念奴嬌-過洞庭課件

過洞庭

念奴嬌張孝祥

過洞庭念奴嬌張孝祥1教學(xué)目的

一、學(xué)習(xí)本詞物境與心境高度融合、自然美與人格美渾然一體的藝術(shù)特色。二、學(xué)習(xí)作者遭遇困蹇卻光明磊落、處變不驚的心境和超拔高潔的人格。返回教學(xué)目的一、學(xué)習(xí)本詞物境與心境高度融合2教學(xué)重點(diǎn)

一、物境與心境相交融的藝術(shù)特色賞析。二、感受作者超拔高潔的人格。返回教學(xué)重點(diǎn)一、物境與心境相交融的藝術(shù)特色賞3作者簡介

張孝祥（1132—1170），字安國，號于湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣東北）人。南宋著名詞人。紹興二十四年（1154）進(jìn)士第一，授鎮(zhèn)東軍簽判，轉(zhuǎn)秘書省正字。隆興元年（1163）知平江府，次年任中書舍人，直學(xué)士院，兼都督府參贊軍事?！靶詣傉话ⅰ痹诔温毱陂g提出加強(qiáng)邊備，抵御金人，掃除積弊，改革政治和培養(yǎng)選拔人才等主張，表現(xiàn)了他在政治上的遠(yuǎn)大理想，由于力主北伐，張孝祥不斷受到主和派的誹謗和打擊。乾道五年，因病離職，退居蕪湖，講論理學(xué)，徜徉山水之間。其詞多以揭露批判南宋政治的腐朽黑暗，表現(xiàn)堅決抗敵，收復(fù)失地的愛國精神。氣勢豪邁，淋漓痛快，在南宋初詞壇影響較大。也有寫景寄懷之作，往往清疏淡遠(yuǎn)。有《于湖居士文集》、《于湖先生長短句》張孝祥是南宋著名的愛國詞人，與張元干一起號稱南宋初期詞壇雙璧。他的詞上承蘇軾，下啟辛棄疾，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。返回作者簡介張孝祥（1132—1170），字安國，號4

張孝祥墓返回張孝祥墓返回5背景簡介宋孝宗乾道元年（1165）張孝祥出任靜江府（治所在今廣西桂林），七月到任。次年六月，遭讒降職北歸，途經(jīng)湖南洞庭湖（詞中的“洞庭”、“青草”二湖相通，總稱洞庭湖）。時近中秋的平湖秋月之夜，誘發(fā)了詞人深邃的“宇宙意識”和“勃然詩興“，使他揮筆寫下了這首詞。借洞庭夜月之景，抒發(fā)了作者的高潔忠貞和豪邁氣概。時年35歲。

返回背景簡介宋孝宗乾道元年（1165）張孝祥出任靜江府（治所在今6念奴嬌·過洞庭

洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。張孝祥

教學(xué)目的背景簡介譯文內(nèi)容述評藝術(shù)賞析思考練習(xí)朗讀欣賞教學(xué)重點(diǎn)

作者簡介資料鏈接退出念奴嬌·過洞庭洞庭青草，近中秋，更無一7洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。臨近中秋時節(jié)，洞庭、青草二湖，不見一點(diǎn)風(fēng)的顏色。三句點(diǎn)明地域與節(jié)候的特點(diǎn)，說明這是一個接近中秋節(jié)的、風(fēng)平浪靜的洞庭湖。是縱目洞庭總的印象，表現(xiàn)洞庭湖上萬里無云，水波不興的景象。洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。臨近中秋時節(jié)8玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。如玉鏡瓊田般的湖面廣闊而邈遠(yuǎn)，安置著我的小舟一葉。此二句形象地概括出洞庭湖廣闊無涯、優(yōu)美而又平靜的特點(diǎn)，抒發(fā)了作者泛舟湖上所得的樂趣，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詞人的豪邁氣概。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。如玉鏡瓊田般的9素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。銀色的月亮將清輝潑散在湖面，照進(jìn)銀河的麗影，隨碧波蕩漾。整個天水間都那樣晶瑩澄澈?！八卦路州x”是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水?！懊骱庸灿啊笔钦f天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮?！氨砝锞愠纬骸泵鑼懼車囊磺校瑥奶炜盏胶?，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。不僅是寫景，還寄寓了深意。這五個字標(biāo)示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，這些意思都包涵在里面了素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。銀色的月亮將10當(dāng)張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色，同時也在大自然中寄托著他的美學(xué)理想。他筆下的美好風(fēng)光，處處讓我們感覺到有他自己的人格在里面。詩人的美學(xué)理想高尚，心地純潔，他的筆墨才能這樣干凈。當(dāng)張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色，同時11我安閑自得心中有所領(lǐng)會，但那妙處實(shí)在難與人說。悠然心會，妙處難與君說。洞庭湖是澄澈的，詩人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會，這妙處難以用語言表達(dá)出來。妙處，表面看來似乎是指洞庭風(fēng)光之妙，實(shí)應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗(yàn)，只有這種美妙的體驗(yàn)才是難以訴諸言語的。我安閑自得心中有所領(lǐng)會，但那妙處實(shí)在難與人說。悠然12上片寫洞庭湖的美景，突出寫它的澄澈。景中寓情。念奴嬌·過洞庭張孝祥洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。上片寫洞庭湖的美景，突出寫它的澄澈。景中寓情。念奴嬌·過洞13應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。應(yīng)說在嶺南這一年，只有月光照耀自己，我肝膽如冰雪純潔。“孤光自照”，是說以孤月為伴，引清光相照，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無須別人了解的孤高心情?！案文懡员保┒际菨嵃拙К摰臇|西，用來比喻自己襟懷的坦蕩、潔身自好。結(jié)合他被讒免職的經(jīng)歷來看，還有表示自己問心無愧的意思。在嶺南的那段時間里，自問是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。在詞人的這番表白里，所包含的憤慨是很容易體會的。應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。應(yīng)說在嶺南這一年，只有14短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。此刻的我，正披著蕭瑟幽冷的須發(fā)和衣袂，平靜地泛舟在這廣闊浩淼的滄溟之中。

暗示自己屢遭讒害，環(huán)境險惡，但依然兩袖清風(fēng)，穩(wěn)操航向，安如泰山。短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。此刻的我，正披著蕭瑟幽冷的須15盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕!

讓我捧盡西江清澈的江水，以北斗做酒器盛酒，大地萬物當(dāng)做賓客。我盡情拍打著船舷，獨(dú)自放歌，怎能記得此時是何年？表現(xiàn)作者襟懷坦蕩，識見超邁，樂觀、豪爽的性格。這種徜徉在清風(fēng)明月的懷抱之中而感到無所不適的快樂，這種融通人與宇宙界限的意識觀念，標(biāo)志著一部分士人，在思想領(lǐng)域找到自我解脫的途徑,表現(xiàn)出“天人合一”的思想。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕!讓16譯文

臨近中秋時節(jié)，洞庭、青草二湖，不見一點(diǎn)風(fēng)的顏色。如玉鏡瓊田般的湖面廣闊而邈遠(yuǎn)，附著我的小舟一葉。銀色的月亮將清輝潑散在湖面，照進(jìn)銀河的麗影，隨碧波蕩漾。整個天水間都那樣晶瑩澄澈。我心中悠然感到的那種美妙，實(shí)在難與人說。應(yīng)說在嶺南這幾年，只有月光可以見證，我肝膽如冰雪高潔。如今雖年老而深感發(fā)短袖寒，但我卻能穩(wěn)穩(wěn)泛舟在這滄浪曠海之間。我要以西江水為酒，舉北斗為杯，請萬象為客，盡歡狂飲，拍打著船舷盡情歡樂，忘記今夕是何年！

返回譯文臨近中秋時節(jié)，洞庭、青草二湖，不見一17內(nèi)容述評

詞的上闋主要是寫景，景中寓情；詞的下闋著重抒情，意轉(zhuǎn)激昂。這首詞把重點(diǎn)放在抒發(fā)內(nèi)心情懷上，突出描寫了自我人格的高潔。詞中表現(xiàn)的詞人內(nèi)心活動，大致有幾個方面：“應(yīng)念嶺海經(jīng)年”，概括地寫出了在桂林一年的復(fù)雜心情?！岸贪l(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊?！笔亲髡呓?jīng)歷政治風(fēng)波后的自我安慰?！氨M挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?！边@是借禪宗話頭表達(dá)的透悟之語。以上幾層意思，組合起來就構(gòu)成了這首詞所表現(xiàn)