2024年教育碩士《333教育綜合》考研題庫

第一部分教育學(xué)原理第1章教育學(xué)概述一、名詞解釋1《普通教育學(xué)》[華東師大2003研；首都師大2006研]答：《普通教育學(xué)》是“現(xiàn)代教育之父”赫爾巴特于1806年出版的一本教育專著。這本書是現(xiàn)代第一部系統(tǒng)的教育學(xué)專著，它的發(fā)表標(biāo)志著教育學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。赫爾巴特在書中全面系統(tǒng)地闡述了自己的教育理論：由兒童的管理、教學(xué)和道德教育所構(gòu)成的教育過程，興趣的多方面性，教學(xué)形式階段，教育性教學(xué)原則，由單純提示的教學(xué)、分析教學(xué)和綜合教學(xué)所構(gòu)成的教學(xué)進(jìn)程等。值得注意的是，《普通教育學(xué)》主要側(cè)重在倫理方面的探討，而在心理方面相對薄弱，這與赫爾巴特早期以倫理學(xué)為中心的學(xué)術(shù)活動是密切相關(guān)的。2調(diào)查研究法答：調(diào)查研究法是一種描述研究，是通過對原始材料的觀察，有目的、有計(jì)劃地搜集研究對象的材料，從而形成科學(xué)認(rèn)識的一種研究方法。它是在一定的理論指導(dǎo)下，通過觀察、列表、問卷、訪談、個(gè)案研究以及測驗(yàn)等科學(xué)方法，搜集研究資料，從而對研究對象的現(xiàn)狀做出科學(xué)的分析和認(rèn)識，并提出具體工作建議的一整套實(shí)踐活動。調(diào)查研究屬于經(jīng)驗(yàn)性方法，在搜集科學(xué)事實(shí)，獲取經(jīng)驗(yàn)材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。它具有如下特點(diǎn)：①著重研究的是現(xiàn)實(shí)情況，因而區(qū)別于以過去發(fā)生的歷史事實(shí)為研究的歷史研究法。②搜集的是自然狀態(tài)下反映實(shí)際情況的材料，對研究對象不加任何干涉，從而區(qū)別于實(shí)驗(yàn)研究法。二、簡答題1簡述教育學(xué)的發(fā)展歷程。[西南師大2003研、2004研]相關(guān)試題：①簡述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的幾個(gè)階段。[北航2007研]②簡述教育學(xué)發(fā)展的歷史。[北郵2008研]答：教育學(xué)的發(fā)展歷程大致分為四個(gè)階段：（1）教育學(xué)的萌芽階段在奴隸社會和封建社會里，教育學(xué)處于萌芽階段，還沒有成為一門獨(dú)立的學(xué)科。這一時(shí)期以教育經(jīng)驗(yàn)和不系統(tǒng)的教育思想為表征，教育學(xué)還與哲學(xué)、倫理學(xué)等結(jié)合在一起，尚未分化。古代的一些思想家、政治家的教育思想和教育經(jīng)驗(yàn)，都混雜在他們的哲學(xué)著作或政治著作、語言記錄中。（2）教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，資產(chǎn)階級為了培養(yǎng)他們所需要的人才，在教育上提出了他們的主張，采取了一些新的措施。資產(chǎn)階級教育家為了闡明他們的教育主張，總結(jié)教育方面的經(jīng)驗(yàn)，寫出了一些教育著作，出現(xiàn)了理論系統(tǒng)比較完整的教育家，教育學(xué)逐漸成為一門獨(dú)立的學(xué)科。這一時(shí)期，教育學(xué)以哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)為基礎(chǔ)，形成自己的初步理論，并作為一門獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)于大學(xué)講臺。康德、赫爾巴特等人在對教育的一些基本原理進(jìn)行闡述的同時(shí)，對教育學(xué)的核心內(nèi)容——教學(xué)法理論的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。這一時(shí)期，赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的誕生。（3）教育學(xué)的多樣化發(fā)展階段隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，心理學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等經(jīng)驗(yàn)學(xué)科的興起對教育學(xué)發(fā)展起了巨大的作用。甚至一些自然學(xué)科，如數(shù)學(xué)、生物學(xué)等，也成為闡述教育理論的依據(jù)與前提。世界上出現(xiàn)了各種各樣的教育學(xué)理論和思潮，打破了傳統(tǒng)教育學(xué)一統(tǒng)天下的局面，不同的理論流派在相互對峙中逐漸發(fā)展，并形成了眾多門類。教育科學(xué)如實(shí)驗(yàn)教育學(xué)、實(shí)用主義教育學(xué)等迅速地發(fā)展起來。（4）教育學(xué)的理論深化階段自20世紀(jì)50年代以來，各國的教育學(xué)在不同的思想體系指導(dǎo)下都有了新的發(fā)展，在理論上都進(jìn)一步深化，出現(xiàn)了眾多的教育分支學(xué)科。教育學(xué)科的分化成為當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的主流，與此同時(shí)，研究者更多的對教育學(xué)本身進(jìn)行反思。總之，教育學(xué)發(fā)展過程中存在著“源”與“流”的關(guān)系問題。教育學(xué)發(fā)展的“源”在教育實(shí)踐。教育實(shí)踐不僅是教育理論的源泉，而且是檢驗(yàn)教育理論正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。教育學(xué)是在實(shí)踐和理論相互作用、不斷反復(fù)中螺旋式上升和發(fā)展著的。2簡述形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論的基本觀點(diǎn)。[北航2007研]相關(guān)試題：名詞解釋：①形式教育與實(shí)質(zhì)教育[北師大2001、2004研；武漢理工大學(xué)2006研]；②形式教育論[北航2008研]答：從17世紀(jì)以后就出現(xiàn)了以傳授知識為主還是以發(fā)展智力為主的認(rèn)識分歧，形成所謂的“形式教育論”和“實(shí)質(zhì)教育論”之爭?！靶问浇逃摗焙汀皩?shí)質(zhì)教育論”的基本觀點(diǎn)如下所述：（1）“形式教育論”的基本觀點(diǎn)“形式教育論”起源于古希臘，縱貫整個(gè)中世紀(jì)，形成于17世紀(jì)，盛行于18～19世紀(jì)，衰落于20世紀(jì)。這一派因重視研究形式的學(xué)科而得名，它的主要代表人物是洛克和裴斯泰洛齊，主要觀點(diǎn)是：①教育的目的在于發(fā)展學(xué)生的各種官能或能力。②形式學(xué)科（如希臘文、拉丁文、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等）或古典人文課程最有發(fā)展價(jià)值。③教學(xué)原則、方法以學(xué)生心理官能的內(nèi)在發(fā)展秩序?yàn)橐罁?jù)。（2）“實(shí)質(zhì)教育論”的基本觀點(diǎn)“實(shí)質(zhì)教育論”起源于古希臘和古羅馬，在中世紀(jì)受壓制，形成于18世紀(jì)，興盛于19世紀(jì)，20世紀(jì)初衰落。實(shí)質(zhì)教育因重視自然科學(xué)和實(shí)用知識而得名，其主要代表人物是赫胥黎和斯賓塞，主要觀點(diǎn)是：①教育的目的是向?qū)W生傳授與生活相關(guān)的廣泛知識。②與人類的世俗生活密切相關(guān)的實(shí)質(zhì)學(xué)科（如物理、化學(xué)、天文、地理、法律）或?qū)嵖普n程最有價(jià)值。③教學(xué)原則與方法應(yīng)適應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律，是愉快的和有效的。（3）對“形式教育論”和“實(shí)質(zhì)教育論”的評價(jià)“形式教育論”和“實(shí)質(zhì)教育論”各有自己的哲學(xué)、心理學(xué)及社會基礎(chǔ)，因而各有合理與偏頗之處。這兩種理論都將掌握知識與發(fā)展智力對立起來，都具有各自的片面性。形式教育把思維的內(nèi)容和形式割裂開來，錯誤地認(rèn)為形式可以離開內(nèi)容而得到發(fā)展，片面強(qiáng)調(diào)智力訓(xùn)練而輕視掌握學(xué)科知識，使學(xué)生得不到應(yīng)有的教育和應(yīng)得到的系統(tǒng)科學(xué)知識。實(shí)質(zhì)教育的片面性在于對發(fā)展智力的任務(wù)認(rèn)識不足，看不到知識與智力的區(qū)別，錯誤地認(rèn)為掌握了知識，智力會自然而然地得到發(fā)展，對智力發(fā)展采取自發(fā)、放任自流的態(tài)度。在教學(xué)中，掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系的爭論一直延續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)，直到現(xiàn)代才開始走上相互融合的道路。3作為一門獨(dú)立學(xué)科的教育學(xué)至少要回答哪些基本問題？[華東理工2006研]答：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象及其一般規(guī)律的學(xué)科，是從總結(jié)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的過程中逐漸形成理論，經(jīng)過長期積累而發(fā)展起來的。作為一門獨(dú)立學(xué)科的教育學(xué)至少要回答以下幾個(gè)基本問題：（1）教育的本質(zhì)問題。所謂教育的本質(zhì)，是指教育的內(nèi)在要素之間的根本聯(lián)系和教育作為一種社會活動區(qū)別于其他社會活動的根本特征。教育的本質(zhì)特點(diǎn)是客觀存在的，但對教育本質(zhì)的認(rèn)識由于人的立場觀點(diǎn)不同而存在差異。（2）教育的功能問題。教育的功能是指教育對整個(gè)社會系統(tǒng)的維持和發(fā)展所產(chǎn)生的作用和影響，主要涵蓋人的發(fā)展和社會發(fā)展兩個(gè)方面。（3）教育與社會發(fā)展以及兒童身心發(fā)展的關(guān)系問題。教育作為整個(gè)社會的一部分，與社會政治、經(jīng)濟(jì)以及其他方面是密切相關(guān)的。與此同時(shí)，教育作為影響兒童身心發(fā)展的重要外部條件，與兒童身心的發(fā)展也是緊密相連的。（4）教育的目的問題。教育目的是培養(yǎng)人的總目標(biāo)，是把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的社會角色和具有什么樣素質(zhì)的根本性問題，是教育實(shí)踐活動的出發(fā)點(diǎn)。因此，這也是獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)要研究的基本問題之一。（5）教育制度和管理的問題。教育制度是指一個(gè)國家中各種教育機(jī)構(gòu)的體系，包括學(xué)校制度（即學(xué)制）和管理學(xué)校的教育行政機(jī)構(gòu)體系。教育制度是一定社會歷史階段的產(chǎn)物，受一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化影響和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的制約。（6）教師和學(xué)生的關(guān)系方面的問題。教師和學(xué)生作為教育者和受教育者，其關(guān)系到底是以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，還是雙主體。這個(gè)問題也是獨(dú)立的教育學(xué)必須作出回答的問題。除了以上基本問題以外，作為獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)還應(yīng)該對教育教學(xué)的方式方法、模式以及途徑等問題進(jìn)行探討。4怎樣運(yùn)用歷史法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法去研究教育問題？答：歷史法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法是常用的教育學(xué)的研究方法，運(yùn)用它們研究教育問題的具體操作如下：（1）運(yùn)用歷史法研究教育問題教育是一種社會現(xiàn)象，要了解教育的某一問題，探索教育發(fā)展的規(guī)律，總結(jié)學(xué)校和教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，都需要運(yùn)用歷史法進(jìn)行研究。歷史法研究教育問題的步驟為：①搜集有關(guān)問題的史料，史料包括文字的和非文字的兩種。②鑒別史料，在研究問題時(shí)，對搜集到的教育史料進(jìn)行鑒別，去偽存真。③分類史料，按照不同的方式對史料分類，以便于問題的研究。（2）運(yùn)用調(diào)查法研究教育問題的方法教育調(diào)查是了解教育情況、研究教育問題的基本方法。在運(yùn)用調(diào)查法研究教育問題時(shí)，要確定好調(diào)查的目的，選擇適當(dāng)?shù)恼{(diào)查對象，擬出調(diào)查提綱，計(jì)劃好調(diào)查的步驟和方法。調(diào)查的方法是多種多樣的，經(jīng)常采用的是觀察、談話、問卷、查閱學(xué)生作業(yè)和教育文件資料。（3）運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法研究教育問題的方法實(shí)驗(yàn)法是教育科學(xué)的一種重要研究方法，教育實(shí)驗(yàn)法是研究者根據(jù)對改善教育問題的設(shè)想，創(chuàng)設(shè)某種環(huán)境，控制一定條件，所進(jìn)行的一種教育實(shí)踐活動。教育實(shí)驗(yàn)法一般分為三種：單組實(shí)驗(yàn)法、等組實(shí)驗(yàn)法和循環(huán)實(shí)驗(yàn)法。教育上的實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)前應(yīng)進(jìn)行周密地考慮，精心設(shè)計(jì)，制定出周詳?shù)姆桨?，進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測和假定。5簡述教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。答：（1）教育學(xué)的萌芽階段在奴隸社會和封建社會里，教育學(xué)處于萌芽階段，還沒有成為一門獨(dú)立的學(xué)科。在教育學(xué)的萌芽期，對教育問題的研究已經(jīng)開始，但研究還不是很完整。所謂研究，實(shí)際上只是對教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)或是對教育事實(shí)的記述、描繪，研究成果則常見于哲學(xué)、政治著作中。萌芽期的主要特征：教育學(xué)尚未形成獨(dú)立的形態(tài)，還沒有從哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)中分化出來。（2）教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段資產(chǎn)階級教育家為了闡明他們的教育主張，總結(jié)了教育方面的經(jīng)驗(yàn)，寫出了一些教育著作，出現(xiàn)了體系比較完整的教育家，教育學(xué)逐漸成了一門獨(dú)立的學(xué)科。①教育學(xué)獨(dú)立的條件a．前人教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和教育知識的豐富積淀；b．17～19世紀(jì)教育實(shí)踐，特別是師范教育發(fā)展的客觀需要；c．近代以來科學(xué)分類發(fā)展的總趨勢和一般科學(xué)方法論的確立；d．近代一些著名學(xué)者和教育家們的不懈努力。②教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志a．研究對象方面，教育問題成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域；b．使用的概念和范疇方面，形成了專門反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念、范疇以及概念和范疇的體系；c．研究方法方面，有了“科學(xué)的”研究方法；d．研究結(jié)果方面，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；e．組織機(jī)構(gòu)方面，出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。③教育學(xué)獨(dú)立時(shí)期的標(biāo)志性著作a．英國學(xué)者培根在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》（1623）一文中，首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出；b．捷克教育家夸美紐斯出版了近代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)著作《大教學(xué)論》（1632）；c．英國哲學(xué)家洛克出版了《教育漫話》（1693），提出了完整的“紳士教育”理論；d．法國思想家盧梭出版了《愛彌兒》（1762），表達(dá)了資產(chǎn)階級教育思想；e．德國哲學(xué)家康德在《康德論教育》（1803）一書中明確提出，“教育的方法必須成為一種科學(xué)”和“教育實(shí)驗(yàn)”的主張；f．瑞士教育家裴斯泰洛齊寫作《林哈德和葛篤德》（1781～1787），提出“使人類教育心理學(xué)化”的主張；g．德國心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他的《普通教育學(xué)》（1806）被公認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。（3）教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，心理學(xué)、社會學(xué)、法律學(xué)等經(jīng)驗(yàn)學(xué)科逐漸興起。教育學(xué)不僅從這些學(xué)科吸取有關(guān)的研究成果，還利用這些學(xué)科的研究方法取向研究教育問題，使教育學(xué)向?qū)嵶C的社會科學(xué)轉(zhuǎn)化。自19世紀(jì)50年代以來，由于人們所處的社會條件不同，所運(yùn)用的研究方法不同，出現(xiàn)了各種各樣的教育學(xué)，并形成了許多門類。下面是這個(gè)時(shí)期最著名和影響較大的幾本教育著作：①1861年英國資產(chǎn)階級思想家、社會學(xué)家斯賓塞出版的《教學(xué)論》。②1903年德國教育家拉伊出版的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》。③1916年美國實(shí)用主義教育學(xué)說的創(chuàng)始人杜威出版的《民主主義與教育》。④1939年蘇聯(lián)的凱洛夫出版的由他主編的《教育學(xué)》。⑤1930年我國的楊賢江出版的《新教育大綱》。（4）教育學(xué)的理論深化階段自20世紀(jì)50年代以來，各國的教育學(xué)在不同的思想體系指導(dǎo)下，都有新的發(fā)展，在理論上都深化一步，出現(xiàn)了幾本有代表性的教育著作：①1956年美國心理學(xué)家布盧姆制定出的《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》。②1963年美國的教育心理學(xué)家布魯納發(fā)表的《教育過程》。③1975年蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊科夫出版的《教學(xué)與發(fā)展》。④1972年以來，蘇聯(lián)連續(xù)出版的巴班斯基的幾本系列著作《教學(xué)過程最優(yōu)化》。三、論述題請談?wù)勀銓W(xué)習(xí)教育學(xué)的認(rèn)識。答：我認(rèn)為學(xué)習(xí)教育學(xué)具有很重要的意義，同時(shí)，學(xué)習(xí)教育學(xué)也需要掌握正確的方法。具體分析如下：（1）學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義①學(xué)習(xí)教育學(xué)是為了指導(dǎo)教育的實(shí)踐。教育學(xué)是教育實(shí)踐的高度概括和科學(xué)的抽象，它是教育實(shí)踐深刻的、正確的、完整的反映。因而，它對于教育實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。②學(xué)習(xí)教育學(xué)又為學(xué)習(xí)其它的教育學(xué)科課程打下基礎(chǔ)。教育學(xué)作為教育學(xué)科中的基礎(chǔ)課，它反映了教育現(xiàn)象中最基本最本質(zhì)的東西，并對教育這種矛盾運(yùn)動的基本規(guī)律作出了概括和總結(jié)。只有以這種基本規(guī)律作為指導(dǎo)，才能更好地深入研究和理解其它教育學(xué)科的課程。并且使人們在教育學(xué)科不斷發(fā)展的新形勢下，因?yàn)橛辛嘶A(chǔ)理論的武裝，而更善于解決新問題，吸取新知識，掌握新方法，在從事實(shí)際工作和學(xué)習(xí)新的學(xué)科方面，有著更大的發(fā)展?jié)摿?。③學(xué)習(xí)教育學(xué)還將使人們逐步學(xué)會對教育的現(xiàn)象和實(shí)踐作出科學(xué)的分析，逐步學(xué)會把教育的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)提到應(yīng)有的理論高度，為發(fā)展適合于我國國情的馬克思主義教育學(xué)，從事創(chuàng)造性勞動，作好必要的準(zhǔn)備。（2）學(xué)習(xí)教育學(xué)的方法①學(xué)習(xí)教育學(xué)首先要處理好理論與實(shí)際的關(guān)系學(xué)習(xí)教育學(xué)，就應(yīng)當(dāng)把主要精力放在認(rèn)真鉆