廣東省湛江市第一中學(xué)2024屆高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題含答案

廣東省湛江市第一中學(xué)2024屆高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇小文《糖史上的蔗漿時(shí)代》,討論唐代以及唐以前的時(shí)期,蔗糖的主要形式是“蔗漿”,但是,當(dāng)時(shí)我誤以為進(jìn)入宋代以后,固體的砂糖便成為主流。直到讀到北宋王辟之《澠水燕談錄》里的一則材料,我才意識(shí)到,以為宋人消費(fèi)以固體蔗糖為主,這是一個(gè)普遍流傳的誤會(huì)。這里有必要提及《糖霜譜》。宋人王灼的《糖霜譜》是一部嚴(yán)謹(jǐn)驚人的科學(xué)史著作,由之后人知道,在北宋時(shí)代,固體的糖已經(jīng)出現(xiàn)了。但是,很多人從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),進(jìn)而望文生義,對(duì)這一著作有很多誤解，包括以為“糖霜”指的是我們今天生活中看到的砂糖,即細(xì)粒狀的糖粉。其實(shí)，王灼講解得非常清楚:糖霜之稱,是指這種產(chǎn)品經(jīng)歷結(jié)晶的過(guò)程,近似自然界中的結(jié)霜現(xiàn)象。至于糖霜的形態(tài),則是大大小小的不規(guī)則團(tuán)塊,所以宋人亦稱之為“糖冰”或“冰糖”。當(dāng)時(shí)甘蔗種植在宋朝的境內(nèi)非常普遍，質(zhì)量也很好,然而掌握了糖霜技術(shù)的地方卻不多,僅僅局限在福唐(位于福建)、四明(浙江)、番禺(廣東)以及廣漢、遂寧(二者皆在四川),可是前四個(gè)地方都產(chǎn)量小,質(zhì)量也遜色,因此實(shí)際上只有遂寧一處為主力。即使在遂寧,也只是集中在傘山周圍,這里制糖霜的家庭作坊稱為“糖霜戶”,其中大致有三百家的出品為優(yōu)等貨,大戶每年能動(dòng)用三百多只缸制糖,而小戶不過(guò)只有一兩缸。另外還有將近百家制糖作坊,但是只能生產(chǎn)中下等的產(chǎn)品。附近雖然也有很多甘蔗田,那里的農(nóng)戶們卻沒(méi)有掌握做糖霜的技術(shù),只能把甘蔗汁加工成糖水,作為原料賣給傘山的制糖坊。這些糖霜戶所掌握的技術(shù)相當(dāng)簡(jiǎn)單,無(wú)法完全控制生產(chǎn)過(guò)程,導(dǎo)致每年的產(chǎn)量不穩(wěn)定。從耕田到曬霜,歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)一年半,最終可能一缸出幾十斤乃至上百斤糖霜,也可能完全沒(méi)有任何糖霜形成。宣和初年,北宋朝廷要求遂寧每年進(jìn)貢數(shù)千斤糖霜,結(jié)果將近半數(shù)產(chǎn)家破產(chǎn),到王灼寫(xiě)《糖霜譜》時(shí)還沒(méi)有恢復(fù)元?dú)?。在最大的生產(chǎn)地遂寧,尚且無(wú)法承受一年多出幾千斤固體糖的負(fù)擔(dān)，那么其他四個(gè)地方只會(huì)更弱。另外,《糖霜譜》介紹,當(dāng)時(shí)邊境以外的很多地區(qū)都出產(chǎn)好甘蔗,但卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有糖霜的生產(chǎn),連王灼都覺(jué)得奇怪。《糖霜譜》記錄了當(dāng)時(shí)糖霜與沙糖的制作工藝。前者的生產(chǎn)過(guò)程辛苦漫長(zhǎng),而且出品率很低,大致是把甘蔗榨出的汁在火上熬,熬到類似麥芽餳的黏稠度,然后把若干竹條插在大缸里，再將熬好的蔗漿倒入,以竹藤編的蓋子罩合。接下來(lái),便是等著蔗漿析出結(jié)晶,附著在竹條以及缸壁上。到農(nóng)歷五月,把這些結(jié)晶取出,這個(gè)程序稱為“瀝缸”?！盀r”出的糖晶再經(jīng)陽(yáng)光下暴曬，才得到最終的糖霜。不過(guò),一缸糖漿不會(huì)全部結(jié)晶成霜,會(huì)留下相當(dāng)比例的“糖水”，也就是余漿。這些糖水有兩種去處，直接賣掉,“或自熬沙糖”。很清楚,在王灼時(shí)代的制糖體系里,沙糖與糖霜是截然不同的兩種商品。實(shí)際上,王灼非常了不起,在卷二清楚地勾勒了中國(guó)古人在蔗糖消費(fèi)上的不同階段:第一個(gè)階段為蔗漿,乃是甘蔗壓榨成的汁。第二個(gè)階段為“蔗餳”,即經(jīng)過(guò)初步簡(jiǎn)單加工的甘蔗飴漿,很可能是把甘蔗榨汁在陽(yáng)光下曬,蒸發(fā)掉水分,由此形成濃縮稠漿。第三個(gè)階段,則是加入了把蔗漿汁在火上熬煉的程序。文獻(xiàn)記載,唐太宗派人從印度的摩接陀國(guó)學(xué)會(huì)了“熬糖法”，很多后代學(xué)者誤以為,這次引入的新技術(shù)是直接制作固體糖,但事實(shí)絕非如此。王灼推測(cè),熬糖法是“熬糖瀋作劑,似是今之沙糖也”,接下來(lái)他明確道:“蔗之技盡于此,不言作霜,然則糖霜非古也?！彼赋?三個(gè)階段里都沒(méi)有提到固體糖的制作工藝,所以糖霜的歷史并不長(zhǎng)。同時(shí),他認(rèn)為,唐初從印度引入的熬糖法，制成的產(chǎn)品就是沙糖。所以,在王灼那里,沙糖不是固體糖,尤其不是今天的砂糖?！短撬V》指出,沙糖是用甘蔗漿熬就,元代官修的《農(nóng)桑輯要》收編了詳細(xì)的“煎熬法”,其工藝說(shuō)來(lái)相當(dāng)簡(jiǎn)單:把甘蔗汁于大鍋內(nèi)溫火熬煮,熬到變?yōu)楹跅椇?疑通“褐”)色;在一只大盆的底部鑿一個(gè)小眼,然后把大盆架在一只罐子上,將煮好的稠漿倒入盆內(nèi),任其從小孔內(nèi)一點(diǎn)點(diǎn)滴落，用這種方法來(lái)進(jìn)行澄清,分離糖蜜。最終,落入罐底的糖蜜在品質(zhì)上比較差,只能用于制作“渴水”這類飲料。留在盆內(nèi)的部分才是質(zhì)量好的沙糖,貯存起來(lái),供隨時(shí)食用?！掇r(nóng)桑輯要》中很明確地展示了“熬沙糖”的技術(shù)過(guò)程，也清楚地告訴我們，簡(jiǎn)單分離過(guò)糖蜜的稠漿就是沙糖的最終形態(tài),并沒(méi)有進(jìn)一步曬干等更多步驟,因此成品是流質(zhì)的膠飴。賀威、劉偉榮在《宋元時(shí)代福建制糖技術(shù)的影響》一文中指出,宋代限于技術(shù)條件，主要生產(chǎn)“液態(tài)糖”,而福建的液態(tài)糖產(chǎn)量極大，“仙游縣田耗于蔗糖,歲運(yùn)入浙淮者,不知其幾萬(wàn)壇”,這一繁榮一直持續(xù)到元代。從《糖霜譜》可知,不僅福建,同時(shí)期的其他蔗糖產(chǎn)地也是如此,這就顯示了宋人消費(fèi)蔗糖的情況。如此重要的歷史情況,卻在糖史研究中常受忽略。同樣受到忽略的是,有一個(gè)非常漫長(zhǎng)的時(shí)期,作為糖制品主力的液態(tài)糖,擁有一個(gè)指定專用名稱——沙糖。季羨林先生《蔗糖史》中關(guān)于唐代的一章讓我們明白,宋代并非沙糖的起點(diǎn),唐人對(duì)這種形式的蔗糖頗為了解,在日常生活中也有各種應(yīng)用。真正驚人的是,如《演繁錄》指出,早在東漢時(shí),張衡《七辯》里已然提到:“沙餳石蜜,遠(yuǎn)國(guó)儲(chǔ)珍?！痹瓉?lái)，至晚在公元一世紀(jì)時(shí),就出現(xiàn)了沙糖(餳)這個(gè)專稱,它來(lái)自遠(yuǎn)方,稀少而昂貴,很顯然只有上層社會(huì)才有機(jī)會(huì)接觸到。賦中與沙糖并列的尚有“石蜜”,這是漢唐時(shí)代對(duì)異國(guó)所產(chǎn)固體糖的叫法。(摘編自孟暉《宋人的沙糖》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.宋代的“糖霜”在形態(tài)上呈現(xiàn)為不規(guī)則的團(tuán)塊,與今天生活中看到的砂糖并不相同。B.宋代遂寧的傘山周圍集中了許多糖霜戶,他們的“糖霜”的生產(chǎn)能力并不是相同的。C.中國(guó)古人對(duì)蔗糖的消費(fèi)進(jìn)入第三個(gè)階段,與摩接陀國(guó)“熬糖法”的傳人有密切關(guān)系。D.作者孟暉經(jīng)過(guò)詳細(xì)的考證,認(rèn)為宋代流行的是液態(tài)糖,唐代之前并沒(méi)有出現(xiàn)固體糖。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.唐代以及唐以前消費(fèi)蔗糖的主要形式是“蔗漿”,這屬于王灼提出的中國(guó)古人在蔗糖消費(fèi)上的第一階段。B.宋人生產(chǎn)“糖霜”需要經(jīng)歷“瀝缸”和“曬霜”兩道程序。前者是指在農(nóng)歷的五月將蔗漿析出的結(jié)晶取出。C.較之糖霜,宋代熬制沙糖的工藝相當(dāng)簡(jiǎn)單,因?yàn)槠涫褂玫脑牧现饕獊?lái)自糖霜生產(chǎn)后遺留下來(lái)的糖水。D.若研究中國(guó)蔗糖史,學(xué)者可以參考《糖霜譜》《農(nóng)桑輯要》等古籍,也可以參考季羨林先生的《蔗糖史》。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在宋代,掌握了制作糖霜技術(shù)的有福唐、四明、番禺、廣漢、遂寧,這說(shuō)明和其他地方相比,這五個(gè)地方甘蔗的質(zhì)量處于領(lǐng)先的地位。B.宋代的“糖霜戶”運(yùn)用所掌握的技術(shù)生產(chǎn)“糖霜”,但并不能完全控制生產(chǎn)過(guò)程,這可推斷出他們所掌握的技術(shù)存在一定的缺陷。C.南宋醫(yī)學(xué)家寇宗奭《本草衍義》的記載“甘蔗石蜜、沙糖、糖霜皆自此出”可以佐證宋代的“沙糖”與“糖霜”不是同一種商品。D.“仙游縣田耗于蔗糖,歲運(yùn)入浙淮者,不知其幾萬(wàn)壇”,這可以推斷出宋代浙淮地區(qū)對(duì)沙糖的消費(fèi)量是巨大的。4.作者運(yùn)用哪些證據(jù)推翻了“進(jìn)入宋代以后,固體的砂糖便成為主流"“宋人消費(fèi)以固體蔗糖為主”的結(jié)論?請(qǐng)結(jié)合材料加以說(shuō)明。(4分)5.孟暉對(duì)宋人所消費(fèi)的蔗糖的研究會(huì)給從事相關(guān)學(xué)術(shù)研究的學(xué)者哪些啟示?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。楓木坳①沈從文到了河坎上眺望對(duì)河,雖相隔將近一里路,夭夭眼睛好,卻看得出楓木坳上祠堂前邊小旗桿下,有幾個(gè)過(guò)路人坐在石條凳上歇憩。幾天來(lái)?xiàng)鳂?shù)葉子被霜熟透了,落去了好些,坳上便見(jiàn)得疏朗朗的。夭夭看不真老水手人在何處,猜詳他必然在那里和過(guò)路人談天。她想叫一叫，看老水手是否聽(tīng)得到,因此銳聲叫“滿滿”②。叫了五六聲,還得不到回答。天天心不悅服,又把喉嚨拖長(zhǎng),叫了四五聲“滿滿”,這一來(lái),果然被坳上楓木樹(shù)下的老水手聽(tīng)到了,跟跟蹌蹌從小路走下河邊來(lái),站在一個(gè)烏黑大石墩子上,招呼夭夭。人隔一條河,不到半里路寬,水面?zhèn)魉吐曇暨h(yuǎn)，兩邊大聲說(shuō)話聽(tīng)得清清楚楚。老水手嘶著個(gè)喉嚨大叫夭夭。夭夭說(shuō):“滿滿,我叫了你半天你怎么老不理我?”“我還以為河邊扇把鳥(niǎo)雀兒叫!你怎不上青溪坪趕場(chǎng)?我以為你早走了?！薄霸缱吡?爹不讓我去。我說(shuō):‘不讓我去我要哭的!’爹爹說(shuō):‘你要哭,好,一個(gè)人到河坎邊去哭,好哭個(gè)盡興?！揖偷胶舆厑?lái)了?！薄罢婵迚蛄藛?”“蒸的不夠煮的夠;為什么我要哭,我說(shuō)來(lái)玩的。”“太平溪老爺楊金亭,送了我兩大口袋油板栗,一個(gè)一個(gè)有雞蛋大,掛在屋檐口邊風(fēng)干了半個(gè)月味道又香又甜,快來(lái)幫我個(gè)忙,把它吃掉?！必藏舱f(shuō):“那好極了,我來(lái)幫你忙吃掉它。待一會(huì)兒我就來(lái)?！必藏卜瞪砭妥?。母親卻叫住了她?！柏藏?帶點(diǎn)橘子送滿滿吧。堂屋里有大半籮頂好的,你自己背去。”河邊水楊柳葉子黃布龍冬,已快脫光了,小小枝干紅赤赤光溜溜的,十分好看。夭夭借刀削砍了一大把水楊柳細(xì)枝,預(yù)備編籃子和鳥(niǎo)籠。溪口流水比往日分外清,水底沙子全是細(xì)碎金屑,在陽(yáng)光下?tīng)q爍放光,瑪瑙石和蚌殼,在水中沙土上尤其好看。有幾個(gè)村中小孩子,在水中搬鵝卵石砌堤壩堵水玩,夭夭見(jiàn)獵心喜,也脫了襪子下溪里去踹水,和小孩子一樣,從沙礫中挑選石子蚌殼。將近坳上時(shí),只見(jiàn)老水手正躬著腰,用個(gè)長(zhǎng)竹笤帚打掃祠堂前面的落葉。夭夭人未到身邊聲音先到:“滿滿,滿滿,我來(lái)了!”老水手帶笑說(shuō):“夭夭,你平日是個(gè)小猴兒精，手腳溜快,今天怎么好像八仙飄海,過(guò)了半天的渡,還不濟(jì)事。神通到哪里去了?”“我在溪口撿寶貝。滿滿,你看看，多少好東西!”她把圍裙口袋里水濕未干的石子蚌殼全掏出來(lái),塞到老水手掌心里:“全都把你!”“嗨,把我!我又不是神仙,拿這個(gè)當(dāng)飯吃?好禮物。”夭夭自然也覺(jué)得好笑。“滿滿，這楓木葉子好,你幫我做頂大帽子,把這些石子兒嵌上去。福音堂洋人和委員見(jiàn)到,一定也稱贊?！眱扇艘幻嬲f(shuō)笑一面向祠堂走去。到了里邊側(cè)屋，老水手把背籠接過(guò)手,將橘子倒進(jìn)一個(gè)大簸箕里，“夭夭,這橘子真大，我要用松毛蓋好留下,托你大哥帶到武昌黃鶴樓下頭去賣,換一件西口大毛皮統(tǒng)子回來(lái)。這里橘子不值錢，下面值錢。你家園里的橘子樹(shù),如果生在鸚鵡洲,會(huì)發(fā)萬(wàn)千洋財(cái),一家人都不用擔(dān)心,住在租界上大洋樓里,冬暖夏涼,天不愁地不怕過(guò)太平日子。哪里還會(huì)受什么連長(zhǎng)排長(zhǎng)欺壓?！必藏舱f(shuō):“那有什么意思?我要在鄉(xiāng)下住。”老水手說(shuō):“你舍不得什么?”“我舍不得橘子樹(shù)?！薄拔也耪f(shuō)把橘子樹(shù)搬過(guò)鸚鵡洲!”“那么我們的牛,我們的羊?我們的雞和鴨子?我知道,它們都不愿意去那個(gè)生地方。路又不熟習(xí),還聽(tīng)人說(shuō)長(zhǎng)年水是黃渾渾的,不見(jiàn)底,不見(jiàn)邊,好寬一道河。滿滿,你說(shuō),魚(yú)在渾水里怎么看得見(jiàn)路,不是亂撞?地方不熟習(xí)我就有點(diǎn)怕?！薄芭率裁?一到那里自然會(huì)熟習(xí)的。當(dāng)真到那里去,就不用養(yǎng)牛養(yǎng)豬了?！薄拔屹€咒也不去。我不高興去。”“你不去那可不成!說(shuō)好了大家去,連家中小花子狗也得去,你一個(gè)人不能住下來(lái)的。”兩人把話說(shuō)來(lái),竟儼然像是一切已安排就緒,只差等待上船神氣，爭(zhēng)執(zhí)得極其可笑。到后兩人察覺(jué)園里那一片橘子樹(shù),縱有天大本領(lǐng)也絕無(wú)辦法搬過(guò)鸚鵡洲時(shí),方各在微笑中嘆了一口氣，結(jié)束了這種充滿孩子氣的討論。老水手把一大棕衣口袋的栗子從廊子前橫梁上叉下來(lái),放到夭夭背籠中去。夭夭一時(shí)不回家,祠堂里房子陰沉沉的,覺(jué)得很冷,兩人就到屋外邊去曬太陽(yáng)。夭夭搶了個(gè)笤帚,來(lái)掃除大坪子里五色斑斕的楓木葉子。半個(gè)月以來(lái)，樹(shù)葉子已落掉了一半,只要一點(diǎn)點(diǎn)微風(fēng),總有些離枝的木葉,同紅紫雀兒一般,在高空里翻飛。太陽(yáng)光溫和中微帶寒意,景物越發(fā)清疏而爽朗,一切光景靜美到不可形容。夭夭一面打掃祠堂前木葉,一面抬頭望半空中飄落的木葉,用手去承接捕捉?！鞍?世界上有多少東西，都是無(wú)用的。許多東西,譬如你問(wèn)它為什么活下來(lái),它照規(guī)矩是不理會(huì)你的。它就這么活下來(lái)了!這事信不信由你?！必藏惨幻嫘σ幻嬲f(shuō):“滿滿，我聽(tīng)人說(shuō)縣里河務(wù)局要請(qǐng)你做局長(zhǎng),因?yàn)槟銜?huì)認(rèn)水道,信口開(kāi)合(河)!”老水手舞著個(gè)煙桿說(shuō):“好,委任狀一來(lái)，我就走馬上任。民國(guó)以來(lái),有的官?gòu)木珠L(zhǎng)改督辦，有的官?gòu)亩睫k改局長(zhǎng),有人說(shuō),這就是革命!夭夭你說(shuō)這可像革命?”其時(shí)坳前有馬項(xiàng)下串鈴聲響，繁密而快樂(lè),越響越近,推測(cè)得出正有人騎馬上坳。當(dāng)?shù)馗柚{中有“郎騎白馬來(lái)”一首四句頭歌,夭夭心中狐疑:“什么人騎了馬來(lái)?莫非是”[注]①本文選自《長(zhǎng)河》。全文共十一章,本文節(jié)選自第九章,有刪改。②滿滿:小叔叔通稱。老水手是夭夭家的遠(yuǎn)房宗親，老年孤寡,在楓木坳祠堂守祠堂,在渡口擺渡為生。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝不特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.夭夭和《邊城》的翠翠都是天真的少女,符合作者對(duì)人性真善美的追求,翠翠天真中有憂郁,夭夭天真中見(jiàn)坦率。B.“蒸的不夠煮的夠”一句中“真”與“蒸”諧音異形,此處是夭夭故意曲解的回答,體現(xiàn)了少女的活潑與機(jī)敏。C.文中的景物描寫(xiě)色彩豐富,層次分明,畫(huà)面感強(qiáng)烈。既渲染出靜美明麗的意境,又展現(xiàn)了獨(dú)特的民俗風(fēng)情。D.小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)意靈動(dòng),又加入了湘西特色的方言,如“全都把你”等,使作品在詩(shī)意美中又透露出鄉(xiāng)土風(fēng)味。7.關(guān)于文中夭夭和老水手談?wù)摪衢贅?shù)的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.老水手想將橘子樹(shù)搬到“下面”去“發(fā)萬(wàn)千洋財(cái)”,是因?yàn)殚僮釉诋?dāng)?shù)貎r(jià)錢低,也是他不滿于夭夭一家受軍官欺壓。B.夭夭選擇在鄉(xiāng)下住,舍不得鄉(xiāng)下的諸多事物,表現(xiàn)出了鄉(xiāng)下人的淳樸,也暗含他們對(duì)未知的社會(huì)變革感到恐慌。C.對(duì)這充滿孩子氣的話題,文中一老一小討論得很認(rèn)真,生動(dòng)地展現(xiàn)出老水手有趣的靈魂和未經(jīng)俗世沾染的天真。D.老水手搬橘樹(shù)的奇想與下文他對(duì)“革命”的發(fā)問(wèn)呼應(yīng)，都透露了這個(gè)故事發(fā)生在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替的歷史背景中。8.有人認(rèn)為本文的主體部分是人物對(duì)話，可以直接用作劇本臺(tái)詞。你認(rèn)為可行嗎?(4分)9.《長(zhǎng)河》在作品創(chuàng)作上注重“?！迸c“變”的錯(cuò)綜。請(qǐng)結(jié)合全文，分析湘西農(nóng)村社會(huì)的“?！迸c“變”。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。明君之所以立功成名者四:一曰天時(shí),二曰人心,三曰技能,四曰勢(shì)位。非天時(shí),雖十堯不能冬生一穗;逆人心,雖賁、育①不能盡人力。故得天時(shí)，則不務(wù)而自生;得人心，則不趣而自勸;因技能,則不急而自疾;得勢(shì)位，則不推進(jìn)而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道,行毋窮之令,故曰明主。夫有材而無(wú)勢(shì),雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪,材非長(zhǎng)也,位高也。桀為天子,能制天下,非賢也，勢(shì)重也;堯?yàn)槠シ?，不能正三家，非不肖也，位卑也。千鈞得船則浮錙銖失船則沉非千鈞輕錙銖重也有勢(shì)之與無(wú)勢(shì)也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢(shì)。人主者,天下一力以共載之,故安;眾同心以共立之,故尊。人臣守所長(zhǎng)，盡所能，故忠。以尊主御忠臣，則長(zhǎng)樂(lè)生而功名成。名實(shí)相持而成，形影相應(yīng)而立,故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應(yīng),故曰:一手獨(dú)拍,雖疾無(wú)聲。人臣之憂在不得一,故曰:右手畫(huà)圓，左手畫(huà)方,不能兩成。故曰:至治之國(guó),君若桴,臣若鼓,技若車,事若馬。故人有余力易于應(yīng)，而技有余巧便于事。立功者不足于力,親近者不足于信,成名者不足于勢(shì),近者不親,而遠(yuǎn)者不結(jié)，則名不稱實(shí)者也。圣人德若堯、舜,行若伯夷,而位不載于世,則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾人助之以力,近者結(jié)之以成,遠(yuǎn)者譽(yù)之以名尊者載之以勢(shì)。如此,故太之功長(zhǎng)立于國(guó)家,而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守名,舜之所以北面而效功也。(選自《韓非子·功名》[注]①賁、育:指孟賁、夏育,兩人都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衛(wèi)國(guó)人,著名的大力士。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)千鈞得船則浮A錙銖B失船則沉C非千鈞D輕錙銖E重也F有勢(shì)之與無(wú)勢(shì)也。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“因技能”與“因人之力而敝之”(《燭之武退秦師》)兩句中的“因”意思相同。B.“天下一力以共載之”中的“載”與“載笑載言”(《氓》)中的“載”意思相同。C.“雖疾無(wú)聲"中的“疾”與成語(yǔ)“痛心疾首”中的“疾”意思不同。D.南面,即君位，古代君主臨朝南面而坐，因此把為君叫作“南面為王”“南面稱孤”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章首先闡明英明的君主“立功成名”的條件有四項(xiàng):天時(shí)、人心、技能和勢(shì)位。B.文章指出君主處在君位,要建立功業(yè)長(zhǎng)享聲名,需要擁有權(quán)勢(shì),并得到臣下的配合。C.本文以左右手不能同時(shí)畫(huà)兩種不同圖形為例,來(lái)表明君主的憂患在于不能專守一職。D.“立功者”“親近者”“成名者”“近者”“遠(yuǎn)者”若各存在一定的不足,會(huì)使君主“名不稱實(shí)”。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)故得天時(shí),則不務(wù)而自生;得人心,則不趣而自勸。(4分)(2)堯?yàn)槠シ?不能正三家,非不肖也,位卑也。(4分)14.君主如何能使“太山之功長(zhǎng)立于國(guó)家,而日之名久著于天地”?請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成15~16題。和答登封王晦之登樓見(jiàn)寄①黃庭堅(jiān)縣樓三十六峰寒②,王粲登臨獨(dú)倚闌③。清坐一番春雨歇,相思千里夕陽(yáng)殘。詩(shī)來(lái)嗟我不同醉，別后喜君能自寬。舉目盡妨人作樂(lè)，幾時(shí)歸得釣鯢桓④。[注]①本詩(shī)是黃庭堅(jiān)在葉縣任上所作。王晦之，黃庭堅(jiān)的朋友,在河南登封做官。②縣樓:登封縣的城樓。三十六蜂:中岳嵩山有三十六個(gè)主要的山峰。③王粲:建安七子之一,有《登樓賦》。④鯢桓:語(yǔ)出《莊子·應(yīng)帝王》“鯢桓之審為淵”,一說(shuō)是兩種大魚(yú)的名字,一說(shuō)鯢為鯨,桓為盤(pán)桓。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)上句省一“對(duì)”字，意思是說(shuō)登封縣的城樓正對(duì)著嵩山三十六個(gè)高寒的山峰。B.首聯(lián)下句說(shuō)詩(shī)人曾像王粲一樣，登上此樓,獨(dú)倚著欄桿,向遠(yuǎn)方眺望思念友人。C.頷聯(lián)寫(xiě)一陣春雨過(guò)后,詩(shī)人靜坐在夕陽(yáng)之下思念遠(yuǎn)方的朋友,美景更顯友情之深。D.尾聯(lián)寫(xiě)自己在葉縣無(wú)法自寬,希望能擺脫繁瑣的公務(wù),回家去過(guò)漁釣的隱居生活。16.“嗟”是全詩(shī)的詩(shī)眼,請(qǐng)說(shuō)明全詩(shī)是怎樣圍繞“嗟”行文布局的。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《報(bào)任安書(shū)》中,司馬遷指出,因左丘明失去視力，“__________”;而《詩(shī)》三百篇的問(wèn)世，則“__________”。(2)黃庭堅(jiān)《登快閣》中“__________，__________”兩句暗示了詩(shī)人對(duì)逍遙自在的理想生活的追求。(3)小汪剛來(lái)到黃河邊,就迫不及待地吟誦著古詩(shī)句“__________，__________”,表達(dá)對(duì)母親河的贊美。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成18~20題。①"兒化”是北京極具特色的語(yǔ)言文化現(xiàn)象。②兒化往往利用卷舌作用造成一種與原有語(yǔ)音形式相近的新形式,從而在原有意義的基礎(chǔ)上引申出新的意義。③例如，“尖”到“尖兒”,“亮”到“亮兒”,兒化后詞性發(fā)生了改變,詞的功用得以擴(kuò)大。④兒化誕生起就與附加詞義和感情色彩相聯(lián)系:可表示“細(xì)小”,如門(mén)縫兒、家雀兒;可形容“喜愛(ài)”,如胡同兒、發(fā)小兒;⑤還可帶有“輕蔑、厭惡”,如敗家子兒、破爛兒但其表示褒貶愛(ài)憎也具體需要看對(duì)象和情境。⑦兒化,因其在語(yǔ)音、詞匯上的豐富功能和意蘊(yùn),得以在上千年的語(yǔ)言流變中發(fā)展和保存?！都t樓夢(mèng)》是以北京話為語(yǔ)體寫(xiě)成的,這個(gè)語(yǔ)體的重要標(biāo)志就是A。曹雪芹對(duì)兒化詞的運(yùn)用是獨(dú)具匠心的。其兒化用語(yǔ)多出現(xiàn)在口語(yǔ)場(chǎng)合,例如在人物對(duì)話如拉家常、閑聊中。但作為統(tǒng)治階級(jí)的賈政、北靜王、賈雨村等則嗜好運(yùn)用晦澀的文言雅文。賈府中運(yùn)用兒化詞語(yǔ)上自賈母、王熙鳳下至劉姥姥、老嬤嬤等階層。當(dāng)然，_B__,兒化詞的表意也各異:賈母的兒化詞語(yǔ)包含對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài),鳳姐兒則多表現(xiàn)為幽默打趣,劉姥姥等下層人物多出自質(zhì)樸粗俗。18.文中第一段有三處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)8個(gè)字。(4分)20.作家汪曾祺去世后，兒子汪朗在《老頭兒汪曾祺:我們眼中的父親》中寫(xiě)道:時(shí)間真快,爸爸走了十幾年了。他要是還在,今年該是91歲了。多想當(dāng)面再喊他一聲——“老頭兒”!請(qǐng)賞析句中的兒化詞“老頭兒”的表達(dá)效果。(2分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題,8分)閱讀下面的文字,完成21~22題。一串螃蟹在門(mén)后嘰里咕嚕吐著泡沫。打氣爐子呼呼地響。一聲雞啼。一個(gè)金彩絢麗的大公雞,一只很好的雞,在小天井里徘徊顧盼,高傲冷清，架上兩盆菊花,一盆曉色,一盆懶梳妝。——大概多數(shù)人一定欣賞懶梳妝名目,但那不免過(guò)于雕琢著意,太貼附事實(shí),遠(yuǎn)不比曉色之得其神理,不落形象,妙手偶得,可遇不可求。看過(guò)又畫(huà)過(guò)這種花的就可以曉得,再?zèng)]有比這更難捉摸的顏色了,差一點(diǎn)就完全不是那回事!天曉得顏色是什么樣子呢，可是一看到這種花叆叆叇叇,清新醒活的勁兒,你就覺(jué)得一點(diǎn)不錯(cuò),這正是“曉色”!心中所有,筆下所無(wú)的兩個(gè)字。(選自人民文學(xué)出版社《汪曾祺全集·雞鴨名家》2019年版)21.“叆叇”(àidài)的本義是云彩很厚,文中加點(diǎn)處使用疊詞有怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)22.文中畫(huà)橫線處“高傲冷清”后的標(biāo)點(diǎn)在不同版本中有逗號(hào)和句號(hào)的區(qū)別，請(qǐng)分析這里使用逗號(hào)的理由。(4分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)在回答“‘符合社會(huì)和他人期望的自己’和‘做自己想做的事情的自已之間’你會(huì)如何選擇”這一問(wèn)題時(shí)，日本學(xué)者上野千鶴子表示:“請(qǐng)一定要對(duì)自己保持誠(chéng)實(shí)，過(guò)那種自己滿意、認(rèn)可的人生?！睂?duì)此