走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課件

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1中華民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。今天，我們進(jìn)入歷史新的發(fā)展時(shí)期，我們更需要繼承和大力發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，把這些中國(guó)幾千年積累下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)當(dāng)成我們解決問(wèn)題、迎接挑戰(zhàn)的指路明燈，推進(jìn)中國(guó)的偉大復(fù)興。中華民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民2什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)流傳并世代傳承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，它是歷史文化的“活化石”，是“民族記憶的背影”。書法篆刻雕版印刷技藝南京云錦織造技藝?yán)デ貞蚱び皯?。。。什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)流傳3走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)ppt課件4走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)ppt課件5南京云錦：云錦又稱南京云錦，是中國(guó)傳統(tǒng)的絲制工藝品，至今已有1580年歷史。因色澤光麗燦爛，狀如天上云彩，故名云錦。云錦區(qū)別于蜀錦、宋錦的重要特征是大量用金（圓金、扁金）做裝飾，用色豐富自由，紋飾醒目。其品種主要有三類，即庫(kù)緞、庫(kù)錦、妝花?，F(xiàn)代只有南京生產(chǎn)，常稱為“南京云錦”。它與蘇州宋錦、四川蜀錦一起，被譽(yù)為中國(guó)的三大名錦，為中國(guó)三大名錦之首?，F(xiàn)在只有云錦還保持著傳統(tǒng)的特色和獨(dú)特的技藝，一直保留著傳統(tǒng)的老式提花木機(jī)織造。云錦是中國(guó)絲綢文化的璀璨結(jié)晶。它是在繼承歷代織錦的優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，代表了中國(guó)絲織工藝的最高成就。云錦用料考究，織造精細(xì)，圖案精美，錦紋絢麗多姿。它集歷代絲織工藝之大成，又融會(huì)了其他各種絲織工藝的寶貴經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到了絲織工藝的巔峰狀態(tài)。南京云錦：云錦又稱南京云錦，是中國(guó)傳統(tǒng)的絲制工藝品，至今已有6

篆刻藝術(shù)，是書法（主要是篆書）和鐫刻（包括鑿、鑄）結(jié)合，來(lái)制作印章的藝術(shù)，是漢字特有的藝術(shù)形式，迄今已有三千七百多年的歷史。

7陰刻陽(yáng)刻找不同：陰刻陽(yáng)刻找不同：8緣喜齋

自強(qiáng)不息朱文：白底紅字，用陽(yáng)刻手法。緣喜齋自強(qiáng)不息朱文：白底紅字，用陽(yáng)刻手法。9出則弟懷玉白文：紅底白字，用陰刻手法。出則弟懷玉白文：紅底白字，用陰刻手法。10非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——滿足人們的精神生活需求為目的的精神生產(chǎn)。中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：古琴

中國(guó)書法湘繡中國(guó)剪紙

端午節(jié)

蒙古長(zhǎng)調(diào)

……非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——滿足人們的精神生活需求為目的11古琴

在中國(guó)古代社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史階段中，“琴、棋、書、畫”歷來(lái)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。

古琴因其清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人風(fēng)凌傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在音樂(lè)、棋術(shù)、書法、繪畫中居于首位。古琴在中國(guó)古代社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史階段中，“琴12古時(shí)候，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。

一天晚上，伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他立即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音?！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。音樂(lè)欣賞古時(shí)候，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是13中國(guó)書法

中國(guó)書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文……隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書，書法一直散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)的魅力。中國(guó)書法中國(guó)書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)14

晉代大書法家王羲之在紹興撰寫了《蘭亭集序》，這篇文帖共計(jì)324字，凡是重復(fù)的字都各不相同，其中21個(gè)“之”字，各具風(fēng)韻，皆無(wú)雷同。其書法具有極高的藝術(shù)價(jià)值，為天下第一行書。傳說(shuō)王羲之小的時(shí)候苦練書法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。晉代大書法家王羲之在紹興撰寫了《蘭亭集序》，15《蘭亭集序》《蘭亭集序》16草書，毛主席《沁園春長(zhǎng)沙》草書，毛主席《沁園春長(zhǎng)沙》17毛主席《沁園春長(zhǎng)沙》毛主席《沁園春長(zhǎng)沙》18蒙古長(zhǎng)調(diào)

長(zhǎng)調(diào)歌詞來(lái)自大草原，多描寫草原、駿馬、牛羊、藍(lán)天、白云等。綠綠的草原，蒼茫遼闊。碧空如洗，朵朵白云靜靜浮動(dòng)。牛羊悠然吃草，遠(yuǎn)處星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包珍珠般散落于翡翠盤內(nèi)。天地相接，渾然一體，構(gòu)成了異常瑰麗的畫卷。這種藝術(shù)境界，被諸多音樂(lè)學(xué)家稱之為“天籟與心籟的完美統(tǒng)一”。蒙古長(zhǎng)調(diào)長(zhǎng)調(diào)歌詞來(lái)自大草原，多描寫草原、駿馬19

蒙古長(zhǎng)調(diào)究竟有多大的魅力，“長(zhǎng)調(diào)歌后”寶音德力格爾曾經(jīng)講過(guò)她親歷的一件事：她七歲多的時(shí)候，有一回父女倆被幾頭野狼圍住，情急之下失明的父親拉起了馬頭琴，女兒唱起了《遼闊的草原》，狼群停下腳步聆聽(tīng)，而后慢慢離去。

蒙古人相信，長(zhǎng)調(diào)是偉大的，又是神奇的，它不僅能感動(dòng)人的肺腑，而且能打動(dòng)動(dòng)物的心靈，這不是夸張之詞，也不是偶然的傳說(shuō)。音樂(lè)欣賞蒙古長(zhǎng)調(diào)究竟有多大的魅力，“長(zhǎng)調(diào)歌后”寶音20音樂(lè)欣賞“秘境蓮花”--藏地唐卡音樂(lè)欣賞“秘境蓮花”--藏地唐卡21走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)ppt課件22走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)ppt課件23湘繡

湘繡巧妙的將我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫、書法、及其他藝術(shù)與刺繡融為一體，形成以中國(guó)畫為基礎(chǔ)，運(yùn)用幾近二百種顏色的繡線和上等絲綢、綢緞