第1課+中華文明的起源與早期國(guó)家+導(dǎo)學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

班級(jí)姓名第一單元從中華文明起源到統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固中華文明的起源和早期國(guó)家導(dǎo)學(xué)案【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存。認(rèn)識(shí)中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家之間的關(guān)系。了解甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)中關(guān)于中華文明起源的記載。了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的特征。舊石器時(shí)代新石器時(shí)代仰韶文化龍山文化原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)部落部落聯(lián)盟禪讓制內(nèi)外服制分封制宗法制井田制【課前預(yù)習(xí)】舊石器時(shí)代主要的人類文明遺址有哪些？新石器時(shí)代的主要文明遺址黃河流域的有哪些，長(zhǎng)江流域的有哪些？3.原始社會(huì)經(jīng)歷的三個(gè)發(fā)展階段是：4.我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家是，建立者是。5.商朝又稱朝，其成熟的文字是，實(shí)行的主要政治制度是6.西周主要的政治制度有哪些？7.商周時(shí)期是我國(guó)的青銅時(shí)代，但是極少，實(shí)行的土地制度是?！局R(shí)清單】第1課中華文明的起源（多元一體）一、石器時(shí)代1、舊石器：元謀人（170萬(wàn)年前）；北京人（70-20萬(wàn)年前），會(huì)用火。（打制）生活：陶器、農(nóng)業(yè)、家畜、穩(wěn)定2、新石器仰韶：黃河中游，彩陶，以粟為主（打磨）早期大汶口：黃河下游河姆渡：長(zhǎng)江下流，水稻，養(yǎng)蠶繅絲代表晚期：龍山，蛋殼黑陶/紅山，遼河上游/良渚，長(zhǎng)江下游原始人群3、社會(huì)組織母系氏族：共同勞動(dòng)，成果共享父系氏族：貧富分化、私有制產(chǎn)生、階級(jí)社會(huì)二、五帝傳說(shuō)：1、炎黃聯(lián)盟，華夏始祖2、堯推舉舜，稱為禪讓3、邦國(guó)林立，史稱萬(wàn)邦三、早期國(guó)家（奴隸社會(huì)）1、夏（前2070-1600）：A、禹建夏朝B、啟世襲制C、二里頭文化2、商（前1600-1046）：A、商湯討桀B、定都于殷C、殷墟、甲骨文D、機(jī)構(gòu)完善，商王最高，下設(shè)有尹，都城王畿，內(nèi)服外服E、商王暴虐，炮烙之刑、武王伐紂3、西周（前1046-前771）：都城鎬京（1）制度：分封制（政治）\宗法制（血緣）\井田制（土地）（2）經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)為主，青銅文化（3）事件：國(guó)人暴動(dòng)（前841）；周召公和；西周滅亡（前771）；平王東遷（前770）【重點(diǎn)解析】1、早期人類過(guò)群居生活的原因(1)根本原因:生產(chǎn)力發(fā)展水平低下。(2)具體原因:①?gòu)淖匀画h(huán)境來(lái)看,自然環(huán)境特別惡劣。②從社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水干來(lái)看,早期人類只會(huì)用石塊、獸骨和鹿角等制作簡(jiǎn)單的各類工具,獵取食物。③從生產(chǎn)關(guān)親發(fā)展來(lái)看,只靠單個(gè)人的力量,無(wú)法生存下去,需要結(jié)成群體生活在一起,共同勞動(dòng),共同分享勞動(dòng)果實(shí)。2、南北兩大農(nóng)業(yè)體系南北兩大農(nóng)業(yè)體系:黃河流域的北方地區(qū),以種粟和黍?yàn)橹鞯霓r(nóng)業(yè)體系,長(zhǎng)江流域,以稻作農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)業(yè)體系.3、世襲制與禪讓制的區(qū)別及王位世襲制取代禪讓制是歷史進(jìn)步的理由。區(qū)別:(1)產(chǎn)生首領(lǐng)的方式不同。世襲制是通過(guò)繼承的方式產(chǎn)生;而禪讓制是通過(guò)推舉的方式產(chǎn)生——是公天下。(2)憑借的條件不同。世襲制是憑借著血緣關(guān)系——是家天下;而禪讓制是憑借候選人的才干。理由:①禪讓制是原始社會(huì)末期形成的一種政治制度,它代表當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)力水平。②世襲制是隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)、私有制產(chǎn)生和國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的,世襲制是與私有制相適應(yīng)的。世襲制順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì),是一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。4、學(xué)思之窗（教材第5頁(yè)）關(guān)于啟的繼位,為什么會(huì)出現(xiàn)上述不同說(shuō)法?提示：該事件年代久遠(yuǎn),為后人認(rèn)識(shí)該事件帶來(lái)極大困難,不管是《戰(zhàn)國(guó)策》還是《史記》,其記載都夾雜了時(shí)人對(duì)上古史實(shí)的想象及對(duì)當(dāng)下王(皇)位傳承轉(zhuǎn)移教訓(xùn)的吸取,故出現(xiàn)多種不同說(shuō)法。(1)作者不同的立場(chǎng)和政治目的導(dǎo)致觀點(diǎn)不同。(2)啟之所以能夠繼位的根本原因是私有制的發(fā)展和氏族組織的變化。在禹掌握部落聯(lián)盟權(quán)力的晚年,原有的氏族組織內(nèi)部的權(quán)力已經(jīng)由最初的公共權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)槟骋粋€(gè)人或某一家族的私有財(cái)產(chǎn),所以,父?jìng)髯?家天下是歷史的必然。益讓位和啟與益奪位的觀點(diǎn),都沒(méi)有正確分析啟繼位的根源,帶有片面性。(3)史書記載(文獻(xiàn))能夠?yàn)闅v史研究提供一定的借鑒,但要注意甄別其真?zhèn)巍?、思考點(diǎn)（教材第6頁(yè)）商朝為什么推行內(nèi)外服制？提示：(1)受部落聯(lián)盟傳統(tǒng)的影響:夏朝統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)有直接由夏王管轄的地區(qū)和臣服于夏王由屬國(guó)首領(lǐng)管轄的地區(qū)之分。商朝實(shí)行內(nèi)外服制是因襲了夏的做法,只是商王直接控制的地方擴(kuò)大,方國(guó)對(duì)商王的義務(wù)更明確。(2)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約:當(dāng)時(shí)交通尚不發(fā)達(dá),維持龐大行政系統(tǒng)的技術(shù)因素和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)尚不成熟。(3)出于鞏固統(tǒng)治的需要:商王與各附屬國(guó)形成了支配與被支配的關(guān)系,有利于加強(qiáng)商朝與周邊方國(guó)的聯(lián)系,維護(hù)自身統(tǒng)治。6、知識(shí)延伸：“封建”的不同含義西周的“封建”是一種政治統(tǒng)治，而不是社會(huì)形態(tài)。封建作為一種社會(huì)形態(tài)是馬克思主義唯物史觀的內(nèi)容，近代以后才傳入中國(guó)。7、中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)(1)以血緣關(guān)系為紐帶:將國(guó)家權(quán)力和家族關(guān)系結(jié)合起來(lái),形成“家國(guó)一體”的局面。(2)等級(jí)森嚴(yán):以分封制和宗法制為核心形成了“周王一諸侯一卿大夫一士”的等級(jí)序列。不同等級(jí)權(quán)利和義務(wù)固定,很難逾越(3)地方權(quán)力較大:分封制給予諸侯國(guó)較大的統(tǒng)治權(quán)力,最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中(4)神權(quán)色彩濃厚:王權(quán)和神權(quán)緊密結(jié)合。(5)穩(wěn)定延續(xù):夏商周政治制度前后沿襲,具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。8、正確認(rèn)識(shí)分封制和井田制的關(guān)系(1)分封制起到維系、調(diào)整奴隸主階級(jí)內(nèi)部關(guān)系,保證奴隸制國(guó)家對(duì)奴隸和平民進(jìn)行統(tǒng)治的作用,是西周奴隸制國(guó)家強(qiáng)盛的政治保證(2)井田制規(guī)定了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的主要內(nèi)容,是決定奴隸制經(jīng)濟(jì)形態(tài)存在、發(fā)展和西周政治統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(3)分封制和井田制相互影響,二者的存在成為西周奴隸制國(guó)家興盛的支柱。(4)西周末年以后,王室衰微和大國(guó)爭(zhēng)霸局面的出現(xiàn)表明分封制的逐漸瓦解。井田制在春秋后期逐漸被封建土地私有制取代,井田制的瓦解標(biāo)志著奴隸制度的崩潰。9、歷史概念：我國(guó)的“青銅時(shí)代”青銅是紅銅(純銅)與錫或鉛的合金,使用了青銅不代表進(jìn)入青銅時(shí)代。青銅時(shí)代在考古學(xué)上是以使用青銅器為標(biāo)志的人類文化發(fā)展的一個(gè)階段。青銅時(shí)代必須具備這樣一個(gè)特點(diǎn):青銅器在人們的生產(chǎn)、生活中占據(jù)重要地位,偶然地制造和使用青銅器的時(shí)代不能認(rèn)定為青銅時(shí)代。史學(xué)界一般認(rèn)為夏商西周時(shí)期是我國(guó)的青銅時(shí)代。10、中華文明起源的特點(diǎn)多元一體(1)新石器時(shí)代多元一體的格局初步奠定。新石器時(shí)代的文化遺存,從“滿天星斗”走向“中原核心”①滿天星斗——新石器時(shí)代中期,六大文明區(qū)系并行。②中原核心——新石器時(shí)代晚期,中原區(qū)系龍山文化維持在較高水平。(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期多元一體的格局正式形成。①?gòu)纳讨苤翍?zhàn)國(guó)時(shí)期,華夷雜處、華夷交融。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,以華夏族為主體的多元一體格局正式形成。(3)從秦代開(kāi)始,多元一體的格局被大一統(tǒng)的政治所代替。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)(1)超百萬(wàn)年的文化根系(舊石器時(shí)代文明遺存)。(2)上萬(wàn)年的文明起步(新石器時(shí)代文明遺存)。【強(qiáng)化練習(xí)】1．北京周口店北京人遺址考古發(fā)現(xiàn)包括：10萬(wàn)多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹(shù)籽等。以上材料可以說(shuō)明北京人能夠()A．制造和使用工具 B．飼養(yǎng)家畜C．從事農(nóng)業(yè)耕作 D．人工鉆木取火2．世界農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)程經(jīng)歷了原始農(nóng)業(yè)、古代農(nóng)業(yè)、近代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等主要階段。其中任何一個(gè)階段都是前一個(gè)階段綜合發(fā)展的結(jié)果。我國(guó)原始農(nóng)業(yè)()A．由“刀耕火種”發(fā)展到鐵器牛耕B．為古代文明社會(huì)形成奠定物質(zhì)基礎(chǔ)C．采用育秧移栽方式種植水稻D．重要標(biāo)志是農(nóng)作物種植和城市出現(xiàn)3．傳說(shuō)是在文字尚未發(fā)明的時(shí)代，人們通過(guò)口耳相傳的方式對(duì)歷史所作的記錄，因此傳說(shuō)通常不一定可靠。下列記載可靠的是()A．炎帝神農(nóng)氏曾在山西高平地區(qū)嘗百草、種五谷B．商朝龜甲卜辭記載，王室征伐、問(wèn)吉兇C．大禹治水，三過(guò)家門而不入，經(jīng)過(guò)努力，解除了水患D．燧人氏發(fā)明鉆木取火，被黃帝封為司徒，主管南方事務(wù)4．《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)?！逼渲?，“選賢與能”指的是我國(guó)古代的________制度()A．分封制B．世襲制C．禪讓制D．宗法制5．學(xué)者余秋雨說(shuō)：“廢墟是昨天派往今天的使者，廢墟讓我們把地理讀成了歷史?！闭驹凇耙蟪瘡U墟”上，我們可以讀到的“歷史”是()A．禹建都陽(yáng)城 B．盤庚遷都安陽(yáng)C．發(fā)生“國(guó)人暴動(dòng)” D．周平王遷都洛邑6．婦好墓是目前殷墟遺址中唯一保存完整的商代墓葬，墓上的“母辛門”享堂，傳說(shuō)是商王武丁為祭祀妻子?jì)D好而修建的宗廟建筑。據(jù)考證，商王武丁公元前1250年繼位。據(jù)此判斷，武丁繼位時(shí)距今(2020年)已有()A．1250年 B．3266年C．3267年 D．3269年7．《史記》記載：“成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當(dāng)國(guó)。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。以微子開(kāi)代殷后，國(guó)于宋?！辈牧现荚谡f(shuō)明()A．周代分封先代貴族以維護(hù)統(tǒng)治秩序B．周初統(tǒng)治尚不穩(wěn)固分封制受到?jīng)_擊C．西周初期中央集權(quán)雛形已開(kāi)始出現(xiàn)D．宗法秩序受到?jīng)_擊周天子權(quán)威衰落8．閱讀下列材料：材料一七八千年前，中國(guó)北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展。內(nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系平等和睦?！逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料二在郭家莊發(fā)掘160號(hào)商代墓，出土青銅禮器40件，器表均有精美的紋飾和族徽文字，還有28件青銅樂(lè)器和生產(chǎn)工具，220件青銅兵器和900多枚銅鏃，……墓主人可能是地位較高的武將。——《新中國(guó)考古五十年》材料三內(nèi)外服制濫觴于夏，形成于商，影響至周，是獨(dú)特國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，內(nèi)服為王畿之地，系商朝直接控制的國(guó)家中心地區(qū)，“居天下之中”。內(nèi)服職官數(shù)量眾多，由商王直接任免。外服是指商王畿以外的土地，外服職官有侯、甸、男等。卜辭中侯的數(shù)量有五十多個(gè)。文獻(xiàn)中還有九鄂侯、翼侯等。這些侯的擔(dān)任者多為商周圍方國(guó)的首領(lǐng)，他們一方面臣服于商，接受商予的封號(hào)，另一方面是土著國(guó)家的首領(lǐng)，不是由商王任免。諸侯國(guó)要擔(dān)負(fù)納貢、服役、戍邊或隨王出征等義務(wù)?！窇椚骸吨袊?guó)通史·從中華先祖到春秋戰(zhàn)國(guó)》請(qǐng)回答：根據(jù)材料一，指出“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉這一時(shí)期我國(guó)的文化遺存。根據(jù)材料二，從商代墓出土文物中可以歸納出當(dāng)時(shí)的哪些歷史信息？（3）從社會(huì)發(fā)展的角度，評(píng)價(jià)材料三中的制度。第一單元從中華文明起源到統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固中華文明的起源和早期國(guó)家參考答案【課前預(yù)習(xí)】1.舊石器時(shí)代主要的人類文明遺址有哪些？元謀人：距今約170萬(wàn)年（2）北京人：距今約20萬(wàn)年2.新石器時(shí)代的主要文明遺址黃河流域的有哪些，長(zhǎng)江流域的有哪些？黃河流域：仰韶文化、大汶口文化、龍山文化長(zhǎng)江流域：河姆渡文化、良渚文化3.原始社會(huì)經(jīng)歷來(lái)的三個(gè)發(fā)展階段是原始人群——母系氏族社會(huì)（舊石器時(shí)代晚期）——父系氏族社會(huì)（新石器時(shí)代晚期）4.我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家是夏，建立者是禹。5.商朝又稱殷朝，其成熟的文字是甲骨文，實(shí)行的主要政治制度是內(nèi)外服制6.西周主要的政治制度有哪些？分封制、宗法制、禮樂(lè)制7.商周時(shí)期是我國(guó)的青銅時(shí)代，但是青銅農(nóng)具極少，實(shí)行的土地制度是井田制。【強(qiáng)化練習(xí)】1．答案A解析根據(jù)材料“10萬(wàn)多件石器，成批的骨器”可知，北京人會(huì)制造和使用工具，故選A項(xiàng)。其他選項(xiàng)材料不能體現(xiàn)。2．答案B解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在原始農(nóng)業(yè)階段，我國(guó)遠(yuǎn)古人類在長(zhǎng)期的采集、狩獵生活中熟悉了動(dòng)植物的習(xí)性，逐漸學(xué)會(huì)了栽培農(nóng)作物和飼養(yǎng)動(dòng)物。我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家，也是世界上很早就種植蔬菜的國(guó)家。農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。我國(guó)原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)中“鐵器牛耕”、C項(xiàng)中“育秧移栽”、D項(xiàng)中“城市”均不符合史實(shí)，故排除。3．答案B解析A、C、D三項(xiàng)都是傳說(shuō)，依據(jù)題干結(jié)論“傳說(shuō)通常不一定可靠”，可排除。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“商朝龜甲卜辭”是指甲骨文，作為一手材料，可信度高，故B項(xiàng)正確。4．答案C解析根據(jù)材料“天下為公，選賢與能”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)古代禪讓制對(duì)繼承者的要求就是“賢”與“能”二者兼具，故選C項(xiàng)。5．答案B解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商朝前期多次遷都，盤庚遷都于殷后，商族才定居下來(lái)不再遷徙。故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)的內(nèi)容與題干“殷朝廢墟”不相符，排除。6．答案D解析根據(jù)題干“公元前1250年”“距今(2020年)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，計(jì)算公元前后的時(shí)間差，應(yīng)以公元前的