壯族民族風(fēng)情課件

壯族民族風(fēng)情大關(guān)職中90班黃東夢(mèng)壯族民族風(fēng)情大關(guān)職中1兩根粗大的竹竿平擺在地上，在兩根大竹竿上面，百余名身著民族盛裝的壯家人面對(duì)面持小竹竿，沿著大竹竿來(lái)回滑動(dòng)碰擊，眾多游客則在兩竿滑動(dòng)相撞的空隙中跳動(dòng)。但許多游客動(dòng)作不熟，跟不上節(jié)奏，才上去就被竹竿夾到腳，只好回到起點(diǎn)重來(lái)。壯族女孩胡茜介紹說(shuō)：“竹竿舞是五龍壯族鄉(xiāng)人人都會(huì)的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，跳的時(shí)候一定要注意節(jié)奏，進(jìn)進(jìn)出出要跨過(guò)竹竿，不能讓竹竿碰到腳，舞蹈才能明快流暢。“三月三”又稱(chēng)“歌圩”或“歌節(jié)壯族歌舞娛樂(lè)民俗“三月三”又稱(chēng)“歌圩”或“歌節(jié)壯族歌舞娛樂(lè)民俗2壯族婚戀民俗族的婚姻，有一定的限制。同宗一族、姑舅子女，不得通婚；族規(guī)也有禁令。一些邊遠(yuǎn)的山區(qū)，有族內(nèi)婚，但要隔五代以上。昔日，壯族青年男女婚前有戀愛(ài)的自由。這種戀愛(ài)自由，一般是通過(guò)野外對(duì)歌、歌圩對(duì)歌及拋繡球的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。如明萬(wàn)歷《廣西通志》載云：“少女于春時(shí)三五為群，采芳拾翠于山淑水湄，歌唱為樂(lè)；少男也三五成群，歌以赴之，一唱一和，竟日乃已，以衣帶相贈(zèng)”。反映了壯族男女在春日于野外談戀愛(ài)的情景。上述風(fēng)俗在清代初年遭到流官的禁止。一直到1949年以前倚歌擇偶也沒(méi)有怎么得到恢復(fù)。近年來(lái)，歌圩在壯鄉(xiāng)興起，其俗又作為壯鄉(xiāng)青年男女交往的另一種方式，并且注入了現(xiàn)代的內(nèi)涵。由于地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從清代到1949年以前，壯族地區(qū)和內(nèi)地一樣實(shí)行父母之命、媒妁之言的封建婚姻。

壯族婚戀民俗族的婚姻，有一定的限制。同宗一族、姑舅子女，不得3壯族男女婚嫁禮儀甚繁，一般有問(wèn)婚、訂婚和結(jié)婚三個(gè)過(guò)程。招贅?biāo)追Q(chēng)上門(mén)，是男子入女家為婿的婚煙形式。歷史上的上門(mén)，沒(méi)有兒子的可以招婿，有兒子的也可以招婿。這顯然是氏族可以接收新成員的遺風(fēng)。不過(guò)少數(shù)地方認(rèn)為上門(mén)不光彩，叫做“扛樓梯”，意思是低人一等。改嫁寡婦改嫁，雖然允許，但儀式凄涼。夫死，說(shuō)是她克的。中年以后的寡婦，一般不改嫁，否則社會(huì)輿論恥笑。續(xù)娶壯族中年男子喪妻，一般均要續(xù)娶，但也有不續(xù)娶的，不續(xù)娶的，多是貧苦之家。被續(xù)娶的女方，多為接喪夫的中年人，往往有一兩個(gè)孩子。若孩子年幼，可以隨母到男家生活。續(xù)娶的禮儀也很簡(jiǎn)單，男家派兩個(gè)婦女送去兩套新衣服給女方。壯族男女婚嫁禮儀甚繁，一般有問(wèn)婚、訂婚和結(jié)婚三個(gè)過(guò)程。4壯族飲食民俗

五色糯米飯

壯族是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的民族，主要居住在廣西壯族自治區(qū)和云南省，另外四川等地也有分布，其中絕大部分分布在文山壯族苗族自治州。文山州70%以上的土地屬亞熱帶氣候，而壯族多居住在平壩的臨水地區(qū)，土地肥沃，雨量充沛，物產(chǎn)豐富，農(nóng)作物一年可以?xún)墒旎蛉?，適于種糯谷和其他水稻，故稱(chēng)之為“水戶(hù)”。其中廣南的八寶米尤為出名，曾為貢品。文山的“三七”早在國(guó)際上享有盛譽(yù)，丘北辣子、富寧八角等調(diào)味品頗具名氣。

壯族飲食民俗

5壯族的建筑民俗壯家多沿水而居，村寨依山傍水。大多數(shù)房屋仍然保持古老的"干欄"形式，由于居住地區(qū)不同而形式各異。在從江、黎平等地，壯家多與侗族雜處，房屋結(jié)構(gòu)外觀基本上與當(dāng)?shù)囟弊逑嗤?。其樓房全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，一般先起底層，上立屋架（壯家叫兩節(jié)柱），兩頭搭以偏廈，頂上蓋瓦或杉皮，有三間五間不等。樓上住人，底層關(guān)養(yǎng)牲畜、家禽，置農(nóng)具，設(shè)春碓、磨坊等。樓梯設(shè)于屋內(nèi)一側(cè)，樓上前邊為走廊，較寬敞，圍以欄干或半節(jié)板壁，光線充足，壯家人在這里會(huì)客、乘涼和紡織。壯族的建筑民俗壯家多沿水而居，村寨依山傍水。大多數(shù)房屋仍然保6進(jìn)大門(mén)是堂屋，一頭設(shè)火塘，后屋和側(cè)屋為臥室。糧倉(cāng)多設(shè)于住房旁邊，房前豎立一排高約丈許的掛禾架，名叫禾廊，作為秋收晾曬禾把，待干后堆入糧倉(cāng)。獨(dú)山、荔波一帶的壯家房屋，則與鄰近廣西壯家相同。其樓房有三間五間至八九間不等，一般不搭偏廈，樓梯設(shè)于屋前正中,有砌石梯或木梯。樓上住人，分前中后三隔，后邊為臥室，中間為過(guò)廳，正中設(shè)香火堂，前邊為年青子女臥室、書(shū)房、客房和紡織間，一頭設(shè)火塘、火灶，其地基填實(shí)土石。磨