《登幽州臺(tái)歌》課件（上課）

杜甫：“千古立忠義，感遇有遺篇?！?/p>

白居易《初授拾遺》：“杜甫陳子昂,才名括天地?！?/p>

韓愈《薦士》：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈?！?/p>

杜甫：1登幽州臺(tái)歌

唐陳子昂《登幽州臺(tái)歌》ppt課件（上課）2陳子昂簡(jiǎn)介陳子昂（公元659～公元700），唐代文學(xué)家,初唐詩(shī)文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪縣)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。陳子昂簡(jiǎn)介陳子昂（公元659～公元700），唐代文學(xué)家3

陳子昂青少年時(shí)家庭較富裕，輕財(cái)好施，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，博覽群書(shū)，擅長(zhǎng)寫(xiě)作。同時(shí)關(guān)心國(guó)事,要求在政治上有所建樹(shù)。24歲時(shí)舉進(jìn)士,官麟臺(tái)正字，后升右拾遺，直言敢諫。時(shí)武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏迫害，屢次上書(shū)諫諍。武則天計(jì)劃開(kāi)鑿蜀山經(jīng)雅州道攻擊生羌族,他又上書(shū)反對(duì),主張與民休息。他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對(duì)武則天的株連而下獄。陳子昂生平陳子昂青少年時(shí)家庭較富裕，輕財(cái)好施，慷慨4陳子昂生平萬(wàn)歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)、黃金臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。從這首流傳千古的《登幽州臺(tái)歌》，可以看出詩(shī)人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫的落寞情懷。圣歷元年(698),因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，加以迫害。冤死獄中（沈亞之《上九江鄭使君書(shū)》）。今天射洪縣城古城墻名為“子昂城”，街道有“伯玉路”等名稱實(shí)為紀(jì)念陳子昂。

陳子昂生平萬(wàn)歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等5此詩(shī)是在一種悲痛心情激發(fā)下的志士失意之歌，它在封建時(shí)代無(wú)數(shù)遭遇困厄的知識(shí)分子中間引起了強(qiáng)烈的共鳴。此詩(shī)是在一種悲痛心情激發(fā)下的志士失意之歌，它在封建時(shí)代無(wú)數(shù)遭6關(guān)于幽州臺(tái)幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來(lái)的第一位賢才。

幽州臺(tái)又名“薊北樓”。關(guān)于幽州臺(tái)7朗讀詩(shī)歌，讀懂詩(shī)歌大意

登幽州臺(tái)（古體詩(shī)）

陳子昂唐前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下朗讀詩(shī)歌，讀懂詩(shī)歌大意登幽州臺(tái)（古體詩(shī)）8

往前看不到往古的人，往后看不見(jiàn)來(lái)世的人。想到天空、大地遼闊蒼茫，獨(dú)自悲傷地流下眼淚。詩(shī)歌大意詩(shī)歌大意9如何理解詩(shī)的前兩句？詩(shī)的前兩句

前不見(jiàn)古人

后不見(jiàn)來(lái)者

遙想戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王曾在此筑臺(tái)招賢納士，而今物是人非，徒增蒼涼之感。前兩句寂然凝慮，思接千載，從時(shí)間的綿長(zhǎng)表現(xiàn)主人公的孤獨(dú)和懷才不遇。前賢不見(jiàn)，后賢不及，想到自己的遭遇不禁悲從中來(lái)，感慨萬(wàn)端。如何理解詩(shī)的前兩句？詩(shī)的前兩句前不見(jiàn)古人10如何理解詩(shī)的后兩句？詩(shī)歌的后兩句念天地之悠悠

獨(dú)愴然而涕下化用《楚辭·遠(yuǎn)游》中“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者吾不聞。”但意境卻更蒼茫遒勁。后兩句從空間的遼闊表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)與悲傷。浩瀚的天宇和蒼茫的原野交融在一起，詩(shī)人寂寞地站在這個(gè)時(shí)間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息人生的孤獨(dú)。如何理解詩(shī)的后兩句？詩(shī)歌的后兩句11詩(shī)人越是想到宇宙的無(wú)窮、無(wú)限，便越是渴望建功立業(yè)，但是越渴望建功立業(yè)，就越發(fā)感到孤獨(dú)寂寞。天地如此之大，抱負(fù)卻無(wú)從施展，于是強(qiáng)烈的希望與同樣強(qiáng)烈的失望，形成了無(wú)法排解的巨大憂憤、郁悶。他在這尖銳矛盾之中，不由得孤獨(dú)地流下了眼淚。這就是“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”這兩句的聯(lián)想。如何理解詩(shī)的后兩句？詩(shī)人越是想到宇宙的無(wú)窮、無(wú)限，便越是渴望建功立業(yè)，但是越渴望12“獨(dú)”的作用“獨(dú)”是全詩(shī)詩(shī)眼，寫(xiě)出詩(shī)人登上幽州臺(tái)，煢煢孑立，悲從中來(lái)，潸然淚下的情態(tài)。流露出了作者懷才不遇，理想破滅，孤獨(dú)苦悶的情緒。“獨(dú)”的作用“獨(dú)”是全詩(shī)詩(shī)眼，寫(xiě)出詩(shī)人登上幽州臺(tái)，煢煢孑立，13小結(jié)詩(shī)人從時(shí)間的綿長(zhǎng)與空間的遼闊蒼茫給我們營(yíng)造了蒼涼悲壯的氣氛，又展現(xiàn)了蒼茫廣闊的圖景，目的是借此向我們傳遞一種圣賢之士的孤獨(dú)與悲傷。既而形成一種慷慨悲涼的風(fēng)格。小結(jié)詩(shī)人從時(shí)間的綿長(zhǎng)與空間的遼闊蒼茫給我們營(yíng)造了蒼涼悲壯的氣14關(guān)于圣賢之士的“孤獨(dú)”1、把欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！翖壖病端堃鳌こ烨Ю锴迩铩?、古來(lái)圣賢皆寂寞—李白《將進(jìn)酒》3、獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī)—杜甫《樂(lè)游園歌》4、這無(wú)限空間的永恒寂寞使我恐懼——法國(guó)哲學(xué)家·帕斯卡爾關(guān)于圣賢之士的“孤獨(dú)”1、把欄桿拍遍，15詩(shī)人展示如此的孤獨(dú)與悲涼，目的是想要表達(dá)怎樣的主題呢？詩(shī)人展示如此的孤獨(dú)與悲涼，目的是想要表達(dá)怎樣的主題呢？16通過(guò)登臨幽州臺(tái)所見(jiàn)與所感，流露出詩(shī)人懷才不遇，理想破滅，寂寞苦悶的情緒。主題思想：通過(guò)登臨幽州臺(tái)主題思想：17本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而感到孤獨(dú)悲傷