當(dāng)仁不讓于師-優(yōu)秀公開課課件

《論語》遇到”仁”的事情的時候，對老師也不必謙讓。當(dāng)仁，不讓于師《論語》遇到”仁”的事情的時候，對老師也不必謙讓。當(dāng)仁，不讓1

1、一日之師,終身為父。——元.關(guān)漢卿

2、為學(xué)莫重于尊師?！T嗣同《瀏陽算學(xué)館增訂章程》

3、事師之猶事父也?！秴问洗呵飫駥W(xué)》

4、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋.勸學(xué)》

5、國將興,心貴師而重傅?！盾髯?大略》

6、三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之?！墩撜Z》

7、片言之賜,皆事師也?！簡⒊吨袊鴼v史研究法.自序》

8、師道既尊,學(xué)風(fēng)自善。——康有為《政論集.在浙之演說》

9、善之本在教,教之本在師?！菜巍忱钣M《廣潛書》

尊師名言

1、一日之師,終身為父。——元.關(guān)漢卿

尊師名言2閱讀1.2.3節(jié)閱讀1.2.3節(jié)3【原文】

叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也?！薄驹摹?/p>

叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無以為也4[注釋]毀：誹謗。逾：超越。傷：損傷。多：只，僅僅。見：表明。[注釋]5【原文】

陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”

子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”【原文】

陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈6【注釋】“知”通“智”，聰明，智慧。階：名作動，踩著臺階。斯：就。道之斯行：“道”通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。綏(隨):安撫。和：團(tuán)結(jié)協(xié)力。【注釋】綏(隨):安撫。71.子貢是怎樣面對叔孫武叔、陳子禽的誹謗和挑拔？

直接否定對方的做法，然后提出自己的觀點，接著對孔子的評價。2.子貢是怎樣評價孔子的？表達(dá)子貢的什么情感？1.子貢是怎樣面對叔孫武叔、陳子禽的誹謗和挑拔？直接否8

寫子貢面對叔孫武叔的詆毀，面對陳子禽的挑撥，運(yùn)用比喻、對比、排比的手法，理直氣壯地表達(dá)了自己的觀點，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及對孔子無限敬仰的感情。表明：詆毀其實是無能和妒忌的表現(xiàn)。陳子禽用心險惡，手段卑劣。寫子貢面對叔孫武叔的詆毀，面對陳子禽的挑撥，運(yùn)9【原文】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！薄驹摹款仠Y喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉10【注釋】喟然：深深感嘆的樣子。循循：有次序。堅：堅實深奧。誘：引導(dǎo)。博：使……廣博。末:沒有。卓爾:高大的樣子。由:途徑?！咀⑨尅?1（1）孔子的道高遠(yuǎn)無邊。（2）孔子的善誘讓我欲罷不能。（3）孔子的道猶如高聳的東西。顏淵是如何評價孔子的？

運(yùn)用夸張式的比喻和對比，表現(xiàn)孔子無以倫比的才德，及弟子們對孔子的崇拜之情。難能可貴的是他“克己復(fù)禮”，從不凌駕于弟子之上。（1）孔子的道高遠(yuǎn)無邊。顏淵是如何評價孔子的？12分析4-8節(jié)分析4-8節(jié)13【原文】

子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！?/p>

公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！?/p>

抑：不過。厭：滿足?！驹摹?/p>

子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭14【譯文】

孔子說：“如果說到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)！不過（向圣與仁的方向）努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦，則可以這樣說的?！惫魅A說：“這正是我們學(xué)不到的。”【譯文】15【評點】“學(xué)而不厭，誨人不倦”與“為之不厭，誨人不倦”是一致的。這表現(xiàn)了孔子謙虛和執(zhí)著的品格。本節(jié)表現(xiàn)孔子的什麼精神？【評點】本節(jié)表現(xiàn)孔子的什麼精神？16【原文】

子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！?/p>

【譯文】

孔子說：“在對仁這個問題上，可以不必對老師講謙讓?！薄驹摹?/p>

子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。”【譯文】17評析：一是表現(xiàn)孔子對仁的重視，對弟子人格的尊重和對平等師生關(guān)系的追求。

二是孔子的教育非專制教育。與亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”如出一轍。

評析：一是表現(xiàn)孔子對仁的重視，對弟子人格的尊重和對平等師生關(guān)18【原文】

子曰：“二三子(1)以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”

【原文】

子曰：“二三子(1)以我為隱乎？吾無隱乎19【注釋】

1、二三子：這里指孔子的學(xué)生們。2、隱：隱瞞。3、吾無隱乎爾：狀語后置，相當(dāng)于“吾乎爾無隱”。4、是丘也：是，這。也，表判斷?！咀⑨尅?/p>

20【譯文】

孔子說：“學(xué)生們，你們以為我對你們有什么隱瞞的嗎？我是絲毫沒有隱瞞的。我沒有什么事不是和你們一起干的。我孔丘就是這樣的人?！?/p>

【譯文】21評析表明孔子心胸坦蕩，光明磊落。以及孔子對學(xué)生人格的尊重。評析22

子之武城，【原文】

聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”

子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。’”

子曰：“二三子，偃之言是也，前言戲之耳?！?/p>

子之武城，【原文】

聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“23注釋1、之：到……去。2、弦歌：彈琴唱歌。3、焉：怎么。4、諸：之于。5、使：使喚。6、戲：開玩笑。注釋24【譯文】

孔子到武城，聽見彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑿χf：“殺雞何必用宰牛的刀呢？”子游回答說：“以前我聽先生說過，‘君子學(xué)習(xí)了禮樂就能愛人，小人學(xué)習(xí)了禮樂就容易指使。”孔子說：“學(xué)生們，言偃的話是對的。我剛才說的話，只是開個玩笑而已?！薄咀g文】25【評點】

對孔子的言行可有的理解：

一、知錯即改。

孔子笑曰“割雞焉用牛刀”，是句玩笑話，意謂“如此小城，何必動用禮樂教化”，這體現(xiàn)了孔子輕松隨意的心態(tài)。二.子游則據(jù)理而爭，也體現(xiàn)出了對師道的理性態(tài)度、師生間相互尊重、相互平等的和諧融洽關(guān)系?！驹u點】

對孔子的言行可有的理解：

一、知錯26【原文】

子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

【原文】

子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所27注釋：

1、南子：衛(wèi)靈公夫人，淫亂放蕩，名聲不好。當(dāng)時把持著朝政。2、“說”通“悅”，高興。3、“矢”通“誓”,發(fā)誓。4、所……者：假如……的話。注釋：28【譯文】

孔子去見南子，子路不高興?？鬃影l(fā)誓說：“如果我做了什么不正當(dāng)?shù)氖?，讓上天譴責(zé)我吧！讓上天譴責(zé)我吧！”

【譯文】

孔子去見南子，子路不高興?？鬃影l(fā)誓說29【評析】

一是子路對老師仍然持率真的態(tài)度，不因是老師，就對自己不滿之事三緘其口；一是孔子面對弟子的不滿，為取信于弟子，連連發(fā)誓，說明孔子不是一個一直正襟危坐道貌岸然的長者，在生活中，他有著常人一樣的平常性格。就寫法而言，張岱《四書遇》評論說：“子見南子，妙在子路一怒，則圣賢循禮蹈義家風(fēng)，神氣倍振?！薄驹u析】

一是子路對老師仍然持率真的態(tài)度，不因是老師30

孔子去見南子有沒有做什么不正當(dāng)?shù)氖挛覀兛梢源娑徽摚粡奈覀兛吹降氖聦嵅糠謥碚f，我覺得子路對孔子的批評是正確的，因為既然孔子去見了南子，就有做了不正當(dāng)事的可能。子路能當(dāng)面指責(zé)老師可能的錯誤行為，是值得贊賞的。也可見孔子為推行政見學(xué)說，敢冒天下之大不韙的精神，師及生關(guān)系的平等、融洽。

孔子去見南子有沒有做什么不正當(dāng)?shù)氖挛覀兛梢?1分析9-13節(jié)分析9-13節(jié)32【原文】

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

【原文】

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，33【譯文】

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

【譯文】34【評析】

顏回是孔子心目中最理想的學(xué)生，雖生活艱辛，但品行卓越。這里孔子借贊揚(yáng)顏回的機(jī)會，再次為我們刻畫了一個“安貧樂道”的君子形象。世有大成就者，唯安貧樂道者能為，但安平樂道，說易行難?！驹u析】35【原文】

伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”[注釋]疾：重病。牖：窗戶。斯：這樣。也：句中語氣詞，表舒緩語氣?！驹摹?/p>

伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“36

【譯文】

伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說：“喪失了這個人，這是命里注定的吧！這樣的人竟會得這樣的病啊，這樣的人竟會得這樣的病??！”

37【評析】

孔子對弟子們充滿了關(guān)愛，冉耕身患惡疾，孔子擔(dān)著被傳染的危險去看望他。

這段表達(dá)了孔子對學(xué)生的關(guān)愛之情以及師生情誼的深重。“命矣夫！斯人也而有斯疾也！”且重言之，是非常傷痛之語，所謂悲不自勝，難以言之：有德行者，不能得到上天的庇護(hù)，竟有此疾，所謂“好人無好報”。

【評析】38[原文]顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”[原文]39[譯文]顏淵死了?？鬃诱f：“唉！上天要了我的命！上天要了我的命！”[譯文]40[評析]顏淵因貧病三四十歲就早死了，顏回之死對孔子來說是沉重打擊。這種悲痛要遠(yuǎn)遠(yuǎn)深于伯牛之死所帶來的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而顏回之死，孔子是絕望，是痛徹心肺。原因在于孔子在顏回身上，寄托著很大很多的理想。對顏回，孔子視之為自己道德、思想和學(xué)問的傳人，顏回早逝，無人承傳薪火，所以是“天喪予”——上天亡我，亡我文化。體現(xiàn)了孔子對弟子愛的深沉！[評析]顏淵因貧病三四十歲就早死了，顏回之死對孔子來說41[原文]顏淵死。子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”[原文]42[譯文]顏淵死了?？鬃涌薜煤鼙础８娜苏f：“您太悲痛了！”孔子說：“真的很悲痛嗎？不為這樣的人極度悲痛又為誰極度悲痛呢？”[譯文]43[評析]

孔子最推崇的顏淵死了?？鬃訕O其悲痛。跟著他的人說他太悲痛了。孔子反問：“不為這樣的人悲痛，還能為誰悲痛呢？”顯示了孔子對弟子愛的深厚。[評析]44孔子對顏回的好感，還因為顏回的好學(xué)。比如：季康子問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣！今也則亡?！保ā墩撜Z·先進(jìn)11第7》）孔子在這里不顧及其他學(xué)生的感受，而言現(xiàn)在沒有好學(xué)之人，可見顏回在孔子心中的堪為典范的印象。但孔子畢竟是注重“禮”的，即便是對顏回，他也不愿失去“禮”的制約。如：孔子對顏回的好感，還因為顏回的好學(xué)。比如：季康子問45

孔子博古通今，德行高尚，是我國古代文化的集大成者。深受弟子們的敬愛，但他總把自己放在跟別人平等的位置上，讓學(xué)生從學(xué)識、道德和日常生活中感受他的偉大！感受夫子的關(guān)愛！孔子博古通今，德行高尚，是我國古代文化的集大461、掌握如下通假字。

君子一言以為知道之斯行夫子矢之曰毋吾以也

鼓瑟希

莫春者

“知”通“智”

"道"通"導(dǎo)"

"矢"通"誓"

"以"通"已"

"希"通"稀"

"莫"通"暮"1、掌握如下通假字?！爸蓖ā爸恰?72、解釋下列詞語在文章中的含義。叔孫武叔毀仲尼：多見其不知量也：顏淵喟然嘆曰：仰之彌高：

循循然善誘人：如有所立卓爾：當(dāng)仁：

之武城：莞爾而笑：

誹謗

只，僅僅

嘆氣的樣子

更加

一步一步有次序地

卓越、突出的樣子。

遇到，面對

往、去

微笑的樣子

2、解釋下列詞語在文章中的含義。誹謗

只，僅僅

嘆氣的樣子

48

予所否者：我

饑饉：災(zāi)荒、荒年

由也為之：治理

比及三年：等到

且知方也：儒家倫理道德和學(xué)問

以俟君子：等到

舍瑟而作：站起來

異乎三子