2023學(xué)年完整公開(kāi)課版意識(shí)的作用

意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容人腦對(duì)客觀存在的反映本質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。學(xué).科.網(wǎng)復(fù)習(xí)：什么是意識(shí)？物質(zhì)決定意識(shí)-的原理【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性?！痉椒ㄕ撘蟆肯雴?wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。學(xué).科.網(wǎng)原理總結(jié):

第五課把握思維的奧秘學(xué).科.網(wǎng)意識(shí)的作用閱讀思考：1.意識(shí)的作用表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？2.意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？3.意識(shí)能動(dòng)地改造世界表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？4.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的含義？5.怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？學(xué).科.網(wǎng)意識(shí)的作用學(xué).科.網(wǎng)蜘蛛的活動(dòng)與織工活動(dòng)相似蜜蜂建蜂房人類繁華都市的建筑思考：◎?yàn)槭裁凑f(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？◎馬克思的這段話說(shuō)明了什么？

馬克思這段話說(shuō)明：人比動(dòng)物高明的地方在于：人的意識(shí)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠指導(dǎo)人們順利開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。

最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計(jì)劃、草圖。而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會(huì)先形成對(duì)蜂房的認(rèn)識(shí)而去建筑。1.人能夠能動(dòng)地

認(rèn)識(shí)世界(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性（不同于動(dòng)物無(wú)目的本能活動(dòng)）自覺(jué)選擇性(2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）主動(dòng)創(chuàng)造性目的性一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界怎樣認(rèn)識(shí)呢？國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”普通的鳥(niǎo)巢動(dòng)物的活動(dòng)是無(wú)目的的本能的活動(dòng)

1.方案設(shè)計(jì)2.鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)3.造型優(yōu)化4.按計(jì)劃施工5.“鳥(niǎo)巢”站起來(lái)★規(guī)模最大（建筑面積25.8萬(wàn)平米，座席數(shù)：91000個(gè)）★設(shè)計(jì)最新奇★鋼結(jié)構(gòu)用鋼最多（4.2萬(wàn)噸）

★鋼材強(qiáng)度最高（強(qiáng)度是普通鋼材的兩倍，抗震性能強(qiáng)）

★雙項(xiàng)跨度最大★設(shè)施最先進(jìn)體育場(chǎng)館工程?！锟臻g彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微扭空間節(jié)點(diǎn)的加工制作安裝最難創(chuàng)世界“七最”，中國(guó)人的驕傲！◆學(xué)名：國(guó)家體育場(chǎng)綽號(hào)：鳥(niǎo)巢◆賽時(shí)功能：奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式、閉幕式、田徑比賽◆賽后功能：將用于國(guó)際國(guó)內(nèi)體育比賽和文化、娛樂(lè)活動(dòng)目的性自覺(jué)選擇性思考：材料分別體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的哪些特性？邊學(xué)邊練主動(dòng)創(chuàng)造性

1912年間，德國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)上大量收購(gòu)石油，但只購(gòu)婆羅洲地區(qū)的石油。在石油商人感到百思不得其解時(shí)，化學(xué)家提醒世人說(shuō)：“德國(guó)人在準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)了！”果然不出化學(xué)家們所料，德國(guó)于1914年發(fā)動(dòng)了第一次世界大戰(zhàn)。化學(xué)家們?yōu)楹沃赖聡?guó)將發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢？原來(lái)，婆羅洲的石油與其他各地的石油不同，它含有大量的苯和甲苯等芳香烴，而苯和硝酸反應(yīng)就可以制成一種烈性炸藥。化學(xué)家們就是在對(duì)婆羅洲石油的化學(xué)成分進(jìn)行分析之后才向世人提出歷史性預(yù)言的。意識(shí)能認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，還能追溯過(guò)去，推測(cè)未來(lái)。

這是否意味著“意識(shí)決定物質(zhì)”呢？

前面有一塊石頭，請(qǐng)問(wèn)：“是先有石頭，還是先有人們對(duì)石頭的認(rèn)識(shí)？”現(xiàn)在有一部電影《阿凡達(dá)》，同樣的問(wèn)題：“是先有電影《阿凡達(dá)》，還是先有人們關(guān)于電影《阿凡達(dá)》的構(gòu)思？”現(xiàn)在有一顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”，還是同樣的問(wèn)題：“是先有探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”，還是先有人們關(guān)于探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”的設(shè)計(jì)？”深度思考世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。※人類意識(shí)這個(gè)“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以逐步解開(kāi)自然之謎和社會(huì)歷史之謎。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件理解：“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物”？（1）由于世界的無(wú)限性，人類社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深度的制約，每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的?！猩形凑J(rèn)識(shí)之物（2）但隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)能力的提高，人們對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)又總是在不斷擴(kuò)展和加深?！獩](méi)有不可認(rèn)識(shí)之物（3）就每個(gè)個(gè)人以及認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的；但就整個(gè)人類的無(wú)限發(fā)展和認(rèn)識(shí)的總趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的。認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一飛機(jī)的產(chǎn)生思考:人能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西說(shuō)明了什么？二、人能夠能動(dòng)地

改造

世界二、人能夠能動(dòng)地改造世界

材料一：藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，要嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)思，創(chuàng)作前要做到“胸中有數(shù)”，才能創(chuàng)作出膾炙人口的作品。服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，需要先有時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念，才能設(shè)計(jì)出滿意的作品。我們寫(xiě)作文也往往需要打腹稿，才能寫(xiě)出理想的文章……這些活動(dòng)都體現(xiàn)了人的意識(shí)具有強(qiáng)大的能動(dòng)作用。

思考：材料中藝術(shù)家、服裝設(shè)計(jì)師等的創(chuàng)造靈感從哪里來(lái)的？意識(shí)在人們改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的？1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)中的理念現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成[合作探究]注意：

意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。1.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用注意：①正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。②（錯(cuò)誤）歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。（方法論）：重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。能動(dòng)的改造世界

樹(shù)立正確的意識(shí)

材料二：美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)最差的10名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對(duì)他們和班主任說(shuō)，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個(gè)學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會(huì)是未來(lái)的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過(guò)了兩個(gè)月當(dāng)羅森塔爾再次來(lái)到這所學(xué)校時(shí)，發(fā)現(xiàn)這10名學(xué)生都獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。思考：羅森塔爾效應(yīng)說(shuō)明了什么？談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。2、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程，又對(duì)生理過(guò)程有著積極的反作用高昂的精神催人向上、使人奮進(jìn)萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志使人“請(qǐng)相信我！”“努力不一定成功,但放棄一定失敗?！?/p>

高昂的精神舉例：有個(gè)被判死刑的殺人犯被告知用切斷靜脈法處決。在刑場(chǎng)向他出示刑具--解剖刀，并明確暗示靜脈切開(kāi)后過(guò)一段時(shí)間將死去。蒙上他的雙眼，接著有人用刀背在他的手臂靜脈處劃了一刀，但沒(méi)劃破皮膚，再用一股細(xì)細(xì)的溫水朝他裸露的手臂上流去，放在地上的面盆不斷發(fā)出水滴落的聲音。過(guò)了幾分鐘，犯人開(kāi)始垂死掙扎，接著就斷了氣。通過(guò)解剖發(fā)現(xiàn)，犯人的死亡是由于心臟麻痹所引起的。歸納：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容：

（1）辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。

世界觀（原理）方法論正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展

一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的作用重視意識(shí)的反作用要樹(shù)立正確的思想意識(shí)人云亦云

宋朝期間，在河南有一個(gè)著名小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)上車(chē)水馬龍，十分繁華。一日，小鎮(zhèn)大集，集市上，一位賣(mài)棗的老翁招來(lái)許多的買(mǎi)棗的人，只見(jiàn)這位老翁高聲吆喝到：“買(mǎi)棗啦，買(mǎi)棗啦，大棗小核，小棗沒(méi)核！”這句吆喝聲真靈，一會(huì)兒他的棗就賣(mài)完了。旁邊一位賣(mài)核桃的小伙子見(jiàn)此情景，靈感油然而生，于是也學(xué)著老翁大聲吆喝起來(lái)：“買(mǎi)核桃了，買(mǎi)核桃了，大核桃小仁兒，小核桃沒(méi)仁兒！”可結(jié)果呢…….⑴什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？

從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。他問(wèn)一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？”窮人回答說(shuō)：“唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”

3、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是⑵怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？⑴一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的含義3、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是

毛澤東指出：“事實(shí)”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

——關(guān)于實(shí)事求是是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，這要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)。

事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的，這要求我們要實(shí)事求是。哲學(xué)依據(jù)：秀才過(guò)溝一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。他取出書(shū)來(lái)，仔細(xì)翻看，卻怎么也找不到如何跨過(guò)溝的方法。一位農(nóng)夫告訴他，不用翻書(shū)，跳過(guò)去就行了。秀才聽(tīng)了他的話，雙腳一蹬，往上一跳，竟落到水中。農(nóng)夫說(shuō)，不是那么跳法。說(shuō)罷，單腳起跳，一躍而過(guò)。秀才看了埋怨道：“單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你該說(shuō)躍，不該說(shuō)跳……”（3）怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？首先要尊重客觀規(guī)律,從客觀實(shí)際出發(fā)。①要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。③要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀的思想。兩個(gè)結(jié)合兩個(gè)反對(duì)筆記：二、意識(shí)的作用2、人能夠能動(dòng)地改造世界（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用3、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是⑴含義（2）要求1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界⑴意識(shí)活動(dòng)具有目的性⑵意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性①意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。

②正確的意識(shí)→促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)→阻礙事物的發(fā)展小結(jié)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系(原理)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映.（原理）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用:

人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界:正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展。物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系要求一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是方法論要求重視發(fā)揮正確意識(shí)的能動(dòng)作用,樹(shù)立正確的思想意識(shí),克服和抵制錯(cuò)誤的思想意識(shí).方法論注意區(qū)分：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系和物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，或者是意識(shí)決定物質(zhì)辯證關(guān)系：關(guān)系：主觀（意識(shí)）與客觀（物質(zhì)）的區(qū)別。（1）客觀（物質(zhì)）

：是指意識(shí)以外的一切事物。如：階級(jí)、國(guó)家、民族、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、土地、空氣等（2）主觀（意識(shí)）

：是指人們的思想、理論、觀點(diǎn)等意識(shí)現(xiàn)象。

如：理論、觀點(diǎn)、計(jì)劃、方案、路線、方針、政策等法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過(guò)一個(gè)著名的“毛毛蟲(chóng)”試驗(yàn)，這種毛毛蟲(chóng)有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲(chóng)走。法伯把若干個(gè)毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周?chē)坏?英寸的地方撒了一些毛毛蟲(chóng)最愛(ài)吃的松針。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈一圈地走。一小時(shí)過(guò)去了，一天天過(guò)去了，毛毛蟲(chóng)還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，毛毛蟲(chóng)終于因?yàn)轲囸I和筋疲力竭而死去。物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物人腦客觀存在起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容、根源客觀存在在人腦中的主觀映象第五課把握思維的奧妙人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性,主動(dòng)性、創(chuàng)造性、自覺(jué)選擇性。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的作用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)是什么怎么做馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義

11、12課唯物論

4、5課辯證法

7-10課認(rèn)識(shí)論第6課哲學(xué)全書(shū)基本框架辯證唯物論=唯物論唯物辯證法=辯證法辯證唯物主義=唯物論+認(rèn)識(shí)論+辯證法探索世界與追求真理=唯物論+認(rèn)識(shí)論思想方法與創(chuàng)新意識(shí)=辯證法認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇=歷史唯物主義物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映(原理)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用(原理)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是.(方法論)重視意識(shí)的作用，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性.(方法論)發(fā)揮主觀的能動(dòng)性與遵守客觀規(guī)律相結(jié)合1物質(zhì)決定意識(shí)的原理及方法論原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，方法論：要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。2意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能