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文檔簡(jiǎn)介
一、名詞解釋1、成年禮:在史前部落中出現(xiàn)。一種通過儀式是“伴隨著地點(diǎn)、狀態(tài)、社會(huì)地位、年齡的每一變化而實(shí)施的禮儀。”2、青年之家:與成年禮活動(dòng)相關(guān),在史前社會(huì)后期出現(xiàn)的一種專門對(duì)青少年進(jìn)行教育的公共教育機(jī)構(gòu)。3、智者:公元5世紀(jì)開始出現(xiàn)的一批向人傳授雄辯術(shù)及其他科學(xué)知識(shí),并以此謀生的古希臘職業(yè)教師。4、蘇格拉底方法:也稱產(chǎn)婆術(shù)。是蘇格拉底在講學(xué)中形成的一種以問答、詰難、誘導(dǎo)為特征的談話式教育方法。由譏諷、助產(chǎn)、歸納和定義四個(gè)步驟組成,是一種師生平等、共同追尋知識(shí)和意義的教育方法5、中世紀(jì):一詞最早誕生于歐洲文藝復(fù)興時(shí)代,由意大利人文主義歷史學(xué)家比昂多首先提出并使用,指公元500年到公元1500年這段時(shí)間,也就是西羅馬帝國(guó)滅亡到新航路開辟的時(shí)間。6、騎士教育:在騎士生活和社交活動(dòng)中進(jìn)行的,要求騎士彪悍勇猛、虔敬上帝、忠君愛國(guó)、寵媚貴婦的一種特殊形式的家庭教育。7、導(dǎo)生制學(xué)校:又稱貝爾?蘭卡斯特制。由教師把所教的內(nèi)容先教給年齡大,學(xué)習(xí)比較好的學(xué)生,然后由這些學(xué)生再教給其他學(xué)生,稱為導(dǎo)生制。8、新教育運(yùn)動(dòng):19世紀(jì)末、20世紀(jì)初在歐洲興起的一場(chǎng)反對(duì)傳統(tǒng)教育理論和方法,廣泛采用新的教育形式、內(nèi)容和方法的教育改革運(yùn)動(dòng)。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的觀點(diǎn)和個(gè)體興趣,主張用現(xiàn)代教育的新理論和新方法對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校教育進(jìn)行改革乃至重建,因此又稱新學(xué)校運(yùn)動(dòng)。9、進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng):19世紀(jì)末,20世紀(jì)前期產(chǎn)生于美國(guó)的、以杜威教育哲學(xué)為主要理論基礎(chǔ)、以進(jìn)步主義教育協(xié)會(huì)為組織中心、以改革美國(guó)學(xué)校教育為宗旨的教育革新理論和實(shí)驗(yàn)。進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的主要實(shí)驗(yàn)包括帕克的昆西方法、杜威的芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校、約翰遜的有機(jī)教育、沃特的葛雷制、帕克赫斯特的道爾頓制、華虛朋的文納特卡制、克伯屈的設(shè)計(jì)教學(xué)法、拉格的社會(huì)課程。P35610、雙軌制:歐洲各國(guó)從19世紀(jì)開始,面向全體公民尤其是下層民眾的初等教育和為上層階級(jí)服務(wù)的高級(jí)中學(xué)、大學(xué)是分離并且不銜接的,這樣就形成了學(xué)制中的雙軌制,一軌是中下層階級(jí)子弟的普及教育體系,一軌是從家庭教育開始,為有產(chǎn)階級(jí)子弟而設(shè)的學(xué)校體系。11、綜合中學(xué)運(yùn)動(dòng):20世紀(jì)以來,在民主社會(huì)的背景下和對(duì)教育平等的追求中,在初等教育和高等教育發(fā)展的推動(dòng)下,歐美各國(guó)改革中等教育結(jié)構(gòu),制度和機(jī)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)?;揪袷欠磳?duì)造成教育不平等的雙軌制,強(qiáng)調(diào)中等教育的民主化。12、統(tǒng)一學(xué)校:1919年法國(guó)出現(xiàn)。一種面對(duì)所有人開放的共同學(xué)校,要求平等、義務(wù)、免費(fèi)的基礎(chǔ)教育。初等學(xué)校與中等學(xué)校相銜接,而高等學(xué)校的大門也向所有中學(xué)畢業(yè)生開放。13、大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng):最早出現(xiàn)于19世紀(jì)40年代,倫敦、劍橋、牛津等全日制大學(xué)以校內(nèi)或校外講座形式將大學(xué)推廣到非全日制學(xué)校。14、新大學(xué)運(yùn)動(dòng):在倫敦大學(xué)的帶動(dòng)下,19世紀(jì)下半葉英國(guó)出現(xiàn)了許多民辦的城市學(xué)院,如曼徹斯特大學(xué)、南安普頓大學(xué)等。15、英國(guó)11歲考試:在兒童11歲、六年級(jí)結(jié)束時(shí)舉行的標(biāo)準(zhǔn)水平測(cè)試。水平測(cè)試共有三次,分別在二年級(jí)結(jié)束、六年級(jí)結(jié)束和九年級(jí)結(jié)束時(shí)舉行。該系列考試旨在測(cè)試兒童在同齡人中的發(fā)展程度。16、習(xí)明納:起源于德國(guó)、將教學(xué)與研究相結(jié)合的大學(xué)教學(xué)模式。具體含義是:在教授指導(dǎo)下,學(xué)生組成研究討論小組,定期集中,師生共同探討研究成果,進(jìn)行教學(xué)和研究相結(jié)合教學(xué)活動(dòng)。17、兒童研究運(yùn)動(dòng):出現(xiàn)于19世紀(jì)80年代至20世紀(jì)20年代的歐美,強(qiáng)調(diào)以兒童為對(duì)象進(jìn)行身體健康、智力以及情感、態(tài)度、興趣等各方面的系列研究,從而科學(xué)地解釋兒童的心理及教育等問題,揭示兒童成長(zhǎng)過程中的某些規(guī)律。18、德國(guó)的實(shí)科中學(xué):實(shí)科中學(xué)在德國(guó)產(chǎn)生于18世紀(jì)初,這是一種既具有普通教育性質(zhì),又具有職業(yè)教育性質(zhì)的新型學(xué)校。它排除了教學(xué)科目、課程內(nèi)容的純古典主義的傾向,適應(yīng)了德國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展起來的需要,實(shí)科中學(xué)的社會(huì)地位也比文科中學(xué)低得多,它的學(xué)生是不能升入大學(xué)的。直到二十世紀(jì)初它的學(xué)生才有權(quán)報(bào)考大學(xué)。20、哈勒大學(xué):1694年在德國(guó)創(chuàng)辦,堅(jiān)持大學(xué)教學(xué)與實(shí)際生活相聯(lián)系,并把自然科學(xué)引入到大學(xué)研究中,倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由風(fēng)氣,被稱為“不僅是德國(guó)的而且是歐洲的第一所具有現(xiàn)代意義的大學(xué)。”21、哥廷根大學(xué):1737年在德國(guó)創(chuàng)辦,是效仿哈勒大學(xué)的產(chǎn)物,較之于哈勒大學(xué)體現(xiàn)出了更多學(xué)術(shù)自由的進(jìn)步特性。這兩所大學(xué)的學(xué)術(shù)自由、注重研究的風(fēng)氣、將自然科學(xué)納入大學(xué)課程,以及政府對(duì)大學(xué)的資助和控制等近代大學(xué)的特征已初現(xiàn)端倪,為柏林大學(xué)的創(chuàng)辦積累了經(jīng)驗(yàn)。22、阿博茨霍爾姆學(xué)校:是公認(rèn)的第一所新學(xué)校。是英國(guó)教育家雷迪于1889年創(chuàng)辦的一所鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校。P33323、約翰.霍普金斯大學(xué):創(chuàng)建于1876年,受柏林大學(xué)理念影響,體現(xiàn)了德國(guó)大學(xué)理念,科學(xué)研究是第一職能。24、康奈爾大學(xué):創(chuàng)建于1868年,堅(jiān)持開放性、實(shí)用性、適應(yīng)性的新型大學(xué)理念,成為一所以農(nóng)業(yè)科學(xué)教育著稱的“人民的大學(xué)?!敝链?,大學(xué)三大職能已具雛形。(教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì))25、古代羅馬的“文法學(xué)校”:文法學(xué)校屬于中學(xué)性質(zhì),招收12歲至16歲的貴族子弟。羅馬的文法學(xué)校本來是一種外國(guó)語(yǔ)學(xué)校,即希臘語(yǔ)學(xué)校。到了共和末期,由于羅馬(拉丁)文化的發(fā)展,又出現(xiàn)了拉丁文法學(xué)校,它不但一直存在于羅馬整個(gè)時(shí)代,而且后來在英國(guó)也占重要地位,再?gòu)挠?guó)傳至美國(guó),成為美國(guó)中學(xué)的前身。26、古代羅馬的“修辭學(xué)?!保合喈?dāng)于現(xiàn)代的高等??茖W(xué)校,是按希臘的蘇格拉底的修辭學(xué)校的模式辦起來的。修業(yè)年限、課程設(shè)置、教學(xué)方法基本上與之一致。修辭學(xué)校招收16歲以上的富貴人家子弟,以培養(yǎng)善于辭令,精于文學(xué),能言善辯的演說家為目的。二、簡(jiǎn)答題1、史前教育的特點(diǎn)答:a.生活性。史前教育與生產(chǎn)活動(dòng)及生活緊密聯(lián)系。教育內(nèi)容來源于生活,教育方式也通過社會(huì)生活和生產(chǎn)勞動(dòng)進(jìn)行。b.宗教性。史前社會(huì)生活的宗教性決定了史前宗教教育的重要地位。c.保守性。史前教育是一種使兒童繼承傳統(tǒng)和習(xí)俗的過程,注重服從。d.平等性。具有原始狀態(tài)下的教育權(quán)平等,但后期分化。e.儀式性。成年禮儀式承擔(dān)了重要的教育職能,奠定了學(xué)校產(chǎn)生的基礎(chǔ)。2、成年禮的特征和意義答:成年禮意味著一個(gè)人完成新的社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變,進(jìn)入成年人的社會(huì),其地位和權(quán)利得到社會(huì)的承認(rèn),在一個(gè)人的成長(zhǎng)中占有重要地位。特征:與兒童生理緊密聯(lián)系;不是一個(gè)短暫的儀式,是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程;需要恪守齋戒和禁忌并接受各種行為規(guī)范的教育和訓(xùn)練;一般伴有宗教儀式。意義:蘊(yùn)含著學(xué)校教育的萌芽從19世紀(jì)20年代起,隨著人們受教育的呼聲越來越強(qiáng)烈,美國(guó)工人階級(jí)掀起了為設(shè)立免費(fèi)公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng),賀拉斯?曼是主要的推動(dòng)者。公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)主要是指依靠公共稅收維持,由公共教育機(jī)關(guān)管理,面向所有公眾的免費(fèi)的義務(wù)教育運(yùn)動(dòng)。在這一運(yùn)動(dòng)呼聲下,從1852年美國(guó)第一部義務(wù)教育法頒布到1919年,美國(guó)各州全部通過了義務(wù)教育法,普及了義務(wù)教育,現(xiàn)代教育體制終于形成。隨著學(xué)校的普及,師范教育也得到很大發(fā)展。③學(xué)術(shù)性大學(xué)的創(chuàng)建19世紀(jì),在高等教育上,美國(guó)的特點(diǎn)是辦學(xué)形式、學(xué)校類型、課程設(shè)置教育規(guī)模都發(fā)生巨大改變,除私立大學(xué)還出現(xiàn)了州立大學(xué)。并且,學(xué)習(xí)德國(guó)的模式出現(xiàn)學(xué)術(shù)型大學(xué)。1876年,霍普金斯大學(xué)建立,首創(chuàng)研究生院。不久,哈佛、耶魯、哥倫比亞也向?qū)W術(shù)型方向發(fā)展。④《莫雷爾法》南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后,美國(guó)的高等教育呈現(xiàn)的新現(xiàn)象除了學(xué)術(shù)型大學(xué)外,還有農(nóng)、工學(xué)院涌現(xiàn)。1862年,國(guó)會(huì)通過《莫雷爾法》,決定撥地辦學(xué),為農(nóng)、工學(xué)院提供經(jīng)費(fèi),培養(yǎng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展所需要的人才。這種學(xué)院也因而被稱作“贈(zèng)地學(xué)院”。1861年~1865年,美國(guó)進(jìn)行了南北戰(zhàn)爭(zhēng),為資本主義在美國(guó)的迅速發(fā)展掃清了道路,南北戰(zhàn)爭(zhēng)后,形成了具有美國(guó)特色的教育制度。在教育領(lǐng)導(dǎo)體制上,聯(lián)邦政府認(rèn)識(shí)到中央設(shè)立教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的必要性,設(shè)立了教育總署,在各州分權(quán)的基礎(chǔ)上,協(xié)調(diào)各州教育發(fā)展,從此美國(guó)教育呈現(xiàn)飛速發(fā)展的趨勢(shì)。5、請(qǐng)闡述近代英國(guó)初等教育發(fā)展的狀況。答:英國(guó)是一個(gè)古老的封建國(guó)家,在其漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,受教育仍是貴族、高級(jí)僧侶及其上層社會(huì)家庭的子弟的特權(quán)。16世紀(jì)宗教改革之前,窮苦兒童主要是在天主教堂附設(shè)的讀經(jīng)班或唱詩(shī)班里學(xué)到一些初步的閱讀與唱歌的知識(shí)。宗教改革期間,天主教和新教各派為了爭(zhēng)取群眾,都對(duì)初等教育給予了較多的重視。宗教改革之后,新教成為英國(guó)國(guó)教,天主教的僧院學(xué)校均告停閉,由國(guó)教各郊區(qū)負(fù)責(zé)的簡(jiǎn)陋的教區(qū)學(xué)校逐漸發(fā)展起來。這種學(xué)校接納窮人子弟入學(xué),教學(xué)多用英語(yǔ),仍以《圣經(jīng)》為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容,是英國(guó)初等教育學(xué)校的最初形式。英國(guó)的初等教育主要是慈善性質(zhì),開始創(chuàng)辦的是“基督教知識(shí)促進(jìn)會(huì)”和“國(guó)外福音宣傳會(huì)”,之后又有“乞兒學(xué)?!薄ⅰ皠趧?dòng)學(xué)?!?、“貧民學(xué)?!钡仍S多慈善學(xué)校。1780年,報(bào)館經(jīng)理雷克斯首創(chuàng)“星期日學(xué)?!保ㄒ喾Q“主日學(xué)校”)以利用禮拜日對(duì)童工進(jìn)行指導(dǎo)和教育;這一時(shí)期還有一種由老年婦女在家中開辦的“婦女學(xué)?!?。所有這些由教會(huì)、民間慈善團(tuán)體或私人開辦的初等學(xué)校,辦學(xué)條件和師資水平都很差,貧苦兒童離校后大多不能進(jìn)入中等學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)。18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)初等教育,仍然主要是一種慈善事業(yè)。導(dǎo)生制學(xué)校和幼兒學(xué)校就是此時(shí)在英國(guó)出現(xiàn)的兩種屬于慈善事業(yè)的初等學(xué)校。1870年英國(guó)政府頒布了“初等教育法”,重申國(guó)家對(duì)教育的補(bǔ)助和監(jiān)督,在各學(xué)區(qū)設(shè)立國(guó)民學(xué)校,承認(rèn)教會(huì)學(xué)校為國(guó)家教育機(jī)關(guān)之一種,但要求學(xué)校中的世俗科目與宗教分離。1880年英國(guó)政府規(guī)定初等教育為強(qiáng)迫教育。到1891年,開始實(shí)現(xiàn)初等教育免費(fèi)的規(guī)定。至此,英國(guó)教育制度基本形成并為國(guó)家所控制。其年限一般為6年。6、請(qǐng)介紹洪堡對(duì)德國(guó)教育的改革及其影響。答:19世紀(jì)是德國(guó)社會(huì)和教育進(jìn)行變革和發(fā)展的時(shí)期,其中在教育改革中發(fā)揮重要作用的是洪堡,當(dāng)時(shí)他任普魯士?jī)?nèi)務(wù)部文教總管,根據(jù)新人文主義教育思想制訂了包括學(xué)制、課程、教法、考試、學(xué)校管理和師資在內(nèi)的一系列的改革方案。在初等教育上,他認(rèn)為初等教育的目的是發(fā)展學(xué)生的理性,陶冶學(xué)生的道德情操,培養(yǎng)學(xué)生的宗教感情,為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。在中等教育上,編制了教學(xué)計(jì)劃,以拉丁文、希臘文、德文和數(shù)學(xué)為主課,重視歷史、地理、和自然科學(xué)的教學(xué)。在高等教育上,洪堡提出了學(xué)術(shù)自由原則、教學(xué)與研究相結(jié)合原則。還創(chuàng)辦了柏林大學(xué),這是19世紀(jì)對(duì)德國(guó)教育最有影響的事事,對(duì)后來歐美高等教育發(fā)展也產(chǎn)生重大影響。柏林大學(xué)是在民族喪失獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)十分困難的情況下建立的,可以說一開始人們就寄予他民族振興的愿望。洪堡認(rèn)為,國(guó)家不能使大學(xué)僅僅為他的眼前利益服務(wù),把大學(xué)看成高等古典語(yǔ)文學(xué)?;蚬诺鋵?茖W(xué)校,而應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮,使大學(xué)在學(xué)術(shù)研究上不斷提高,從而為國(guó)家發(fā)展創(chuàng)造更廣闊的前景。從這一指導(dǎo)思想出發(fā),創(chuàng)建了柏林大學(xué),旨在使它成為德國(guó)科學(xué)和藝術(shù)的中心。為了實(shí)現(xiàn)這一理想,柏林大學(xué)采用了新的辦學(xué)思路:①柏林大學(xué)具有充分的自治權(quán)。教授和學(xué)生有研究和學(xué)習(xí)的自由;②聘請(qǐng)既有學(xué)術(shù)造詣?dòng)钟懈叱虒W(xué)技能的教授;③重視學(xué)術(shù)研究和培養(yǎng)學(xué)生的研究能力。7、闡述近代法國(guó)教育的特點(diǎn)。答:近代法國(guó)的教育根據(jù)其政治背景,可以具體分為三個(gè)時(shí)期,即資產(chǎn)階級(jí)革命前、資產(chǎn)階級(jí)革命期間和法蘭西帝國(guó)成立后。(一)資產(chǎn)階級(jí)革命以前法國(guó)教育的特色主要是教會(huì)控制,有濃厚的宗教性。法國(guó)是在9世紀(jì)中葉,查理曼帝國(guó)一分為三(法、意、德)以后形成的封建制國(guó)家,教育也是以基督教會(huì)的教育體系為主。文藝復(fù)興時(shí)期,法國(guó)出現(xiàn)了一批資本主義的手工業(yè)工場(chǎng),資產(chǎn)階級(jí)得到一定成長(zhǎng),但封建制度在政治、經(jīng)濟(jì)和教育上嚴(yán)重制約著資本主義的發(fā)展。宗教改革以后,法國(guó)的天主教實(shí)力受到重大打擊,許多教派爭(zhēng)相辦學(xué),促進(jìn)了法國(guó)教育的改革和發(fā)展,但舊教勢(shì)力仍大,教育權(quán)主要掌握在天主教手中。初等教育的主要內(nèi)容是識(shí)字、教義問答和祈禱,近代科學(xué)和教育的發(fā)展相當(dāng)緩慢。18世紀(jì)中后期出現(xiàn)的啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)法國(guó)的各個(gè)方面都產(chǎn)生了重要影響,啟蒙思想家反對(duì)天主教的蒙昧主義,倡導(dǎo)理性,反對(duì)封建專制制度,倡導(dǎo)民主與自由,奠定了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命和教育改革的思想基礎(chǔ)。(二)資產(chǎn)階級(jí)革命期間,教育發(fā)生了較大的改變。1789年法國(guó)爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)大革命是一次具有深遠(yuǎn)意義的革命,它不僅決定了法國(guó)歷史發(fā)展的方向,也對(duì)法國(guó)和歐洲教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。法國(guó)大革命中先后上臺(tái)的立憲派、吉倫特派、雅各賓派,在教育改革方面分別提出一系列有代表性的教育方案,盡管這些方案內(nèi)容各異,但反映了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)教育改革的基本主張。其基本內(nèi)容是:主張建立國(guó)家教育制度;主張人人有受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利,國(guó)家應(yīng)當(dāng)給予保護(hù),實(shí)行普及義務(wù)教育;在教育內(nèi)容和教師問題上,主張實(shí)現(xiàn)世俗化和科學(xué)化;法案還在男女平等教育、成人教育等方面提出了要求。由于各派掌權(quán)的時(shí)間短暫,各種教育方案難以實(shí)施,但對(duì)法國(guó)教育改革產(chǎn)生了重要影響。(三)拿破侖上臺(tái)后法國(guó)中央集權(quán)的教育體制正式形成。1799年,拿破侖上臺(tái),建立了法蘭西第一帝國(guó)。拿破侖對(duì)教育進(jìn)行改革,建立了中央集權(quán)教育領(lǐng)導(dǎo)體制。在教育改革方面,拿破侖的一個(gè)重要指導(dǎo)思想是要求教育為國(guó)家服務(wù),為國(guó)家提供受過訓(xùn)練的忠誠(chéng)的行政官員,使教育與帝國(guó)的社會(huì)秩序和專制性質(zhì)一致。為此,拿破侖首先采取了與天主教會(huì)“和解”的政策,以利用教會(huì)的力量來鞏固自己的政權(quán)。頒布了許多重要的教育法令,如《關(guān)于公共教育的基本法》、《關(guān)于創(chuàng)辦帝國(guó)大學(xué)的法令》、《關(guān)于帝國(guó)大學(xué)條例的政令》。通過以上教育改革,拿破侖逐漸建立了中央集權(quán)制的教育體制。其特點(diǎn)是:第一,教育管理權(quán)力高度集中。拿破侖在巴黎設(shè)立了帝國(guó)大學(xué),所謂帝國(guó)大學(xué)不是實(shí)施高等教育的機(jī)構(gòu),而是掌管全國(guó)教育行政的最高權(quán)力部門,帝國(guó)大學(xué)的總監(jiān)是負(fù)責(zé)全國(guó)教育的最高首腦,由皇帝親自任命;第二,全國(guó)的教育實(shí)行學(xué)區(qū)化管理。全國(guó)教育分為27個(gè)大學(xué)區(qū),每學(xué)區(qū)設(shè)一總長(zhǎng),負(fù)責(zé)管理大學(xué)區(qū)的各級(jí)學(xué)校;第三,開辦任何學(xué)校教育機(jī)構(gòu)必須得到國(guó)家的批準(zhǔn);第四,一切公立學(xué)校的教師都是國(guó)家的官吏。1830年,法國(guó)第二次資產(chǎn)階級(jí)革命后,發(fā)展初等教育成為重要任務(wù),教育部長(zhǎng)基佐頒布“基佐法案”,大力發(fā)展初等教育和師范教育,規(guī)定每鄉(xiāng)設(shè)一小學(xué),教師任教需資格證書。19世紀(jì)70年代,法國(guó)基本完成了工業(yè)革命,國(guó)民教育引起了人們的重視,普及初等教育成為教育發(fā)展的重點(diǎn),1881年和1882年,法國(guó)教育部長(zhǎng)費(fèi)里兩次頒布有關(guān)義務(wù)教育的法令,史稱“費(fèi)里教育法”。法令規(guī)定,兒童6—13歲為義務(wù)教育階段,初等教育和師范教育實(shí)行免費(fèi);重申教師執(zhí)教須獲國(guó)家頒發(fā)的證書;要求教學(xué)不得飾有宗教標(biāo)志,不得開設(shè)宗教課,但允許假日在校外接受家長(zhǎng)所希望的宗教教育??傊M(fèi)里法案體現(xiàn)了法國(guó)教育義務(wù)、免費(fèi)和世俗的三原則,為法國(guó)國(guó)民教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。8、德國(guó)的中等教育在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了哪幾種主要的學(xué)校型類?它們是怎樣形成的?答:德國(guó)中等教育的學(xué)校類型主要有文科中學(xué)、實(shí)科中學(xué)、文實(shí)中學(xué)、上層中學(xué)與德意志中學(xué)等。文科中學(xué)在德國(guó)中等學(xué)校中占有重要地位。它是由宗教改革時(shí)期路德派教育家梅蘭克吞創(chuàng)立的拉丁中學(xué)和斯圖謨創(chuàng)辦的文法中學(xué)演變而來,古典色彩一直甚為濃厚,專門訓(xùn)練王公貴族的子弟。它的任務(wù)是為大學(xué)輸送新生和為政府培養(yǎng)一般的官吏,唯有文科中學(xué)的學(xué)生才有資格升入大學(xué)。實(shí)科中學(xué)在德國(guó)產(chǎn)生于18世紀(jì)初,較英法等國(guó)早一個(gè)世紀(jì)。這是一種既具有普通教育性質(zhì),又具有職業(yè)教育性質(zhì)的新型學(xué)校。它排除了教學(xué)科目、課程內(nèi)容的純古典主義的傾向,適應(yīng)了德國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展起來的需要,也反映了資本主義生產(chǎn)方式與封建生產(chǎn)方式的較量,但德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在這時(shí)的力量是很弱小的,實(shí)科中學(xué)的社會(huì)地位也比文科中學(xué)低得多,它的學(xué)生是不能升入大學(xué)的。十九世紀(jì)初的洪堡德改革曾經(jīng)稍許改變文科中學(xué)的純古典主義性質(zhì),但后來隨著德國(guó)政治進(jìn)一步走向反動(dòng),1856年以后文科中學(xué)的科學(xué)教育干脆被取消,而實(shí)科中學(xué)則加重神學(xué)和拉丁文的課程,從而產(chǎn)生了文實(shí)中學(xué)。文實(shí)中學(xué)的畢業(yè)生也只有到二十世紀(jì)初才得以升入大學(xué)。上層中學(xué)與德意志中學(xué)產(chǎn)生于二十世紀(jì)二十年代。上層中學(xué)主要是企圖解決雙軌學(xué)制帶來的矛盾,為國(guó)民學(xué)校學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)提供一個(gè)場(chǎng)所。德意志中學(xué)則隨德國(guó)民族沙文主義的膨脹而產(chǎn)生和發(fā)展?!铿F(xiàn)代歐美教育思潮(核心、代表人物、闡述)一、進(jìn)步主義余緒1、改造主義教育思想:代表人物是布拉梅爾德,主張把社會(huì)一致作為教育的主要目的,強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)成為社會(huì)改造的主要工具,提倡以社會(huì)問題為中心的課程論,提出教師應(yīng)以勸說為職責(zé)。二、新傳統(tǒng)教育思潮1、要素主義教育思想:代表人物是巴格萊,后期:科南特,主張學(xué)生要學(xué)到基礎(chǔ)知識(shí),強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)中的重要地位。2、新托馬斯主義教育:代表人物是法國(guó)的馬里坦,核心是提倡基督教育,強(qiáng)調(diào)教育屬于教會(huì),重視道德上的再教育和宗教信仰的復(fù)興,培養(yǎng)真正的基督徒。3、永恒主義:代表人物是美國(guó)的哈欽斯、阿德勒,英國(guó)的利文斯通和法國(guó)的阿蘭,核心是強(qiáng)調(diào)“共同的人性”,主張閱讀經(jīng)典著作,把永恒科學(xué)作為課程的核心,強(qiáng)調(diào)老師的指引。二、新興教育思潮1、結(jié)構(gòu)主義教育思潮:代表人物是美國(guó)心理學(xué)家布魯納,側(cè)重教學(xué)改革問題,強(qiáng)調(diào)兒童的智能發(fā)展,注意對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的理解,提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法和早期教育,教師是主要輔助者。2、終身教育思潮:代表人物是法國(guó)教育家朗格郎,強(qiáng)調(diào)把教育貫穿于人的一生,注重教育的整體性和民主性,主張采取靈活多樣的教育組織、形式、教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容。3、分析教育哲學(xué):代表人物是美國(guó)的索爾蒂斯和謝夫勒、英國(guó)的奧康納和彼得斯,志在對(duì)教育的名詞、概念的分析。4、人本主義教育:代表人物是美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛、羅杰斯、弗羅姆、奧爾波特,主張教育應(yīng)培養(yǎng)完整的人,主張課程人本化,提倡學(xué)校創(chuàng)造自由的心理氣氛。四、小知識(shí)點(diǎn)(不全,寶貝兒,自己再看看書哈).本能起源說:利托爾諾、沛西.能。模仿起源說:孟祿。勞動(dòng)起源說:麥丁斯基。.四大德:智慧、勇敢、節(jié)制、正義。.三藝:文法、修辭、辯證法。由智者學(xué)派提出。.四藝:算術(shù)、幾何、天文、音樂。由柏拉圖提出。.七藝:文法、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂。由羅馬一歷史學(xué)家提出。.公元前387年,柏拉圖創(chuàng)辦了(阿加德米學(xué)園)。.公元前335年創(chuàng)辦的高等學(xué)府——呂克昂為(亞里士多德)所建。.(智者派)提出了古希臘課程中的“前三藝”.“智慧即美德”由古代教育家(蘇格拉底)所提出.柏拉圖最終的培養(yǎng)目標(biāo)是(哲學(xué)家).教育史上,“后四藝”是由教育家(柏拉圖)確立下來的。.在西方古代教育史上,提出教育目的在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“靈魂轉(zhuǎn)向”,主張“寓學(xué)習(xí)于游戲”、“學(xué)習(xí)即回憶”的教育家是(柏拉圖).《雄辯術(shù)原理》是古羅馬教育家(昆體良)所撰寫.古代羅馬修辭學(xué)校最重要的課程是(雄辯術(shù)).羅馬共和后期的辦學(xué)形式,主要以(私立學(xué)校)為主.最早提出班級(jí)授課初步設(shè)想的教育家是(昆體良).奧古斯丁是(中世紀(jì)后期)時(shí)期的宗教神學(xué)家.以下(巴黎大學(xué))是中世紀(jì)教師管理型大學(xué)的典型代表。.“泛智”思想是(夸美紐斯)教育理論的核心。.在西方教育史上首次提出雙語(yǔ)學(xué)習(xí)問題的教育家是(昆體良).中世紀(jì)巴黎大學(xué)是典型的(先生型)管理模式的代表。.被夸美紐斯奉為金科玉律的一條教學(xué)原則是(直觀性原則).(愛爾維修)是教育萬能論的代表人物。.夸美紐斯提出并系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制.而班級(jí)授課制思想的萌芽可以追溯到古希臘羅馬時(shí)期的教育家(昆體良).夸美紐斯為父母?jìng)兯鶎懙膶W(xué)齡前兒童教育指南是(《母育學(xué)?!罚?夸美紐斯的教育思想為西方(近代)教育理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。.夸美紐斯是十七世紀(jì)(捷克)著名的教育家。.夸美紐斯的自然適應(yīng)性原則最主要的是指教育要遵循(自然界)的普遍規(guī)律。.夸美紐斯關(guān)于“把一切事物教給一切人類”的教育理念被稱為(“泛智”)思想。.對(duì)班級(jí)授課制給予了理論論證的教育家是(夸美紐斯)。.具有濃厚經(jīng)院主義色彩的學(xué)院是17-18世紀(jì)(法)國(guó)特殊的中等學(xué)校類型。.英國(guó)哲學(xué)家、教育家洛克提出了(紳士教育)理論。.英國(guó)的“公學(xué)”事實(shí)上是一種(私立)學(xué)校。.英國(guó)哲學(xué)家、教育家洛克撰寫了(《教育漫話》)。.洛克認(rèn)為人的好壞乃是(后天教育)的結(jié)果。.英國(guó)近代最早提出科學(xué)教育思想的教育家是(斯賓塞)。.斯賓塞對(duì)近代(古典教育)發(fā)展緩慢提出了尖銳的批評(píng)。.盧梭是(18)世紀(jì)法國(guó)教育思想家。.盧梭是反對(duì)(封建)教育的一位偉大的旗手。.倫敦大學(xué)的建立是英國(guó)的(新大學(xué)運(yùn)動(dòng))第一階段典型代表。.19世紀(jì)初,拿破侖在教育上實(shí)行了典型的(中央集權(quán)制)體制。.德國(guó)近代著重講授自然科學(xué)和實(shí)用知識(shí)的學(xué)校是(實(shí)科中學(xué))。.英國(guó)近代教育制度的一個(gè)明顯特點(diǎn)是(雙軌制)。.19世紀(jì)初,對(duì)德國(guó)各級(jí)學(xué)校進(jìn)行整頓和改革的是(洪堡)。.“唯名論”是一種具有(唯物主義)傾向的經(jīng)院哲學(xué)派別。.文藝復(fù)興的思想旗幟是(人文主義).最先揭開宗教改革“序幕”的是德國(guó)的(馬?。返拢?宗教改革時(shí)期梅蘭克吞創(chuàng)立了(拉丁中學(xué)).夸美紐斯為6-12歲的兒童設(shè)計(jì)的學(xué)校是(國(guó)語(yǔ)學(xué)校).夸美紐斯設(shè)計(jì)的拉丁語(yǔ)學(xué)校是為(12—18歲)歲準(zhǔn)備的。.1816年,英國(guó)的(羅伯特?歐文)在紐蘭納克為工人子弟創(chuàng)設(shè)了歷史上得第一所學(xué)前教育機(jī)構(gòu)——幼兒學(xué)校。.英國(guó)(《初等教育法》)的頒布標(biāo)志著其國(guó)民初等教育體系得以初步確立。.(德)國(guó)是世界上最早頒布義務(wù)教育法令的國(guó)家。.(《人的教育》)是德國(guó)教育家福祿貝爾的重要代表作。.(第斯多惠)被譽(yù)為德國(guó)教師的教師。.(烏申斯基)被譽(yù)為俄國(guó)教師的教師。.以下(《人是教育的對(duì)象》)是俄國(guó)教育家烏申斯基的重要代表作。.赫爾巴特所代表的傳統(tǒng)教育思想的核心一般被概括為:教材中心、課堂中心和(教師中心)。.西歐中世紀(jì)的騎士教育是一種特殊形式的(家庭教育)。.貫穿在夸美紐斯整個(gè)教育體系中的指導(dǎo)性原則是(教育適應(yīng)自然原則)。.針對(duì)班級(jí)授課制的弊端,美國(guó)進(jìn)步主義教育家帕克赫斯特所提出的個(gè)別教學(xué)制度被稱為(道爾頓制)。.裴斯泰
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