(jī)電影電視錄音錄像機(jī)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力水平低下生產(chǎn)力水平發(fā)展生產(chǎn)力水平快速發(fā)展古代社會(huì)個(gè)別教學(xué)耳口相傳單向授受近代社會(huì)班級(jí)授課161、通過(guò)政治機(jī)構(gòu)決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2、通過(guò)政治機(jī)構(gòu)制約受教育權(quán)3、政治制約著教育目的（二）政治對(duì)教育的制約作用1、通過(guò)政治機(jī)構(gòu)決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（二）政治對(duì)教育的制約作用17

1、社會(huì)政治通過(guò)政治機(jī)構(gòu)決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)第一，政治通過(guò)國(guó)家機(jī)關(guān)從組織上對(duì)教育結(jié)構(gòu)進(jìn)行直接領(lǐng)導(dǎo)。第二，社會(huì)政治通過(guò)法律形式，對(duì)教育具有控制作用。第三，社會(huì)政治通過(guò)教育財(cái)政，即經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)具有控制作用。第四，社會(huì)政治對(duì)教育作用的又一個(gè)最常用的手段，就是直接對(duì)受教育者進(jìn)行政治思想教育，以影響受教育者的世界觀、人生觀及政治立場(chǎng)，形成受教育者公民意識(shí)和行為。

1、社會(huì)政治通過(guò)政治機(jī)構(gòu)決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)182、社會(huì)政治通過(guò)政治機(jī)構(gòu)制約受教育的權(quán)利奴隸社會(huì)：奴隸主子弟封建社會(huì)：教育等級(jí)差別資本主義社會(huì)：雙軌制2、社會(huì)政治通過(guò)政治機(jī)構(gòu)制約受教育的權(quán)利193、政治制約著教育目的

教育目的在整個(gè)教育體系中是最基本的決定因素，它在教育中居于核心地位，是教育階級(jí)屬性的基本表現(xiàn)，它集中地概括了一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的要求，超階級(jí)、超社會(huì)的教育是不存在的。不同社會(huì)、不同階級(jí)由于各自追求的政治和經(jīng)濟(jì)利益不同，教育的目的也就不同。

3、政治制約著教育目的20（三）文化對(duì)教育的制約影響作用文化有廣義和狹義。

廣義的文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。廣義文化的存在方式有五子種形態(tài)：

一是物質(zhì)形態(tài)的文化（如歷史文物、各種工藝用品、古建筑等）（三）文化對(duì)教育的制約影響作用文化有廣義和狹義。21二是制度形態(tài)的文化（各種典章制度、法規(guī)）

三是觀念形態(tài)的文化（各種語(yǔ)言文字、數(shù)學(xué)的抽象符號(hào)，以及各種科學(xué)著作和文化作品）

四是活動(dòng)形態(tài)的文化（如各種學(xué)術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)，各種文化出版機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)校等）

五是心理形態(tài)的文化（不同民族的心理素質(zhì)、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌、思維和生活方式以及傳統(tǒng)行為習(xí)慣等）二是制度形態(tài)的文化（各種典章制度、法規(guī)）三是22

狹義文化專指精神文化而言，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗和其他一切能力和習(xí)慣。狹義文化專指精神文化而言，包括知識(shí)、信仰、藝23

文化對(duì)教育的影響作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)層面上：1、文化對(duì)教育思想和教育觀念的影響作用2、文化對(duì)教育內(nèi)容的影響作用文化對(duì)教育的影響作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)層面24第二節(jié)教育對(duì)社會(huì)的能動(dòng)作用教育對(duì)社會(huì)的能動(dòng)作用，是通過(guò)教育對(duì)人的培養(yǎng)而實(shí)現(xiàn)的。主要表現(xiàn)在：對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)和推動(dòng)；對(duì)政治制度的維護(hù)和鞏固；對(duì)文化的傳播和創(chuàng)新。教育功能是指教育在與人及周圍環(huán)境相互影響中所發(fā)揮的作用。它往往指向教育活動(dòng)已經(jīng)產(chǎn)生或者將會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果，尤其是指教育活動(dòng)所引起的變化，產(chǎn)生的作用。第二節(jié)教育對(duì)社會(huì)的能動(dòng)作用教育對(duì)25一、教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的能動(dòng)作用教育的經(jīng)濟(jì)功能指教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。1、是勞動(dòng)力和各種人員再生產(chǎn)的重要手段2、是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的重要手段3、可以直接生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)4、具有經(jīng)濟(jì)效益教育經(jīng)濟(jì)功能的具體表現(xiàn)一、教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的能動(dòng)作用教育的經(jīng)濟(jì)功能指261、教育是勞動(dòng)力和各種人員再生產(chǎn)的重要手段生產(chǎn)勞動(dòng)的基本條件：

勞動(dòng)力

生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)的能力體力智力自然生長(zhǎng)過(guò)程中獲得通過(guò)教育和培訓(xùn)獲得1、教育是勞動(dòng)力和各種人員再生產(chǎn)的重要手段勞動(dòng)的能力體力智力27可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力一般的勞動(dòng)力經(jīng)驗(yàn)型勞動(dòng)力體力型勞動(dòng)力加工培訓(xùn)訓(xùn)練專門的勞動(dòng)力科學(xué)型勞動(dòng)力智力型勞動(dòng)力可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力一般的勞動(dòng)力經(jīng)驗(yàn)型勞動(dòng)力體力型勞28

現(xiàn)代生產(chǎn)以大機(jī)器生產(chǎn)為標(biāo)志，以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)。

現(xiàn)代生產(chǎn)要求勞動(dòng)者在駕御生產(chǎn)資料從事生產(chǎn)活動(dòng)的前提條件是要求勞動(dòng)者必須科學(xué)化、技術(shù)化。

現(xiàn)代生產(chǎn)的工人不僅有直接使用生產(chǎn)工具的人，還包括工程技術(shù)人員、設(shè)計(jì)人員、科學(xué)人員和管理人員等。

現(xiàn)代生產(chǎn)必須加強(qiáng)勞動(dòng)者即大量操作者的培養(yǎng)。以上可見(jiàn)，教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)手段的功能必須強(qiáng)化現(xiàn)代生產(chǎn)以大機(jī)器生產(chǎn)為標(biāo)志，以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)。292、教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的重要手段首先，教育具有科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的功能。其次，現(xiàn)代教育具有使科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)的功能。3、教育可以直接生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)高等教育的科學(xué)研究和教學(xué)相統(tǒng)一美國(guó)的硅谷、日本的“筑波”、中國(guó)的中關(guān)村等。高校優(yōu)越的科研條件：高水平科學(xué)家和技術(shù)人員云集；豐富的信息資料和先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室；學(xué)科門類齊全；學(xué)術(shù)氛圍濃厚以及教學(xué)與科研的互補(bǔ)等。2、教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的重要手段304、教育具有經(jīng)濟(jì)效益教育的經(jīng)濟(jì)效益，通俗地說(shuō)就是教育能促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，給人們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的收益。

“人力資本”對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用十分引人注目。4、教育具有經(jīng)濟(jì)效益31

教育投資是一種生產(chǎn)性投資。教育是一種生產(chǎn)性活動(dòng)，教育能增長(zhǎng)一個(gè)人的能力，包括技能、技術(shù)、文化水平、企業(yè)精神、管理能力等等。教育的結(jié)果能使生產(chǎn)增加，能為社會(huì)提供更多的貢獻(xiàn)。

人力資本，是與物質(zhì)資本相對(duì)應(yīng)的概念，它是指凝聚在勞動(dòng)者勞動(dòng)者身上的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來(lái)的能力。教育投資是一種生產(chǎn)性投資。教育是一種生產(chǎn)性活32

由于教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)和發(fā)展科學(xué)的重要手段，對(duì)提高生產(chǎn)率和增加社會(huì)財(cái)富起著重要作用，所以從這個(gè)意義上說(shuō)，教育是具有生產(chǎn)性的?，F(xiàn)代許多國(guó)家都把教育看作是一種生產(chǎn)事業(yè)，重視開(kāi)發(fā)人才，大力投資于教育，積極發(fā)展教育事業(yè)，努力提高教育質(zhì)量。同時(shí)許多國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)也充分證明，優(yōu)先教育，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、開(kāi)拓經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的有力保證?！逃顿Y是生產(chǎn)性投資由于教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是科33二、教育對(duì)政治的能動(dòng)作用教育為政治服務(wù)是具有必然性，是不為人的意志為轉(zhuǎn)移的。教育政治功能的具體表現(xiàn)1、教育為政治培養(yǎng)所需的人才2、教育可以促進(jìn)社會(huì)的政治民主

3、教育通過(guò)思想影響社會(huì)的政治二、教育對(duì)政治的能動(dòng)作用教育為政治服務(wù)是具有必然性，是不為人34古代社會(huì)，學(xué)校主要是培養(yǎng)官吏的場(chǎng)所近代社會(huì)，具有較高文化科學(xué)知識(shí)水平和領(lǐng)導(dǎo)才能的統(tǒng)治人才，更依賴于學(xué)校培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)，對(duì)政治人才、管理人才的要求更高。1、通過(guò)培養(yǎng)人才直接為政治服務(wù)古代社會(huì)，學(xué)校主要是培養(yǎng)官吏的場(chǎng)所1、通過(guò)培養(yǎng)人才直接為政治35學(xué)校開(kāi)設(shè)必修的政治課程通過(guò)教師和教師集體，將社會(huì)政治意識(shí)貫穿于其他教育內(nèi)容和各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中。學(xué)生的政治行為需要訓(xùn)練的。重視指導(dǎo)學(xué)生參加校內(nèi)外的各種政治活動(dòng)。2、通過(guò)傳播一定社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，促進(jìn)青年一代政治社會(huì)化學(xué)校開(kāi)設(shè)必修的政治課程2、通過(guò)傳播一定社會(huì)的36學(xué)校是營(yíng)造政治輿論的一個(gè)重要場(chǎng)所學(xué)校教育作為政治思想的主要發(fā)源地之一，會(huì)對(duì)國(guó)家的政治決策產(chǎn)生重要影響。3、現(xiàn)代教育可為政治制造輿論學(xué)校是營(yíng)造政治輿論的一個(gè)重要場(chǎng)所3、現(xiàn)代教育可為政治制造輿論37三、教育對(duì)文化的能動(dòng)作用學(xué)校教育的文化功能就是教育系統(tǒng)對(duì)文化的保存和發(fā)展所起的作用。

主要表現(xiàn)在三個(gè)方面1、教育對(duì)文化的傳播作用2、教育對(duì)文化的改造作用3、教育對(duì)文化的創(chuàng)新作用三、教育對(duì)文化的能動(dòng)作用學(xué)校教育的文化功能38人類文化是后天習(xí)得的，通過(guò)傳遞方式延續(xù)發(fā)展。教育傳遞著文化，使年輕一代接受和繼承人類已有的文化。教育是文化的傳遞工具。教育通過(guò)對(duì)文化的選擇和整理過(guò)程使之系統(tǒng)化、邏輯化、簡(jiǎn)約化、心理化，便于傳遞。1、教育對(duì)文化的傳播作用人類文化是后天習(xí)得的，通過(guò)傳遞方式延續(xù)發(fā)展。1、教育對(duì)文化的39文化的傳播：指在同一文化共同體內(nèi)文化擴(kuò)散的過(guò)程和某一社會(huì)文化共同體的文化向另一社會(huì)文化共同體的傳輸過(guò)程?！獑蜗蛭幕慕涣鳎褐竷蓚€(gè)或兩個(gè)以上文化共同體的文化相互傳播的過(guò)程。——雙向或多向文化傳播和交流的途徑和手段：教育、貿(mào)易、戰(zhàn)爭(zhēng)、移民、旅游等。

其中教育是最基本、最有效的途徑和手段。文化的傳播：指在同一文化共同體內(nèi)文化擴(kuò)散的過(guò)程和某一社會(huì)文化40改造是指在原有要素的基礎(chǔ)上，進(jìn)行取舍調(diào)整和重新組合的過(guò)程。教育對(duì)文化的改造也經(jīng)歷了這樣的過(guò)程。具體而言教育對(duì)文化的改造作用，一般表現(xiàn)為教育對(duì)文化的選擇和整理文化兩種形式。2、教育對(duì)文化的改造作用改造是指在原有要素的基礎(chǔ)上，進(jìn)行取舍調(diào)整和重新組合的過(guò)41教師的教育工作是推動(dòng)文化發(fā)展的一條有效途徑。創(chuàng)造新的科技成果，更新和發(fā)展文化。教育培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的各方面的人才教育培養(yǎng)文化巨人和時(shí)代精神。

3、教育對(duì)文化的創(chuàng)新作用教師的教育工作是推動(dòng)文化發(fā)展的一條有效途徑。3、教育對(duì)文化的42同學(xué)們好！同學(xué)們好！43同學(xué)們好！同學(xué)們好！44

我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)一位教師，再走進(jìn)他辦的那所山村學(xué)校去考察一番。看看這位普通的教育工作者為他所在的社區(qū)做了什么，為人類留下了什么，然后再概述一下教育功能的表現(xiàn)，具體分析教育與社會(huì)的人口、政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間有那些相互的作用。

討論案例我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)一位教師，再走進(jìn)他辦的那所山村學(xué)校去考察一番45

王思明，男，48歲，陜西省延長(zhǎng)縣羅子山鄉(xiāng)下西渠小學(xué)教師。1968年起擔(dān)任下西渠小學(xué)民辦教師。他所在的下西渠村距離延安市160KM，距離延長(zhǎng)縣城也有80KM。人們常常說(shuō)這里是“十里同村，隔山為鄰”，自然條件十分惡劣，山大溝深峁梁縱橫，經(jīng)濟(jì)非常落后。全村只有47戶村民，176口人，20個(gè)勞動(dòng)力。直到80年代，這里的交通還是靠騎毛驢進(jìn)出，下西渠小學(xué)是個(gè)多級(jí)復(fù)式小學(xué)，學(xué)校7個(gè)年級(jí)只有王思明一個(gè)老師。每堂課45分鐘，一個(gè)年級(jí)平衡只能講5分鐘，加之這里的學(xué)齡兒童因缺乏良好文化環(huán)境，近親結(jié)婚，先天素質(zhì)不好，其教學(xué)難度是城市教師無(wú)法想象的。27年來(lái)，他扎根山區(qū)，獻(xiàn)身教育，自己動(dòng)手，艱苦創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造性地開(kāi)展勤工儉學(xué)活動(dòng)，改善辦學(xué)條件，使下西渠小學(xué)由最初兩孔破窯洞發(fā)展到一座兩層12間，340平方米的現(xiàn)代化“小洋樓”，而且從1970年起，就實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)教育，全村適齡兒童入學(xué)率、鞏固率、合格率、按時(shí)畢業(yè)率均實(shí)現(xiàn)100%，比延安地區(qū)規(guī)劃整整提前15年。從1971年算起，這所學(xué)校18屆91名畢業(yè)生，全部升入了初中，后來(lái)，30名取得了大中專文憑，其余的也都成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)的帶頭人。王思明在為了下西渠新一代辦學(xué)的同時(shí)，充分利用學(xué)校這塊文化陣地積極向當(dāng)?shù)厝罕姖B透現(xiàn)代文明。70年代初，他用學(xué)校勤工儉學(xué)得來(lái)的50元，給學(xué)校買回一臺(tái)自鳴鐘，全村人都跑來(lái)看希罕，覺(jué)得掛鐘很神秘。接著，他又給學(xué)校買回了可以對(duì)講、收音、擴(kuò)音和電唱的四用機(jī)。接通各戶的有線廣播，把學(xué)生朗朗的讀書(shū)聲，傳送到每戶每家。1976年，他用學(xué)校種土豆收獲的50元錢，買回高音喇叭，第一次使下西渠人聽(tīng)到了大山外的聲音。隨著勤工儉學(xué)收入的增加，1989年，他又親自跑到西安買回一臺(tái)風(fēng)力發(fā)電機(jī)，使在小煤油燈昏濁的光線下生活了多少輩的下西渠人，終于見(jiàn)到了人類文明的象征----電燈。王思明把20英寸彩電帶回學(xué)校后，小山村更熱鬧了，每當(dāng)夜幕降臨，村民們就爭(zhēng)先恐后地聚集在學(xué)?？措娨暎韵硎墁F(xiàn)代文明帶來(lái)的幸福。傅道春等編著：《中國(guó)杰出教師行為訪談錄》，上海教育出版社，1995年版，第26頁(yè)王思明，男，48歲，陜西省延長(zhǎng)縣羅子山鄉(xiāng)下西渠小學(xué)教46附、現(xiàn)代教育的扶貧功能從教育的層面看，現(xiàn)代社會(huì)的貧困問(wèn)題都是知識(shí)與能力貧困的表征與結(jié)果?，F(xiàn)代社會(huì)貧困的這一特征，直接昭示著現(xiàn)代教育的扶貧功能。充分發(fā)揮現(xiàn)代教育的扶貧功能，不但可以增強(qiáng)貧困人口脫貧致富的能力，而且可以為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)巨大的效益。附、現(xiàn)代教育的扶貧功能從教育的層面看47(一)教育層面的貧困現(xiàn)象解讀自20世紀(jì)50年代以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得人力資源在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益突出。一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，并不在其擁有的自然資源的多少，而在于人力資源開(kāi)發(fā)利用的程度。(一)教育層面的貧困現(xiàn)象解讀自248現(xiàn)代社會(huì)條件下的貧困不單純是經(jīng)濟(jì)層面的貧窮，而是一個(gè)由多種因素造成的綜合社會(huì)現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)所需的全部或者部分關(guān)鍵的生產(chǎn)要素的缺乏，最根本的是貧困人口基本的致富能力的缺乏。

貧困人口經(jīng)濟(jì)收入的低下以及與之相關(guān)的貧困問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上都是致富能力的缺乏。

現(xiàn)代社會(huì)條件下的貧困不單純是經(jīng)濟(jì)層面49

說(shuō)明兩個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：一是有的貧困地區(qū)雖然自然資源豐富，但由于貧困人口缺乏開(kāi)發(fā)利用這種資源的基本能力，守著金山受貧的現(xiàn)象仍然存在；二是在自然資源短缺的貧困地區(qū)，貧困人口由于自身的能力所限，豐富的勞動(dòng)力資源卻無(wú)法帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益。

因此不能把貧困問(wèn)題單純看著是經(jīng)濟(jì)收入方面的低下問(wèn)題。必須將經(jīng)濟(jì)收入貧困與能力貧困聯(lián)系起來(lái)。說(shuō)明兩個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：50現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，貧困的實(shí)質(zhì)是貧困人口的基本能力被剝奪，造成他們無(wú)法利用所占有的資源來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)生活方式，貧困與收入的低下實(shí)質(zhì)都是致富能力缺乏的表征與結(jié)果。在現(xiàn)代社會(huì)，特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的條件下，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展途徑除了自然資源等生產(chǎn)要素以外，在很大程度上還取決于對(duì)人力資源本身的開(kāi)發(fā)和利用程度，取決于人力資源本身所具有的知識(shí)與科技含量。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，貧困的實(shí)質(zhì)是貧困51不可否認(rèn)的是，在一些貧困地方，人們的思想觀念、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的意識(shí)還沒(méi)有確立起來(lái)，特別是越是貧困的地方，人們?cè)绞遣粔蛑匾暯逃?，兒童輟學(xué)的現(xiàn)象比較突出。但是這些現(xiàn)象并不能說(shuō)明這些貧困地方的貧困人口不重視教育，只能理解為這是長(zhǎng)期貧困所造成的惡性循環(huán)，是人們急于擺脫貧困的急功近利短期行為?；蛘呖梢岳斫鉃橛捎诮逃某杀具^(guò)高、升學(xué)率太低，從而使教育致富的可能性和效率太低造成的。因此現(xiàn)代社會(huì)中的貧困已經(jīng)成了一種綜合性的貧困，經(jīng)濟(jì)貧困只是表面現(xiàn)象，真正的貧困是教育的貧困，是思想意識(shí)、知識(shí)與能力的貧困不可否認(rèn)的是，在一些貧困地方，人們52(二)現(xiàn)代教育扶貧功能的表現(xiàn)形式

現(xiàn)代教育的扶貧功能集中表現(xiàn)在為貧困地區(qū)的貧困人口提供教育資助與服務(wù)，使貧困人口掌握脫貧致富知識(shí)與技能。

在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)自然資源短缺、生產(chǎn)的資金、物質(zhì)要素貧乏的貧困地區(qū)的貧困人口來(lái)說(shuō)，要想改變他們祖祖輩輩所依賴的貧乏的生產(chǎn)條件和環(huán)境是不太現(xiàn)實(shí)的，他們往往把脫貧致富的希望寄托于家庭成員﹝尤其是家庭后代﹞的教育資助，期望自己具有一定的技能﹙手藝﹚，通過(guò)增長(zhǎng)能力和技能來(lái)改變他們貧困的生活狀態(tài)。(二)現(xiàn)代教育扶貧功能的表現(xiàn)形式53現(xiàn)代教育的扶貧功能在我國(guó)有著具體的表現(xiàn)形式1、教育扶貧不但可以培育貧困人口的思變意識(shí)，而且可以使他們具有脫貧致富的真正本領(lǐng)。

由于貧困地區(qū)的貧困人口經(jīng)常遭受貧困的困繞，一般都存在著急于脫貧的愿望，越是貧困的地方，人們?cè)绞歉恫黄鸾逃某杀?，貧困家庭的子女輟學(xué)現(xiàn)象比較突出。純粹的物質(zhì)扶貧雖然可以解決貧困人口的燃眉之急，但對(duì)他們徹底脫貧是無(wú)益的。

現(xiàn)代教育的扶貧功能在我國(guó)有著具體的表現(xiàn)形式1、教育扶貧不但可54據(jù)統(tǒng)計(jì)1998年全國(guó)15歲以上人口的抽樣調(diào)查中，西部地區(qū)文盲、半文盲人口占抽樣人口總數(shù)的20.7％，分別比中、東部地區(qū)高7個(gè)和5.8個(gè)百分點(diǎn)，而西部地區(qū)的文盲、半文盲大部分集中在貧困地區(qū)。有學(xué)者在2000年對(duì)甘肅省20個(gè)縣的2000戶農(nóng)村家庭進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，在所調(diào)查的2000戶家庭中，在3887名男女主人中有將近49.1％的人沒(méi)有上過(guò)學(xué)，而且女性沒(méi)有上過(guò)學(xué)的比例是62.4％，比男性高26.2％；小學(xué)畢業(yè)的占21.0％，初中畢業(yè)的占20.8％，高中畢業(yè)的只占9.4％；有47.1％的人讀報(bào)有困難。據(jù)統(tǒng)計(jì)1998年全國(guó)15歲以上人口的抽55這些現(xiàn)象并不能說(shuō)明貧困人口不重視教育，只能說(shuō)明貧困人口在負(fù)擔(dān)教育成本方面存在一定的困難。教育是一種投資性的活動(dòng)，需要接受教育的人付出一定的教育成本，所以教育扶貧是對(duì)貧困地區(qū)貧困人口扶貧的改變性措施。這些現(xiàn)象并不能說(shuō)明貧困人口不重視教562、教育扶貧可以產(chǎn)生一定的效益并取得很好的示范效應(yīng)在一些貧困地區(qū)涌現(xiàn)出了一些通過(guò)接受進(jìn)一步的教育而脫貧致富的生動(dòng)事例。在許多外出務(wù)工的貧困人口中，一些稍有知識(shí)文化的青年在城市務(wù)工的過(guò)程中學(xué)到了一定的知識(shí)文化和技術(shù)，他們率先在貧困地區(qū)脫貧致富，成了貧困地區(qū)脫貧致富的能人，這種生動(dòng)的事例充分表明了教育扶貧的現(xiàn)實(shí)可能性。2、教育扶貧可以產(chǎn)生一定的效益并取得很好的示范效應(yīng)57在現(xiàn)代社會(huì)，教育是能夠獲得收益的投資性活動(dòng)。教育的收益包括個(gè)人收益和社會(huì)收益兩個(gè)方面，對(duì)貧困人口而言，接受教育年限的長(zhǎng)短與其收入水平成正比例關(guān)系，教育的收益意味著將來(lái)更高的收入；同時(shí)受教育的年限越長(zhǎng)，就業(yè)的可能性與范圍就越大，對(duì)于工作的適應(yīng)性就越強(qiáng)，此外受教育者的精神生活也就越豐富。思想更解放，致富的點(diǎn)子就越多。在現(xiàn)代社會(huì)，教育是能夠獲得收益的投資583、教育扶貧對(duì)貧困人口來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的針對(duì)性從表面上看，貧困人口基于本身的貧困方面的現(xiàn)實(shí)原因，他們對(duì)教育有著很強(qiáng)烈的預(yù)期，只不過(guò)是他們無(wú)力進(jìn)行教育方面的投資。在一些貧困地區(qū)，人們普遍提出了“再窮不能窮教育，再窮不能窮孩子”的口號(hào)，表明貧困地區(qū)的貧困人口已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了教育在改變他們貧窮面貌方面的作用。3、教育扶貧對(duì)貧困人口來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的針對(duì)性59

國(guó)家應(yīng)當(dāng)從徹底消除貧困的戰(zhàn)略高度出發(fā)，加大對(duì)貧困人口的教育投資，以各種形式資助貧困人口接受教育。國(guó)家應(yīng)當(dāng)在確保貧困人口生活的前提下，有計(jì)劃、有步驟地對(duì)貧困地區(qū)進(jìn)行教育投資和服務(wù)，不急于追求短期內(nèi)使他們徹底脫貧，可以在維持他們生活現(xiàn)狀的前提下，一心一意做好教育扶貧工作。國(guó)家應(yīng)當(dāng)從徹底消除貧困的戰(zhàn)略高度出發(fā)604、教育扶貧對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生積極廣泛的影響從長(zhǎng)遠(yuǎn)看有利于國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展，有利于大面積提高國(guó)民的整體素質(zhì)，可以在一定程度上緩解貧困地區(qū)人口壓力所引起的各種問(wèn)題，包括有限的土地資源的利用；有利于貧困地區(qū)環(huán)境的保護(hù)，促進(jìn)生態(tài)恢復(fù)和各種再生資源的生長(zhǎng)；促進(jìn)信息的流動(dòng)和現(xiàn)代文明生活方式的普及，促進(jìn)貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。有利于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在貧困