中醫(yī)整體觀念與辨證論治

整體觀念辨證論治中醫(yī)理論體系的基本特點(diǎn)●天人一致。人體是個(gè)小宇宙，天地是個(gè)大宇宙?！裉烊讼鄳?yīng)。人和自然具有相似的方面或相似的變化?！裉烊撕椭C，共持一道。道法自然。

《靈樞·邪客》曰：“天圓地方，人頭圓足方以應(yīng)之。天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅。…………天有四時(shí)，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府?！赜惺?jīng)水，人有十二經(jīng)脈?！薄疤烊撕弦弧闭w觀念“內(nèi)經(jīng)圖”是道家的養(yǎng)生方法圖，是“內(nèi)丹修煉”的經(jīng)典之作。該圖形成于南宋末年?！秲?nèi)經(jīng)圖》將人體設(shè)計(jì)成為一個(gè)小天地，以山水風(fēng)景的形式暗喻丹道修煉中人體器官的功用、不同身體部位的反應(yīng)，以及不同修煉階段的感受?！皟?nèi)經(jīng)圖”揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的核心內(nèi)涵。人與自然統(tǒng)一季節(jié)、氣候、時(shí)間（包括晝夜、年月、時(shí)辰）、地理因素等對(duì)人體的生理、病理、疾病的診斷與治療、養(yǎng)生等具有重要的影響，并且具有一定的規(guī)律性。宋代《太平圣惠方》曰：“夫嶺南土地卑濕，氣候不同，夏則炎毒郁蒸，冬則溫暖無(wú)雪，風(fēng)濕之氣易傷于人。”元代《嶺南衛(wèi)生方》曰：“嶺南既號(hào)炎方，而又瀕海，地卑而土薄，炎方土薄，故陽(yáng)懊之氣常泄；瀕海地卑，故陰濕之氣常盛。”“陽(yáng)氣常泄，故四時(shí)放花，冬無(wú)霜雪，一歲之間，暑熱過(guò)半，竅臘久睛，或至搖扇……陰氣盛，故辰夕霧昏，春夏雨淫，一歲之間，蒸濕過(guò)半，三伏之內(nèi)，反不甚熱，盛夏連雨?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)醫(yī)生診療疾病要“上合于天，下合于地，中合于人事。”

人與社會(huì)統(tǒng)一醫(yī)學(xué)對(duì)社會(huì)的關(guān)注體現(xiàn)了對(duì)“人事”的重視。所謂“人事”反映的就是人與社會(huì)的關(guān)系。社會(huì)因素可直接或間接影響自然因素而致病，也可通過(guò)心理因素致病，它所側(cè)重的對(duì)象是社會(huì)人群。人體自身整體性肝心脾肺腎肌肉、四肢、口、唇、涎、思、意；與胃相表里皮膚、鼻、喉、毛，涕、悲、魄；與大腸相表里骨、髓、發(fā)、齒、耳、前后二陰、唾、恐、志；與膀胱相表里筋、爪、目、淚、怒、魂；與膽相表里脈、面、舌、汗、喜、神；與小腸相表里屬肺屬心屬腎屬肝屬脾腎肝膽肝膽脾胃心肺上焦中