第11課《〈論語〉十二章》預習指導 統(tǒng)編版語文七年級上冊

七年級語文上冊《〈論語〉十二章》預習指導第一部分課文內(nèi)容子②曰：“學而時習③之，不亦說乎④？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍⑤，不亦君子⑥乎？”（《學而⑦》）曾子⑧曰：“吾⑨日⑩三省?吾身：為人謀?而不忠?乎？與朋友交而不信?乎？傳?不習乎？”（《學而》）①選自《論（lún）語譯注》（中華書局1980年版）?！墩撜Z》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”?？鬃樱ㄇ?51—前479），名丘，字仲尼，魯國陬（zōu）邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。②〔子〕古代對男子的尊稱，這里指孔子。③〔時習〕按時溫習。時，按時。④〔不亦說乎〕不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。⑤〔慍（yùn）〕生氣，惱怒。⑥〔君子〕指有才德的人。⑦〔學而〕和下文的“為政”“雍也”“述而”等一樣，都是《論語》的篇名，是從各篇第一章第一句中摘取出來的，并沒有特別的意義。⑧〔曾子（前505—前436）〕姓曾，名參（shēn），字子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子。⑨〔吾（wú）〕人稱代詞，我。⑩〔日〕每天。?〔三?。▁ǐng）〕多次進行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指，即下文所說的三個方面。省，自我檢查、反省。?〔為人謀〕替人謀劃事情。?〔忠〕竭盡自己的心力。?〔信〕誠信。?〔傳（chuán）〕傳授，這里指老師傳授的知識。子曰：“吾十有五①而志于學，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十而從心所欲⑥，不逾矩⑦?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓识垄?，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W而不思則罔⑨，思而不學則殆⑩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉，回?也！一簞?食，一瓢飲，在陋巷，人不堪?其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之?者?不如好?之者，好之者不如樂?之者。”（《雍也》）①〔十有五〕十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。②〔立〕立身，指能有所成就。③〔惑〕迷惑，疑惑。④〔天命〕上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。⑤〔耳順〕對此有多種解釋，通常認為是指能聽得進不同的意見。⑥〔從心所欲〕順從意愿。⑦〔逾矩〕越過法度。逾，越過。矩，法度。⑧〔溫故而知新〕溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會。⑨〔罔（wǎng）〕迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。⑩〔殆（dài）〕疑惑。?〔回〕即顏回（前521—前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。?〔簞（dān）〕古代盛飯用的圓形竹器，也有用蘆葦制成的。?〔堪〕能忍受。?〔之〕代詞，它，指學問和事業(yè)。一說，指仁德。?〔者〕代詞，……的人。?〔好（hào）〕喜愛，愛好。?〔樂〕以……為快樂。子曰：“飯疏食，飲水①，曲肱②而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于③我如浮云④?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝散?。擇其善者⑥而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳釉诖ㄉ息咴唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜⑧?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭姠峥蓨Z⑩帥也，匹夫?不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉?曰：“博學而篤志?，切問而近思?，仁?在其中矣。”（《子張》）①〔飯疏食，飲水〕吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。②〔肱（gōng）〕胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。③〔于〕介詞，對，對于。④〔如浮云〕像浮云一樣。⑤〔焉〕于此，意思是在其中。⑥〔善者〕好的方面，優(yōu)點。⑦〔川上〕河邊。川，河流。⑧〔逝者如斯夫（fú），不舍晝夜〕逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。⑨〔三軍〕指軍隊。⑩〔奪〕改變。?〔匹夫〕指平民中的男子，這里泛指平民百姓。?〔子夏（前507—？）〕即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。?〔篤（dǔ）志〕堅定志向。篤，堅定。?〔切問而近思〕懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情。切，懇切。?〔仁〕仁德。第二部分文言文素養(yǎng)提升1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學而》【譯文】孔子說：“學習了，然后按時溫習，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，卻不惱怒，不也是君子（有才德的人）嗎？”【知識點】〔子〕古代對男子的尊稱，這里指孔子，成語“子曰詩云”，是指孔子和《詩經(jīng)》所說的，泛指儒家典籍，也形容儒生文人引經(jīng)據(jù)典，迂腐不通時務。曰：說；云：說?！矊W而時習之〕學習然后按時溫習。之：代詞，代“習”的內(nèi)容。而：連詞，連接“學”與“習”，二者有先后相承的關系，所以說這個“而”的作用是“表示承接關系”。時習：按時溫習。時：即“以時”，意思是“按時”，即在一定的時候，在適當?shù)臅r候?！膊灰嗾f乎〕不是很愉快嗎？“不亦……乎”：這是古漢語中常用的表示反問的慣用句式，譯為“不是……嗎”，或者“不也是……嗎”。說；同“悅”，讀作yuè，愉快。下文的“不亦樂乎”意思是“不也是很快樂的嗎”。注意：成語“不亦樂乎”出自此處，現(xiàn)在常用來表示程度極深，多用在“得”字的后面做補語，如“忙得不亦樂乎”，指非常忙?！踩瞬恢粦C〕人家不了解我，卻不惱怒。而：轉(zhuǎn)折連詞，卻。慍：讀作yùn，生氣，惱怒?？山M詞“慍怒”。2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——《學而》【譯文】曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃事情是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？老師傳授的知識是否復習了呢？”【知識點】〔吾日三省吾身〕我每天多次地反省自己。三：泛指多，多次。古代常以“三”“九”表示多。如“三思而后行”為什么“三”和“九”泛指“多”呢？老子說：“—生二，二生三，三生萬物?！惫糯叭奔戎柑?、地、人，其含義廣大，又是“生萬物”，當然是“多”了。因此將“三”泛指“多數(shù)”“多次”。從一到九的數(shù)字中，九是最高數(shù)的，所以“九”也可表示多。注意：下文的“三人行”不是確指，也是泛指多，可譯為“幾”?！矠槿酥\而不忠乎〕替別人謀劃事情卻不盡心盡力嗎？為：讀作wèi，介詞，替。謀：動詞，謀劃事情。而：連詞，表示轉(zhuǎn)折，卻?！才c朋友交而不信乎〕跟朋友交往卻不誠實嗎？信：誠信，誠實，真誠?！矀鞑涣暫酢忱蠋焸魇诘闹R沒有復習嗎？傳：本是“傳授”，這里指“傳授的知識”，是動詞用作名詞。3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎贰咀g文】孔子說：“我十五歲時，有志于做學問；三十歲時有所成就，說話辦事都有把握；四十歲，心里不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲能吸取各種見解而加以容納；七十歲我就可以隨心所欲，但也不會越出規(guī)矩?！薄局R點】〔十有五而志于學〕十五歲時有志于做學問。有：同“又”，讀作yòu，用于整數(shù)和零數(shù)之間。而：連詞，表示修飾關系，即“十五”是修飾“志”的。下面幾個“而”用法相同。志：立志，有志于。后人由此創(chuàng)造出一個詞語，叫做“志學之年”，指十五歲。如現(xiàn)代著名作家老舍在小傳中說“志學之年，帝王不存”，這里的“志學之年”就是指十五歲。〔三十而立〕三十歲時立身（有所成就）。立：立身，指有所成就。后世以“而立之年”指三十歲，就是由此而來?！菜氖换蟆乘氖畾q不再感到迷惑。后世以“不惑之年”指四十歲。〔五十而知天命〕五十歲知道天命是什么。后世以“知命之年”指五十歲?！擦槨沉畾q能聽得進不同意見。后世以“耳順之年”指六十歲。六十歲也稱為“花甲”“花甲之年”。我國古代紀年用干支，十個天干與十二個地支六十年一循環(huán)，稱一個“甲子”，也叫一個“花甲”?！盎ā庇绣e雜之意，因天干地支依次錯綜搭配而成，所以叫“花甲”?！财呤鴱男乃称呤畾q我就可以隨心所欲。后人由此稱七十歲為“從心之年”。唐代著名詩人杜甫有“人生七十古來稀”的詩句，所以后人也稱七十歲為“古稀之年”。4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎贰咀g文】孔子說：“在溫習舊的知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了?！薄局R點】〔溫故而知新〕溫習舊的知識，就知道新知識。故、新：形容詞用作名詞，指舊知識、新知識。而：連詞，表示承接關系?！部梢詾閹熞印晨梢宰隼蠋熈恕＿@是省略句，介詞“以”的后面省略代詞“之”，“以之”的意思就是“把他”，“可以為師”就是“可以把他作為老師”。5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄稙檎贰咀g文】孔子說：“只學習卻不思考，就會迷惑；只空想?yún)s不學習，就會疑惑?！薄局R點】〔學而不思〕學習卻不思考。而：連詞，表示轉(zhuǎn)折，卻?！矂t罔〕就會迷惑。則：就。罔：讀作wǎng，迷惑。〔殆〕疑惑。注意：“殆”本義是指“危險”，如《孫子兵法》中“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的“殆”，就是指“危險”，而這里的“殆”是指“疑惑”。6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《雍也》【譯文】孔子說：“顏回多么高尚啊！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”【知識點】〔賢哉，回也〕這是倒裝句，屬于主謂倒裝句，理解為“回也賢哉”，“回也”做主語，“賢哉”做謂語，譯為“顏回多么高尚啊”。注意：翻譯也可以保留原來的倒裝句式，這是對“賢哉”（品德高尚）的強調(diào)?！惨缓勈场骋恢窨痫垺Ｗ⒁猓骸昂劇保╠ān）是古代盛飯的竹器，與現(xiàn)代的碗是不同的，所以，不能譯為“一碗飯”，要譯為“一竹筐飯”?！惨黄帮嫛骋黄八?。飲：名詞，飲料，水。〔在陋巷〕住在簡陋的巷子里。在：動詞，居于，處在?！膊豢啊巢荒苋淌?。堪：讀作kān，忍受。7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病贰咀g文】孔子說：“懂得某種學問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學問作為快樂的人。”【知識點】〔知之者〕知道事業(yè)和學問的人。知：動詞，知道，懂得。之：代詞，指代“知”的內(nèi)容，即事業(yè)和學問。者：代詞，指代人，譯為“……的人”?！膊蝗纭潮炔簧?；不及。如：比得上；及?！埠谩硠釉~，喜歡，喜愛，愛好?！矘分骋灾疄闃罚窗阉鳛橐环N快樂。樂：本義是“快樂”，這里是形容詞的意動用法，解為“以……為樂”。8.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆贰咀g文】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當中。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對我來說就像天上的浮云一樣?！薄局R點】〔飯疏食〕吃粗糧。飯：動詞，吃飯；吃?！诧嬎澈壤渌?。注意：古代稱冷水為“水”，熱水為“湯”。〔曲肱而枕之〕彎著胳膊枕著它。曲：本是形容詞，意思是“彎曲”，這里是形容詞的使動用法，譯為“使……彎曲”?！矘芬嘣谄渲小硺啡ひ苍谶@當中。成語“樂在其中”由此而來?！灿谖胰绺≡啤硨ξ襾碚f就像天上的浮云一樣。于：介詞，對，對于。9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《述而》【譯文】孔子說：“幾個人一起走路，在其中必定有可以做我的老師的人。選擇他們的優(yōu)點而學習，發(fā)現(xiàn)他們的缺點（如果自己也有）就加以改正?！薄局R點】〔三人行〕幾個人一起走路。三人：虛指，指幾個人。行：同行，一起走路。〔必有我?guī)熝伞吃谄渲斜囟ㄓ锌梢宰鑫业睦蠋煹娜恕＿@里的“焉”是兼詞，兼有“于此”（或者“于之”）兩個詞的意思，就是介詞“于”，加上代詞“此（或“之”）”，構(gòu)成一個介賓結(jié)構(gòu)的短語，意思就是“在此”“在這里”“在其中”。文言文中的兼詞是指一個詞兼有兩個詞的意思，常見的除了“焉”，還有“諸”（之于、之乎）、“盍”（何不）、“叵”（不可）等。〔擇其善者而從之〕選擇他們身上好的東西學習它。擇：選擇。善者：好的東西。而：連詞，表示承接關系。從：本指“跟隨”，這里指“學習”。之：指代“善者”。10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄贰咀g文】孔子在河邊上感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！薄局R點】〔川上〕河邊。川：河流。如川流不息，海納百川?！彩耪呷缢狗颉呈湃サ囊磺邢窈铀粯恿魅ァＪ牛菏湃?，離去，往。夫：讀作fú，語氣詞，用于句末，表示感嘆?！膊簧釙円埂橙找共煌?。舍：舍棄，停止。11.子曰：“三軍可奪帥也