西漢鼎盛時(shí)期漢武帝統(tǒng)治課件

西漢鼎盛時(shí)期：漢武帝統(tǒng)治一加強(qiáng)中央集權(quán)二漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)西漢與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)尊儒術(shù)漢武帝功績(jī)

.西漢鼎盛時(shí)期：漢武帝統(tǒng)治一加強(qiáng)中央集權(quán).1漢武帝簡(jiǎn)介名：劉徹生于：公元前156年卒于：公元前87年景帝之子，西漢第五代皇帝即位：16歲在位：54年政治：內(nèi)興功利，外事四夷.漢武帝簡(jiǎn)介名：劉徹.2漢武帝面臨的政治問題（一）諸侯王尚有一定的政治、社會(huì)勢(shì)力（二）土地兼并嚴(yán)重，社會(huì)仍動(dòng)蕩不安（三）匈奴不斷入侵，邊境不寧

.漢武帝面臨的政治問題.3加強(qiáng)中央集權(quán)（一）消弱王國(guó)勢(shì)力推恩令元朔二年，采納主父偃建議，多立諸侯，王國(guó)領(lǐng)地不過數(shù)縣。元鼎五年，以“酎金”借口，削奪106個(gè)列侯爵位。元狩元年，頒布“左官律”和“附益法”。此后，“諸侯惟得衣食租稅，不與政事”。.加強(qiáng)中央集權(quán)（一）消弱王國(guó)勢(shì)力.4加強(qiáng)中央集權(quán)（二）打擊和控制地方豪強(qiáng)遷徙豪強(qiáng)：內(nèi)實(shí)京師，外銷奸猾誅殺豪強(qiáng)：任用酷吏設(shè)置刺史：a：元封五年，在全國(guó)設(shè)置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。b：刺史每年八月出巡所部，監(jiān)察官吏，抑制豪強(qiáng)。

“省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄，以六條問事”———《漢書百官公卿表》注引《漢官典職儀》

c：刺史制度的設(shè)立，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，是地方制度與監(jiān)察制度的重要發(fā)展。.加強(qiáng)中央集權(quán)（二）打擊和控制地方豪強(qiáng).5尚書·禹貢冀州兗州青州徐州揚(yáng)州荊州豫州梁州雍州呂氏春秋冀州兗州青州徐州揚(yáng)州荊州豫州幽州雍州周禮·職方冀州兗州青州并州揚(yáng)州荊州豫州幽州雍州爾雅·釋地冀州兗州營(yíng)州徐州揚(yáng)州荊州豫州幽州雍州加強(qiáng)中央集權(quán).尚書·禹貢冀州兗州青州徐州揚(yáng)州荊州豫州梁州雍州呂氏春秋冀州兗6加強(qiáng)中央集權(quán)（三）改革選官制度漢初選官：“任子”與“貲選”。武帝接受董仲舒建議，建立察舉制度元光元年，首次實(shí)行。“初令郡國(guó)舉孝、廉各一人”。地方二千石，如果“不舉孝，不奉詔，當(dāng)以不敬論；不舉廉，不勝任也，當(dāng)免”。從此，孝廉成為士大夫入仕的主要途徑。“征召”之制與“公車上書”之制選用博士弟子“漢之得人，于茲為盛”——《漢書公孫弘傳》.加強(qiáng)中央集權(quán)（三）改革選官制度.7加強(qiáng)中央集權(quán)（四）推進(jìn)教育建立太學(xué)（中央）教師：博士。學(xué)生1：博士弟子，擇民十八以上儀狀端正者五十名充當(dāng)。學(xué)生2：受業(yè)如弟子，郡縣擇人充當(dāng)。考試錄取，免除本人徭賦。管理者：太常設(shè)立郡國(guó)學(xué)（地方）培養(yǎng)官僚是學(xué)校的主業(yè)，客觀上也有利于文化傳播與發(fā)展。.加強(qiáng)中央集權(quán)（四）推進(jìn)教育.8加強(qiáng)中央集權(quán)（五）消弱丞相權(quán)力任用布衣丞相——公孫弘宮內(nèi)決策機(jī)構(gòu)——“中朝”丞相實(shí)際職權(quán)削弱.加強(qiáng)中央集權(quán)（五）消弱丞相權(quán)力.9加強(qiáng)中央集權(quán)（六）加強(qiáng)中央軍力八校尉：屯騎、步兵、越騎、常水、射聲、虎賁、胡騎、中壘校尉羽林、期門：“六郡良家子選給羽林、期門，以財(cái)力為官，名將多出焉”——《漢書地理志》.加強(qiáng)中央集權(quán)（六）加強(qiáng)中央軍力.10加強(qiáng)中央集權(quán)（七）用酷吏，嚴(yán)刑法著名的酷吏，如杜周、張湯、王溫舒等，以殺人震懾社會(huì)，令人聞風(fēng)喪膽。打擊對(duì)象：地方大族和游俠。制定相關(guān)法律，嚴(yán)刑峻法，開創(chuàng)法治惡例。民怕官府，并不尊重法律?！案F民犯法，酷吏擊斷，奸軌不勝”——《漢書刑法志》.加強(qiáng)中央集權(quán)（七）用酷吏，嚴(yán)刑法.11漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)（一）統(tǒng)一貨幣成立專門鑄幣機(jī)構(gòu)：鐘官、辨銅、技巧等三官負(fù)責(zé)把鑄幣權(quán)收歸中央，這是漢武帝經(jīng)濟(jì)政策最值得肯定的亮點(diǎn)。三銖錢五銖錢漢武龜形幣.漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)（一）統(tǒng)一貨幣三銖錢五銖錢漢武龜形幣.12漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)漢高祖麟趾金（二）壟斷經(jīng)濟(jì)的政策與制度1.筦鹽鐵：即鹽鐵專賣a:設(shè)立鹽鐵官，專事負(fù)責(zé)，不容商人插手，壟斷價(jià)格及其利潤(rùn)。b:鹽鐵官分布全國(guó)各處。全國(guó)有鹽官35處，鐵官48處。一個(gè)政府控制下的壟斷網(wǎng)絡(luò)。c:鹽鐵官隸屬大司農(nóng)，一些民間鹽鐵商人也成了政府壟斷政策的爪牙。.漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)漢高祖麟趾金（二）壟斷經(jīng)濟(jì)的政策與制度.13漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)

2、均輸法：一項(xiàng)“盡籠天下之貨物”的制度。國(guó)家經(jīng)營(yíng)的全國(guó)商業(yè)活動(dòng)。

3、平準(zhǔn)法：大農(nóng)在京師設(shè)置平準(zhǔn)官，按照行情決定買賣，可以節(jié)制市場(chǎng)，也可以操縱市場(chǎng)。“民不益賦，而天下用饒”——《史記平準(zhǔn)書》高祖金餅.漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)2、均輸法：一項(xiàng)“盡籠天下之貨物”的制14漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)

（三）經(jīng)濟(jì)掠奪政策1、算緡：元狩四年，首次規(guī)定“算緡錢”，商人和手工業(yè)者，不論有無市籍，向政府申報(bào)財(cái)產(chǎn)，兩千錢納稅一算（120錢）。車、船單獨(dú)計(jì)算。有不報(bào)或謊報(bào)者，沒收資產(chǎn)，戍邊一年。2、告緡：元鼎三年，下令“告緡”，楊可主持，酷吏杜周負(fù)責(zé)審理案件。“楊可告緡滿天下，中家以上大率破”。破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，破壞了道德的基本準(zhǔn)則。開創(chuàng)了中國(guó)歷史的又一惡例。.漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)（三）經(jīng)濟(jì)掠奪政策.15西漢與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)西漢一直認(rèn)為和親是屈辱的，加上匈奴時(shí)常侵邊，武帝時(shí)期西漢展開反擊。文景之治為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。武帝的雄才大略得以施展。漢景帝之陽陵陽陵出土文物.西漢與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)西漢一直認(rèn)為和親是屈辱的，加上匈奴時(shí)常侵邊，16西漢與匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖.西漢與匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖.17西漢與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲了無數(shù)戰(zhàn)士。戰(zhàn)爭(zhēng)中培養(yǎng)了著名將軍，衛(wèi)青、霍去病、李廣等，彪炳史冊(cè)。騎馬武士紋銅牌.西漢與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲了無數(shù)戰(zhàn)士。騎馬武士紋銅牌.18霍去病收復(fù)河西王可偉油畫作品《霍去病收復(fù)河西》.霍去病收復(fù)河西王可偉油畫作品《霍去病收復(fù)河西》.19西漢與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)漢朝贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，百余年來，北方農(nóng)業(yè)區(qū)域所受匈奴的威脅，基本解除“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色?！?/p>

——《史記匈奴列傳》注引《西河舊事》.西漢與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)漢朝贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，百余年來，北方農(nóng)業(yè)區(qū)域所20西漢與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)霍去病“匈奴未滅，何以家為”的豪言壯語，響徹千年。霍去病墓前的馬踏匈奴，氣象雄渾。.西漢與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)霍去病“匈奴未滅，何以家為”的豪言壯語，響徹21強(qiáng)化思想文化上的統(tǒng)治罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)用董仲舒改造過的儒學(xué)思想，作為統(tǒng)治思想.強(qiáng)化思想文化上的統(tǒng)治罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù).22董仲舒的思想1、強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”，為加強(qiáng)中央統(tǒng)一集權(quán)制做理論根據(jù)

“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今通誼也”——《漢書董仲舒?zhèn)鳌窂?qiáng)化思想文化上的統(tǒng)治.董仲舒的思想強(qiáng)化思想文化上的統(tǒng)治.232、利用道家的天道觀，為封建政權(quán)服務(wù)，把道家的道統(tǒng)，變成封建的法統(tǒng)“道之大原出于天，天不變，道亦不變”——《漢書董仲舒?zhèn)鳌窂?qiáng)化思想文化上的統(tǒng)治.2、利用道家的天道觀，為封建政權(quán)服務(wù)，把道家的道統(tǒng)，變成封建243、強(qiáng)調(diào)法治，揉合儒法兩家為一體，外儒內(nèi)法“以教化為大務(wù)”“正法度之宜”——《漢書董仲舒?zhèn)鳌贰皾h家自有制度，本以霸王道雜之?！薄稘h書元帝紀(jì)》強(qiáng)化思想文化上的統(tǒng)治.3、強(qiáng)調(diào)法治，揉合儒法兩家為一體，外儒內(nèi)法強(qiáng)化思想文化上的統(tǒng)25自從漢武帝確定“獨(dú)尊儒術(shù)”以后，以孔孟為正宗的儒學(xué)成了歷代封建統(tǒng)治者所奉行的正統(tǒng)思想，攻讀五經(jīng)成了干祿仕進(jìn)的敲門磚。強(qiáng)化思想文化上的統(tǒng)治.自從漢武帝確定“獨(dú)尊儒術(shù)”以后，以孔孟為26漢武帝功績(jī)孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)，遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封壇，禮百神，紹周后，號(hào)令文章，煥焉可述。后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。如武帝之雄材大略，不改文景之恭儉以養(yǎng)斯民，雖詩書所稱，何有加焉！