部編版《古對(duì)今》課件2

一年級(jí)

語(yǔ)文

下冊(cè)人教版一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)人教版識(shí)字6古對(duì)今識(shí)字6古對(duì)今

yuányánhánkùshǔliáng

圓嚴(yán)寒酷暑涼chénxìzhāoxiáxīyáng

晨細(xì)朝霞夕楊yuányánhánkùshǔliáng古—

圓—嚴(yán)寒—

春暖—今方酷暑秋涼古—圓—今方酷暑秋涼晨—暮晨—暮雪—霜雪—霜和風(fēng)—細(xì)雨和風(fēng)—細(xì)雨朝霞—夕陽(yáng)朝霞—夕陽(yáng)桃—李柳—楊鶯歌—燕舞鳥(niǎo)語(yǔ)—花香桃—李柳—楊鶯歌—燕舞鳥(niǎo)語(yǔ)—花香

yuányánhánkùshǔliáng

圓嚴(yán)寒酷暑涼chénxìzhāoxiáxīyáng

晨細(xì)朝霞夕楊我會(huì)讀yuányánhánkùshǔliáng我會(huì)讀

圓嚴(yán)寒酷暑涼晨細(xì)朝霞夕楊

老師把它們頭上的拼音帽子摘掉了，你還能認(rèn)識(shí)它們嗎？老師把它們頭上的拼音帽子摘掉了，你還能認(rèn)識(shí)古涼細(xì)夕李語(yǔ)古涼細(xì)夕李語(yǔ)香香我會(huì)讀古、涼、細(xì)、夕、李、語(yǔ)、香我會(huì)讀古、涼、細(xì)、夕、李、語(yǔ)、香我會(huì)讀

和風(fēng)細(xì)雨夕陽(yáng)朝霞方圓鳥(niǎo)語(yǔ)花香嚴(yán)寒酷暑古今我會(huì)讀和風(fēng)細(xì)雨夕陽(yáng)朝霞方圓重點(diǎn)理解1．你知道什么是對(duì)子嗎？（1）對(duì)子詞一般對(duì)仗工整，瑯瑯上口，字?jǐn)?shù)都相等，斷句一致，音調(diào)和諧。（2）一般有以下詞語(yǔ)組成：同類(lèi)詞：晨——暮雪——霜柳——楊桃——李

重點(diǎn)理解1．你知道什么是對(duì)子嗎？（1）對(duì)子詞一般對(duì)仗工整，重點(diǎn)理解含有反義詞的四字詞語(yǔ)分開(kāi)：（朝霞）（夕陽(yáng)）含有近義詞的四字詞語(yǔ)分開(kāi)：（和風(fēng)）（細(xì)雨）（山清）（水秀）重點(diǎn)理解含有反義詞的四字詞語(yǔ)分開(kāi)：（朝霞）（夕陽(yáng)）含有近義詞重點(diǎn)理解學(xué)習(xí)第一小節(jié)。（1）第一句對(duì)子詞是兩組什么詞？

是兩組反義詞。“古今”是一組時(shí)間方面的相對(duì)反義詞，“圓方”是形狀方面的相對(duì)反義詞。重點(diǎn)理解學(xué)習(xí)第一小節(jié)。（1）第一句對(duì)子詞是兩組什么詞？重點(diǎn)理解（2）第二句對(duì)子詞是兩組什么詞？這也是兩組反義詞。“嚴(yán)寒”寫(xiě)的是冬天，“酷暑”寫(xiě)的是夏天，“春暖”寫(xiě)的是春天，“秋涼”寫(xiě)的是秋天，兩組對(duì)子，向我們展示了一年四季的不同。重點(diǎn)理解（2）第二句對(duì)子詞是兩組什么詞？這也是兩組反義詞?！爸攸c(diǎn)理解學(xué)習(xí)第三小節(jié)。（1）這一小節(jié)是一些什么詞組成的對(duì)子歌？其中晨——暮

雪——霜是一組同類(lèi)詞，“和風(fēng)與細(xì)雨”是近義詞，“朝霞與夕陽(yáng)”是反義詞。重點(diǎn)理解學(xué)習(xí)第三小節(jié)。（1）這一小節(jié)是一些什么詞組成的對(duì)子歌重點(diǎn)理解（2）向我們展現(xiàn)了怎樣的景象？從自然現(xiàn)象方面介紹對(duì)子，向我們展示了白云、霧氣彌漫，雪霜連天的潔白世界。重點(diǎn)理解（2）向我們展現(xiàn)了怎樣的景象？從自然現(xiàn)象方面介紹對(duì)子重點(diǎn)理解學(xué)習(xí)第四小節(jié)（1）第一句對(duì)子詞是兩組什么詞？“桃、李”都是水果，“柳、楊”都是樹(shù)木，為同類(lèi)詞組成的對(duì)子歌。重點(diǎn)理解學(xué)習(xí)第四小節(jié)（1）第一句對(duì)子詞是兩組什么詞？“桃、李重點(diǎn)理解（2）第二句對(duì)子詞是兩組什么詞？鶯歌燕舞、鳥(niǎo)語(yǔ)花香則是兩個(gè)四字詞語(yǔ)，這句把兩個(gè)含有近義詞的四字詞語(yǔ)拆開(kāi)相對(duì)，表現(xiàn)了大自然的美麗。重點(diǎn)理解（2）第二句對(duì)子詞是兩組什么詞？鶯歌燕舞、鳥(niǎo)語(yǔ)花香則再見(jiàn)再見(jiàn)1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴(lài)以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無(wú)論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺(jué)的或不自覺(jué)的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀(guān)念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說(shuō)的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類(lèi)迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺(jué)的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說(shuō)的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩(shī)意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們?cè)诮伜图埳蠠o(wú)法做到的，可謂真正的“天書(shū)”了。7.一陣風(fēng)吹過(guò)去，一陣風(fēng)又吹過(guò)來(lái)，滿(mǎn)蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說(shuō)不清?？磥?lái)這世界上的許多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動(dòng)情欲的美，大美。8.