清明節(jié)掃墓緬懷先烈模板課件

清明節(jié)緬懷先烈清明掃墓緬懷先烈繼承革命優(yōu)良傳統(tǒng)專題PPT模板匯報(bào)人：匯報(bào)時(shí)間：20XX清明節(jié)緬懷先烈清明掃墓緬懷先烈繼承革命優(yōu)良傳統(tǒng)專題P1目錄壹清明節(jié)概述貳緬懷先烈叁愛(ài)國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉肆奉獻(xiàn)是實(shí)質(zhì)和核心目錄壹清明節(jié)概述貳緬懷先烈叁愛(ài)國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉肆奉獻(xiàn)是實(shí)質(zhì)和核2清明節(jié)概述第一章清明節(jié)概述第一章3相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。

十九年后，重耳做了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。清明節(jié)概述相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一清明節(jié)概述清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說(shuō):“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)?！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！彪m然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。清明節(jié)概述清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《清明節(jié)概述農(nóng)諺說(shuō)“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室······”說(shuō)的是這時(shí)開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。

二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。清明節(jié)概述農(nóng)諺說(shuō)“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過(guò)清緬懷先烈第二章緬懷先烈第二章7緬懷先烈革命先烈們，為了人民的幸福、民族的解放和國(guó)家的富強(qiáng)，英勇戰(zhàn)斗，直到流盡最后一滴血，永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠于我們腳下的這片熱土。他們用殷紅的鮮血，書寫了愛(ài)國(guó)主義最壯麗的詩(shī)篇！他們是中國(guó)的脊梁，是民族的驕傲！下面我們通過(guò)回憶烈士們的英勇事跡來(lái)緬懷他們來(lái)緬懷他們。緬懷先烈革命先烈們，為了人民的幸福、民族的解放和國(guó)家的富強(qiáng)，緬懷先烈黃繼光1930年出生于四川省中江縣一個(gè)山村。他自幼家境極為貧寒,黃繼光從小就給地主扛長(zhǎng)工、割草放牛?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)開始后，國(guó)內(nèi)大量征兵。黃繼光在村里第一個(gè)報(bào)了名。體檢時(shí)，他因身材較矮開始未被選中。來(lái)征兵的營(yíng)長(zhǎng)卻被黃繼光參軍的熱情所感動(dòng)，同意破格錄取。1952年10月14日，上甘嶺戰(zhàn)役開始。10月19日夜，黃繼光所在的二營(yíng)奉命占領(lǐng)597．9高地表面陣地。當(dāng)攻擊部隊(duì)受阻、傷亡較大時(shí)，黃繼光主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，消滅敵人火力點(diǎn)。在戰(zhàn)友負(fù)傷犧牲、自己所攜彈藥用光的情況下，黃繼光毅然用自己的身軀堵住了敵人槍眼，為沖鋒部隊(duì)的勝利開辟了通路，犧牲時(shí)年僅22歲。緬懷先烈黃繼光1930年出生于四川省中江縣一個(gè)山村。他自幼家董存瑞1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響。董存瑞所在連隊(duì)擔(dān)負(fù)攻擊國(guó)民黨守軍防御重點(diǎn)隆化中學(xué)的任務(wù)。他任爆破組組長(zhǎng)，帶領(lǐng)戰(zhàn)友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規(guī)定的任務(wù)。連隊(duì)隨即發(fā)起沖鋒，突然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。部隊(duì)受阻于開闊地帶，二班、四班接連兩次對(duì)暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向連長(zhǎng)請(qǐng)戰(zhàn)：“我是共產(chǎn)黨員，請(qǐng)準(zhǔn)許我去！”毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，前進(jìn)中左腿負(fù)傷，頑強(qiáng)堅(jiān)持沖至橋下。由于橋型暗堡距地面超過(guò)身高，兩頭橋臺(tái)又無(wú)法放置炸藥包。危急關(guān)頭，他毅然決然地用左手托起炸藥包，右手拉燃導(dǎo)火索，高喊：“為了新中國(guó)，沖啊！”碉堡被炸毀，董存瑞以自己的生命為部隊(duì)開辟了前進(jìn)的道路，年僅19歲。緬懷先烈董存瑞1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響。董存瑞緬懷先烈1952年10月，為打擊美國(guó)和南朝鮮軍隊(duì)，中國(guó)人民志愿軍第15軍第29師第87團(tuán)戰(zhàn)士邱少云參加潛伏部隊(duì)，并擔(dān)任爆破任務(wù)。12日上午，敵機(jī)進(jìn)行低空掃射，并投擲燃燒彈。飛迸的燃燒液燃遍他全身。為了不暴露潛伏目標(biāo)，邱少云任憑烈火燒焦身體一動(dòng)不動(dòng)，直至壯烈犧牲?！扒裆僭粕砗缶褪且粭l水溝，只要他后退幾步，就勢(shì)一翻，就可在泥水里將火苗撲滅。但為了不暴露目標(biāo)，確保全體潛伏人員的安全和攻擊任務(wù)的完成，他放棄自救，咬緊牙關(guān)，任憑烈火燒焦頭發(fā)和皮肉，堅(jiān)持30多分鐘，直至壯烈犧牲”。邱少云緬懷先烈1952年10月，為打擊美國(guó)和南朝鮮軍隊(duì)，中國(guó)人民志緬懷先烈云周西村的反動(dòng)村長(zhǎng)石佩懷，為閻錫山軍派糧派款、遞送情報(bào)，成為當(dāng)?shù)匾缓Α?946年12月的一天，劉胡蘭配合武工隊(duì)員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，決定實(shí)施報(bào)復(fù)行動(dòng)。1947年1月12日，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她鎮(zhèn)靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長(zhǎng)送的手絹和作為入黨信物的萬(wàn)金油盒——三件寶貴的紀(jì)念品交給繼母后，被敵人帶走。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動(dòng)，眼見(jiàn)匪軍連鍘了幾個(gè)人，怒問(wèn)一聲：“我咋個(gè)死法？”匪軍喝叫“一個(gè)樣”后，她自己坦然躺在刀座上。當(dāng)時(shí)，她尚未滿15周歲。劉胡蘭緬懷先烈云周西村的反動(dòng)村長(zhǎng)石佩懷，為閻錫山軍派糧派款、遞送情緬懷先烈抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王二小的家鄉(xiāng)是八路軍抗日根據(jù)地，經(jīng)常受到日本鬼子的“掃蕩”，王二小是兒童團(tuán)員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。1942年10月25日（農(nóng)歷9月16日），日本鬼子又來(lái)“掃蕩”，走到山口時(shí)迷了路。敵人看見(jiàn)王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽(tīng)話的樣子走在前面，為了保護(hù)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當(dāng)，氣急敗壞之下，將王二小狠狠的摔在了石頭上，用刺刀刺死了。機(jī)智勇敢的小英雄王二小，就這樣被日本侵略者殘酷地殺害了，犧牲在淶源縣狼牙口村，年僅13歲。正在這時(shí)候，八路軍從山上沖下來(lái)，消滅了全部敵人。1989年1月，抗日小英雄“王二小"在犧牲46年后終被追認(rèn)為烈士。王二小緬懷先烈抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王二小的家鄉(xiāng)是八路軍抗日根據(jù)地，經(jīng)常受愛(ài)國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉第三章愛(ài)國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉第三章14祖國(guó)在強(qiáng)盛的時(shí)候是值得熱愛(ài)的；祖國(guó)在貧弱的時(shí)候，同樣也是值得熱愛(ài)的。即“不以盛衰改節(jié)，不以存亡易心”。祖國(guó)母親越是受人欺凌，就越需要自己“兒女”的愛(ài)，越要“兒女”們衛(wèi)護(hù)自己的尊嚴(yán)。偉大的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士周恩來(lái)的青少年時(shí)期，正是中國(guó)社會(huì)很貧弱、西方列強(qiáng)宰割中華的黑暗年代。辛亥革命的失敗使有些愛(ài)國(guó)主義者悲觀失望，甚至有的一蹶不振。然而，周恩來(lái)卻以“中國(guó)騰飛于世界”的遠(yuǎn)大抱負(fù)開始了他那波瀾壯闊的愛(ài)國(guó)生涯。為了祖國(guó)，他無(wú)私奉獻(xiàn)了自己的畢生精力，直到生命的最后一刻。在“文革”時(shí)期，由于“左”傾路線的錯(cuò)誤，由于林彪反革命集團(tuán)和江青一伙的破壞搗亂，為之付出了半個(gè)世紀(jì)心血的祖國(guó)陷入了巨大浩劫和災(zāi)難之中。這時(shí)，他不違初衷，為祖國(guó)的安危日夜操勞。他對(duì)祖國(guó)的感情，可謂忠貞之至，至死不渝。愛(ài)國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情感是深沉而穩(wěn)定的，它不以祖國(guó)的盛衰而轉(zhuǎn)移。祖國(guó)在強(qiáng)盛的時(shí)候是值得熱愛(ài)的；祖國(guó)在貧弱的時(shí)候，同樣也是值忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情感是純潔而執(zhí)著的，它不以個(gè)人際遇的沉浮而徘徊。個(gè)人生活在祖國(guó)中，也生活在一個(gè)充滿矛盾的社會(huì)里。由于各種社會(huì)因素的影響，個(gè)人際遇難免沉浮變化，有些人在個(gè)人得志之時(shí)，愛(ài)國(guó)豪情充沛豐滿，而在個(gè)人遭受厄運(yùn)之際，則萬(wàn)念俱灰，昔日的愛(ài)國(guó)情操淡得無(wú)幾。愛(ài)國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情感是純潔而執(zhí)著的，它不以個(gè)人際遇的沉浮而徘徊個(gè)人生活在祖國(guó)中，也生活在一個(gè)充滿矛盾的社會(huì)里。由于各種社會(huì)因素的影響，個(gè)人際遇難免沉浮變化，有些人在個(gè)人得志之時(shí)，愛(ài)國(guó)豪情充沛豐滿，而在個(gè)人遭受厄運(yùn)之際，則萬(wàn)念俱灰，昔日的愛(ài)國(guó)情操淡得無(wú)幾。忠貞不渝的愛(ài)國(guó)者與這種情形不同。司馬遷在《史記》中記述和贊揚(yáng)了孔子、孫臏、韓非、屈原等人因遭受厄運(yùn)而憤發(fā)有為的事。這些人物不但沒(méi)有因?yàn)閭€(gè)人受到挫折而放棄愛(ài)國(guó)追求，反而因此倍加發(fā)憤，對(duì)祖國(guó)做出了突出貢獻(xiàn)。貞不渝的愛(ài)國(guó)情感是堅(jiān)定無(wú)畏的，它不為面臨的困難和犧牲所動(dòng)搖。愛(ài)國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉個(gè)人生活在祖國(guó)中，也生活在一個(gè)充滿矛盾的社會(huì)里。由于各種社會(huì)貞不渝的愛(ài)國(guó)情感是堅(jiān)定無(wú)畏的它不為面臨的困難和犧牲所動(dòng)搖愛(ài)國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉貞不渝的愛(ài)國(guó)情感是堅(jiān)定無(wú)畏的它不為面臨的困難和犧牲所動(dòng)搖愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)是實(shí)質(zhì)和核心第四章奉獻(xiàn)是實(shí)質(zhì)和核心第四章19奉獻(xiàn)是實(shí)質(zhì)和核心愛(ài)國(guó)是世世代代中華兒女的一種高尚的思想情感和道德情操。愛(ài)國(guó)主義作為我國(guó)人民對(duì)祖國(guó)的一種深厚感情，不是生而俱有的，而是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，在征服自然、爭(zhēng)取生存和發(fā)展的斗爭(zhēng)實(shí)踐中產(chǎn)生和形成的。在古代漢語(yǔ)中，“祖國(guó)”是指祖先的國(guó)度，父母之邦。從這個(gè)概念中也可以反映出我國(guó)古代人民對(duì)自己祖國(guó)的深情厚愛(ài)。實(shí)質(zhì)核心奉獻(xiàn)是實(shí)質(zhì)和核心愛(ài)國(guó)是世世代代中華兒女的一種高尚的思想情感奉獻(xiàn)是實(shí)質(zhì)和核心愛(ài)國(guó)主義作為我國(guó)人民對(duì)祖國(guó)的一種深厚感情，不是生而俱有的，而是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，在征服自然、爭(zhēng)取生存和發(fā)展的斗爭(zhēng)實(shí)踐中產(chǎn)生和形成的。在古代漢語(yǔ)中，“祖國(guó)”是指祖先的國(guó)度，父母之邦。從這個(gè)概念中也可以反映出我國(guó)古代人民對(duì)自己祖國(guó)的深情厚愛(ài)。輝煌的成就實(shí)質(zhì)核心奉獻(xiàn)是實(shí)質(zhì)和核心愛(ài)國(guó)主義作為我國(guó)人民對(duì)祖國(guó)奉獻(xiàn)是實(shí)質(zhì)和核心毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，高度概括了我們偉大祖國(guó)的形象：“我們中國(guó)是世界上最大國(guó)家之一，它的領(lǐng)土和整個(gè)歐洲的面積差不多相等。在這個(gè)廣大的領(lǐng)土之上，有廣大的肥田沃地，給我們以衣食之源；有縱橫全國(guó)的