《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀練習(xí)及答案

《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀練習(xí)及答案《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集，全書包括十篇文章、一篇《小引》和一篇《后記》。這些文章都是魯迅回憶童年、少年和青年時期的生活經(jīng)歷和體驗，是一種回憶性的記敘文。在《狗·貓·鼠》這篇文章中，魯迅先生清算了貓的罪行，包括它對捕到的獵物玩弄夠了才吃、天生的媚態(tài)、交配時的嗥叫以及吃掉他小時候心愛的小隱鼠。通過對貓這一類型的諷刺，文章尖銳而形象地揭示了生活中與貓相似的人的問題?！栋㈤L與《山海經(jīng)》》是一篇懷念長媽媽的文章。阿長是魯迅小時候的保姆，文章描寫了他與長媽媽相處的情景，以及長媽媽善良、樸實、迷信、嘮叨、禮節(jié)繁瑣的性格。魯迅對長媽媽尋購并贈送給他的《山海經(jīng)》充滿了尊敬和感激，并用深情的語言表達了對這位勞動婦女的真誠懷念?！抖男D》是一本講述中國古代二十四個孝子故事的書，宣揚封建的孝道。魯迅從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童的可憐處境?！段宀肥且粋€迎神賽會，對于魯迅小時候的“我”來說是一個節(jié)日。文章記述了他盼望觀看迎神賽會的心情，以及被父親強迫背誦《鑒略》所帶來的掃興和痛苦。文章指出強制的封建教育對兒童的天性造成了壓制和摧殘?！稛o?！访枥L了迷信傳說中的勾魂使者，諷刺了當(dāng)時自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人。無常是一個具有人情味的鬼，在勾魂時看到母親哭死了兒子的悲痛，決定讓兒子“還陽半刻”，結(jié)果被閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的同時，時不時加入對當(dāng)時所謂“正人君子”的諷刺，虛幻的無常給了當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心靈一些安慰?！稄陌俨輬@到三味書屋》描寫了作者對百草園和三味書屋的回憶，以及兒童時代對自然的熱愛。文章寫出了對百草園的喜愛以及對三味書屋學(xué)習(xí)生活的感受。"百草園與三味書屋"——兒童教育的尖銳矛盾在這篇文章中，魯迅回憶了他兒時在家中的百草園和在三味書屋讀書的經(jīng)歷。他揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育之間的尖銳矛盾。他表達了應(yīng)該讓兒童健康活潑地成長的合理要求。"父親的病"——庸醫(yī)誤人的實質(zhì)這篇文章重點回憶了魯迅兒時為父親延醫(yī)治病的情景。他描述了幾位"名醫(yī)"的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。這篇文章揭露了庸醫(yī)誤人的實質(zhì)。"瑣記"——一個心術(shù)不正令人憎惡的衍太太形象在這篇文章中，魯迅主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。他描述了當(dāng)時江南水師學(xué)堂與礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端與求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的"烏煙瘴氣"。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情與不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。"藤野先生"——最使魯迅感激的日本老師這篇文章記錄了作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述了在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱與決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。"范愛農(nóng)"——一個潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事這篇文章追敘了作者在日留學(xué)時與回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段。描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望與對這位正直倔強的愛國者的同情與悼念?！救宋锓治觥?朝花夕拾"中出現(xiàn)的六個主要人物，分別是作者的保姆（長媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛農(nóng)）、父親與鄰居（衍太太）以及兒時的私塾老師（壽鏡吾）。長媽媽——有質(zhì)樸善良的一面，但她身上也保存著愚昧迷信的一面，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：她既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，她樸素而偉大的人格令人肅然起敬。她所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但就是無法在黑暗社會立足。她無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以她的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們與魯迅先生一樣，疑心她就是自殺的。9.《父親得病》主要回憶了“我”與幾位“名醫(yī)”打交道的過程，其中蘊含著強烈的諷刺意味。在文章中，她比較了中西醫(yī)對待垂死病人的不同態(tài)度，揭示了所謂“不合人性”、“不尊重生命”的荒謬本質(zhì)。10.“好，那么，走罷！”這句話出自魯迅的《自序》，在文中提到作者離開故鄉(xiāng)后起初選擇了無需學(xué)費的南京，因為感到“不合適”和“不舒服”，她隨后又考入了礦路學(xué)堂。在這個學(xué)堂里，她最喜歡閱讀的一本書就是《人類群星閃耀時》，從中首次了解到赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。11.魯迅在《自序》中講述了在留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段，并說明了在仙臺醫(yī)專時一生中重要的經(jīng)歷。12.魯迅在日本留學(xué)時認識的一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友就是胡適。起初魯迅認為她就是一個無聊的人。13.下列文章中沒有提及“長媽媽”這個人物形象的篇目就是（B）《狗?貓?鼠》。14.下列文章不屬于《朝花夕拾》的就是（C）《父親得病》。15.下列哪一個不是文中阿長的性格特點？（A）迷信。16.阿長的形象特點是好看。（錯誤，沒有提及阿長的長相）17.《藤野先生》一文中，作者棄醫(yī)從文的原因是（C）要拯救國民的精神。18.下列說法正確的一項是（A）魯迅寫《范愛農(nóng)》只為了回憶過去、紀念以及想念范愛農(nóng)。19.《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表達了對狗“盡情玩弄”弱者、對人則是一副媚態(tài)的憎惡。（需要修改語言表述，以符合標(biāo)準的書面語言）20.《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，記述了作者離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)以及回國后的一段經(jīng)歷。21.藤野先生是一個沒有民族偏見，為人誠懇公正，對學(xué)生誨人不倦、對研究一絲不茍、對學(xué)術(shù)有超越國界的博大胸懷的人。（需要修改語言表述，以符合標(biāo)準的書面語言）22.藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事，是對中國人的輕視。（錯誤，需要修改）4、《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，揭示了封建孝道虛偽與殘酷的本質(zhì)。5、《五猖會》記述了作者兒時盼望觀賞迎神賽會的急切興奮心情，重點敘述了自己心情的變化，暗含了對封建教育的批判以及對兒童天性的壓制與摧殘。6、“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么‘生于太荒’之流夾住，也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀在夜中鳴叫一樣?！边@句話出自《五猖會》一文。本文記敘了作者兒時父子之間一場微妙的沖突：“我”急于觀看戲劇，而父親卻要“我”背書，讓“我”感到痛苦。文章表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知，含蓄地批判了封建教育制度的不合理。7、在《無?！芬晃闹?，魯迅提到無常有黑白兩種，白無常又叫活無常，黑無常又叫死無常，人們喜愛的是白無常。無常是一種具有人情味的鬼。8、《從百草園到三味書屋》主要寫了百草園與三味書屋的生活兩部分。其中提到兒時的玩伴是閏土。文章抨擊了當(dāng)時的封建教育制度。9、《父親的病》重點回憶了“我”與幾位“名醫(yī)”打交道的過程，蘊含著有力的諷刺。文章比較了中西醫(yī)對待垂死的病人的不同態(tài)度，提示了所謂醫(yī)道與孝道的不合人性、不尊重生命的荒謬本質(zhì)。10、“好，那么，走罷！”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《瑣記》一文。在文中提到作者離開故鄉(xiāng)后起初選擇了無須學(xué)費的南京水師學(xué)堂，因為感到“不合適”與“烏煙瘴氣”，她隨后又考入了礦路學(xué)堂。在這個學(xué)堂里，她最喜歡閱讀的一本書就是《天演論》，首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。11、魯迅在《藤野先生》一文中講述了在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段，并說明了在仙臺醫(yī)專時一生中重要的經(jīng)歷——棄醫(yī)從文。12、魯迅在日本留學(xué)時認識的一位朋友，當(dāng)時彼此都