中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)歌市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)省課獲獎(jiǎng)?wù)n件

中國(guó)近當(dāng)代詩(shī)歌賞析西吉中學(xué)馬海彬第1頁(yè)當(dāng)代詩(shī)派是在自由主義文學(xué)思潮激蕩下，自覺(jué)追求“純?cè)姟彼囆g(shù)美一種詩(shī)歌流派，得名于1932年5月施蟄存創(chuàng)辦《當(dāng)代》雜志。這一詩(shī)派既受益于法國(guó)象征詩(shī)“純正詩(shī)歌”觀念影響，又與23年代以李金發(fā)為代表早期象征詩(shī)派詩(shī)美追求一脈相承。第2頁(yè)當(dāng)代詩(shī)派奠基人——郭沫若郭沫若（1892-1978），原名開(kāi)貞，別鼎堂，四川樂(lè)山人，自稱(chēng)是峨眉山下一種地主家庭兒子。自幼熟讀《莊子》和屈原、李白詩(shī)，戊戌變法之后，又受到“新學(xué)”影響，于1923年終赴日本留學(xué)。留學(xué)期間廣泛接收了西方文學(xué)和哲學(xué)熏染，其中，泰戈?duì)?，歌德，海涅，惠特曼以及斯賓諾莎對(duì)郭沫若文藝觀和哲學(xué)思想尤其是有決定作用，催生了他浪漫詩(shī)質(zhì)和“泛神論”美學(xué)觀。第3頁(yè)1923年“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，郭沫若心底個(gè)人郁結(jié)和“民族郁結(jié)”終于匯聚在一起并找到了宣泄歷史契機(jī)。于是在1923年下六個(gè)月和1923年上六個(gè)月，便得到了一種詩(shī)創(chuàng)作爆發(fā)期，“我在那時(shí)差不多是狂了”。出版于1923年8月詩(shī)集《女神》，便是這種近乎瘋狂激情之下產(chǎn)物。第4頁(yè)當(dāng)代詩(shī)派奠基之作《女神》是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史上最主要詩(shī)集之一。周揚(yáng)在《郭沫若和他<女神>》一文中作出這樣評(píng)價(jià)：“郭沫若在中國(guó)新文學(xué)史上是第一種能夠稱(chēng)得起偉大詩(shī)人。他是偉大五四啟蒙時(shí)代詩(shī)歌代表者，新中國(guó)預(yù)言詩(shī)人。他《女神》稱(chēng)得起第一部偉大新詩(shī)集?！钡?頁(yè)聞一多《<女神>之時(shí)代精神》曾這樣評(píng)論：“若講新詩(shī)，郭君詩(shī)才配稱(chēng)新呢，不獨(dú)藝術(shù)上他和作品與舊詩(shī)詞相去最遠(yuǎn)，最要緊是他精神完全是時(shí)代精神----20世紀(jì)時(shí)代精神?！薄杜瘛肥艿健拔逅摹笨耧j突進(jìn)時(shí)代精神感召，同步又真正反應(yīng)了狂飆突進(jìn)“五四”時(shí)代。第6頁(yè)《女神》分為三輯，第一輯由詩(shī)劇《女神之再生》、《湘累》和《棠棣之花》組成，以當(dāng)代想象重構(gòu)了古代傳說(shuō)故事。第二輯是詩(shī)集主體部分，《天狗》、《爐中煤》、《地球，我母親》、《立在地球邊上放號(hào)》等都是郭沫若名篇，標(biāo)志著“五四”詩(shī)歌所能企及歷史高度。其中《鳳凰涅槃》是《女神》中代表作，也是當(dāng)代詩(shī)歌史上具有主要?dú)v史地位詩(shī)篇。第7頁(yè)當(dāng)代詩(shī)派派別一.湖畔詩(shī)派：1923年3月，汪靜之、應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰四人在杭州西子湖畔組成“湖畔詩(shī)社”，同年4月出版詩(shī)歌合集《湖畔》，同年8月出版汪靜之《蕙風(fēng)》，1923年12月又出版合集《春歌集》。一時(shí)間在當(dāng)代詩(shī)壇掀起了“湖畔詩(shī)人”沖擊波。

第8頁(yè)湖畔詩(shī)派歌在題材上最顯著特點(diǎn)是采取積極浪漫主義手法，以純潔心靈、熱情彩筆，吟詠?zhàn)杂蓯?ài)情。在“用心致志做情詩(shī)”上，汪靜之是“湖畔”詩(shī)派代表。第9頁(yè)汪靜之

汪靜之（1902-19961）安徽績(jī)溪人，湖畔詩(shī)派代表詩(shī)人。1923年在浙江第一師范學(xué)校讀書(shū)，在“五四”思潮影響下，與潘漠華發(fā)起，邀馮雪峰、魏金技、趙平復(fù)等組織晨光文學(xué)社，第二年與潘漠華、應(yīng)修人、馮雪峰組織湖畔詩(shī)社。1923年出版詩(shī)集《蕙風(fēng)》，有較大影響。第10頁(yè)

1924年起在各地任中學(xué)國(guó)文教員，1926年去武漢參與大革命，任北伐軍總政治部編輯、報(bào)刊編輯。1927年出版詩(shī)集《寂寞國(guó)》，后在暨南大學(xué)、安徽大學(xué)或中學(xué)任教。1938年任國(guó)民黨中央軍校廣州分校國(guó)文教官，至1944年離職。1946年后分別在江蘇文理學(xué)院漢字系、復(fù)旦大學(xué)漢字系任教。建國(guó)后調(diào)人民文學(xué)出版社任古籍編輯室編輯、作協(xié)北京分會(huì)專(zhuān)業(yè)作家。1958年出版詩(shī)集《詩(shī)二十一首》。1963年退休移居杭州。

第11頁(yè)他詩(shī)格調(diào)清楚、純樸、自然、體現(xiàn)形式活潑自由，句式長(zhǎng)短不一，韻律節(jié)奏隨意，但又有詩(shī)意濃郁意境，是完全脫離了舊體詩(shī)形式自由詩(shī)。第12頁(yè)《蕙風(fēng)》是那里吹來(lái)，這蕙花風(fēng)——溫馨蕙花風(fēng)？蕙花深鎖在園里，伊人滿懷著幽怨。伊底幽香潛在園外，去招伊所愛(ài)蝶兒。雅潔蝶兒，薰在蕙風(fēng)里，他陶醉了；想去尋著伊呢。他怎尋得到被禁錮伊呢？他只迷在伊風(fēng)里，隱忍著這悲慘然而甜蜜，醺醺地翩翩地飛著。第13頁(yè)二.新月詩(shī)派1923年，胡適、徐志摩、梁實(shí)秋、聞一多等人發(fā)起成立了新月社，由于其中聞一多、徐志摩等詩(shī)人提倡格律詩(shī)寫(xiě)作，新月派遂成為一種影響越來(lái)越大新詩(shī)派別。新月詩(shī)派大體以1927年為界分為前后兩期。前期以北京《晨報(bào)副刊.詩(shī)鐫》為陣地，其主要詩(shī)人有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、劉夢(mèng)葦、林徽因、孫大雨、于庚虞等人。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人在上海創(chuàng)辦新月書(shū)店，次第14頁(yè)年又創(chuàng)辦《新月》月刊，新月詩(shī)派主要活動(dòng)轉(zhuǎn)移到上海。于是以《新月》月刊以及1931年創(chuàng)刊《詩(shī)刊》季刊為主要陣地，聚集了后期新月派詩(shī)人群，其基本組員：除前期徐志摩、饒孟侃、林徽因、孫大雨等人外，尚有陳夢(mèng)家、方瑋德、邵洵美、卞之琳等。第15頁(yè)徐志摩（1896-1931）浙江海寧人，出生于富商家庭，幼年受古典文學(xué)熏陶，1923年入上海滬江大學(xué)，第二年轉(zhuǎn)入北京大工學(xué)，1923年赴美國(guó)留學(xué)，入克拉克大學(xué)學(xué)銀行學(xué)，而后又入哥倫比亞大學(xué)研究院進(jìn)修政治學(xué)。1923年入英國(guó)劍橋大學(xué)碩士院學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。英國(guó)貴族伸士生活風(fēng)習(xí)，劍橋和牛津產(chǎn)資產(chǎn)階級(jí)教育方式，英國(guó)18、19世紀(jì)浪漫主義詩(shī)歌，加上國(guó)內(nèi)“五四”運(yùn)動(dòng)熱潮對(duì)他后來(lái)復(fù)雜社會(huì)思想、人生觀和藝術(shù)觀留下了深刻而駁雜影響，于1923年開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作。第16頁(yè)1923年回國(guó)，歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)專(zhuān)家。1923年“新月社”成立，他是主要組員。1925年出版第一部詩(shī)集《志摩詩(shī)》，被稱(chēng)為新月派盟主，他和聞一多在創(chuàng)作上勇于標(biāo)新立異，獨(dú)樹(shù)一幟，在理論上勇于開(kāi)創(chuàng)新月流派格調(diào)，摸索與建立新格律詩(shī)、豐富自由詩(shī)體，在新詩(shī)發(fā)展史上有主要影響。第17頁(yè)1927年去上海，在光華大學(xué)、大復(fù)大學(xué)任教，1928年與胡適等人辦新月書(shū)店，創(chuàng)辦《新月》雜志。1931年2月19日，乘飛機(jī)去北京途中遇大霧，飛機(jī)觸山，機(jī)墜身亡。主要作品有詩(shī)集《志摩詩(shī)》（1925）、《翡冷翠一夜》、《自剖》等，短篇小說(shuō)集《輪盤(pán)》等。1981年《徐志摩詩(shī)集》由四川人民出版社出版。第18頁(yè)三.象征詩(shī)派

1925年李金發(fā)詩(shī)集《微雨》問(wèn)世，催生了中國(guó)象征主義詩(shī)派，因此李金發(fā)被稱(chēng)為“東方波德萊爾”。象征詩(shī)派代表人物有李金發(fā)、穆木天、王獨(dú)清、馮乃超、蓬子、石民等人。李金發(fā)（1900-1976），字遇安，又名淑良，廣東梅縣人。1919赴法國(guó)留學(xué)，是我國(guó)第一種學(xué)習(xí)并引進(jìn)西洋雕塑藝術(shù)人。第19頁(yè)1923年開(kāi)始摹仿法國(guó)象征派詩(shī)人波特萊爾、魏爾倫、古爾蒙等人作品創(chuàng)作新詩(shī)和澤詩(shī)。1925年回國(guó)，為商務(wù)印書(shū)館主編《美術(shù)雜志》，繼續(xù)寫(xiě)詩(shī)，三年中出版《微雨》、《為幸而歌》《食客與兇本》等詩(shī)集，奠定了他在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇上地位。1932年任廣州市立美術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校校長(zhǎng)，抗戰(zhàn)時(shí)廣州淪陷，他流亡越南，1940年回內(nèi)地。

第20頁(yè)1944年任中國(guó)駐伊拉克大使館代辦。后來(lái)長(zhǎng)期寓居國(guó)外，1951年在美國(guó)經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，后定居紐約直至病逝?！稐墜D》是李金發(fā)處女作，一舉成名。全詩(shī)是寫(xiě)棄婦，又是自況。棄婦是一種象征形象，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)自己被冷落痛苦人生命運(yùn)感慨和不平。第21頁(yè)四.當(dāng)代詩(shī)派1935年孫作支刊登《論“當(dāng)代派”詩(shī)》一文，把30年代登上詩(shī)壇一大批年輕都市詩(shī)人具有相同傾向詩(shī)歌創(chuàng)作概括為“當(dāng)代談詩(shī)”。成立標(biāo)志：1932年5月上海創(chuàng)刊，由施蟄存、杜衡主編《當(dāng)代》雜志?！爱?dāng)代派”大體上是對(duì)30年代到抗戰(zhàn)前夕新崛起有大體相同創(chuàng)作格調(diào)年輕詩(shī)人統(tǒng)稱(chēng)。主要陣地：《當(dāng)代》雜志。第22頁(yè)代表詩(shī)人：卞之琳、戴望舒、施蟄存、何其芳等人。他們繼承和發(fā)展了象征派詩(shī)歌主張，提倡寫(xiě)作“純?nèi)弧碑?dāng)代產(chǎn)詩(shī)。作品大多不講究詩(shī)形整潔和韻腳，而以口語(yǔ)和自由產(chǎn)形式體現(xiàn)情緒節(jié)奏，追求詩(shī)歌散文美，以意象繁復(fù)、內(nèi)涵豐富、組合奇特著稱(chēng)。戴望舒戴望舒戴望舒（1905-1950）被稱(chēng)為當(dāng)代派詩(shī)人群領(lǐng)袖。第23頁(yè)著有詩(shī)集《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》、《災(zāi)難歲月》。他早在1928年就以《雨巷》名噪一時(shí)，葉圣陶稱(chēng)《雨巷》“替新詩(shī)音節(jié)開(kāi)了一種新紀(jì)元”。戴望舒也因之取得了“雨巷詩(shī)人”稱(chēng)號(hào)?！队晗铩肥谴魍娲碜?。這首詩(shī)同步也是中國(guó)當(dāng)代派詩(shī)中最成功地利用暗示性抒情典范。這首詩(shī)用一種不可捉莫感覺(jué)，飄忽不定內(nèi)心狀態(tài)，摸糊朦朧形象，體現(xiàn)自己徒勞地追求丁香般美好抱負(fù)孤單，迷失感覺(jué)和空虛惆悵情緒。第24頁(yè)五.九葉詩(shī)派

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上，“九葉詩(shī)派”是比較特殊群體，之初它并無(wú)社團(tuán)組織形式。1979年江蘇人民出版社擬出版辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫、鄭敏、唐湜、袁可、嘉和、穆旦這九位詩(shī)人在20世紀(jì)40年代作品。評(píng)論界以為“九葉詩(shī)派”當(dāng)年將時(shí)代課題、民族憂患與個(gè)人經(jīng)歷有機(jī)給合。第25頁(yè)著力呼喚一種“緘默中生長(zhǎng)力量”，在藝術(shù)上，注意借鑒西方艾略特、葉芝、奧登等當(dāng)代詩(shī)派某些體現(xiàn)手法，利用象征與聯(lián)想，幻想與現(xiàn)實(shí)滲入，力求在詩(shī)中體現(xiàn)智性與感性融洽，達(dá)成人生與詩(shī)意疊合效果。因此有人稱(chēng)“九葉詩(shī)派”是“中國(guó)式當(dāng)代主義”。第26頁(yè)陳敬容（1917-1989），九葉詩(shī)派著名女詩(shī)人，四川樂(lè)山人。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前曾在清華大學(xué)、北京大學(xué)做旁聽(tīng)生，自學(xué)中外文學(xué)和外文，以藍(lán)冰、文谷、成輝等筆名刊登詩(shī)與散文?？箲?zhàn)時(shí)期參與中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)。1946年曾在重慶任《文史》編輯，文通書(shū)局編輯，后從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作和翻譯。1948年任上?！吨袊?guó)新詩(shī)》編委，同年秋達(dá)到北平。1949年參與全國(guó)第一次文化大會(huì)。新中國(guó)成立后在最高人民檢察院工作，1956年調(diào)《世界文學(xué)》任編輯和翻譯工作。第27頁(yè)主要作品有散文集《星雨集》，詩(shī)集《盈盈集》、《交響集》、《陳敬容詩(shī)選》、《老去是時(shí)間》后者曾獲全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。陳敬容也是翻譯家，主要譯著有《安徒生童話集》、《交刑架下報(bào)告》、《巴黎圣母院》并譯介了黑爾克、波特萊爾等象征派詩(shī)人詩(shī)。陳敬容詩(shī)在當(dāng)代自由詩(shī)基礎(chǔ)上柔合西方當(dāng)代詩(shī)歌體現(xiàn)手法，抒情和寓意相給合，以含蓄、柔和、深沉見(jiàn)長(zhǎng)，在國(guó)際詩(shī)壇享有名譽(yù)，其詩(shī)作被譯為世界多種文字。第28頁(yè)六.七月詩(shī)派七月詩(shī)派是抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)主要現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派。因胡風(fēng)主編《七月》得名。代表詩(shī)人有艾青、田間和魯藜、綠原、牛漢、阿瓏等。他們以新詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)為旗幟，以戰(zhàn)斗熾熱人生為底色，直接用詩(shī)投入實(shí)際斗爭(zhēng)，在國(guó)統(tǒng)區(qū)廣大青年中產(chǎn)生了很大影響。第29頁(yè)

“七月”詩(shī)派詩(shī)歌文化特性顯著，句式完整，節(jié)奏遲緩，形式自由，情感豐富。七月詩(shī)派主要受到胡風(fēng)理論和艾青創(chuàng)作影響，綠原曾說(shuō)，七月詩(shī)中他們“努力把詩(shī)和人聯(lián)系起來(lái)，把詩(shī)所體現(xiàn)美學(xué)上斗爭(zhēng)和人社會(huì)職責(zé)和戰(zhàn)爭(zhēng)任務(wù)聯(lián)系起來(lái)”，在很大程度上又體現(xiàn)著胡風(fēng)文藝?yán)碚撋?。他們作品搜集在胡風(fēng)主編《七月詩(shī)叢》、《七月文叢》等從書(shū)之中。七月詩(shī)派基本詩(shī)學(xué)命題：生活態(tài)度與詩(shī)人主體性。第30頁(yè)艾青

艾青（1910-1996）生于浙江金華，杭州讀書(shū)，1929年赴法國(guó)留學(xué)，后參與左翼文藝活動(dòng)?？箲?zhàn)爆發(fā)后，輾轉(zhuǎn)于武漢、山西、湖南、廣西等地。1941年由重慶轉(zhuǎn)赴延安。30年代初走上詩(shī)壇，作品