匡超人 教學(xué)講解課件

匡超人

匡超人1重點(diǎn)：1、立足文本，疏通文意，從作品的語言

文字描能夠讀出作者的情感態(tài)度；

2、全面了解匡超人在那樣的儒林環(huán)境中

是怎樣從一個(gè)心地善良的青年墮落到

可笑可鄙的人的。

難點(diǎn)：1、評(píng)述人物的形象特征；

2、了解小說諷刺的藝術(shù)手法，入挖掘作

品的社會(huì)和現(xiàn)實(shí)意義。重點(diǎn)：1、立足文本，疏通文意，從作品的語言

2吳敬梓和《儒林外史》

吳敬梓和《儒林外史》3疏通文意

（對(duì)照課下注解，交流不理解的詞句）疏通文意

（對(duì)照課下注解，交流不理解的詞句）4步驟一：說說“儒家”和“儒林”儒家作為一種學(xué)術(shù)流派，儒士作為一個(gè)社會(huì)階層，在中國傳統(tǒng)文化中有著特殊的地位。東漢班固在他的《漢書?藝文志?諸子略序》中是這樣說的：

儒家者流，蓋出于司徒之官。助人君，順陰陽，明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際。祖述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高。孔子曰：“如有所譽(yù)，其有所試。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之業(yè)，己試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本。茍以嘩眾取寵。后進(jìn)循之，是以五經(jīng)乖析，儒學(xué)寖衰。此辟儒之患步驟一：說說“儒家”和“儒林”儒家作為一種學(xué)術(shù)流派，儒5吳敬梓把作品的主要人物鎖定在儒士階層，通過塑造形形色色的人物形象構(gòu)筑蕓蕓眾生的儒林，來表達(dá)自己對(duì)科舉制度、功名富貴等社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻見解，有著極其重要的意義。由此可見，作者取材視角之獨(dú)特，對(duì)社會(huì)批判的力度也是顯而易見的。

吳敬梓把作品的主要人物鎖定在儒士階層，通過塑造形形色色的人物6吳敬梓（1701—1754），字敏軒，號(hào)粒民，晚號(hào)文木老人，安徽全椒人。中年后自稱秦淮寓客，五十四歲客死揚(yáng)州，只因喜歡杜牧詩句“人生只合揚(yáng)州老”一語成讖。出生于世代書香官宦家庭，至其父時(shí)家境破落讓他飽嘗了世態(tài)炎涼，科場(chǎng)失利又使他對(duì)科舉的腐敗、士大夫階層的墮落有了清醒的認(rèn)識(shí)，最終使他徹底告別科舉仕途，不再與統(tǒng)治階層為伍。三十三歲時(shí)移居南京，在秦淮水亭，歷時(shí)十余年時(shí)間，創(chuàng)造出不朽之作《儒林外史》吳敬梓（1701—1754），字敏軒，號(hào)粒民，晚號(hào)文木老人，7談出閱讀感受

關(guān)于《儒林外史》的主題，請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真閱讀并理解單元及課文導(dǎo)語。

談出閱讀感受關(guān)于《儒林外史》的主題，請(qǐng)學(xué)生認(rèn)8探討匡超人的形象特征及其社會(huì)意義

討論一：

課文節(jié)選部分的匡超人，已經(jīng)從一個(gè)心地善良的青年墮落成為無恥之徒，他的無恥行為是通過哪些具體的事情反映出來的？結(jié)合小說的語言描寫和心理描寫，根據(jù)課文內(nèi)容填寫下面表格：探討匡超人的形象特征及其社會(huì)意義討論一：9匡超人的無恥行為為自己開脫辯解你的獨(dú)特感受對(duì)待家人的態(tài)度執(zhí)意送夫人下鄉(xiāng)隱瞞婚史，再結(jié)夫妻置辦喪事對(duì)待儒林舊友的態(tài)度潘三入獄，恕不探望怕承擔(dān)賞罰明之虞恬不知恥自夸誤用“先儒”，釀成笑話，不以為恥匡超人的無恥行為為自己開脫辯解你的獨(dú)特感受對(duì)待家人的態(tài)度執(zhí)意10在這里，我們看到的是一個(gè)虛偽狡詐、迂腐辛辣的士林丑惡之人，他的言行舉止與眾儒林眾生相比，有過之無不及。他的語言、心理活動(dòng)已使儒林眾生丑相畢現(xiàn)，他的行為結(jié)果卻令人生厭和不屑。然而，作者筆下的匡超人最初卻并不是這樣一個(gè)人，他善良純凈，講孝道、重情義。在這里，我們看到的是一個(gè)虛偽狡詐、迂腐辛辣的11討論二：小說是如何描寫這個(gè)心地善良、講孝道、重情義的青年的？

（回顧小說15-18回匡超人的形象描寫，共同探討）

討論二：小說是如何描寫這個(gè)心地善良、講孝道、重情義的青年的？12第15回：匡超人頭一年跟著一個(gè)賣柴的客人來省城杭州，在柴行里記賬，不想客人消折了本錢，不得回家，于是流落在此。遇到馬二先生，受到夸獎(jiǎng)：“又勤學(xué)，又敏捷，可敬可敬！”并且得到他十兩銀子的資助。馬二先生讓他回鄉(xiāng)讀書，“圖個(gè)日后宦途相見”；并且告訴他，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。從馬二先生這里，匡超人第一次知道能夠求取功名富貴，“顯親揚(yáng)名”“才是大孝”。這是馬二先生給他上的第一課。第16回：回到家鄉(xiāng)樂清縣，匡超人見人作躬打揖，甚是知書達(dá)禮。整日殺豬磨豆腐，幫助久病在床的老父親出恭，念書至四更鼓。作品中運(yùn)用大量的細(xì)節(jié)描寫，突出匡超人是個(gè)頂極孝子和酷愛讀書之人。因他的知書達(dá)禮和勤奮苦讀，受到知縣的提拔，中了相公。第15回：匡超人頭一年跟著一個(gè)賣柴的客人來省城杭州，在柴行里13第17回：因知縣提拔中了相公，卻因知縣遇事，將會(huì)禍及于匡超人，于是，他只得躲回杭州，舊地重游。客舍中遇到景蘭江，景蘭江不喜歡馬二先生的時(shí)文（功名），在一次眾人飲酒之時(shí)，景蘭江問道：“眾位先生所講中進(jìn)士，是為名？是為利？”眾人道：“是為名?！本坝终f道：“可知道趙爺雖不曾中進(jìn)士，外面詩選上刻著他的詩幾十處，行遍天下，哪個(gè)不曉得有個(gè)趙雪齋先生？只怕比進(jìn)士還享名多著呢?！笨锍寺牭?，才知道天下還有這一種道理?！笋R二先生說的功名富貴之外，還有士林秀才們的附庸風(fēng)雅之趣。

第17回：因知縣提拔中了相公，卻因知縣遇事，將會(huì)禍及于匡超14經(jīng)過這一番見識(shí)之后，匡超人的思想與精神發(fā)生了急劇的變化。小說在第18、19回里寫到他與潘三的相遇，則使他徹底陷入了腐化墮落的儒林大染缸。在潘三眼里，“這一班人（西湖詩會(huì)諸友）是有名的呆子?！本疤m江因?yàn)樽鲈姲杨^巾店的本錢做得精光，并且告誡匡二相公，“在客邊要做些有想頭的事，這樣人同他混纏做甚么？”

在潘三的招待之下，匡超人先是做起了賭場(chǎng)的抽頭，接著為潘老爺弄回批、假文書，經(jīng)過潘三的出謀劃策，成為考場(chǎng)槍手，干起了替考的勾當(dāng)。在潘三看來，“像這都是有些想頭的事，也不枉費(fèi)一番精神，和那些呆瘟纏甚么！”匡超人果然聽了潘三的話，和那邊的名士來往稀少。后來，在潘三的一手策劃之下，娶巡撫衙差鄭老爹的三女兒為妻。從此，匡超人便徹底墮落為一個(gè)無恥可笑可鄙之徒。

經(jīng)過這一番見識(shí)之后，匡超人的思想與精神發(fā)生了急劇的變化。小說15討論三：作者塑造匡超人這個(gè)人物形象的用意是什么？

小說共55回，卻用了5回多來塑造匡超人這個(gè)人物形象，說明作者所處的儒林已經(jīng)是一個(gè)大染缸，匡超人的變質(zhì)墮落的過程正是儒林熏染的結(jié)果，這充分說明了匡超人這個(gè)人物在《儒林外史》中具有重要的社會(huì)歷史地位。討論三：作者塑造匡超人這個(gè)人物形象的用意是什么？16《儒林外史》為我們塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖，又被視為文運(yùn)衰落、文人有厄的痛史。在這眾多的人物之中，匡超人的形象別具意義，作者借助他把儒林中那些附庸風(fēng)雅者與追求功名富貴者集中到一起，既展示了士人秀才們的酸腐，又顯示出追求功名富貴者的辛辣。唯匡超人一個(gè)便已窮極文士情態(tài)，薈萃儒林的痛與丑。

《儒林外史》為我們塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活卻又令人含淚去笑的人物17《儒林外史》是我國古典小說中一部杰出的諷刺作品，吳敬梓用他敏銳的洞察力，豐富的個(gè)人生活體驗(yàn)與鮮明的愛憎情感，寫出了這部現(xiàn)實(shí)主義的杰出著作。小說圍繞著功名富貴這根主軸，窮盡儒林世相，體現(xiàn)世態(tài)人心，反映了在科舉制藝制度下文人士子個(gè)體良知的泯滅?？锍司褪瞧渲幸粋€(gè)極為典型的例子?！度辶滞馐贰肥俏覈诺湫≌f中一部杰出的諷刺作品，吳敬梓用他敏18《儒林外史》是一部極為出色的著作，足堪躋身世界文學(xué)杰作之林，它可與意大利卜伽丘、西班牙塞萬提斯、法國巴爾扎克或英國狄更斯等人作品相抗衡?！煞Q為世界上一部最不引經(jīng)據(jù)典、最饒?jiān)娨獾纳⑽臄⑹鲋?guī)范。（英國《中國文學(xué)與外國文學(xué)之比較研究》）

吳敬梓是十八世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的諷刺文學(xué)家。杰作《儒林外史》共五十五回，是以社會(huì)群丑為題材的中世紀(jì)騎士故事。故事情節(jié)不受拘束，前后穿插貫串。這點(diǎn)與蒲松林不同，而使他對(duì)作品的敘述和人物性格的描寫都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前人。采用方言是他獨(dú)特的寫作方法，從而使小說得到了很好的展現(xiàn)。（英國?大百科全書）

小結(jié)《儒林外史》是一部極為出色的著作，足堪躋身世界文學(xué)杰作之林，19藝術(shù)成就

1、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)——“雖允長篇，頗同短制”

小說結(jié)構(gòu)上與通常的長篇小說以中心人物、中心事件來結(jié)構(gòu)的方式不同，它以連綴的故事、相互銜接的人物，既獨(dú)立又前后呼應(yīng)地結(jié)成藝術(shù)整體，奠定了我國諷刺小說的基石。2、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法——辛辣的諷刺

作者因久閱文壇，對(duì)文人的心態(tài)自然非常熟稔，一旦發(fā)為諷刺，不但窮形盡相，往往還剔骨見髓，使有疾者霍然汗出。他的觀察點(diǎn)是：人物、沖突。3、細(xì)節(jié)描寫，夸張的語言，寫實(shí)手法，等等，都是諷刺小說藝術(shù)的基礎(chǔ)。

藝術(shù)成就1、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)——“雖允長篇，頗同短制”20小小辯論：

辯題：匡超人由善良變丑惡、由勤勉變迂

腐的過程，責(zé)任到底在誰？

正方：責(zé)任在于儒林眾生，是他們的熏