古羅馬的政治文化課件

摘要：古羅馬服飾收到了依達(dá)拉利亞和古希臘服飾的影響，但它并沒有對(duì)他們簡(jiǎn)單的模仿，而是形成了自己的服飾特征并以其獨(dú)特的魅力對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。分析古羅馬的服飾摘要：古羅馬服飾收到了依達(dá)拉利亞和古希臘服飾的影響，但它并沒1古羅馬文明是西方古典文明的源頭之一，但并不是羅馬民族單獨(dú)創(chuàng)造的，它吸收了依達(dá)拉利亞和古希臘文化的精華，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了革新和創(chuàng)造，形成了一種具有自己特點(diǎn)的文化，對(duì)整個(gè)歐洲文化，乃至世界文化都產(chǎn)生了深刻的影響。服飾作為古羅馬文化中的一個(gè)組成部分更是如此，從對(duì)其服飾的研究中我們也可以了解到古羅馬政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面一些情況。古羅馬文明是西方古典文明的源頭之一，但并不是羅馬民族單獨(dú)創(chuàng)造2早期,古羅馬人生活節(jié)儉,崇尚清貧,衣著簡(jiǎn)樸。然而,隨著羅馬大規(guī)模地向外征戰(zhàn)和擴(kuò)張,特別是公元前2世紀(jì)中葉羅馬成為一個(gè)橫跨歐、亞、非的大帝國(guó)時(shí),情況發(fā)生了變化。古羅馬人開始追求奢侈和享樂(lè),服飾也更加講究,日益奢華。古羅馬服飾由簡(jiǎn)樸到奢華的轉(zhuǎn)變受到了諸多因素的影響,這一變化也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)羅馬傳統(tǒng)道德觀念逐漸喪失的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。早期,古羅馬人生活節(jié)儉,崇尚清貧,衣著簡(jiǎn)樸。然而,隨著羅馬大3并且產(chǎn)生了軍人獨(dú)裁，形成了強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)，在公元前27年，奧古斯都屋大維建立帝國(guó)起的200年間，古羅馬的版圖達(dá)到了最大的規(guī)模在思想上，羅馬人比希臘人具有更多的國(guó)家概念，在他們心目中，國(guó)家不是抽象的，而是具體形象的，它包括軍隊(duì)，以及巨大的公共建筑物。他們比希臘人更富有，更有見識(shí)，瘋狂地享樂(lè)，瘋狂地戰(zhàn)爭(zhēng)，瘋狂地追求一切能夠吸引他們的東西。在城邦式的軍事組織中，軍人比別的民族更強(qiáng)、更有耐性、更精明、更能服從與統(tǒng)率、更有一種始終如一的眼光和實(shí)際的打算。古羅馬的這種軍事制度，使得共和制逐漸轉(zhuǎn)向君主制度，，古希臘等古代文明國(guó)家盡歸羅馬帝國(guó)疆域。并且產(chǎn)生了軍人獨(dú)裁，形成了強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)，在公元前27年，4古羅馬的政治文化課件5雖然古羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛輝煌，但羅馬人從來(lái)不把自己的觀念和文化強(qiáng)加給它的附屬和海外的領(lǐng)地，而是寬松地融合和發(fā)展了各地的文化。從歷史上看，羅馬人在武力上征服了希臘，而在文化方面又成為古希臘的俘虜。在服裝上幾乎沒有什么創(chuàng)新。但與希臘不同的時(shí)，羅馬是貴族專制的共和國(guó)，是古代最有秩序的階級(jí)社會(huì)，因而羅馬服飾作為表示穿著者身份的標(biāo)志和象征發(fā)揮著重要作用。古代羅馬的服裝總體上和希臘的服裝一樣有同樣的懸垂效果和設(shè)計(jì)，但發(fā)生了很多重要的變化。首先，常穿的服裝是縫制而不是用別針連接的，而且兩邊都封閉。其次，用繡花布做成的裝飾幾乎沒有了，服裝大膽的造型也不復(fù)存在。雖然古羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛輝煌，但羅馬人從來(lái)不把自己的觀念和文化強(qiáng)加6，帝國(guó)就制定法律加以限制：元老院規(guī)定只允許皇族穿用這種紫色的衣服。顏色主要有深紅色、紫色和紫羅蘭色。于是紫色衣服在羅馬時(shí)高貴的王權(quán)的象征。，帝國(guó)就制定法律加以限制：元老院規(guī)定只允許皇族穿用這種紫色的7伊特魯利亞的服裝大概有以下品種：.丘尼克：男子穿的很短、有邊飾；女性較長(zhǎng)且緊身，領(lǐng)口和后面有開衩，肩縫和腋下側(cè)縫有編帶邊飾，刺繡的花紋.泰本納:,是一種披肩或斗篷，后來(lái)發(fā)展成羅馬的斗篷“帕魯達(dá)門托姆”。伊特魯利亞的服裝大概有以下品種：.丘尼克：男子穿的很短、有邊8.菲萊特：.是把泰本納做成帶狀的飾物。.斗篷：類似希臘的?，敿?，有邊飾的鉛垂。鞋：皮條涼鞋，半長(zhǎng)靴，尖頭鞋，有邊飾。.頭飾：+男子頭發(fā)短，女性頭發(fā)長(zhǎng)，戴尖角帽或圓錐帽。.菲萊特：.是把泰本納做成帶狀的飾物。9

羅馬幾乎是原封不動(dòng)的承襲了希臘的服裝文化，因此，可分為內(nèi)衣和外衣兩種，形式和種類也與希臘沒太大區(qū)別。但仔細(xì)考察就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者之間有許多本質(zhì)上的不同：其一，在衣服的形成和發(fā)展過(guò)程上是從單純和樸素向復(fù)雜化發(fā)展

其二，羅馬服裝具有更加明確的性別意識(shí)。服飾文化羅馬幾乎是原封不動(dòng)的承襲了希臘的服裝文化，因此，可分為內(nèi)衣10總之，古羅馬服飾風(fēng)格的魅力是無(wú)限的，它所代表的精神，所體現(xiàn)出的人類對(duì)自然的崇尚和對(duì)人性的尊重，在許多歷史時(shí)期都散發(fā)著巨大的影響力。與此同時(shí)，它又在不同的歷史時(shí)期與當(dāng)時(shí)的審美情趣、時(shí)代背景相融合，以不同的演化形式發(fā)生著豐富多彩的變化。如今21世紀(jì)，人類對(duì)生態(tài)環(huán)保投入了更多的關(guān)注，成為新世紀(jì)發(fā)展的主旋律?？偨Y(jié)古羅馬的服飾特征總之，古羅馬服飾風(fēng)格的魅力是無(wú)限的，它所代表的精神，所體現(xiàn)出11古羅馬服飾風(fēng)格在此主題之下散發(fā)著無(wú)限的活力。它表現(xiàn)出來(lái)的人類追求自然、美好、和諧的精神境界已成為一種超越歷史而存在的崇高象征；它的松弛、舒展、隨意的造型風(fēng)貌已凝練為一種跨越時(shí)間長(zhǎng)河的經(jīng)典風(fēng)格；它的靈動(dòng)的褶裥線條、多變的款樣形式、精彩的系扎，裝飾細(xì)節(jié)等已化為穿越時(shí)空隧道的典型符號(hào)，成為人們創(chuàng)造新世紀(jì)美妙樂(lè)章的重要音符。它們?cè)谠O(shè)計(jì)師們的指尖中不停地穿梭著；在新世紀(jì)生態(tài)環(huán)保主旋律的奏鳴中歡快地跳躍著，與高科技相結(jié)合，與其它服飾文化相組合，與當(dāng)代人們的生活方式相融合，與大自然的節(jié)律相重合。它們?cè)诓粩嗟膹?fù)合中得以持續(xù)地延伸和升華，又在延伸和升華中煥發(fā)出旺盛的生命力。正如