《愛蓮說》文言知識歸納大全

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一、文學常識

1、《愛蓮說》選自《周元公集》，：周敦頤，字茂叔，謚號“元公”，號濂溪，道州營道(如今湖南道縣，)人。北宋哲學家，宋代理學的創(chuàng)始人。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》等。

2、“說”是一種談論的文體，可以說明事物，也可以論述道理，大多就一事、一物、或一種現(xiàn)象抒發(fā)的感想。愛蓮說的意思就是：論說喜愛蓮花的道理。

二、全文翻譯

正文

水陸草木之花，可愛者甚蕃(fán)。蕃，多.

水上，地上各種草木的花，可愛的許多。

晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛丹。

獨：只;自：從;甚：眾、多;晉朝的陶淵明唯獨寵愛菊花。自唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，

淤泥：河溝或池塘里積存的污泥;而：連詞，表轉(zhuǎn)折關系，卻染：沾染(污穢);我則唯獨寵愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不沾染污穢;

濯清漣而不妖，

濯:洗滌;清漣:水清而有微波的樣子，這里指清水;妖:秀麗而不端莊;在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，

中通外直，不蔓不枝，

不蔓:不生枝蔓;不枝:不長枝節(jié)。它的莖內(nèi)空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝。

香遠益清，亭亭凈植，

益:更加;亭亭：屹立的樣子;植：樹立香氣遠播，更顯得清芬;筆直而干凈地立在那里，

可遠觀而不行褻(xiè)玩焉。

褻：親近而不莊重;焉：助詞，“啊”只可以從遠欣賞，卻不能貼近去玩弄啊。

予謂菊，花之隱逸者也;

隱逸：指隱居的人;我認為，菊是花中的隱士;

牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

君子：指品德高尚的人;牡丹，是花中富貴的花;蓮是花中的君子。

噫(yī)!菊之愛，陶后鮮有聞。

噫：嘆詞，相當于“唉”;菊之愛：對于菊花的寵愛;鮮：少;唉!對于菊花的寵愛，陶淵明以后很少聽到了。

蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?;宜：應當;眾：多;對于蓮的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?對于牡丹的愛，人該是許多了。

三、詞類活用

⒈蔓：名詞用作動詞，長枝蔓。例句：不蔓不枝

⒉枝：名詞用作動詞，生枝杈。例句：不蔓不枝

⒊遠：形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去。例句：香遠益清

⒋清：形容詞作動詞，顯得清幽。例句：香遠益清

四、一詞多義

1、之(1)水陸草木之花：助詞，“的”;

(2)蓮之出淤泥而不染：助詞，起取消句子性作用，可不譯;

(3)無絲竹之亂耳：助詞，起取消句子性作用，可不譯;

(4)何陋之有：助詞，在這里是賓語提前的標志，無實義;

2、可(1)可愛者甚蕃：值得;

(2)可遠觀：可以;

3、鮮(1)陶后鮮有聞：少;

(2)芳草鮮美，落英繽紛：艷麗;

4、遠(1)香遠益清：形容詞用作動詞，遠播;

(2)可遠觀而不行褻(xiè)玩焉：副詞，遠遠的;

五、省略句

予獨愛蓮之出(于)淤泥而不染:(“出”后省略介詞“于”)

六、推斷句

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也：推斷句。以上三句均用“者也”表示推斷。

七、被動句

予獨愛蓮之出淤泥而不染：(染，被污染)

八、倒裝句

蓮之愛，同予者何人(愛蓮，何人同予者)賓語前置

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也(隱逸之花)定語后置

固定結(jié)構(gòu)：中心詞+之+后置定語+者

九、用原文語句回答

1、入題句：予獨愛蓮之出淤泥而不染。

2、在描寫中滲透對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的干凈、單純、雅致的語句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植;

3、總括蓮的品行的句子：可遠觀而不行褻玩焉。

4、運用感嘆的方式含蓄地說明自己的人生看法的句子：噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

5、出菊、牡丹、蓮象征不人群的句子：菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

6、寫蓮的生長環(huán)境的句子：予獨愛蓮之出淤泥而不染;

7、寫蓮長成后的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植;

8、蓮的形象具有的.象征意義：

(1)象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子：出淤泥而不染;

(2)象征君子的莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖;

(3)象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度的句子：中通外直，不蔓不枝;

(4)象征君子美妙的資質(zhì)的句子：香遠益清，亭亭凈植;

9、表現(xiàn)了對追趕名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡的句子：牡丹之愛，宜乎眾矣。

10、文中比方君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵(或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的名貴品德和堅貞操守)的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

11、高度概括蓮名貴品質(zhì)的句子(點明中心的主旨句)是：蓮，花之君子者也。

12、比方君子通達事理，行為方正，(或特立獨行，正直不茍，豁達大度)因此美名遠揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。

13、比方君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不行褻玩焉。

14、“世人甚愛牡丹”，這是由于牡丹是：牡丹，花之富貴者也;“予獨愛蓮”的根本緣由是：蓮，花之君子者也。

15、比方君子美名遠揚的語句：香遠益清。

16、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

17、表現(xiàn)仆人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人?

18、公園花展，欣賞牡丹的人總比欣賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

19、《愛蓮說》中最能概括蓮花名貴品質(zhì)的語句是：蓮，花之君子者也。

20、“世人甚愛牡丹”，這是由于牡丹是：牡丹，花之富貴者也;“予獨愛蓮”的根本緣由是：蓮，花之君子者也。

21、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

用自己的話概括回答：

1、運用“噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。”這種感嘆的方式含蓄地說明自己怎樣的人生看法?

既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追趕名利，表現(xiàn)了要在污濁的世間不移，不與世俗同流合污，永久保持清白的操守和正直的品德，同時也表現(xiàn)了他對追趕名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。

2、本文主要運用了什么表現(xiàn)手法?

托物言志

3、“水陸草木之花，可愛者甚蕃”的作用?

此句是總提句，為下文將要說的菊之愛蓮之愛牡丹之愛張本，是入題的預備。

4、蓮的形象具有怎樣的象征意義?

將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美妙品德的意義。

6、怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”?

這是一個反問句。既照應上文“與獨愛蓮”，也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當事與志同道合的人少，能做到品德高潔的人少。

7、本文以“愛”為脈絡，寫了對蓮花的寵愛，為什么還要寫菊花和牡丹?

這是運用了襯托的寫法。菊花具有不畏寒冷，傲霜斗雪的品行;同時又是花中隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品行。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴，歷來是富貴的象征，人們對它的寵愛充分反映了貪慕富貴，追趕名利的世風。因此它是從反面襯托蓮的形象。

8、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的哪一句話?結(jié)尾這一句感嘆表達了什么樣的思想感情?。

“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆句表達了表現(xiàn)了對追趕名利的事態(tài)的鄙棄和厭惡。

9、在第一段中，從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，給予蓮以美妙的品質(zhì)?意在表達怎樣的情操?

從環(huán)境習性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

11、從對蓮的贊美來看，這種君子應具備怎樣的品行?

鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。

12、“予獨愛蓮”中的“獨”表現(xiàn)了什么看法?

遺世，決不隨波逐流的看法。

14、把蓮和牡丹對舉，其用意是什么?

批判貪圖名利、追求富貴的世風，說明自己潔身自好的品行。

16、以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活看法，委婉地批判了：趨炎附勢、追求富貴的世風。

17、寫蓮表白自己潔身自好的生活看法，寫菊表白自己不愿隱逸的生活看法，寫牡丹表白自己對追趕名利世風鄙棄的生活看法。

18、怎樣理解在文尾的慨嘆?

說明自己的人生看法：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追趕功名富貴，他要在污濁的世間不移，永久保持清白的操守和正直的品德。

19、本文采納了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?

(1)牡丹“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

(2)菊“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。

(3)蓮“花之君子者”象征：品德高尚的賢能之士。

對蓮的描述和贊美寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔的品行和堅貞節(jié)操的思想感情。

22、文章的最終一段運用了多種句式，你能詳細指出都用了哪些句式嗎?

文章的最終一段運用的句式分別是感嘆句(噫!菊之愛，陶后鮮有聞。)，設問句(蓮之愛，同予者何人?)，陳述句(牡丹之愛，宜乎眾矣。)

23、本文所用的修辭手法、表達方式、表現(xiàn)手法有哪些?

本文所用的修辭手法有：排比、設問、比方;表達方式有：記敘、描寫;表現(xiàn)手法有象征、襯托。

24、目前，全國正在進行“國花”推選活動，假如你也參與這項活動，下面三種花中你準備選什么為“國花”，請仿照示例，在橫線上填上一句相關的古詩文名句(任選一個)。

我選擇杜鵑為國花，由于：花中此物似西施。

我選擇荷花為國花，由于：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我選擇牡丹為國花，由于：惟有牡丹真國色，花開季節(jié)動京城。

我選擇梅花為國花，由于：梅花香自苦寒來。

25、《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索;兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯;三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者、富貴者、君子。

26、本文運用托物言志寫法，所托“物”是指蓮，所言的的志是又決不同流合污,永久保持清白的操守和正直的品德。

27、寫蓮的過程中，又寫了菊、牡丹等花，這種寫法叫襯托，這樣寫的作用是突出蓮的高潔品質(zhì)，本文寫“蓮”的品質(zhì)，用菊花作正面襯托,用牡丹作反面襯托。

28、《愛蓮說》一文中“而”字消失較多，請你找出兩例“而”為轉(zhuǎn)折關系的實例

A：予獨愛蓮之出淤泥而不染B：濯清漣而不妖

29、描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?

用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活看法，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

七、問答題

1、陶淵明為什么“獨愛蓮”?

答：由于菊花在秋天開放，不與百花爭艷，是花中的隱士，而陶淵明也是一位隱士，菊與陶淵明的品行相像

2、“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么?答：揭示了自唐朝以來，崇尚富貴，追名逐利的社會風氣。

3、是從哪些方面描寫蓮花的?并給予了蓮花哪些品行?

答：生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污;體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”——正直，通達事理，行為方正;風度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠觀而不行褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮

4描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?

答：用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活看法，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

10、“蓮之愛，同予者何人”一句，表達了怎樣的思想感情?“予獨愛蓮”的“獨”字表現(xiàn)了什么看法?

答：表達了知音甚少的無限感慨獨字表現(xiàn)了遺世，決不隨波逐流。

15、對這三種花的看法又是怎樣的呢?

答：嘆惋菊花，為了潔身自好而躲避現(xiàn)實，超然物外，處世看法未免有些消極。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。贊美蓮花：出淤泥而不染，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，非常難得。

十二、拓展延長發(fā)揮題：

1、你喜愛哪種花?請簡要說明喜愛的緣由。

答:荷花,出淤泥而不染，濯清漣而不妖,為歷代文人所寵愛;梅花,你傲立雪中的高潔,堅忍不拔的毅力,卓爾不群的品行,深深的感動著我,激勵著我.

6.《愛蓮說》中滲透著幾種人生觀?結(jié)合現(xiàn)實生活，談談你的人生觀。

答:三種：1隱逸的人生觀;2貪圖富貴的人生觀;3不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。談自己的人生觀，只要主動向上，聯(lián)系實際，言之有理即可。

《愛蓮說》文言學問歸納2

(一)文學常識

1、：周敦頤，字茂叔，謚號“元公”，北宋哲學家，著有《太極圖說》《通書》等。

2、出處：本文選自《周元公集》。

(二)解詞

1、書下解釋：

(1)愛蓮說：“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。

(2)蕃(fán)：多。

(3)晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只寵愛菊花。

(4)李唐：指唐朝。

(5)淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。染：沾染(污穢)。

(6)濯(zhuó)清漣而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。濯，洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水。妖，秀麗而不端莊。

(7)不蔓不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。

(8)亭亭凈植：筆直的干凈地立在那里。亭亭，屹立的樣子。植，立。

(9)褻(xiè)玩：玩弄。褻，親近而不莊重。

(10)焉：助詞。

(11)隱逸：指隱居的人。

(12)牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的富貴的(花)。

(13)君子：指品德高尚的人。

(14)噫(yī)：嘆詞，相當于現(xiàn)代漢語的“唉”。