議論文寫作市公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件省賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

議論文寫作1/39一、整體骨架2/39“五段三論”模式構(gòu)造：

引論段：或開門見山、解釋概念，提出論點(diǎn)；或概述現(xiàn)象、事實(shí)，引出論題；或引述前人觀點(diǎn)、他人見解、材料觀點(diǎn)重點(diǎn)，從而引出自己觀點(diǎn)。本論段：論述段1：分論點(diǎn)1＋論述（因果或事例）＋結(jié)論論述段2：分論點(diǎn)2＋論述（名言加列舉）＋結(jié)論論述段3：分論點(diǎn)3＋論述（事例加分析）＋結(jié)論（“當(dāng)然”段：針對(duì)論點(diǎn)，從另一方面說，簡要進(jìn)行辯證論述。）結(jié)論段：或總結(jié)上文，突出中心論點(diǎn)；或指出希望，給人啟發(fā)、鼓勵(lì)；或發(fā)出號(hào)召，抒發(fā)感慨，感染讀者。引論段要精彩，本論段要充實(shí)，結(jié)尾段要有力。3/39“二分對(duì)照”模式構(gòu)造：引論段：闡釋概念，或概述現(xiàn)象、問題，或引用名言，引出中心論點(diǎn)。注意點(diǎn)：闡釋、概述與觀點(diǎn)，都要體現(xiàn)或包括相對(duì)照兩個(gè)方面。論述段：從相對(duì)照兩個(gè)方面確立分論點(diǎn)；然后圍繞分論點(diǎn)選擇論據(jù)展開論述。確立分論點(diǎn)有兩種方式：正反對(duì)比，有關(guān)比較。結(jié)論段：概括論述部分內(nèi)容與觀點(diǎn)，深入強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，提出希望與提議。

“辯證分析”是論述體現(xiàn)上要求：一是辯證地確立論點(diǎn)和分論點(diǎn)，并且辯證地展開論證；二是引出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，利用論據(jù)展開論證，都要強(qiáng)調(diào)分析議論，尤其是事實(shí)論據(jù)前后，引用名言警句之后，要進(jìn)行分析議論，分析議論中，既要注意辯證，避免絕對(duì)化說法，又要體現(xiàn)中心，具有說服力和感召力?！岸謱?duì)照式”利用，關(guān)鍵是兩條：對(duì)概念、觀點(diǎn)辯證分析；明確自己要說明主張。4/39二、開篇寫出議論味5/39《“獨(dú)”文化》開篇：也許你以為“獨(dú)”只是一種一般中國漢字，“獨(dú)”能夠讓我聯(lián)想到許多詞語，獨(dú)有、獨(dú)立、獨(dú)特、獨(dú)霸……如此看來，“獨(dú)”具有“一”意思。而我說，“獨(dú)”是一門學(xué)問?！肚胁灰苤懈Q豹》開篇：鄭板橋書法非隸非楷，單個(gè)字看歪歪斜斜，整體看卻錯(cuò)落有致。可見，局部并不能替代整體，若我們只關(guān)注局部就也許忽視整體美。當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一種人時(shí)候，也不能管中窺豹，而應(yīng)當(dāng)用全面眼光做出一種公允評(píng)價(jià)。6/39議論文開篇除開門見山提出論點(diǎn)外，一般有兩種辦法。一種是用詮釋概念辦法引出論點(diǎn)或論題；另一種概述（作文或閱讀）材料、社會(huì)現(xiàn)象或引用名言后引出論點(diǎn)或論題。這應(yīng)是考場常用辦法?！白h論味”體目前三個(gè)方面：一是指觀點(diǎn)體現(xiàn)正確鮮明，具有針對(duì)性；二是引出觀點(diǎn)或中心要有簡潔自然過渡；三是引述分析或論點(diǎn)體現(xiàn)有助于下文展開論述。7/39有位哲人說得好：假如你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路；假如你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星。決定成敗不是尺寸大小，而在于做一種最佳自己。牛刀小試：

有位哲人說得好：假如你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路；假如你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星。由此可見，假如你不能成為偉大自己，那就做一種最佳自己。做最佳自己，就是做真實(shí)自己，善良自己，美好自己。8/39總結(jié)：引出論點(diǎn)基本思緒：一是對(duì)釋義或引述內(nèi)容中心加以肯定，提出與釋義或引述中心一致觀點(diǎn)；二是對(duì)釋義或引述內(nèi)容中心加以否認(rèn)，提出一種相對(duì)或相反觀點(diǎn)；三是既不愿定也不否認(rèn)，而是用“我要說”“讓我想到”之類句子換個(gè)角度提出觀點(diǎn)。9/39三、論點(diǎn)分解及其對(duì)應(yīng)構(gòu)造10/39（一）并列式議論文構(gòu)造讀書藝術(shù)中心論點(diǎn)：讀書是一門人生藝術(shù)，由于讀書，人生才更精彩?、僮x書是一種享有生活藝術(shù)。②讀書是一種提升自我藝術(shù)。③讀書是一種充實(shí)人生藝術(shù)。④讀書是一種感悟人生藝術(shù)。

分論點(diǎn)下定義11/39語言是溝通鑰匙中心論點(diǎn)：語言是溝通鑰匙分論點(diǎn)：①恰如其分語言體現(xiàn)，才利于親情溝通。②恰如其分語言體現(xiàn)，才利于友誼溝通。③恰如其分語言體現(xiàn)，才利于愛情溝通。作解釋12/39

擬寫并列分論點(diǎn)角度1.是什么2.為何3.怎么辦注意：平行排列各個(gè)分論點(diǎn)是按照同一劃分標(biāo)準(zhǔn)概括出來，各分論點(diǎn)之間具有邏輯性，幾個(gè)并列分論點(diǎn)內(nèi)容不可交叉，不可反復(fù)，不可包容，不可矛盾。13/39

角度一：是什么以“老實(shí)是財(cái)富”為中心論點(diǎn)示例分論點(diǎn)1：老實(shí)是做人主線。分論點(diǎn)2：老實(shí)是處事標(biāo)準(zhǔn)。分論點(diǎn)3：老實(shí)是求知惟一途徑。14/39

角度二：為何以“人要故意氣”為中心論點(diǎn)示例分論點(diǎn)1：人故意氣才能有豁達(dá)胸襟。分論點(diǎn)2：人故意氣才能摧不垮，壓不倒。分論點(diǎn)3：人故意氣才能千古留名，流芳百世。15/39

角度三：怎么辦以“堅(jiān)持就是勝利”為中心論點(diǎn)示例分論點(diǎn)1：堅(jiān)持需要韌性。分論點(diǎn)2：堅(jiān)持需要不墜之志。分論點(diǎn)3：堅(jiān)持需要耐得住寂寞孤單。16/39（二）對(duì)比式議論文構(gòu)造學(xué)然后知不足（正）學(xué)習(xí)能豐富我們知識(shí)，開闊我們視野，使我們結(jié)識(shí)到本身不足，從而愈加謙虛地去學(xué)習(xí)。（反）不學(xué)習(xí)人，看不到自己不足，總是自高自大，不可一世。擬寫對(duì)比分論點(diǎn)辦法：一正一反，辯證分析。17/39課堂訓(xùn)練以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)對(duì)比式構(gòu)造分論點(diǎn)示例分論點(diǎn)1：有涵養(yǎng)，面向批評(píng)和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接收。分論點(diǎn)2：沒有涵養(yǎng)，面向批評(píng)面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。18/39（三）層進(jìn)式議論文構(gòu)造敢為天下先寫下這個(gè)題目，便以為有些唐突古人味道，先圣老子以“不敢為天下先”為三寶之一，去掉一種“不”字，豈不成了對(duì)臺(tái)戲?筆者實(shí)在沒有褒貶古人閑情，由于古人自有他們處境。我這里說只是正在建設(shè)新生活人們，應(yīng)當(dāng)以何為“寶”問題。我們正生活在一種除舊布新歷史時(shí)期。許多新情況需要我們?nèi)パ芯?，新路子需要我們?nèi)ッ?，新局面需要我們?nèi)ラ_創(chuàng)，新經(jīng)驗(yàn)需要我們?nèi)タ偨Y(jié)。這一連串新無不跟“先”聯(lián)系在一起，新形勢時(shí)刻都在召喚著立志改革人們先想、先說、先干、先攀上高峰，在我們英雄國度，這樣人物已經(jīng)和正在不停地涌現(xiàn)，他們執(zhí)著地堅(jiān)持革新、發(fā)明、前進(jìn)，在自己生活詞典里莊嚴(yán)地寫上：“敢為天下先!”含蓄道出建設(shè)新生活人們應(yīng)當(dāng)“敢為天下先”。指出為何要“敢為天下先”：新形勢時(shí)刻都在召喚著立志改革人們先想、先說、先干、先攀上高峰。19/39“先”一端孕育著成功與勝利，另一端則又潛伏著失敗與挫折?！跋取迸c“險(xiǎn)”往往是毗鄰，且不說歷史上多少天才創(chuàng)見、勇敢改革，曾被視為異端邪說，因而厄運(yùn)連綿；雖然是今天，改革者道路，也絕非平坦大道。首先，是要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，老子那個(gè)“寶”至今仍為某些人所賞識(shí)，恐怕多半是被這個(gè)“險(xiǎn)”嚇出來。他人沒有說過話，不說；他人沒有走過路，不走；“險(xiǎn)峰任人占，我自保平安”——這就是他們生活邏輯，以致在他們主管地方和單位，有如一潭死水，很難見某些波瀾和氣憤。然而，歷史總喜歡捉弄人，一味求平安反而不見得平安，由于歷史時(shí)尚總是在沖擊著那些安于現(xiàn)狀者地盤，或者把他們卷向波峰，或者把他們拋進(jìn)波谷，正所謂“樹欲靜而風(fēng)不止”。而險(xiǎn)呢，則恰恰是通往平安大道。改革家王安石名言：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。”哲人睿語，頗堪深思。指出如何“為天下先”：要為天下先，就要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，不能求平安。20/39那些敢為天下先改革者形象實(shí)在是可歌可泣，這不但是在他們昂首奮進(jìn)時(shí)候，也是在他們遇阻絆倒時(shí)候，由于即便是絆倒，那身軀也是向前。指出“敢為天下先”意義：可歌可泣，永遠(yuǎn)向前。長處：論證逐層深入，語言深刻有力。缺陷：標(biāo)志性語句不大顯著，結(jié)尾未回應(yīng)第一段提出問題。21/39層進(jìn)式基本模式：是什么（概念）為何（原因）怎么辦（辦法）會(huì)如何（意義、作用、成果）22/39要鉆牛角尖（中心論點(diǎn)）示例什么是“鉆牛角尖”：對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小事情，都采取認(rèn)真鉆研態(tài)度。為何要“鉆牛角尖”：搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明發(fā)明。如何“鉆牛角尖”：“鉆牛角尖”要有認(rèn)真態(tài)度，要有鍥而不舍精神，要掌握科學(xué)辦法?！般@牛角尖”意義何在：發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造就人才。23/39四、主體段組成24/39放棄是一種選擇，沒有明智放棄就沒有輝煌選擇。//古今中外，有多少著名人士正是懂得放棄，能夠放棄，因而彪炳史冊(cè)。李白放棄了富貴，卻留住了“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”氣節(jié)；司馬遷放棄了尊嚴(yán)，以強(qiáng)烈憂憤寫成了恢宏史詩《史記》；錢學(xué)森放棄了美國優(yōu)厚待遇，毅然回國，成為了“兩彈一星”之父；德國前總理勃蘭特放棄總理身份，雙膝跪地，為納粹德國罪行贖罪，最后贏得了世界人民贊譽(yù)。//這樣放棄，是對(duì)精神藩籬一次突圍，是對(duì)生命行囊一次清理減負(fù)，是一種謀求積極，積極進(jìn)取人生態(tài)度。進(jìn)退沉著，積極樂觀，必然會(huì)迎來光芒將來。

25/39完全段三層特點(diǎn)要求：起始層：提出本段論題或論點(diǎn)，稱為“段首中心句”。一般是很簡潔一句話，特殊情況下，也能夠?qū)?~3句。展開層：圍繞起始部分中心或話題，提供一定事例論據(jù)或事理論據(jù)，采取一定展開辦法或按一定次序展開，對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證。事例能夠是一種較詳細(xì)故事，也能夠列舉若干事實(shí)；事理能夠是因果分析，也能夠引用名言等。展開一般有1~3個(gè)層次。終止層：由展開部分引出一種合乎邏輯結(jié)論，是對(duì)起始部分論點(diǎn)或中心重申與深化，但用語不能和上面雷同或反復(fù)。不過要注意是：起始層中心句或分論點(diǎn)，既要由中心論點(diǎn)或論題引出，又要符合論點(diǎn)鮮明正確要求。展開層論據(jù)一定要與段首中心句一致，概述正確。終止層內(nèi)容與體現(xiàn)語言都要指向中心論點(diǎn)。26/39五、展開分析辦法27/391.“因果分析法”:抓住論據(jù)所述事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因一種分析辦法。例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣磨難下發(fā)明出不朽交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用具風(fēng)靡中國體育用具市場。磨難，能率領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。28/39修改:有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬……撼人心靈，那是由于他不屈服命運(yùn)壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類心靈之歌；司馬遷……汗青溢光，那是由于他有堅(jiān)定如山信念，剛毅如鐵意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己志向，才突圍成為“史圣”；李寧……用具市場，那是由于他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。29/392.“假設(shè)分析法”：假設(shè)分析法：利用假設(shè)推理對(duì)所列舉論據(jù)進(jìn)行分析，來證明自己觀點(diǎn)，使事例和析例正反應(yīng)襯，很有說服力。注意：對(duì)語段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，假如舉例子是正面，那么就應(yīng)從背面來假設(shè)分析；假如舉例子是背面，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。30/39論點(diǎn)：只有打下扎實(shí)基礎(chǔ)，才能成就一番事業(yè)?！笆澜缟蠜]有完全相同蛋，當(dāng)你畫了一種，再去畫另一種時(shí)，形態(tài)又不一樣了。雖然同一種蛋，從不一樣角度去看，其形態(tài)也有很大區(qū)分。只有把畫蛋基本功練好了，才能畫出更加好畫?！边_(dá)·芬奇老師諄諄教誨，說出了一種真理：基本功訓(xùn)練很主要。由于達(dá)·芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期卓越畫家。31/39試想，他沒有扎實(shí)繪畫基本功，不能從不一樣角度觀測到同一對(duì)象細(xì)微差異，不能發(fā)覺創(chuàng)作對(duì)象伴隨光影、色調(diào)變化而變化，不能結(jié)識(shí)到“世界上是沒有完全相同雞蛋”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘微笑”決不也許是信手就能抹出來。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達(dá)·芬奇畫蛋故事給予人們深刻教育意義所在。32/393.例后解說分析法或解說它中心是什么，或解說它與觀點(diǎn)有什么關(guān)系。從前有一種怪病，它使人食欲不振，最后造成死亡，在當(dāng)初幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家，也得了這種病。有一天他路過一種村子，村里人據(jù)說他有這個(gè)病，就告訴他，我們村里有一種神水，一口井里水能治你病。化學(xué)家聽了，就去喝那水，成果病好了。病好了后來，他就想：為何這水能救我？成果就是這樣一種村里人歷來不曾想過問題，促使化學(xué)家去研究，最后化學(xué)家發(fā)覺水里具有芒硝，是芒硝救了他，因此他發(fā)覺了芒硝藥用作用。33/39正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”。在他人沒有產(chǎn)生疑問地方，你產(chǎn)生疑問了，你這就是比他人前進(jìn)了一步了。村里人就懂得能治病，想了沒有，歷來不想；化學(xué)家想了，發(fā)覺芒硝了?！耙伞笔前l(fā)覺矛盾鑰匙，“思”與“學(xué)”是處理矛盾辦法，發(fā)覺矛盾是處理矛盾開端，“疑”便是“思”與“學(xué)”“端”和“始”了。34/394.正反對(duì)比分析法正反對(duì)比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個(gè)例子，同步還要對(duì)它們作深入分析。一是只舉一種例子，這個(gè)例子里面具有正反兩種原因，作者從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比性分析，重在分析，不是例子。孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得人才。不過當(dāng)孫臏來到龐涓任職魏國時(shí)，龐涓嫉妒他才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，數(shù)次向魏王進(jìn)讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而轉(zhuǎn)到另外一種方面，齊王據(jù)說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。35/39同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是由