馬工程《新聞學(xué)概論》配套題庫(kù)（含考研真題）

緒論一、概念題1跨學(xué)科新聞學(xué)答：跨學(xué)科新聞學(xué)，又稱(chēng)交叉新聞學(xué)，是新聞學(xué)的一個(gè)學(xué)科分支，它是以新聞傳播與其他社會(huì)活動(dòng)行為形成的交叉地帶為對(duì)象的新聞學(xué)。運(yùn)用的主要研究工具是新聞學(xué)和其他學(xué)科的知識(shí)與方法。多學(xué)科交叉研究是這些年來(lái)新聞學(xué)研究的一種新方法，開(kāi)辟了新聞學(xué)研究的新領(lǐng)域。交叉研究打破了就新聞?wù)撔侣劦木置妫_(kāi)闊了人們充分認(rèn)識(shí)新聞傳播的視野，產(chǎn)生了諸多與眾不同的研究成果。2《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》[復(fù)旦大學(xué)2020年研；中傳2008年研]答：《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》是1943年9月1日陸定一在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的社論，文章對(duì)當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的新聞思想教育做了基本總結(jié)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞理論發(fā)展史上的著名文獻(xiàn)。文章深刻闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義新聞?dòng)^、反對(duì)唯心主義新聞?dòng)^的問(wèn)題，對(duì)什么是新聞的本源、什么是新聞等基本理論問(wèn)題做了唯物主義的回答。文章指出，新聞的本源是物質(zhì)性的東西，是事實(shí)；新聞就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道；事實(shí)是第一性的，新聞是第二性的。該文從哲學(xué)觀點(diǎn)上根本劃清了唯物主義新聞?dòng)^和唯心主義新聞?dòng)^的界限。對(duì)新聞如何才能真實(shí)的回答是，只有把尊重事實(shí)和革命立場(chǎng)結(jié)合起來(lái)，才能得到真實(shí)的新聞。二、簡(jiǎn)答題傳播學(xué)與新聞學(xué)的關(guān)系。[中山大學(xué)2009年研]答：在我國(guó)，新聞與傳播教育是一體的，但在西方，傳播學(xué)和新聞學(xué)是有所分離的，各自有不同的學(xué)科重點(diǎn)與研究對(duì)象。新聞學(xué)曾是傳播學(xué)的前身與源頭之一，而傳播學(xué)一旦形成獨(dú)立的學(xué)科以后，與新聞學(xué)形成相互交叉、相互滲透的關(guān)系。新聞學(xué)與傳播學(xué)的基本分別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）概念不同新聞學(xué)，是研究新聞信息和新聞事業(yè)的特點(diǎn)和規(guī)律、新聞與社會(huì)生活的關(guān)系和作用的科學(xué)，它包括了理論新聞學(xué)、實(shí)用新聞學(xué)、歷史新聞學(xué)以及邊緣性新聞學(xué)等。傳播學(xué)，是一門(mén)以“人類(lèi)傳播”或“社會(huì)傳播”為研究對(duì)象的學(xué)科，而社會(huì)傳播包括了大眾傳播、組織傳播、人際傳播等類(lèi)型。（2）產(chǎn)生時(shí)間不同傳播學(xué)產(chǎn)生于美國(guó)，比較科學(xué)的說(shuō)法應(yīng)為在20世紀(jì)40年代形成獨(dú)立的學(xué)科；而美國(guó)的新聞學(xué)早在19世紀(jì)末就已完善。（3）研究領(lǐng)域不同新聞學(xué)對(duì)媒介的研究?jī)?nèi)容只集中在新聞部分。報(bào)紙中新聞研究的是報(bào)紙的四大塊——新聞、評(píng)論、廣告、副刊，它主要研究前兩塊。廣告研究近幾年才起步，副刊只略微涉及；至于電視，只研究其新聞部分，60%以上的娛樂(lè)節(jié)目不屬于新聞學(xué)的研究范疇，廣播亦然。而大眾傳播學(xué)對(duì)六大媒介的全部?jī)?nèi)容都研究，領(lǐng)域要開(kāi)闊得多。（4）研究側(cè)重點(diǎn)不同新聞學(xué)主要研究新聞媒介內(nèi)部的規(guī)律，而傳播學(xué)研究媒介與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，大眾傳播對(duì)社會(huì)的影響，即效果研究，這部分約占70%。（5）研究方法不同新聞學(xué)以邏輯推理為主，以某個(gè)理論為依據(jù)，推導(dǎo)出很多理論，屬于直觀式研究。至于大眾傳播學(xué)，對(duì)批判學(xué)派介紹很多，因?yàn)槲覈?guó)研究的思路、方法與之十分相似。而且它揭露了資本主義國(guó)家的很多問(wèn)題、陰暗面。但不能因而誤以為批判學(xué)派占有主導(dǎo)地位。西方大眾傳播學(xué)研究的主流是實(shí)證學(xué)派，無(wú)論是數(shù)量還是影響，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)批判學(xué)派。（6）學(xué)科背景不同大眾傳播學(xué)的理論范式很多，涉及的學(xué)科廣泛，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)等，流派繁多，觀點(diǎn)龐雜。換言之，哲學(xué)有多少流派，大眾傳播學(xué)就有多少流派。相對(duì)而言，新聞學(xué)的學(xué)科背景比較單一，這是不利于它發(fā)展的因素。三、論述題1堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^的意義。[中傳2014年研]答：（1）馬克思主義新聞?dòng)^的基本內(nèi)容：①堅(jiān)持新聞工作的黨性原則。黨性是一個(gè)階級(jí)的階級(jí)性的集中表現(xiàn)。社會(huì)主義新聞工作的黨性，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性和馬克思主義的革命性、科學(xué)性的集中表現(xiàn)，是區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)新聞宣傳的最顯著的標(biāo)志。堅(jiān)持新聞工作的黨性原則是由社會(huì)主義新聞事業(yè)的性質(zhì)和任務(wù)決定的。②堅(jiān)持新聞工作為人民服務(wù)的原則。新聞工作為人民服務(wù)的原則，從第一種意義上講，是黨的要求，是黨性的要求。從第二種意義上講，是人民權(quán)利觀念的體現(xiàn)。③堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性的原則。無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義新聞學(xué)對(duì)于新聞?wù)鎸?shí)性的理論和實(shí)踐，是以辯證唯物主義為指導(dǎo)，采取從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。這使我們?cè)谛侣務(wù)鎸?shí)性的問(wèn)題上，提出了比資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)更高、更全面的要求。④積極開(kāi)展輿論監(jiān)督和新聞批評(píng)。大眾傳播媒介職能體現(xiàn)的標(biāo)志是受眾對(duì)其所傳遞的思想、情感、敦促、建議等的接受程度。其中，一個(gè)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)是看讀者對(duì)媒介所提出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題所形成的輿論。馬克思和恩格斯認(rèn)為，報(bào)刊同輿論是不可分的，報(bào)刊可以“作為社會(huì)輿論的紙幣流通?！雹菪侣剤?bào)道要樹(shù)立準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的文風(fēng)。馬克思說(shuō)：“要竭力使報(bào)紙辦得有生氣，少發(fā)些不著邊際的空論，少唱些高調(diào)，少來(lái)些自我欣賞，多說(shuō)些明確的意見(jiàn)，多注意一些具體的現(xiàn)實(shí)，多提供一些實(shí)際的知識(shí)?！雹拗匾暫图訌?qiáng)新聞工作者的職業(yè)道德修養(yǎng)。馬克思主義新聞?dòng)^一貫重視新聞隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)新聞工作者的職業(yè)道德修養(yǎng)。恩格斯指出：一個(gè)黨的新聞工作者“僅僅有寫(xiě)作才能或理論知識(shí)是不夠的，還需要熟悉黨的斗爭(zhēng)條件，掌握這種斗爭(zhēng)的方式，具備久經(jīng)考驗(yàn)的耿耿忠心和堅(jiān)強(qiáng)性格，最后必須自愿地把自己列入戰(zhàn)士的行列中”。（2）堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^的重要意義：①開(kāi)展馬克思主義新聞?dòng)^教育，是新世紀(jì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)的必然要求。當(dāng)今世界各方面有了飛速發(fā)展與變化，信息傳遞、新聞傳播顯得越來(lái)越重要和突出。我國(guó)社會(huì)主義新聞事業(yè)，有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，在國(guó)際上產(chǎn)生重大影響，在國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中發(fā)揮著越來(lái)越重大的作用。但是，應(yīng)當(dāng)看到，西方敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，他們總是用一切辦法推行資產(chǎn)階級(jí)的人生觀、世界觀，千萬(wàn)百計(jì)地對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”“分化”的政治圖謀，企圖用他們的新聞理論、新聞價(jià)值觀來(lái)影響、滲透和腐蝕我們的新聞隊(duì)伍。同時(shí)，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、國(guó)際上大型傳媒的兼并與聯(lián)合，對(duì)我國(guó)的傳媒市場(chǎng)也構(gòu)成了威脅與挑戰(zhàn)。隨著我國(guó)加入世貿(mào)組織，開(kāi)放進(jìn)一步擴(kuò)大，新聞傳媒間的競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈、尖銳。因此，要使我們具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞事業(yè)永遠(yuǎn)立于不敗之地，始終堅(jiān)持正確的政治方向，在建設(shè)社會(huì)主義精神文明與物質(zhì)文明的斗爭(zhēng)中不斷壯大發(fā)展，為我們的國(guó)家、黨和人民作出更大的貢獻(xiàn)，就必須使我們的新聞隊(duì)伍始終保持清醒的頭腦，永遠(yuǎn)高舉馬克思主義的旗幟，在新聞工作中自覺(jué)地堅(jiān)持和貫徹黨的方針、路線和政策，牢牢把握新聞工作的正確輿論導(dǎo)向。②開(kāi)展馬克思主義新聞?dòng)^教育，是搞好當(dāng)前我國(guó)新聞工作的迫切需要。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義新聞事業(yè)有了蓬勃發(fā)展，報(bào)紙、電視、廣播以及作為新興的第四媒體的網(wǎng)絡(luò)新聞，都在內(nèi)容和形式等諸多方面有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，成為黨和政府的有力宣傳武器和人民的良師益友。但是，新聞工作中也存在著不少新問(wèn)題和新矛盾。其中，一個(gè)突出的問(wèn)題就是，在實(shí)際的新聞工作中還存在著一些違背馬克思主義新聞?dòng)^的表現(xiàn)。③開(kāi)展馬克思主義新聞?dòng)^教育，是建設(shè)一支高素質(zhì)的新聞隊(duì)伍的必由之路。做好新世紀(jì)的新聞工作，關(guān)鍵在于人，在于建設(shè)一支政治上過(guò)硬、業(yè)務(wù)素質(zhì)高、工作能力強(qiáng)、思想品德好的新聞工作者隊(duì)伍。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)新聞隊(duì)伍空前壯大，他們?yōu)槲覈?guó)新聞事業(yè)的蓬勃發(fā)展、為新聞工作在兩個(gè)文明建設(shè)中發(fā)揮巨大作用，付出了辛勞，作出了重大貢獻(xiàn)。從總體上講，我們的新聞隊(duì)伍素質(zhì)是好的，并且涌現(xiàn)出了大批忠于職守、勤奮工作、吃苦耐勞、樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀新聞工作者。但是，也應(yīng)當(dāng)看到，在我們一部分新聞從業(yè)人員中，無(wú)論政治素質(zhì)還是業(yè)務(wù)素質(zhì)方面，都還存著不少問(wèn)題。尤其是大批新人涌進(jìn)新聞隊(duì)伍，缺乏新聞工作的實(shí)踐鍛煉和黨的新聞工作的傳統(tǒng)教育，必然反映出一些與當(dāng)前新聞工作的要求很不適應(yīng)的情況。④開(kāi)展馬克思主義新聞教育，是建立有中國(guó)特色的馬克思主義新聞學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。開(kāi)展馬克思主義新聞教育運(yùn)動(dòng)，不僅對(duì)新聞實(shí)踐部門(mén)和工作產(chǎn)生巨大影響，而且對(duì)新聞理論研究工作也有十分深遠(yuǎn)的重要意義。2有研究者發(fā)表過(guò)題為《新聞學(xué)需要轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)》的論文，認(rèn)為“新聞學(xué)轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)不單是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題”。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。[人大2004年研]答：《新聞學(xué)需要轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)》是復(fù)旦大學(xué)新聞系的李良榮教授與博士研究生李曉林發(fā)表在《新聞大學(xué)》上的一篇文章。文章指出：進(jìn)入90年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌和大眾傳播媒介作為獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)力量迅速崛起，使新聞學(xué)研究面臨了許多嶄新問(wèn)題。比如，廣告成為媒介的主要財(cái)源。以報(bào)業(yè)為例，1983年全國(guó)報(bào)業(yè)廣告為7千萬(wàn)元，至1997年，廣告營(yíng)業(yè)額已達(dá)96億元。于是，廣告與受眾的關(guān)系研究便成為新聞學(xué)面對(duì)的新課題。這樣的新課題層出不窮。新聞學(xué)的發(fā)展與借鑒大眾傳播學(xué)的要求愈來(lái)愈緊迫，這兩門(mén)學(xué)科的轉(zhuǎn)化整合是新聞實(shí)踐的呼喚，是一個(gè)總體的趨勢(shì)。新聞學(xué)和傳播學(xué)兩門(mén)學(xué)科有著不同的生長(zhǎng)背景，不同的研究對(duì)象，不同的研究方法，不同的思維模式，不同的文化積累。但是隨著經(jīng)濟(jì)體制改革推動(dòng)了新聞媒介的改革，新聞學(xué)已有向傳播學(xué)轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)，所以我同意李良榮教授的這個(gè)觀點(diǎn)，具體看法如下：（1）新聞學(xué)與傳播學(xué)學(xué)科的銜接。新聞學(xué)，是以人類(lèi)社會(huì)客觀存在新聞現(xiàn)象作為自己的研究對(duì)象的學(xué)科，重點(diǎn)探索新聞事業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展的特殊規(guī)律和新聞工作的基本要求。從新聞學(xué)的內(nèi)容看，它可分為理論、歷史、業(yè)務(wù)三部分。大眾傳播學(xué)，是傳播學(xué)的分支學(xué)科，以研究大眾傳播活動(dòng)為支點(diǎn)，“著重研究大眾傳播工具與社會(huì)的關(guān)系，以及與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、意識(shí)形態(tài)、生活方式等的關(guān)系。”具體表現(xiàn)在以下方面：①新聞學(xué)始終以新聞為邏輯生長(zhǎng)點(diǎn)，而大眾傳播學(xué)則把信息當(dāng)作其天然的研究對(duì)象，這為這兩門(mén)不同背景、不同研究對(duì)象的學(xué)科的交融，打開(kāi)了思路。新聞與信息是一對(duì)同質(zhì)的、相互交叉的范疇，這種同胞式的研究?jī)?nèi)容成為新聞學(xué)和大眾傳播學(xué)整合的必要前提。②新聞學(xué)是在媒介發(fā)展的過(guò)程中興起的，從一開(kāi)始，新聞學(xué)就把有關(guān)媒介尤其是報(bào)業(yè)的結(jié)構(gòu)、功能性研究置于首要位置，這與大眾傳播學(xué)中的以大眾傳播媒介為主要研究對(duì)象不謀而合。大眾傳播媒介的報(bào)紙、廣播、電視、電影、雜志、書(shū)籍這6大塊中，報(bào)紙、廣播和電視這一半的內(nèi)容與新聞學(xué)研究對(duì)象重疊。③新聞學(xué)中的讀者需要理論，與大眾傳播學(xué)中的受眾理論有著天然的聯(lián)系，只是作為媒介對(duì)象物的讀者或受眾，在這兩門(mén)學(xué)科各自的研究框架內(nèi)所處位置的不同，顯示了這兩門(mén)學(xué)科的不同重心。新聞學(xué)側(cè)重以媒介為本位的讀者理論，而大眾傳播學(xué)則把受眾理論置于整個(gè)學(xué)說(shuō)的核心位置。新聞學(xué)和大眾傳播學(xué)是在這種既有質(zhì)的不同、又有現(xiàn)象聯(lián)系的情況下發(fā)展各自的學(xué)說(shuō)的，新聞學(xué)囊括大眾傳播學(xué)中的與它相關(guān)聯(lián)的部分似在情理之中。即新聞學(xué)轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)已經(jīng)有了相對(duì)成熟的學(xué)科背景。（2）新聞改革要求新聞學(xué)吸取傳播學(xué)的理論養(yǎng)分。90年代的經(jīng)濟(jì)體制改革推動(dòng)了新聞媒介的改革。新聞學(xué)研究對(duì)象的媒介呈現(xiàn)了前所未有的態(tài)勢(shì)，表現(xiàn)在以下方面：①媒介結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。過(guò)去以報(bào)業(yè)為主、輔以廣播、電視的格局，被報(bào)紙、廣播、電視齊頭并進(jìn)的局面代替。而且，報(bào)業(yè)、廣播、電視的分化趨勢(shì)明顯。各種專(zhuān)營(yíng)某一類(lèi)信息的媒介迅速發(fā)展，譬如報(bào)業(yè)的證券報(bào)、體育報(bào)等；廣播的各種專(zhuān)業(yè)臺(tái)，諸如經(jīng)濟(jì)臺(tái)、音樂(lè)臺(tái)、交通臺(tái)等；電視業(yè)的有線電視、教育電視等紛紛從原有媒介中分化而出，使得媒介品種急遽增長(zhǎng)。②媒介功能發(fā)生變化。媒介變化的世界和變化的受眾需求，其功能從過(guò)去單一的宣傳功能轉(zhuǎn)變到提供信息、進(jìn)行宣傳、傳播知識(shí)、提供娛樂(lè)等多元化的功能。媒介功能的變化，反映了媒介把視角轉(zhuǎn)向了傳播。③媒介經(jīng)營(yíng)方式的變化。媒介產(chǎn)業(yè)化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，媒介已從事業(yè)型轉(zhuǎn)向產(chǎn)業(yè)型，從粗放型轉(zhuǎn)向集約型，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中重要的經(jīng)濟(jì)力量。報(bào)業(yè)的集約化印證了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的信息理論、受眾理論、競(jìng)爭(zhēng)理論的實(shí)際意義。新聞學(xué)是研究新聞現(xiàn)象、探索新聞事業(yè)發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，面對(duì)生機(jī)勃勃的新聞媒介改革，傳統(tǒng)新聞學(xué)的改革也勢(shì)在必行。目前，傳統(tǒng)新聞學(xué)顯得與時(shí)代步伐很不合拍，從新聞學(xué)術(shù)刊物、新聞學(xué)開(kāi)設(shè)的課程等方面來(lái)看，傳統(tǒng)新聞學(xué)表現(xiàn)出老、舊、窄、怪的特點(diǎn)。理論的力量在于為實(shí)踐開(kāi)辟道路，新聞學(xué)要為新聞改革開(kāi)辟道路，它自身就必須進(jìn)行改革，如果僅運(yùn)用傳統(tǒng)的學(xué)科理論和研究方法，不足以應(yīng)付媒介日新月異的發(fā)展，也不能為媒介發(fā)展引路。新聞學(xué)需要開(kāi)辟新的研究領(lǐng)域，吸取大眾傳播學(xué)的養(yǎng)分，轉(zhuǎn)化為自身的機(jī)能，才能擔(dān)當(dāng)此任。（3）轉(zhuǎn)化的途徑：①新聞學(xué)需要吸收大眾傳播學(xué)的核心內(nèi)容，受眾理論。受眾理論作為學(xué)科框架內(nèi)的重頭戲，需加以深入研究。受眾的角色和地位研究在大眾傳播學(xué)中極受重視，是大眾傳播學(xué)研究的五項(xiàng)基本研究領(lǐng)域之一。受眾觀念的引進(jìn)，對(duì)新聞學(xué)而言，有其強(qiáng)烈的針對(duì)性。由于新聞學(xué)一向以宣傳為本，它的讀者理論是以媒介為本位，而非以受眾為軸心，只強(qiáng)調(diào)自上而下的灌輸，而沒(méi)有把宣傳和受眾需要結(jié)合起來(lái)。這種學(xué)術(shù)框架隨著社會(huì)的進(jìn)步，已顯露出諸多不便，不利于新情況下的媒介發(fā)展。實(shí)際上，受眾理論給新聞學(xué)帶來(lái)了一系列的變化，尤其是實(shí)踐意義上的變化。具體表現(xiàn)在以下方面：a．受眾理論與媒介內(nèi)容、功能、經(jīng)營(yíng)運(yùn)作等的變化互為因果。受眾對(duì)媒介而言即是市場(chǎng)，廣告的價(jià)位及數(shù)量與受眾的數(shù)量如影隨形，誰(shuí)擁有最多受眾誰(shuí)就擁有最大的市場(chǎng)份額，媒介就會(huì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝。受眾理論與媒介發(fā)展這種關(guān)系，在新聞實(shí)踐中逐步深化，也為新聞學(xué)開(kāi)辟了一片新的研究領(lǐng)域。b．受眾理論，整合了新聞學(xué)中對(duì)報(bào)紙、廣播、電視三大部分有關(guān)讀者、聽(tīng)眾和觀眾的分類(lèi)研究。在新聞學(xué)中，報(bào)紙的讀者、廣播的聽(tīng)眾、電視的觀眾是稍有涉及的研究對(duì)象，主要是作為被媒介指導(dǎo)的對(duì)象而存在的。受眾理論則使這種被動(dòng)的角色成為主動(dòng)參與媒介運(yùn)作的積極角色，受眾甚至成為媒介發(fā)展所依據(jù)的基礎(chǔ)，這種角色換位帶來(lái)的媒介變化是有目共睹的。c．受眾調(diào)查，已成為新聞學(xué)研究中開(kāi)展的一項(xiàng)常規(guī)業(yè)務(wù)，用來(lái)測(cè)試媒介的實(shí)際效應(yīng)，進(jìn)行具體分析。②新聞學(xué)需要吸收大眾傳播學(xué)的效果理論。傳播效果，是大眾傳播活動(dòng)的中心，傳播學(xué)中的效果理論花樣繁多。美國(guó)傳播學(xué)派的效果研究，側(cè)重于個(gè)人的、短期的、直接的效果。歐洲批判學(xué)派，則重視從宏觀角度對(duì)傳播者和傳播制度的研究。效果研究中的說(shuō)服性傳播、“議程設(shè)置”假說(shuō)、“使用與滿(mǎn)足”說(shuō)、大眾傳播的強(qiáng)效果理論等對(duì)新聞學(xué)有著直接的借鑒作用。在中國(guó)，新聞學(xué)有關(guān)效果理論的研究十分貧乏，然而又十分急需。效果理論至少在新聞學(xué)領(lǐng)域引發(fā)如下回應(yīng)：a．理順新聞學(xué)中有關(guān)宣傳、輿論導(dǎo)向、受眾興趣等相互關(guān)聯(lián)而又異質(zhì)的概念關(guān)系，尤其在實(shí)證方法下，對(duì)這些概念做進(jìn)一步的印證和澄清，便于新聞學(xué)的基礎(chǔ)性研究的深入。b．效果理論對(duì)媒介的影響之大，在于其伴隨效果理論而開(kāi)展的媒介調(diào)查，理論被量化為看得見(jiàn)、摸得著的東西。從閱讀率、收視率、收聽(tīng)率中量化媒介在市場(chǎng)中的份額比例，從而調(diào)整媒介的內(nèi)容、功能、運(yùn)作等，便于媒介的發(fā)展。比如，媒介的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益如何評(píng)說(shuō)，就可從調(diào)查中看出端倪，從而得到比較明確的體認(rèn)。c．借鑒效果研究中常用的定量方法，作為新聞學(xué)認(rèn)知外界事物的方式，從而擴(kuò)大研究領(lǐng)域和展現(xiàn)新的研究風(fēng)貌。方法的多元將為學(xué)術(shù)研究增添新的路徑，使人們看到原本看不到的研究成果，解決存在和新生的諸多問(wèn)題，開(kāi)辟新的研究范圍。③新聞學(xué)需要吸收大眾傳播學(xué)中有關(guān)媒介經(jīng)營(yíng)理論。a．大眾傳播學(xué)涉及到的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容主要包括兩點(diǎn)：一是有關(guān)信息的理論；二是有關(guān)廣告的理論。信息，是大眾傳播學(xué)中的基本概念，媒介發(fā)展正是有賴(lài)于信息的傳播。廣告，是大眾傳播業(yè)的支撐點(diǎn)，受眾市場(chǎng)、發(fā)行市場(chǎng)、媒介的內(nèi)部管理、媒介的內(nèi)容選擇等都是為了吸引廣告，以獲得媒介生存條件。新聞學(xué)在吸收這些理論時(shí)，要符合中國(guó)的國(guó)情，社會(huì)主義的媒介發(fā)展要把握社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系。b．大眾傳播學(xué)生長(zhǎng)于典型的西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之中，服務(wù)于西方的資本主義制度和他們的傳播制度，大眾傳播學(xué)從一開(kāi)始，是為了經(jīng)濟(jì)制度而建立、發(fā)展，并反過(guò)來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生重要影響，它是地地道道的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中孕育生長(zhǎng)的新聞學(xué)，有其獨(dú)特的理念成分。它的基礎(chǔ)性研究有其成熟的魅力，比如新聞五性構(gòu)成了新聞學(xué)的理論主干，如何在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)與吸引外來(lái)文化方面保持科學(xué)的態(tài)度，是做好新聞學(xué)轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)的首要工作。大眾傳播學(xué)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的媒介運(yùn)作，但也不是包醫(yī)百病的靈丹妙藥，對(duì)它的借鑒，應(yīng)與做其他的文化課題一樣，有一番去粗取精的改造制作功夫，以適應(yīng)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)體制要求?？傃灾?，隨著中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，社會(huì)處于大幅度的轉(zhuǎn)型期，媒介發(fā)展對(duì)新聞學(xué)提出了新的要求。大眾傳播學(xué)針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的媒介發(fā)展，有它獨(dú)特的引導(dǎo)方式和解題方式，因此，借鑒大眾傳播學(xué)的優(yōu)秀成果是新聞學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。3請(qǐng)你結(jié)合所掌握的新聞傳播學(xué)相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)下面這段話(huà)的理解?！皥?bào)紙要結(jié)合實(shí)際，結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐闹行娜蝿?wù)……領(lǐng)導(dǎo)同志和辦報(bào)同志的主要精力要放在當(dāng)?shù)匦侣勆?，要大量刊登本區(qū)人民的工作和生活情況。報(bào)社要時(shí)時(shí)和領(lǐng)導(dǎo)取得聯(lián)系，根據(jù)本地當(dāng)前任務(wù)的變化，隨時(shí)調(diào)整自己的報(bào)道方針?！保ㄠ囆∑剑骸对谖髂蠀^(qū)新聞工作會(huì)議上的報(bào)告》）答：中國(guó)特色社會(huì)主義新聞理論是馬克思主義新聞?dòng)^的最新成果，是中國(guó)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中，以馬克思主義為指導(dǎo)，以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞工作和實(shí)踐為基礎(chǔ)，吸收和借鑒國(guó)內(nèi)外有益的新聞思想和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷豐富和發(fā)展而逐步形成的。其中，鄧小平同志的新聞?dòng)^占據(jù)著重要地位，他的一些論述和觀點(diǎn)，對(duì)于我們改進(jìn)當(dāng)前的新聞工作也有著重大意義。（1）“報(bào)紙要結(jié)合實(shí)際”是新聞的真實(shí)性的必然要求。新聞的本源是事實(shí)，新聞是對(duì)事實(shí)的報(bào)道，事實(shí)是第一性的，新聞是第二性的，事實(shí)在前，新聞在后。因此，新聞的真實(shí)性是新聞的生命，真實(shí)性是指新聞報(bào)道忠實(shí)于客觀實(shí)際的性質(zhì)和程度，指新聞報(bào)道必須以事實(shí)為基礎(chǔ)，符合客觀實(shí)際。這使得我們必須一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀事實(shí)，深入實(shí)際、深入生活、深入群眾、積極調(diào)查研究，使得報(bào)紙的新聞報(bào)道貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。（2）“結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐闹行娜蝿?wù)……領(lǐng)導(dǎo)同志和辦報(bào)同志的主要精力要放在當(dāng)?shù)匦侣勆?，要大量刊登本區(qū)人民的工作和生活情況”是尊重新聞價(jià)值的體現(xiàn)。新聞價(jià)值是指新近發(fā)生的事實(shí)在傳播過(guò)程中所履行的能滿(mǎn)足知曉、認(rèn)識(shí)、教育、審美等諸多需要的功能。新聞價(jià)值一般包括時(shí)新性、接近性、顯著性、重要性和趣味性五大要素。強(qiáng)調(diào)當(dāng)代新聞、堅(jiān)持圍繞當(dāng)下的中心任務(wù)，就是對(duì)于接近性的重視，這樣貼合百姓日常生活的新聞才更有吸引力和感染力。（3）將“當(dāng)?shù)刂行娜蝿?wù)”作為重要結(jié)合點(diǎn)，是我國(guó)報(bào)刊黨性原則的重要體現(xiàn)。社會(huì)主義新聞宣傳的黨性，概括來(lái)說(shuō)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性和馬克思主義的革命性、科學(xué)性的集中表現(xiàn)。這是區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)新聞宣傳的最顯著的標(biāo)志。我們說(shuō)報(bào)紙是黨、政府和人民的耳目喉舌，就是對(duì)新聞工作黨性的一種鮮明的、形象的和科學(xué)的表達(dá)。它的主要內(nèi)容是：公開(kāi)聲明自己站在黨和人民的立場(chǎng)上說(shuō)話(huà)，在政治上同黨中央保持一致；堅(jiān)持實(shí)事求是，說(shuō)真話(huà)，不說(shuō)假話(huà)；密切聯(lián)系人民群眾，真誠(chéng)地和人民同呼吸，共甘苦，齊愛(ài)憎，正確地反映他們的愿望、呼聲和要求；服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守宣傳紀(jì)律。堅(jiān)持新聞宣傳的黨性，就是要旗幟鮮明地宣傳真理，宣傳現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)步的、光明的、先進(jìn)的、積極的東西，揭露和批評(píng)反動(dòng)的、黑暗的、落后的、消極的東西。必須準(zhǔn)確地、堅(jiān)持不懈地向廣大群眾宣傳黨的基本路線，宣傳建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，宣傳黨和政府的方針、政策和法規(guī)。新聞報(bào)道必須注重社會(huì)效果，以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則。在報(bào)刊、廣播、電視的宣傳中，決不允許發(fā)表違反憲法和法律的主張，決不允許發(fā)表詆毀、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的報(bào)道和言論，決不允許散布錯(cuò)誤輿論、動(dòng)搖人們對(duì)社會(huì)主義的信念，決不允許利用精神鴉片毒害人們的靈魂。不能因?yàn)樾侣剤?bào)道的失誤影響社會(huì)的穩(wěn)定。我們的新聞事業(yè)是黨的新聞事業(yè)，是社會(huì)主義國(guó)家的新聞事業(yè)，新聞的黨性同新聞的人民性，兩者是統(tǒng)一的。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，除了人民的利益以外，黨沒(méi)有自己的私利。黨是人民利益的最集中的代表者。因此，黨的耳目喉舌當(dāng)然是人民的耳目喉舌。新聞