《孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒》課件

《孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒》ppt課件尋本溯源大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的和尚玄奘離開(kāi)京城長(zhǎng)安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645）玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征，轟動(dòng)一時(shí)。尋本溯源大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（6《大唐西域記》：講述了路上所見(jiàn)各國(guó)的歷史、地理及交通。《大唐大慈恩寺三藏法師傳》：為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩。南宋《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》金代《唐三藏》《蟠桃會(huì)》等元《唐三藏西天取經(jīng)》《二郎神鎖齊大圣》

明代吳承恩《西游記》成書(shū)過(guò)程《大唐西域記》：講述了路上所見(jiàn)各國(guó)的歷史、地理及交通?！洞筇拼髴?zhàn)紅孩兒大戰(zhàn)紅孩兒作者介紹吳承恩,生于1499年，逝世于1582年，活了81歲。字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇淮安）人。我國(guó)明代著名小說(shuō)家，他所創(chuàng)作的《西游記》為我國(guó)古代四大名著之一，是一部長(zhǎng)篇章回體神話小說(shuō)。吳承恩出生于一個(gè)小商人的家庭，小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。少年時(shí)，就已名冠鄉(xiāng)里，他除好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛(ài)看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書(shū)籍。兩次鄉(xiāng)試的失利，對(duì)吳承恩的打擊是沉重的。生活困頓，父親去世，他需要操持全家的所有開(kāi)支，但他卻沒(méi)有支撐門(mén)戶的能力，更沒(méi)有養(yǎng)家活口的手段。

作者介紹吳承恩,生于1499年，逝世于1582年，

品嘗了社會(huì)人生酸甜苦辣的吳承恩，開(kāi)始更加清醒地、深沉地考慮社會(huì)人生的問(wèn)題，并且用自己的詩(shī)文向不合理的社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬(wàn)歷十年離開(kāi)了人世。品嘗了社會(huì)人生酸甜苦辣的吳承恩，開(kāi)始更加1、《西游記》是一部

體小說(shuō)，共

回，采用

2、孫悟空和豬八戒的戰(zhàn)斗武器分別是什么？如意金箍棒、九齒釘耙3、最能體現(xiàn)孫悟空反抗精神的是哪個(gè)情節(jié)？大鬧天宮章回100冰糖葫蘆式結(jié)構(gòu)。長(zhǎng)篇神魔1、《西游記》是一部體2、孫悟空和豬八戒的戰(zhàn)斗4、你能說(shuō)出3個(gè)取經(jīng)所經(jīng)歷的地名嗎？黑水河流沙河火焰山火云洞小雷音寺盤(pán)絲洞5、唐僧師徒四人在取經(jīng)路上共經(jīng)歷了多少災(zāi)難？九九八十一難6、唐僧一路西行，先后收了三個(gè)徒弟。在

收了孫悟空，在

收了白龍馬，在

收了豬八戒，在

收了沙和尚。流沙河鷹愁澗五行山高老莊4、你能說(shuō)出3個(gè)取經(jīng)所經(jīng)歷的地名嗎？黑水河流沙河《西游記》

《西游記》是一部古典神魔小說(shuō)，“四大名著”之一。主要描寫(xiě)的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題。

成書(shū)于16世紀(jì)明朝中葉，自問(wèn)世以來(lái)在中國(guó)及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。在中國(guó)，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來(lái)，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫(huà)片、漫畫(huà)，版本繁多。在日本等亞洲國(guó)家也出現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數(shù)量驚人?！段饔斡洝贰段饔斡洝肥且徊抗诺渖衲≌f(shuō)，“全書(shū)內(nèi)容結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)介：《西游記》全書(shū)一百回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個(gè)部分。第一回至第七回是第一部分，主要寫(xiě)了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書(shū)最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫(xiě)了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫(xiě)唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。全書(shū)內(nèi)容結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)介：《西游記》全書(shū)一百回，從大的結(jié)問(wèn)題探究1.從實(shí)力上講，紅孩兒并不是孫悟空的對(duì)手，他的陰謀是怎樣得逞的呢？2.本文中的孫悟空表現(xiàn)出了哪些性格特征？結(jié)合課文，分析孫悟空的“三位一體”（猴性，神性，人性）的形象特征。并分唐僧、紅孩兒人物性格特點(diǎn)。（豬八戒、沙僧等形象）3.從課文節(jié)選部分中，可以看到哪些人類社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)？問(wèn)題探究1.從實(shí)力上講，紅孩兒并不是孫悟空的對(duì)手，他的陰謀是思考討論1從實(shí)力上講，紅孩兒并不是孫悟空的對(duì)手，他的陰謀是怎樣得逞的呢？從課文中哪些地方可以看出其性格特點(diǎn)？

他抓住了唐僧慈悲為懷的心理。他抓住了取經(jīng)隊(duì)伍中的矛盾。紅孩兒：精明、審時(shí)度勢(shì)。思考討論1從實(shí)力上講，紅孩兒并不是孫悟空的對(duì)手，他的陰謀紅孩兒：貪婪、狡猾、邪惡。

雖已三百歲，卻生得一副小孩面容，且美貌俊朗。更奇特的在于，他的行事與形貌如出一轍，行為乖張，就像小孩子的把戲，比如常常把山神土地拿了去，玩耍作弄，而山神土地一出場(chǎng)的窘困樣子，看上去就像小孩子的惡作劇。這一切，給文章增添了一絲戲謔的成分，雖然他是妖魔，但并不令人討厭，這這也為以后他被觀音菩薩收服做了善財(cái)童子埋下了伏筆。紅孩兒：貪婪、狡猾、邪惡。雖已三百歲，卻生得一副小孩面我的最愛(ài)人物形象大家談我的最愛(ài)人物形象大家談人物介紹篇孫悟空

孫悟空：原是五百年前大鬧天宮，后被如來(lái)壓在五行山下的齊天大圣。受觀音點(diǎn)化，護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，取經(jīng)成功后，封為“斗戰(zhàn)勝佛”。人物介紹篇孫悟空孫悟空：原是五百年前大鬧天宮，后被如來(lái)孫悟空的兵器——金箍棒（定海神針，原是大禹治水測(cè)量所用）孫悟空的兵器——金箍棒（定海神針，原是大禹治水測(cè)量所用）孫悟空的本領(lǐng)——火眼金睛孫悟空的本領(lǐng)——火眼金睛孫悟空的本領(lǐng)——騰云駕霧孫悟空的本領(lǐng)——騰云駕霧孫悟空的本領(lǐng)——七十二變化孫悟空的本領(lǐng)——七十二變化經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。但最終師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠(chéng)，疾惡如仇，在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會(huì)成為中國(guó)小男孩崇拜的偶像。經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空2.本文中的孫悟空表現(xiàn)出了哪些性格特征？孫悟空是一個(gè)“三位一體”的人物,在他的身上，猴性、人性和神性完美地結(jié)合在一起。孫悟空毛臉雷公嘴、紅屁股、長(zhǎng)尾巴、機(jī)靈敏捷“將身一縱，跳上那巔險(xiǎn)峰頭”機(jī)靈敏捷火眼金睛、金箍棒、筋斗云、七十二變、移山縮地、呼風(fēng)喚雨猴性：神性：人性：自信、機(jī)警、細(xì)心、幽默、急躁、沖動(dòng)、識(shí)大體2.本文中的孫悟空表現(xiàn)出了哪些性格特征？孫悟空是一個(gè)“三位一孫悟空：封建社會(huì)的叛逆者和反抗者，好動(dòng)、頑皮，武藝高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，疾妖如仇。孫悟空

神：不畏強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)反抗的叛逆性格，不懼艱險(xiǎn)，勇往直前的積極樂(lè)觀的精神，以及神通廣大，變幻莫測(cè)的本領(lǐng)。猴：性格急躁而敏捷凡人弱點(diǎn)：心高氣傲、爭(zhēng)強(qiáng)好勝，容易沖動(dòng)，愛(ài)作弄人

精彩情節(jié)有：大鬧天宮（最能體現(xiàn)他的反抗精神）、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇等。孫悟空：封建社會(huì)的叛逆者和反抗者，好動(dòng)、頑皮，武藝高強(qiáng)，勇敢孫悟空寄托了作者的怎樣理想？孫悟空就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，或是自然災(zāi)難的幻化，或是邪惡勢(shì)力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險(xiǎn)和狡詐，也正是封建社會(huì)里的黑暗勢(shì)力的特點(diǎn)。孫悟空寄托了作者的怎樣理想？孫悟空就思考討論思考討論唐僧心地善良，信仰堅(jiān)定，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。是非不分，盲目慈悲，固執(zhí)迂腐，懦弱無(wú)能。精神境界崇高，實(shí)干能力不足

為人正派、有同情心，信仰堅(jiān)定，但他好壞不分，軟弱。精彩情節(jié)：三打白骨精、四圣試禪心、

真假唐僧、女兒國(guó)遇難

唐僧心地善良，信仰堅(jiān)定，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。是非不分，盲目慈唐僧優(yōu)點(diǎn)：唐僧心地善良，信仰堅(jiān)定，有理想追求、到西天取經(jīng)不畏艱險(xiǎn)、勇往直前，義無(wú)反顧。無(wú)論遇到多少困難，也不管外界有多少誘惑，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。缺點(diǎn)：

是非不分，盲目慈悲，慈悲到了糊涂的境地。又固執(zhí)迂腐，顯得懦弱無(wú)能。唐僧優(yōu)點(diǎn)：缺點(diǎn)：

又名豬悟能。是全書(shū)最重要的陪襯人物，他的出現(xiàn)總是伴隨著引人發(fā)笑的東西。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間，但錯(cuò)投了豬胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，被孫悟空收服后，加入了西天取經(jīng)的隊(duì)伍，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。修得正果的封號(hào)為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會(huì)三十六種變化。又名豬悟能。是全書(shū)最重要的陪襯人物，他的出現(xiàn)總

豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗

反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊，又愛(ài)占小便宜，貪戀女色。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。正方：

某班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)豬八戒這個(gè)人物有兩種不同的看法，為此語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是正方，針對(duì)反方辯詞該怎么說(shuō)？反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，在豬八戒：憨厚純樸，貪吃好睡，滑稽荒唐，作戰(zhàn)勇敢，不畏妖魔，有小生產(chǎn)者、小市民的意識(shí)特點(diǎn)。

正方：性情憨直，也勇于與妖魔勇猛戰(zhàn)斗，但他奸懶讒滑，常懷退縮之心，貪圖安逸，善奉承謅媚

主要情節(jié)：高老莊收八戒、八戒大戰(zhàn)流沙河

豬八戒：憨厚純樸，貪吃好睡，滑稽荒唐，作戰(zhàn)勇敢，不畏妖魔，有

沙和尚又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，后被唐僧師徒收服。使用的兵器是降妖寶杖。書(shū)中又將沙和尚稱為“沙僧”。沙和尚又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠沙和尚道德的典范，是粘合劑，調(diào)和劑忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無(wú)私一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律老實(shí)本份，任勞任怨情節(jié)：大戰(zhàn)流沙河沙和尚道德的典范，是粘合劑，調(diào)和劑忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無(wú)

孫悟空—戰(zhàn)勝自我，改變世界

唐僧—認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，堅(jiān)持到底豬八戒—快樂(lè)生活，幽默人生沙和尚—謙遜為人，踏實(shí)做事我們的感悟?qū)O悟空—戰(zhàn)勝自我，改變世界唐僧—認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)中各司其責(zé)，通力合作，才能達(dá)到目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)力量成功定律成功＝信念＋智慧＋勇敢＋奉獻(xiàn)我們的感悟一個(gè)團(tuán)隊(duì)中各司其責(zé)，通力合作，才能達(dá)到目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)力量成功定律思考討論３《西游記》寫(xiě)的是神幻世界，但目的是為了諷刺現(xiàn)實(shí)。你認(rèn)為課文反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？表現(xiàn)：敗家的“紅百萬(wàn)”變做“紅十萬(wàn)”。當(dāng)?shù)厣缴裢恋厥盏椒N種剝削。（豪強(qiáng)霸占一主，巧取豪奪，令民不聊生的現(xiàn)實(shí)。）親戚之間“三年不上門(mén)，當(dāng)親也不親”。反映：明朝中后期政治黑暗、世態(tài)炎涼、官貪吏虐、民不聊生。作者筆下的“妖怪”正是當(dāng)時(shí)的朝廷、官府的化身。思考討論３《西游記》寫(xiě)的是神幻世界，但目的是為了諷刺現(xiàn)實(shí)。你

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，然而，通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》：《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫(xiě)”“作者稟性，‘復(fù)善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故?！薄段饔斡洝废蛉藗冋故玖艘粋€(gè)絢麗多彩的神魔世界，然而，通過(guò)

如孫悟空就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，或是自然災(zāi)難的幻化，或是邪惡勢(shì)力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險(xiǎn)和狡詐，也正是封建社會(huì)里的黑暗勢(shì)力的特點(diǎn)。

如孫悟空就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精玉皇大帝統(tǒng)治的天宮、如來(lái)佛祖管轄的西方極樂(lè)世界，也都濃濃地涂上了人間社會(huì)的