2023年畢業(yè)論文答辯的演講稿(7篇)

第頁共頁2023年畢業(yè)論文辯論的演講稿(7篇)畢業(yè)論文辯論的演講稿篇一大家早上好！我是來自級xxx的學生xx，我的論文指導老師是xx____師。我的論文題目是《貴州酒文化旅游開發(fā)探析》。首先，我想談談我寫這篇畢業(yè)論文的目的及意義。其實關于酒文化的旅游開發(fā)和設計雖然已經(jīng)有很多人做了研究，其中關于貴州酒文化的旅游開發(fā)也有涉及，但是我仍然選擇了這個作為自己的論文題目，首先是基于自己的興趣愛好；同時，也是基于了以下三個方面的考慮：1、如今隨著國內旅游業(yè)開展的進一步深化，旅游形式逐步晉級，開場由觀光游時代向體驗游時代轉變，旅游類型也開場由群眾旅游向專業(yè)化、多元化方向開展，專題旅游已經(jīng)成為一種旅游開展的趨勢。本文的酒文化旅游正是一種專題旅游。本文的寫作目的也就是在專題化旅游開發(fā)的大背景下，為我省的旅游規(guī)劃和開展提供一種聲音，一個思路。2、我們知道，旅游的生命在于特色，有了特色旅游業(yè)的開展才能長遠，酒文化旅游就是貴州旅游的一大特色。貴州作為茅臺的故土，不僅有悠久的酒文化歷史，更有豐富的酒文化旅游資。討論貴州的酒文化旅游開發(fā)，不僅對貴州有著特別的意義，對國內酒文化的旅游開發(fā)也是一種典范帶動。3、我選擇這個題目，老實說，我一開場是覺得這方面的文獻資料比較充分，應該易于開展論文的撰寫，所以選擇了它。呵呵…。其次，我想重點說一下本文的主要內容及討論的主要問題本文主要闡述了酒文化以及酒文化旅游的內涵，同時重點對貴州開展酒文化旅游的條件和存在的問題進展了分析^p，在此根底上對貴州酒文化旅游產品的開發(fā)提出了一些建議。本文主要有五個組成局部：1、酒文化旅游概述，在這一局部我首先介紹了酒文化、酒文化旅游的定義，并重點說明了貴州酒文化旅游資的類型。2、對貴州開展酒文化旅游的條件進展了分析^p，主要從地理氣候、資條件、社會文化、政府政策等方面做了闡述，從而充分論證了貴州酒文化旅游開發(fā)的可行性和必要性。這是本文的一個難點。3、對貴州酒文化旅游開發(fā)中如今存在的突出問題進展了分析^p，如酒旅分家嚴重，產品單一，開發(fā)創(chuàng)新力度低，缺乏專業(yè)化的籌劃、推廣和營銷等。我認為這是本文的亮點。4、針對貴州現(xiàn)存的問題，我嘗試給出了貴州酒文化旅游產品開發(fā)的建議，通過挖掘﹑整合、再塑造貴州酒文化，進一步開展酒文化旅游節(jié)慶活動，徹底激活酒旅游的活力，從而塑造民族酒品牌、創(chuàng)造出品牌效應，進而開展酒鄉(xiāng)旅游，打造出成熟的酒文化旅游線路，最終結合其他行業(yè)推進貴州酒旅游的綜合開發(fā)，真正實現(xiàn)貴州旅游業(yè)的再開展，再輝煌。我認為這正是本文為數(shù)不多的一個創(chuàng)新之處。5、最后總結全文，給出方向。由于本人程度所限對某些概念和方法的理解還不是很深化，其中關于開發(fā)的暢想也只是學生憑著如今學的知識，在分析^p了貴州現(xiàn)狀的根底上給出的一些建議，考慮肯定還不夠深化也不夠全面。同時我覺得本文的最大缺憾是沒有相應數(shù)據(jù)分析^p和圖表解釋，以致文章的闡述缺乏足夠的說服力。這一方面是自己的專業(yè)數(shù)據(jù)搜集、處理才能不夠，另外就是現(xiàn)有專業(yè)的、權威的、最新的酒文化旅游的數(shù)據(jù)缺乏。沒有相應部門的統(tǒng)計，獲取當然不易。此外雖然我已經(jīng)很仔細的’檢查過了，但是仍然可能還存在一定的錯別字或語句不是很通順的地方。關于體會：坦白說通過這次論文的寫作，在信息檢索、閱讀寫作、根底知識、溝通才能等方面都得到了一定程度的進步?！舱嬗羞M步嗎？哈哈……?！车?，這篇論文的寫作以及分析^p的過程，也是我越來越認識到自己知識與分析^p才能薄弱的過程。雖然，我盡可能地搜集材料，竭盡所能運用自己所學的知識進展的論文寫作和分析^p，但論文還是存在許多缺乏之處，分析^p不透徹或者建議不詳細，還有待改良。所以請各位老師多批評指正，讓我在今后的學習與工作中做到更好。我的陳述完畢，請老師提問。謝謝！畢業(yè)論文辯論的演講稿篇二各位老師：早上好！我的論文題目是：論《三國演義》的“三復情節(jié)”。選這么一個題目，最主要的還是對其新穎的藝術建構產生了共鳴。《三國演義》作為中國古代第一部長篇章回體小說，研究其“三復”形式對我們領略中國小說的藝術魅力有很大的啟發(fā)?！叭龔颓楣?jié)”理論最早由杜貴晨先生提出。他在其著作《傳統(tǒng)文化與古典小說》重點闡述了“三復情節(jié)”的含義、剖析了中國古代數(shù)字“三”的觀念、表達了古代小說“三復情節(jié)”的流變及其美學意義、討論了《水滸傳》“三而一成”的敘事藝術及《儒林外史》的“三復情節(jié)”、歸納出了67部通俗小說中含有的97次“三復情節(jié)”?！叭龔颓楣?jié)”是中國古代小說一種耐人尋味的形式，一個突出的美學現(xiàn)象。《三國演義》“三復情節(jié)”的運用是非常成熟的。我主要是從以下幾個方面來寫《三國演義》“三復情節(jié)”的：首先介紹“三復”一詞的出處，它最先見于《論語。先進》：“南容三復白圭。然后解釋“三復”所表示的意義；再講“情節(jié)”的定義：它是指事件的形成系列或語義系列；最后借鑒杜貴晨先生的定義，概括為：“三復情節(jié)”即指“敘事作品寫人物做一件事經(jīng)三次重復才能完成的情節(jié)設計。其特點為：同一施動人向同一對象作三次重復的動作，獲得預期效果；每一重復都是情節(jié)的層進，從而整個過程表現(xiàn)為起——中——結的形態(tài)。”即“三復情節(jié)”置于明處。“三復情節(jié)”置于明處的標志是數(shù)字“三”出現(xiàn)于回目，讀者可以一目了然地看出來。明寫又表如今兩個方面：“連寫”式和“斷續(xù)”式?！斑B寫”與“斷續(xù)”取自毛宗崗點評《三國演義》構造時注意到的序列事件。如七擒孟獲是連寫，而三氣周瑜乃斷續(xù)。1、“連寫”式的典型例子是“劉玄德三顧茅廬”，劉備三人一連三次拜訪孔明。在一回書里把這么一個事件連續(xù)不連續(xù)敘寫完畢。2、“斷續(xù)”式的典型例子是“孔明三氣周公瑾”，一氣在第五十一回，二氣在第五十五回，三氣在第五十六回，三回敘一事，堪稱斷續(xù)之典范。主要是指“三復情節(jié)”隱藏在文中而不是直接出現(xiàn)于回目處，一般不太明顯，仔細讀來方可覺察。1、以淡化數(shù)字痕跡來敘寫“三復情節(jié)”作者不用一、二、三標明所重復的次數(shù)，第五十三回寫“關云長義釋黃漢升”，內中有“黃忠三射關云長”的情節(jié)片段，說的是攻打長沙的時候黃忠因被戰(zhàn)馬掀翻在地，云長義釋之。黃忠為報不殺之恩，接連虛拽弓弦，只字未提“第一、二、三次如何”，卻把“三復情節(jié)”寫的驚心動魄。2、以時間序列來表現(xiàn)“三復情節(jié)”張飛在葭萌關大戰(zhàn)馬超，也是用了“午后”、“歇馬片時”、“夜戰(zhàn)”三個時間名詞。便代替了一次、二次、三次刀光劍影的鏖戰(zhàn)。3、以數(shù)字“三”總括一件事完成的狀態(tài)的“三復情節(jié)”我自己認為，這是一種特殊的“三復情節(jié)”。它只用數(shù)字“三”來總括一件事完成的狀態(tài)，這件事的過程被寫作者省去了。如“操先令許禇、曹仁、典韋領三百騎，于傕陣中沖突三遭，方才布陣?！盵4]p66這便是典型的省略了開展過程的“三復情節(jié)”，第一遭、第二遭、第三遭是如何沖突的，是一個懸念式的情節(jié)。畢竟它寫的是文學藝術，我們完全可以大膽想象，這無礙大局。假如作者換一種說法叫“許典曹三突傕陣”，用回目的示出來，再大些特寫這三次沖陣是怎么的劇烈，如何的精彩，也未嘗不可。這類例子在《三國演義》中有很多。分表層原因和深層原因兩個方面。1、表層原因：主要是指《三國演義》“三復情節(jié)”自三國史書、平話小說及“三國戲”，例如史書：《蜀書。諸葛亮傳》載：“先主遂詣亮，凡三往，乃見?！本瓦@么一句話，這便是“三顧茅廬”的最初頭?！叭苯?jīng)過藝術加工，便成就了一個經(jīng)典的“三復情節(jié)”——“三顧茅廬”。2、深層原因：說起來只一句話。即“三復情節(jié)”的關鍵在于一個“三”字，這個中華民族自古崇尚的數(shù)字在中國傳統(tǒng)文化心理中占據(jù)著非常重要的位置。古人認為“三”是“自然之始祖，萬殊之大宗?！独献印吩唬骸暗郎?，一生二，二生三，三生萬物。”在漫長的開展過程中，它漸次由一個哲學基數(shù)開展成為禮數(shù)，最終衍變成了中國人行動原那么的一個定數(shù)。那便是講究“禮以三為成”，古代臣禮呼萬歲曰：“萬歲萬歲萬萬歲?！敝貜腿椤？紤]問題講的是“三思而后行”。喝酒要“三巡”。等等。在文本中反映出來，便奠定了中國“禮以三為成”的文化傳統(tǒng)，成為了中國作家們不可無視或省略的一個文化現(xiàn)象。典型的有《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》都尚三字一句。在文本中的情節(jié)構思上也講究“三次成一事”?！惨弧骋詳?shù)字“三”為情節(jié)的構造手段，保證了情節(jié)的繁簡適中東西太小，我們難得看清楚；而東西太大，不著邊際，我們就無法看到一個完好的統(tǒng)一體。如此說來，有一定的“度”才是最符合審美要求的。例如“三顧茅廬”、“三氣周瑜”都寫得有頭、有身、有尾，層次清楚。事實也證明，較之“六出祁山”與“七擒七縱孟獲”，“三顧茅廬”與“三氣周瑜”更容易獲得受眾，其流傳范圍要更加廣泛?！捕持貜椭械姆粗貜褪址ㄊ沟谩叭龔颓楣?jié)”更具藝術魅力“三顧茅廬”寫的是劉備一連三次訪求賢才諸葛亮的故事。三次不是簡單的一去，見諸葛亮不在，折回去了；再去，諸葛亮又不在，又回去了；第三次去，便見著了。這中間的遭際是復雜的，懸念跌生的。總的講來，三次去隆中，乃是重復的手法，而其中的各種際遇，又是反重復的手段?！踩场叭龔颓楣?jié)”中的螺旋式上升形態(tài)強化了敘事藝術的美感劉備從得到訊息至見到諸人，經(jīng)歷了喜悅〔使者報曰孔明已回，遇到石廣元與孟公威，誤以為其中有一個人是諸葛亮〕—失落〔二人中無孔明，劉備誠邀二人相助，卻得到了一個不愿問治國安民之事的答復〕—大喜〔聽童子說先生在堂上讀書〕—驚訝〔先生又非臥龍耶？原來這個所謂的“先生”是諸葛亮的弟弟諸葛均，童子誤會所致〕—驚喜〔遇到黃承彥，以為見到了諸葛亮〕—悒怏〔即不快樂，不快樂，因為所遇之人又非諸葛亮〕，這一個暗的“三復情節(jié)”卻把它的情節(jié)的“進展”與“阻塞”發(fā)揮到了極其完美的程度。這是典型的螺旋式上升形態(tài)。在《三國演義》“三復”特色的影響下，包括歷史演義、英雄傳奇、俠義小說、公案小說等在內的明清的各種文體都有這種情節(jié)形式的運用。運用最多的乃是公案小說，例如《施公案》?？梢哉f，“三復情節(jié)”這種突出的文學現(xiàn)象是我國古代通俗小說的一道獨特而靚麗的風景線。1、一般概括性內容：課題標題、辯論人、課題執(zhí)行時間、課題指導老師、課題的歸屬、致謝等。2、課題研究內容：研究目的、方案設計〔流程圖〕、運行過程、研究結果、創(chuàng)新性、應用價值、有關課題延續(xù)的新看法等。3、ppt要圖文并茂，突出重點，讓辯論老師明白哪些是自己獨立完成的，頁數(shù)不要太多，30頁左右足夠，不要出現(xiàn)太多文字，老師對文字和公式都不怎么感興趣；4、但凡貼在ppt上的圖和公式，要可以自圓其說，沒有把握的堅決不要往上面貼。5、每頁下面記得標頁碼，這樣比較方便評委老師提問的時候review1、不要用太華美的企業(yè)商務模板，學術ppt最好低調簡潔一些；2、推薦底色白底〔黑字、紅字和藍字〕、藍底〔白字或黃字〕、黑底〔白字和黃字〕，這三種配色方式可保證幻燈質量。我個人覺得學術ppt還是白底好；3、動手才能強的大?？梢宰约鹤龈胶驼n題主題的模板，其實很簡單，就是把喜歡的圖在“幻燈片母版”形式下插入就行了。1、首先就是：不要太多?。?！圖優(yōu)于表，表優(yōu)于文字，辯論的時候照著ppt念的人最遜了；2、字體大小最好選ppt默認的，標題用44號或40號，正文用32號，一般不要小于20號。標題推薦黑體，正文推薦宋體，假如一定要用少見字體，記得辯論的時候一起copy到辯論電腦上，不然會顯示不出來；3、正文內的文字排列，一般一行字數(shù)在20~25個左右，不要超過6~7行。更不要超過10行。行與行之間、段與段之間要有一定的間距，標題之間的間隔〔段間距〕要大于行間距；關于圖片：1、圖片在ppt里的位置最好統(tǒng)一，整個ppt里的版式安排不要超過3種。圖片最好統(tǒng)一格式，一方面很精制，另一方面也顯示出做學問的嚴謹態(tài)度。圖片的外周，有時候加上陰影或外框，會有意想不到的效果；2、關于格式，tif格式主要用于印刷，它的高質量在ppt上表達不出來，照片選用jpg就可以了，示意圖我推薦bmp格式，直接在windows畫筆里按照需要的大小畫，不要縮放，出來的都是矢量效果，比較pro，相關的箭頭元素可以直接從word里copy過來；3、流程圖，用viso畫就可以了，這個地球人都知道；4、ppt里出現(xiàn)圖片的動畫方式最好簡潔到2種以下，還是那句話，低調樸素為主；5、動手才能允許的話，學習一下photoshop里的根本操作，一些照片類的圖片，在ps里做一下曲線和比照度的根本調整，質量會好很多。windos畫筆+ps，根本可以搞定一切學術圖片。1、他本人的研究方向及其擅長的領域；2、可能來自課題的問題：是確實切合本研究涉及到的學術問題〔包括選題意義、重要觀點及概念、課題新意、課題細節(jié)、課題薄弱環(huán)節(jié)、建議可行性以及對自己所做工作的提問〕；3、來自論文的問題：論文書寫的標準性，數(shù)據(jù)來，對論文提到的重要【參考文獻】：^p以及有爭議的某些觀察標準等；4、來自幻燈的問題：某些圖片或圖表，要求進一步解釋；5、不大容易估計到的問題：和課題完全不相干的問題。似乎相干，但是辯論者根本未做過，也不是課題涉及的問題。辯論者沒有做的，但是評委想到了的東西，辯論者進一步打算怎么做。畢業(yè)論文辯論的演講稿篇三各位評委老師，同學們：上午好！我是惠州學院中文系03本2班的學生xxx。我的畢業(yè)論文的題目是《再論蘇軾寓惠》，我的指導老師是曹國安講師。我當初之所以選擇研究蘇軾的寓惠散文，主要是因為蘇軾是我比較喜歡的一個作家，他是我國文化開展史上一位多才多藝的“全能”式的通才，在散文創(chuàng)作方面，他更是是繼歐陽修之后，宋代詩文的革新運動的卓越領導者和文壇領袖，唐宋散文八大家之一。他的散文代表了北宋古詩文運動的最高成就。在蘇軾四十多年的文藝創(chuàng)作生涯中，他寫了大量的散文，含括了眾多的體裁品類。蘇軾在寓惠期間，不僅創(chuàng)作了大量的詩詞，同時也寫了不少散文作品，包括書信在內共有326篇。這些寓惠散文作品便成了我研究此課題的最直接的文本根底。此外，在大學學習期間，我選修了蘇軾寓惠研究方面的相關課程，對蘇軾在貶謫惠州的相關事宜有一定的理解，也積累了一定的寫作素材，有利于該課題的研究和寫作工作的開展。我的論文《再論蘇軾寓惠散文》主要從蘇軾的散文及其寓惠期間的時代背景入手，著手從蘇軾的思想品格和人生哲學的角度，結合蘇軾寓惠散文的詳細作品進展分析^p，去討論蘇軾寓惠散文的內容題材和藝術特色，并嘗試挖掘出蘇軾寓惠散文的文化價值來。詳細說來，我的論文分為以下五個局部：蘇軾寓惠散文取材廣泛，內容豐富，蘊意深邃，感情真摯，充滿理趣?；驅懢盃钗?，寄寓深遠；或談經(jīng)論道，釋說世理；或敘古述今，慨嘆人生；或緬懷親友，訴說真愛。蘇軾寓惠散文，藝術形式靈敏多變，筆鋒清新自然，感情真摯懇切，寓意深遠理趣，語言平淡簡樸，具有獨特的藝術特色。詳細表現(xiàn)為：“文理自然，姿態(tài)橫生，閑適曠達，渾然天成；情如泉涌，隨物賦形；辭達；命題立意，新穎深化，高遠幽邃；沉穩(wěn)漸熟，平淡簡樸?！蔽宸矫娴膬热荨０ǎ禾K軾寓惠散文是后人研究蘇軾寓惠經(jīng)歷的重要歷史文獻；蘇軾寓惠散文是他晚年文藝思想、審美情趣發(fā)生轉變的佐證；蘇軾寓惠散文是蘇軾所有散文的重要組成局部。雖然目前學術界在蘇軾散文研究領域獲得了較大的進展，近20年來，出版和發(fā)表了數(shù)量可觀的散文研究的著作和論文，但在蘇軾寓惠散文研究方面的論文還很少，除了零散的一些論文外，在這個方面幾乎是個未開墾的處女地。因此進展蘇軾寓惠散文研究具有現(xiàn)實的學術價值。雖然我的論文是《再論蘇軾寓惠散文》，但與前人所寫的《試論蘇軾寓惠散文》相比，具有創(chuàng)新之處，就是我在闡述了蘇軾寓惠散文的內容題材和藝術特色的根底上，更進一步指出了蘇軾寓惠散文所具有的文化價值來。在畢業(yè)論文的準備和寫作過程中，我閱讀了大量的蘇軾寓惠散文方面的相關書籍和學術期刊論文，并參考了局部畢業(yè)論文總結范文。這得得益于我們學校圖書館豐富的參考書籍和中國學術期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。本論文經(jīng)過一二三稿并最終定稿，在這期間，我的論文指導老師曹國安老師對我的論文進展了詳細的修改和指正，并給予我許多珍貴的建議和意見。其中，我的論文題目就是在曹老師的提議下而最終擬定的。在這里，我對他表示我最真摯的感謝和敬意！上就是我的畢業(yè)論文辯論自述，希望各評委老師認真閱讀論文并給予評價和指正。謝謝！畢業(yè)論文辯論的演講稿篇四隨著現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，現(xiàn)代企業(yè)管理己逐步成為一個由人事管理、消費管理、行政管理、營銷管理以及財務管理等諸多子系統(tǒng)構成的龐大的系統(tǒng)工程。一個企業(yè)的安康與否，跟企業(yè)的內部控制，特別是財務會計控制的健全和全面有效有關，因此財務管理在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理中起著非常關鍵的作用。但財務問題又是一個不斷更新、改良的工作，隨著企業(yè)的開展，財務程度的進步就顯得非常重要?，F(xiàn)代企業(yè)開展中最應該關注的財務管理問題，主要是企業(yè)如何做好內部控制的管理，特別是企業(yè)財務風險的管理。企業(yè)財務管理的風險主要表如今諸多方面，如：貨幣風險——現(xiàn)金流量的波動直接影響企業(yè)的業(yè)績；利率風險——利率的波動可能會增加企業(yè)的借款費用和減少投資工程的產出；流動性——假如資產變現(xiàn)才能差，可能會使企業(yè)陷入財務危機；現(xiàn)金周轉——現(xiàn)金的回籠速度直接影響著企業(yè)對現(xiàn)金的使用效率；信譽風險——客戶長期拖欠貨款，造成企業(yè)現(xiàn)金被大量擠占；稅務風險——缺乏比較懂稅法的管理者，做好稅收籌劃工作降低稅務風險。這些企業(yè)財務管理的風險中，特別是資金流動性方面的風險最為重要。企業(yè)運作過程中，可能會產生虧損，但虧損并不一定會使企業(yè)倒閉?？墒牵粋€企業(yè)假如沒有足夠的資金，不但無法獲得長足的開展，還可能由于無法歸還到期的債務而宣告破產。所以，企業(yè)應實時關注現(xiàn)金流。企業(yè)現(xiàn)金流主要的關注點是：虧損額、應收(付)賬款、存貨、應交稅金等方面。統(tǒng)計資料說明，興旺國家破產企業(yè)中的80%，破產時財務賬面上仍顯示盈利，而導致它們倒閉的主要原因是現(xiàn)金流量缺乏。我國也不例外，曾是____規(guī)模最大投資銀行的百富勤公司和內地珠海極具實力的巨人公司，都亦是在盈利才能良好，但現(xiàn)金凈流量缺乏以歸還到期債務時，引發(fā)財務危機而陷入破產境地?？梢?，良好的盈利才能并非企業(yè)得以持續(xù)安康開展的充分條件，是否擁有正常的現(xiàn)金流量才是企業(yè)持續(xù)經(jīng)營的根本前提。有人認為財務會計是一種計量技術，有人認為一種管理方法。但是隨著經(jīng)濟的開展，越來越多的人認為財務會計不僅是一種計量技術同時更是一種企業(yè)管理的方法，尤其是在企業(yè)的資金運用方面發(fā)揮著無可比較的作用，財務會計是現(xiàn)代企業(yè)一項重要的根底性工作，通過一系列會計程序，提供決策有用的信息，并積極參與經(jīng)營管理決策，進步企業(yè)經(jīng)濟效益，效勞于市場經(jīng)濟的安康有序開展。財務會計是各項管理活動的信息支持系統(tǒng)，企業(yè)管理者根據(jù)財務會計提供的企業(yè)經(jīng)營管理成果，做出各項決策。財務會計的目的那么是保證經(jīng)營管理者受托經(jīng)營責任的履行和為投資提供有用信息，這凸顯了財務會計的價值，說明了財務會計在企業(yè)中的重要作用。企業(yè)財務管理具有方案作用、控制作用、監(jiān)視作用和資本運營作用。人們對財務管理普遍存在兩個誤區(qū)：一種認為財務管理就是管錢，只要管住錢就可萬事大吉，重資金，輕核算。但事實并非如此。在詳細管理中，核算有著不可無視的重要作用，只有加強內部核算，才能真正做到節(jié)支降耗，否那么，“錢”是管不住的。另一種那么認為財務管理就是管財務部門，把財務部門與其他管理部門割裂開來，財務管理的觸角不能延伸到各項管理工作之中。其實這種說法也存在著很大的誤解，假如一旦財務部門與其他管理部門割裂開來，那么財務管理就成了無本之木，其作用得不到發(fā)揮，形成經(jīng)營和消費“兩張皮”。而這種狀況一旦出如今企業(yè)管理上，那么會給企業(yè)開展帶來很大的隱患。要做好財務管理，除了與其他管理部門親密配合之外，還要有一支高素質的財會隊伍。財務工作管理對象特殊，財務人員必須具備較高的業(yè)務素質，要在加強會計隊伍建立的同時不斷加強財務人員的法制觀念。會計人員應當按照會計法律、法規(guī)和制度的規(guī)定進展工作，保證所提供的會計信息合法、真實、準確、及時、完好。對于企業(yè)來說，財務很重要，而現(xiàn)代財務又是一個“大財務”的概念，涉及到公司上上下下、方方面面。財務管理并非只是財務部門的事情，實際上，公司的非財務管理人員更需要掌握一定的現(xiàn)代財務管理技能和方法。只有這樣，才能有效保證財務工作能按照公司開展目的順利進展。用財務的手段改善公司內部控制、進步?jīng)Q策程度、增進公司價值、深化理解公司運營的根本觀念，也是企業(yè)適應日益劇烈競爭的必然要求。畢業(yè)論文辯論的演講稿篇五各位老師：上午好，我是xx級二班的xx，本科畢業(yè)論文辯論稿。我的論文題目是“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”。我的這篇論文是在陳老師的悉心指導下完成的，感謝陳老師，也感謝張老師和孫老師參加我的論文辯論。下面我將這篇論文設計的目的和主要內容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指正。選擇“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”這個論題，既是我的興趣使然，也算是偶爾引發(fā)。一直以來，我對中西文交流史這一局部比較感興趣，我覺得不同文明之間互相碰撞會刺激和推動文明的進步。在我選擇論文題目時，偶爾看到董叢林先生的一本專著《龍與上帝——基督教與中國傳統(tǒng)文化》，引起我對晚明時期中西文化交流的關注，決定選擇“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”這個論題。在學術界，學者們從各個角度對“西學東漸”進展了研究。但是專門系統(tǒng)研究耶穌會士傳教策略的文章較少，或者雖有闡述但簡單而不全面。21世紀的今天，伴隨全球化與信息化趨勢的加強，世界不同文明之間的聯(lián)絡越來越嚴密。但由于歷史與文化的差異，不同文明〔特別是中西文明〕在交流的過程中摩擦與沖突不斷。這就面臨一個如何有效促進中西文化交流以實現(xiàn)互利共贏的問題。回憶中西文化交流的歷史，晚明時期來華耶穌會士確立的“調和與適應”傳教策略是獨特而有效的。本文將根據(jù)晚明來華耶穌會士確立的“調和與適應”策略產生的背景及歷史狀況，從幾個方面來分析^p“調和與適應”策略的詳細特征，討論它對當今中西文化交流所具有的有益啟示，論文寫作《本科畢業(yè)論文辯論稿》。第一局部主要是勾勒出耶穌會士來華傳教的歷史背景，為“調和與適應”傳教策略的提出和理論提供一個大的歷史背景。第二局部主要介紹耶穌會士來華傳教的概況。由它獲得的階段性傳教成果引出第三局部。第三局部只要分析^p晚明來華耶穌會士的傳教策略，即“調和與適應”傳教策略的主要特征，包括：走上層道路、交游傳教、送禮傳教、學術傳教、合儒易佛、尊重中國的禮儀風俗等。第四局部概述“調和與適應”策略的影響。第五局部得出“調和與適應”策略的現(xiàn)實意義。即兩種文明之間的交流，只有互相尊重，求同存異，增進理解，才能提升交流層次，實現(xiàn)互利共贏。這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認識到自己知識與經(jīng)歷缺乏的過程。由于個人才能和資料的缺乏，論文有許多待改良的地方。例如耶穌會士來華傳教的歷史背景只是提供了一個大背景，沒有與“調和與適應”策略的提出很好的聯(lián)絡起來。再者文字駕馭才能也比較欠缺。還請各位評委老師多多批評指正，幫助我在今后的學習中不斷成長進步。謝謝！畢業(yè)論文辯論的演講稿篇六各位老師：午時好！我叫xxx，是xx級xx班的學生，我的論文題目是——–，論文是在xx導師的悉心指點下完成的，在那里我向我的導師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文辯論表示衷心的感謝，并對三年來我有時機聆聽教導的各位老師表示由衷的敬意。下頭我將本論文設計的目的和主要資料向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導。首先，我想談談這個畢業(yè)論文設計的目的及意義。作為計算機應用的一局部，圖書銷售管理系統(tǒng)對圖書銷售進展管理，具有著手工管理所無法比較的優(yōu)點，極大地進步圖書銷售管理效率及在同行業(yè)中的競爭力。所以，圖書銷售管理系統(tǒng)有著廣泛的市場前景和實際的應用價值。其次，我想談談這篇論文的構造和主要資料。本文分成五個局部。第一局部是綜述。這局部主要闡述本系統(tǒng)開發(fā)的目的和意義，與業(yè)務相關的管理原理，以及與系統(tǒng)相關mis系統(tǒng)開發(fā)原理與方法。第二局部是系統(tǒng)分析^p。這局部分析^p用戶需求，進展調查研究和分析^p，目的是根據(jù)用戶的需求和資條件，以現(xiàn)狀為根底，確定新系統(tǒng)的邏輯模型，即從抽象的信息管理角度出發(fā)，為使用戶滿意，系統(tǒng)應對哪些信息做怎樣一些存儲、變換與傳遞，具備哪些功能，從而明確系統(tǒng)應當做些什么。第三局部是系統(tǒng)設計。經(jīng)過系統(tǒng)總體設計及詳細設計對系統(tǒng)分析^p的結果進展整合，目的是要得到一個令用戶滿意的良好的實現(xiàn)方案。第四局部是系統(tǒng)實現(xiàn)。根據(jù)系統(tǒng)設計的資料，討論了該系統(tǒng)對人員與平臺的要求，以及數(shù)據(jù)庫表構造的建立與數(shù)據(jù)輸入，并進展應用程序設計與測試。第五局部是系統(tǒng)運行。這局部描繪了系統(tǒng)操作使用的方法，進展一些系統(tǒng)測試，并評價了該系統(tǒng)。最終，我想談談這篇論文和系統(tǒng)存在的缺乏。這篇論文的寫作以及系統(tǒng)開發(fā)的過程，也是我越來越認識到自我知識與經(jīng)歷缺乏的過程。雖然，我盡可能地搜集材料，竭盡所能運用自我所學的知識進展論文寫作和系統(tǒng)開發(fā)，但論文還是存在許多缺乏之處，系統(tǒng)功能并不完備，有待改善。請各位評委老師多批評指正，讓我在今后的學習中學到更多。多