倫理學(xué)選擇題

倫理學(xué)選擇題1.1人的問題1、【單選題】根據(jù)西方倫理學(xué)的界定，倫理學(xué)是對(duì)人們使用以下哪一種語言的方式做出最切合的說明：（）A、書面語言B、口頭語言C、肢體語言D、道德語言我的答案：D2、【單選題】以下哪一古希臘學(xué)派將物理學(xué)定義為一切哲學(xué)的基礎(chǔ)：（）A、伊壁鳩魯學(xué)派B、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派C、犬儒學(xué)派D、斯多亞學(xué)派我的答案：D3、【單選題】倫理學(xué)的三大核心問題是圍繞著以下哪一項(xiàng)而展開的：（）A、天B、地C、人D、法我的答案：C4、【單選題】倫理學(xué)主要指的是對(duì)以下哪一項(xiàng)的研究：（）A、物質(zhì)和變化B、數(shù)字和符號(hào)C、善和正當(dāng)D、天體和運(yùn)行我的答案：C5、【單選題】從內(nèi)容上而言，倫理學(xué)是以下哪一學(xué)科的一部分：（）A、哲學(xué)B、數(shù)學(xué)C、化學(xué)D、物理我的答案：A6、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)概論的觀點(diǎn)，以下哪一國(guó)家的翻譯家首次將“ethics”翻譯為“倫理”：（）A、越南B、日本C、朝鮮D、中國(guó)我的答案：B7、【判斷題】根據(jù)西方科學(xué)理論的觀點(diǎn)，倫理學(xué)是一種狹義上的科學(xué)。（）我的答案：X8、【判斷題】公元十九世紀(jì)之后，西方倫理學(xué)傳入中國(guó)。（）我的答案：√1.2人的可能的善1、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一種“善”是人類無法獲得的：（）A、慈善捐助的榮譽(yù)B、日出景色的美好C、授業(yè)解惑的奉獻(xiàn)D、創(chuàng)造社會(huì)的和諧我的答案：B2、【單選題】以下哪一項(xiàng)屬于人的生活的范疇：（）A、更好的謀生B、覓食性C、機(jī)體的生存D、以上都是我的答案：D3、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，人的“可能的善”需要通過以下哪一種途徑來獲得：（）A、書寫B(tài)、言語C、空想D、踐行我的答案：D4、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)屬于人與動(dòng)物之間的區(qū)別之處：（）A、更大的機(jī)體體積B、更長(zhǎng)的生存壽命C、更好的交往生活D、更多的食物選擇我的答案：C5、【判斷題】在倫理學(xué)研究范圍內(nèi)，“善”與“好”等概念對(duì)于人而言是絕對(duì)的。（）我的答案：X6、【判斷題】人與人之間在精神生活充實(shí)的程度上是基本不存在任何區(qū)別的。（）我的答案：X1.3生活者的觀點(diǎn)1、【單選題】人在經(jīng)歷生活的同時(shí)也在經(jīng)歷著內(nèi)心的以下哪一項(xiàng)事物和感受內(nèi)心的狀態(tài)：（）A、發(fā)展B、高潮C、轉(zhuǎn)折D、結(jié)束我的答案：A2、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)是倫理學(xué)研究本源性的觀點(diǎn)：（）A、旁觀者的觀點(diǎn)B、空想者的觀點(diǎn)C、生活者的觀點(diǎn)D、評(píng)價(jià)者的觀點(diǎn)我的答案：C3、【判斷題】旁觀者的觀點(diǎn)是一種徹底脫離于一切對(duì)象的觀點(diǎn)。（）我的答案：X1.4實(shí)踐的研究1、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)是對(duì)實(shí)踐的錯(cuò)誤描述：（）A、以踐行為開端B、生活展開的一個(gè)形式C、源自于理論的構(gòu)建D、踐行建立在學(xué)的基礎(chǔ)上我的答案：C2、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，實(shí)踐是通過以下哪一項(xiàng)發(fā)生的行為：（）A、數(shù)學(xué)推算B、苦思冥想C、書面表達(dá)D、交往生活我的答案：D3、【單選題】與其他內(nèi)容相比，以下哪一項(xiàng)屬于倫理學(xué)研究中較為重要的一部分：（）A、理論B、實(shí)踐C、范式D、象限我的答案：B4、【判斷題】根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，年輕人不適合研究倫理學(xué)和政治學(xué)。（）我的答案：√5、【判斷題】現(xiàn)代倫理學(xué)的研究范疇僅僅涉及善的定義。（）我的答案：X1.5有規(guī)范的研究1、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，道德與倫理之間的共同點(diǎn)是（）。A、定義完全相同B、同屬一個(gè)詞源C、都是一種規(guī)范D、只屬于法學(xué)范疇我的答案：C2、【單選題】根據(jù)現(xiàn)有的倫理學(xué)觀點(diǎn)，以下關(guān)于道德與倫理的說法正確的是（）。A、道德是普遍性的B、倫理是個(gè)體性的C、倫理是地域性的D、以上都是我的答案：D3、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，倫理具有相互性。（）我的答案：√2.1人的生命活動(dòng)1、【單選題】以下哪一項(xiàng)是生命的兩重性的表現(xiàn)：（）A、最大和最小B、逆反和順暢C、堅(jiān)強(qiáng)和脆弱D、最優(yōu)和最劣我的答案：C2、【單選題】根據(jù)論理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)不屬于人的生命活動(dòng)的基本組成部分：（）A、植物性的活動(dòng)B、動(dòng)物性的活動(dòng)C、機(jī)械操控的活動(dòng)D、運(yùn)用理智的活動(dòng)我的答案：C3、【單選題】根據(jù)論理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)活動(dòng)是專門的人的活動(dòng)：（）A、植物性的活動(dòng)B、動(dòng)物性的活動(dòng)C、機(jī)械操控的活動(dòng)D、運(yùn)用理智的活動(dòng)我的答案：D4、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，實(shí)踐主要是以下哪一種目的性的活動(dòng)：（）A、內(nèi)在B、多變C、重復(fù)D、單一我的答案：A5、【單選題】根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，運(yùn)用理智的活動(dòng)的表現(xiàn)形式不包括（）。A、勞動(dòng)B、營(yíng)養(yǎng)C、交往D、理論我的答案：B6、【單選題】根據(jù)論理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)活動(dòng)是生命的基礎(chǔ)：（）A、植物性的活動(dòng)B、動(dòng)物性的活動(dòng)C、機(jī)械操控的活動(dòng)D、運(yùn)用理智的活動(dòng)我的答案：A7、【判斷題】植物性的活動(dòng)在所有生命活動(dòng)中所占比重最小。（）我的答案：X8、【判斷題】勞動(dòng)使人的生活具有了社會(huì)性和政治性。（）我的答案：X2.2實(shí)踐理智1、【單選題】生命的三大原理不包括（）。A、理智B、感覺C、營(yíng)養(yǎng)D、維度我的答案：D2、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)需要借助于實(shí)踐理智的發(fā)展：（）A、細(xì)胞B、天體C、實(shí)踐D、植物我的答案：C3、【單選題】以下哪一項(xiàng)生命原理不是與實(shí)踐直接相關(guān)：（）A、理智B、感覺C、營(yíng)養(yǎng)D、維度我的答案：C4、【判斷題】印象觀念由內(nèi)心的感受和感覺的記憶共同組成。（）我的答案：√5、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，感情和感覺不存在任何的關(guān)聯(lián)。（）我的答案：X2.3倫理判斷1、【單選題】以下哪一項(xiàng)屬于倫理判斷所包含的內(nèi)容：（）A、某個(gè)團(tuán)體B、某種行為C、某種事態(tài)D、以上都是我的答案：D2、【單選題】人與人的不同是基于以下哪一種類型的習(xí)慣：（）A、預(yù)先設(shè)定B、始終不變C、初步形成D、最終形成我的答案：C3、【單選題】判斷是對(duì)以下哪一項(xiàng)做出判別的最基本的思維形式：（）A、事物的空間B、事物的現(xiàn)象C、事物的性質(zhì)D、事物的時(shí)間我的答案：C4、【判斷題】倫理判斷能夠影響內(nèi)心狀態(tài)，例如影響人的欲望、感情和和行為。（）我的答案：√5、【判斷題】根據(jù)倫理判斷的觀點(diǎn)，是非判斷是一種絕對(duì)的善的判斷。（）我的答案：X3.1交往生活1、【單選題】赫西俄德認(rèn)為生活中最好的情況是（）。A、與他人交談B、自己有頭腦C、肯聽別人的勸告D、不聽別人的勸告我的答案：B2、【單選題】人在交往生活中，面對(duì)許許多多的意見更傾向于（）。A、接受所有意見B、否定意見C、好的意見D、壞的意見我的答案：C3、【單選題】人與動(dòng)物的區(qū)別體現(xiàn)在（）。A、人可以獨(dú)自生活B、人離不開交往生活C、人不需要群居生活D、人通過語言進(jìn)行的交往生活具有開放性我的答案：D4、【判斷題】每個(gè)人都對(duì)生活有自己的觀念，并且會(huì)不斷發(fā)展這種觀念。（）我的答案：√5、【判斷題】人要通過尋求更好更真實(shí)的意見來做到盡善盡美。（）我的答案：X3.2日常觀念1、【單選題】下面對(duì)日常觀念的說法不正確的一項(xiàng)是（）。A、缺乏系統(tǒng)性B、是無意識(shí)的習(xí)慣C、對(duì)行為的動(dòng)機(jī)有很大影響D、主要在思想層面討論我的答案：D2、【單選題】下面存在于思想層面而不太可能出現(xiàn)在日常觀念中的是（）。A、仁B、人C、事D、誠(chéng)實(shí)我的答案：A3、【單選題】一種倫理傳統(tǒng)有三個(gè)層面，其中不包括（）。A、思想層面B、制度層面C、社會(huì)層面D、日常觀念層面我的答案：C4、【判斷題】交談是獲得日常觀念的最重要的方式。（）我的答案：√5、【判斷題】日常觀念是倫理觀念的一種。（）我的答案：X3.3常識(shí)道德1、【單選題】“天地良心”體現(xiàn)了常識(shí)道德的什么特點(diǎn)？（）A、與正當(dāng)融合B、重視行為的是非C、正當(dāng)性D、肯定德性我的答案：D2、【單選題】下面關(guān)于常識(shí)道德的說法不正確的一項(xiàng)是（）。A、是非?；镜牡赖翨、是最高的道德C、沒有太大的嚴(yán)格分歧D、包含很多確定之點(diǎn)我的答案：B3、【單選題】（）是常識(shí)道德的根源。A、交往B、制度C、日常觀念D、思想我的答案：C4、【判斷題】不同的交往社會(huì)具有相同的相對(duì)穩(wěn)定的常識(shí)道德。（）我的答案：X5、【判斷題】出于常識(shí)道德的每個(gè)稱贊都是真誠(chéng)并且真實(shí)的。（）我的答案：X4.1自然的共同體1、【單選題】家庭在當(dāng)今人類的社會(huì)生活中是哪一種生活共同體：（）A、原始的B、唯一的C、自然的D、機(jī)械的我的答案：C2、【單選題】家庭在以下哪一方面并沒有起到十分重要的作用：（）A、個(gè)人感情的正常發(fā)展B、行為習(xí)慣的正常發(fā)展C、學(xué)習(xí)與他人交往D、學(xué)習(xí)與人工智能交往我的答案：D3、【單選題】根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有的法律法規(guī)，以下哪一種家庭模式?jīng)]有違反法律規(guī)定：（）A、丁克家庭B、多妻家庭C、重婚家庭D、多夫家庭我的答案：A4、【單選題】在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下，以下哪一項(xiàng)是人在私人交往生活中最牢固的交往共同體：（）A、家庭B、學(xué)校C、社團(tuán)D、公司我的答案：A5、【單選題】以下哪一項(xiàng)是現(xiàn)代社會(huì)中的家庭觀念中最為核心的因素：（）A、環(huán)境因素B、社會(huì)因素C、法律因素D、親情因素我的答案：D6、【判斷題】家庭是現(xiàn)代社會(huì)所有人生活的主要場(chǎng)所。（）我的答案：X7、【判斷題】相比于東方家庭，西方家庭在現(xiàn)代社會(huì)中并沒有發(fā)生任何邊緣化的現(xiàn)象。（）我的答案：X4.2三大事實(shí)1、【單選題】家庭對(duì)于人的生活起點(diǎn)的影響具有以下哪一種特征：（）A、預(yù)設(shè)的B、唯一的C、機(jī)械的D、自然的我的答案：D2、【單選題】以下哪一項(xiàng)是家庭共同體的核心部分：（）A、父母與子女構(gòu)成的生活與交往關(guān)系B、父母與子女構(gòu)成的生物與化學(xué)關(guān)系C、師長(zhǎng)與學(xué)生構(gòu)成的生活與交往關(guān)系D、師長(zhǎng)與學(xué)生構(gòu)成的生物與化學(xué)關(guān)系我的答案：A3、【單選題】以下哪一項(xiàng)影響了一個(gè)人調(diào)整期社會(huì)生活地位的努力程度：（）A、農(nóng)業(yè)社會(huì)B、學(xué)校C、政治社會(huì)D、家庭我的答案：C4、【判斷題】家庭對(duì)每個(gè)人而言是可選擇的。（）我的答案：X5、【判斷題】在家庭共同體中，血緣關(guān)系確定了人倫次序。（）我的答案：√4.3自然的不平等1、【單選題】在健全的家庭生活環(huán)境下，家庭中的自然不平等與家庭成員感情交流之間的關(guān)系是（）。A、完全妨礙B、部分妨礙C、不妨礙D、不確定我的答案：C2、【單選題】以下哪一位著名社會(huì)學(xué)家將“家庭子女成為父母后創(chuàng)造新的家庭”這一現(xiàn)象稱之為“社會(huì)締接過程”：（）A、梁漱溟B、瞿同祖C、言心哲D、費(fèi)孝通我的答案：D3、【判斷題】家庭中的自然不平等是自然形成的。（）我的答案：√5.1互愛互助1、【單選題】家庭互愛與互助之間的關(guān)系是（）。A、互愛自然地壓抑互助B、互愛機(jī)械地壓抑互助C、互愛自然地傾向互助D、互愛機(jī)械地傾向互助我的答案：C2、【單選題】相互吸引的家庭共同生活的基本特點(diǎn)和首要德性是（）。A、互相攻訐B、小國(guó)寡民C、互愛互助D、離群索居我的答案：C3、【單選題】根據(jù)健全家庭的定義，家庭在以下哪一種條件下能夠使得生養(yǎng)者與子女處于良好的共同生活環(huán)境中：（）A、部分發(fā)揮壓迫和抑制功能B、正常發(fā)揮壓迫和抑制功能C、部分發(fā)揮撫育與教養(yǎng)功能D、正常發(fā)揮撫育與教養(yǎng)功能我的答案：D4、【判斷題】解體的家庭仍然具備基本的家庭功能。（）我的答案：X5、【判斷題】根據(jù)家庭生活基本德性的觀點(diǎn)，子女在某種程度上而言是父母的一面鏡子。（）我的答案：√5.2親情之愛1、【單選題】以下哪一組是親情之愛對(duì)子女所表現(xiàn)的內(nèi)容：（）A、名聲與榮耀B、時(shí)間與空間C、金錢與地位D、身體與心靈我的答案：D2、【單選題】根據(jù)中國(guó)教育歷史的發(fā)展軌跡，以下哪一項(xiàng)是中國(guó)“早期教育”的名稱：（）A、蒙學(xué)B、小學(xué)C、國(guó)學(xué)D、監(jiān)學(xué)我的答案：A3、【單選題】以下哪一項(xiàng)屬于健全的家庭品質(zhì)教育的內(nèi)容：（）A、善觀念和極端行為習(xí)慣B、惡觀念和一般文化教育C、善觀念和良好行為習(xí)慣D、惡觀念和精英文化教育我的答案：C4、【單選題】以下哪一項(xiàng)是家庭共同生活的親情之愛中必然存在的部分：（）A、父母對(duì)同輩的愛B、子女對(duì)同輩的愛C、父母對(duì)子女的愛D、子女對(duì)父母的愛我的答案：C5、【判斷題】健全家庭的品質(zhì)教育不會(huì)關(guān)注子女欲望的適度調(diào)節(jié)。（）我的答案：X6、【判斷題】在父親提供關(guān)愛而母親冷漠以對(duì)的家庭環(huán)境中，子女也能夠獲得健全的家庭感情發(fā)展。（）我的答案：X5.3感恩之心1、【單選題】以家庭為單位，以下哪一項(xiàng)是感恩之心的主要主體：（）A、子女B、父親C、母親D、以上都不是我的答案：A2、【單選題】根據(jù)健全家庭的概念，感恩之心產(chǎn)生于（）。A、社會(huì)之優(yōu)B、環(huán)境之好C、親情之愛D、財(cái)富之多我的答案：C3、【判斷題】感恩之心的產(chǎn)生僅僅是個(gè)人經(jīng)歷，對(duì)于人生軌跡并沒有任何的影響。（）我的答案：X6.1信任1、【單選題】“信者信之，不信這亦信之，得信也”語出以下哪一經(jīng)典：（）A、《論衡》B、《孟子》C、《老子》D、《論語》我的答案：C2、【單選題】“友諒，友直，友多聞，益矣”語出以下哪一經(jīng)典：（）A、《墨子》B、《禮記》C、《論語》D、《中庸》我的答案：C3、【單選題】信任的兩重性格是（）。A、尋求和易得B、等待和難得C、等待和易得D、尋求和難得我的答案：D4、【單選題】治友的方法不包括（）。A、“以信待人”B、尋求值得信任的朋友C、“治友”D、果敢斷交我的答案：D5、【判斷題】根據(jù)朋友交往的基本德性，信任一個(gè)朋友時(shí)并不需要珍視這份信任。（）我的答案：X6、【判斷題】根據(jù)《西塞羅三論》的觀點(diǎn)，我們選擇朋友應(yīng)該選擇那種堅(jiān)定、穩(wěn)健、忠貞不移、直爽、友善且富有同情心的人。（）我的答案：√6.2友愛1、【單選題】以下哪一組能夠使人獲得一個(gè)好的朋友：（）A、施舍多少財(cái)產(chǎn)和怎么施舍B、賺取多少金錢和怎么賺取C、交什么樣的朋友和怎么交朋友D、絕交什么樣的朋友和怎么絕交我的答案：C2、【單選題】根據(jù)朋友交往的基本德性，友愛所具備的因素不包括：（）A、主體只有一個(gè)人B、地位基本平等C、有共同的生活D、形成相互信任我的答案：A3、【單選題】友愛是朋友之間基于以下哪一種生活而發(fā)展的一種親密的友好情感：（）A、獨(dú)立生活B、既定生活C、單一生活D、共同生活我的答案：D4、【單選題】以下哪一項(xiàng)是人過人的生活時(shí)最必要的一種交往德性：（）A、教化B、信任C、友愛D、服從我的答案：C5、【判斷題】根據(jù)朋友交往的基本德性，友愛隸屬于婚姻關(guān)系。（）我的答案：X6、【判斷題】根據(jù)朋友交往的基本德性，友愛是互助的。（）我的答案：√6.3過渡1、【單選題】公共事件在家庭領(lǐng)域?qū)儆谝韵履囊环N事件：（）A、重復(fù)性事情B、預(yù)設(shè)性事情C、內(nèi)部性事情D、外部性事情我的答案：D2、【單選題】在一個(gè)家庭中，公民關(guān)系成為主要關(guān)系意味著（）。A、家庭的建立B、家庭的和諧C、家庭的解體D、家庭的重組我的答案：C3、【判斷題】與家庭生活領(lǐng)域相比，朋友之間交往活動(dòng)關(guān)系具有更大程度的雙重性。（）我的答案：√7.1教化的需要1、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于交往方式的間接中介：（）A、經(jīng)濟(jì)交往B、政治交往C、物理交往D、社會(huì)交往我的答案：C2、【單選題】“洞穴之喻”是以下哪一位希臘哲學(xué)家提出的著名概念：（）A、巴門尼德B、蘇格拉底C、柏拉圖D、亞里士多德我的答案：C3、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于交往德性傳遞所存在的基本問題：（）A、誰可以作為傳授者B、通過什么方式傳遞C、通過什么途徑傳遞D、知識(shí)在何種場(chǎng)所表達(dá)我的答案：D4、【判斷題】根據(jù)論理學(xué)的觀點(diǎn)，倫理學(xué)始于形而上學(xué)。（）我的答案：X5、【判斷題】教育制度是社會(huì)交往活動(dòng)的中介之一。（）我的答案：√7.2規(guī)訓(xùn)與蒙學(xué)1、【單選題】以下哪一組是中國(guó)傳統(tǒng)早期教育的主要內(nèi)容：（）A、學(xué)和思B、行和住C、坐和起D、學(xué)和行我的答案：D2、【單選題】西方早期教育的踐行包括（）。A、背誦和默寫B(tài)、實(shí)驗(yàn)和記錄C、矯正和鍛煉D、步行和騎車我的答案：C3、【單選題】以下哪一先秦諸子學(xué)派尤為注重早期教育：（）A、法家B、兵家C、儒家D、道家我的答案：C4、【單選題】根據(jù)論理學(xué)的觀點(diǎn)，早期教育包括（）。A、國(guó)家的教育與自然的教育B、家庭的教育與團(tuán)體的教育C、幼年期的教育與成年期的教育D、幼年人的教育與成年人的教育我的答案：C5、【單選題】根據(jù)西方教育學(xué)的觀點(diǎn)，“早期教育”在西方又被稱之為（）。A、規(guī)訓(xùn)B、蒙學(xué)C、法律D、大學(xué)我的答案：A6、【單選題】根據(jù)中西方對(duì)早期教育的闡述，以下哪一項(xiàng)不屬于一般文化知識(shí)教育的內(nèi)容：（）A、量子物理B、《千字文》C、《三字經(jīng)》D、好故事和音樂我的答案：A7、【判斷題】根據(jù)孔子的思想，“行”等同于踐行。（）我的答案：X8、【判斷題】讓·雅克·盧梭是英國(guó)著名啟蒙思想家、教育家和哲學(xué)家。（）我的答案：X7.3從“別人倫”到“制禮”1、【單選題】以下哪一項(xiàng)是中國(guó)古代具有準(zhǔn)法律性質(zhì)的生活規(guī)范系統(tǒng)：（）A、食B、戎C、禮D、住我的答案：C2、【單選題】從儒家思想的義理角度而言，以下哪一項(xiàng)是倫理的源泉：（）A、坐和起B(yǎng)、婚和喪C、戎和祀D、道和德我的答案：D3、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，“別人論”的方法是（）。A、辯倫理B、辯基因C、分家族D、分社團(tuán)我的答案：A4、【判斷題】根據(jù)儒家思想的闡述，人可以通過實(shí)踐功夫而在倫理當(dāng)中領(lǐng)悟道的真諦。（）我的答案：√5、【判斷題】道德覺解并不存在于儒家的倫理思想體系中。（）我的答案：X7.4合禮化與習(xí)慣化1、【單選題】合禮化和習(xí)慣化的共同點(diǎn)不包括（）。A、獲取交往實(shí)踐所必需的基本德性的必要過程B、針對(duì)理智力量尚未充分發(fā)展的新一代社會(huì)成員C、以人成為交往過程中才能成為人的基本理解為基礎(chǔ)D、把宗教作為重要的教育場(chǎng)所和主體我的答案：D2、【單選題】古希臘哲學(xué)家所看重的四德不包括（）。A、吝嗇B、正義C、智慧D、勇敢我的答案：A3、【單選題】根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，古代西方以“做”來培養(yǎng)習(xí)慣的教育模式被稱為（）。A、復(fù)制式教育B、灌輸式教育C、習(xí)慣化教育D、單一化教育我的答案：C4、【判斷題】相比于東方社會(huì)，西方社會(huì)是以家族聚居的形式逐漸形成的。（）我的答案：X5、【判斷題】根據(jù)《中庸》的觀點(diǎn)，教化者必須處于“誠(chéng)”的狀態(tài)才能夠進(jìn)行有效的教化活動(dòng)。（）我的答案：√8.1社會(huì)制度與正義原則1、【單選題】羅爾斯的正義原則包括（）。A、平等的剝削原則和分配原則B、平等的自由原則和差別原則C、平等的經(jīng)濟(jì)原則和勞動(dòng)原則D、平等的換算原則和符號(hào)原則我的答案：B2、【單選題】以下哪一項(xiàng)是美國(guó)著名政治學(xué)家約翰·羅爾斯的代表作：（）A、《純粹理性批判》B、《邏輯學(xué)》C、《正義論》D、《懺悔錄》我的答案：C3、【單選題】以倫理學(xué)為視角，社會(huì)合作體系的正義原則包括（）。A、平等的剝削原則和分配原則B、平等的換算原則和符號(hào)原則C、平等自由原則和差別原則D、平等分享原則和差別原則我的答案：D4、【判斷題】根據(jù)羅爾斯的觀點(diǎn)，并非所有人都有同樣的不可剝奪的權(quán)利。（）我的答案：X5、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，在公平分擔(dān)合作的負(fù)擔(dān)條件下，所有人都可分享一份同所有人相同且充分完整的公共善。（）我的答案：√8.2社會(huì)正義與正義德性1、【單選題】社會(huì)的正義傾向于支持以下哪一種人：（）A、不善的人B、寡富的人C、獨(dú)裁的人D、正義的人我的答案：D2、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)是正義的人所傾向于肯定的他人事物：（）A、他人的正義德性B、他人的正義感C、他人的正義行為D、以上都是我的答案：D3、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)屬于正義的人所傾向于肯定的社會(huì)事物：（）A、分崩離析的敵對(duì)體系B、持久公平的合作體系C、社會(huì)進(jìn)步朝向D、社會(huì)退步趨勢(shì)我的答案：C4、【判斷題】他人的正義行為以及表現(xiàn)出的正義德性，并不能影響一個(gè)正義的人的正義感。（）我的答案：X5、【判斷題】一個(gè)正義的人，其正義的行為、正義德性和正義感三者是圓融一體的。（）我的答案：√8.3政治商談與重疊共識(shí)1、【單選題】政治商談存在的復(fù)雜問題包括（）。A、老年健康人B、成年健康人C、兒童和喪失理智能力的人D、婦女我的答案：C2、【單選題】根據(jù)政治商談的界定，以下哪一項(xiàng)是一種重要的社會(huì)合作觀念：（）A、分有認(rèn)識(shí)B、分離認(rèn)識(shí)C、重疊共識(shí)D、單一獨(dú)識(shí)我的答案：C3、【單選題】以下哪一組是制度正義原則所包含的內(nèi)容：（）A、處理個(gè)體惡和處理敵意B、處理公共惡和處理負(fù)擔(dān)C、處理個(gè)體善和處理優(yōu)勢(shì)D、處理公共善和處理負(fù)擔(dān)我的答案：D4、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，論證是社會(huì)合作觀念中最重要的環(huán)節(jié)。（）我的答案：√5、【判斷題】根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)構(gòu)體系，所有兒童都可以自主地系統(tǒng)地表達(dá)其政治意見。（）我的答案：X9.1人的道德覺解1、【單選題】以下哪一項(xiàng)是對(duì)通過實(shí)踐生活逐漸獲得一種具有合理綜合性的倫理學(xué)觀點(diǎn)的這一過程的正確概括：（）A、倫理覺解B、邏輯覺解C、理智覺解D、道德覺解我的答案：D2、【單選題】“覺解”這一概念出自于以下哪一中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)家的著作：（）A、牟宗三《才性與玄理》B、李澤厚《美的歷程》C、馮友蘭《新原人》D、張岱年《求真集》我的答案：C3、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)是內(nèi)在于實(shí)踐的善的變化狀況：（）A、擴(kuò)展后停滯B、萎縮后停滯C、不斷擴(kuò)展D、不斷萎縮我的答案：C4、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，人類不需要具有合理綜合性的倫理學(xué)。（）我的答案：X5、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，覺解與內(nèi)心感受的發(fā)展無關(guān)。（）我的答案：X9.2道德覺解的性質(zhì)1、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于道德覺解的性質(zhì)：（）A、心靈的自由活動(dòng)B、內(nèi)省的自由活動(dòng)C、非有非無的活動(dòng)D、亦知亦覺的活動(dòng)我的答案：C2、【單選題】根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，靈魂的實(shí)踐性部分不包括（）。A、理智B、感情C、欲望D、營(yíng)養(yǎng)我的答案：D3、【判斷題】根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，靈魂完全等同于心靈。（）我的答案：X9.3道德覺解作為一種可能性1、【單選題】“高一層的覺解，并不是一般人皆有的，所謂‘百姓日用而不知’也”語出以下哪一位著名哲學(xué)家：（）A、熊十力B、牟宗三C、唐君毅D、馮友蘭我的答案：D2、【單選題】“然則仁義，法正有可知可能之理”語出以下哪一儒家經(jīng)典：（）A、《孟子》B、《荀子》C、《論語》D、《大學(xué)》我的答案：B3、【單選題】道德覺解釋只對(duì)以下哪一項(xiàng)才有的一種可能性：（）A、低等植物B、低等動(dòng)物C、人D、以上都是我的答案：C4、【判斷題】根據(jù)道德覺解的概念，所有人都有獲得精神自由力量的能力。（）我的答案：√9.4道德覺解的軌跡1、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)屬于道德覺解的初步階段：（）A、宗教道德B、生物道德C、常識(shí)道德D、家庭道德我的答案：C2、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)不屬于道德覺解的過程：（）A、實(shí)踐規(guī)矩的覺解B、正當(dāng)性觀念的覺解C、德性觀念的覺解D、神圣觀念的覺解我的答案：D3、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)屬于德性感情的部分：（）A、良心B、良知C、明智D、以上都不是我的答案：A4、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，自主的道德人屬于道德覺解的哪一階段：（）A、實(shí)踐規(guī)矩的覺解B、正當(dāng)性觀念的覺解C、德性觀念的覺解D、神圣觀念的覺解我的答案：B5、【單選題】以下哪一項(xiàng)屬于實(shí)踐的規(guī)則規(guī)矩對(duì)人能夠起到約束作用的原因：（）A、對(duì)個(gè)人的約束是非必須的B、對(duì)部分人的約束是有差異的C、對(duì)所有人的約束是同樣的D、以上都是我的答案：B6、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，責(zé)任來自于權(quán)利，并且權(quán)力越大責(zé)任越大。（）我的答案：√7、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，德性的心靈不包括良知。（）我的答案：X9.5從規(guī)則的覺解1、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，盡責(zé)任在以下哪一領(lǐng)域中被稱為守規(guī)則：（）A、愛世人B、尊天道C、守規(guī)則D、崇藝術(shù)我的答案：C2、【單選題】以下哪一位德國(guó)倫理學(xué)家是《倫理學(xué)體系》的作者：（）A、阿奎那B、何懷宏C、廖申白D、包爾生我的答案：D3、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，誠(chéng)實(shí)不是一種規(guī)則。（）我的答案：X4、【判斷題】盡責(zé)任在私人生活領(lǐng)域傾向被稱為盡本分。（）我的答案：√10.1利己的快樂主義1、【單選題】根據(jù)快樂主義的觀點(diǎn)，快樂屬于以下哪一種善：（）A、最初的善B、不完整的善C、中間的善D、最終的善我的答案：D2、【單選題】與利己主義相比，效用主義通常被理解為（）。A、普遍的快樂主義B、特殊的悲觀主義C、普遍的悲觀主義D、特殊的快樂主義我的答案：A3、【單選題】以下哪一項(xiàng)是利己主義快樂的性質(zhì)：（）A、未來的和持續(xù)的B、過去的和間斷的C、當(dāng)下的和持續(xù)的D、可能的和間斷的我的答案：C4、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)屬于利己主義的概述：（）A、利他的悲觀主義B、利己的悲觀主義C、利他的快樂主義D、利己的快樂主義我的答案：D5、【單選題】以下哪一位英國(guó)倫理學(xué)家主張最大限度地提高最大快樂凈余額作為人唯一合理的目的：（）A、斯賓諾莎B、萊布尼茨C、西季威克D、海德格爾我的答案：C6、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，倫理利己主義包括（）。A、極端利己主義B、溫和利己主義C、合理利己主義D、以上都是我的答案：D7、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，利己主義是一種特殊實(shí)踐規(guī)則的思想。（）我的答案：X8、【判斷題】根據(jù)柏拉圖的觀點(diǎn)，快樂屬于比智慧更高一級(jí)的善。（）我的答案：X10.2利己主義作為實(shí)踐準(zhǔn)則1、【單選題】以下哪一項(xiàng)屬于身體善的范疇：（）A、健康和健美B、健康和瘦弱C、健康和肥碩D、健美和瘦弱我的答案：A2、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于生計(jì)性外在善的范疇：（）A、食物B、水C、地位D、住所我的答案：C3、【單選題】以下哪一項(xiàng)屬于非生計(jì)性外在善的范疇：（）A、食物B、住所C、金錢D、榮譽(yù)我的答案：D4、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，靈魂的善只涉及理智活動(dòng)方面。（）我的答案：X5、【判斷題】與溫和的利己主義不同，極端的利己主義將他者作為倫理主體。（）我的答案：X10.3合理利己主義的“合理性”1、【單選題】合理利己主義所合乎的是以下哪一種推理理智：（）A、尚未健全發(fā)展B、業(yè)已健全發(fā)展C、部分健全發(fā)展D、完全沒有發(fā)展我的答案：A2、【單選題】以下哪一位是古典功利主義代表作《倫理學(xué)方法》的作者：（）A、斯賓諾莎B、萊布尼茨C、西季威克D、日丹諾夫我的答案：C3、【單選題】合理利己主義所合乎的“合理性”不包括（）。A、基本理智B、“一般不傷害”理智C、“非沖突下被迫作為手段”理智D、“非沖突情況下選擇”理智我的答案：D4、【判斷題】作為一個(gè)合理利己主義者，應(yīng)當(dāng)最大限度地提高痛苦的遞增額。（）我的答案：X10.4作為道德勸誡的倫理利己主義1、【單選題】根據(jù)倫理利己主義者的觀點(diǎn)，在道德勸誡過程中，他人對(duì)自己提出的建議是（）。A、完全有意義B、有建設(shè)性意義C、部分有意義D、毫無意義我的答案：D2、【單選題】日常的道德勸誡具有以下哪一種特征：（）A、低劣的B、特殊的C、普通的D、神圣的我的答案：C3、【判斷題】根據(jù)倫理利己主義者的觀點(diǎn)，道德勸誡中勸解者自身并不認(rèn)為自己是倫理利己主義者。（）我的答案：X11.1感情、行為與德性1、【單選題】根據(jù)德性與正好之間的關(guān)系，以下哪一組的觀念是基本相同的：（）A、理性和感性B、時(shí)中和命中C、時(shí)尚和潮流D、命理和天文我的答案：B2、【單選題】以下哪一項(xiàng)可被認(rèn)為是中國(guó)最早的心靈學(xué)：（）A、中道B、明心C、仁義D、中庸我的答案：D3、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，心靈視角下的德性可被劃分為以下哪一組：（）A、理智德性和道德德性B、善良德性和邪惡德性C、神圣德性和世俗德性D、商業(yè)德性和農(nóng)業(yè)德性我的答案：A4、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一種德性具有習(xí)成性：（）A、物理德性B、工業(yè)德性C、道德德性D、生物德性我的答案：C5、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)在感覺和感情關(guān)系中處于最重要的位置：（）A、內(nèi)省感B、內(nèi)在覺C、感情D、感觸我的答案：C6、【單選題】以下哪一項(xiàng)是由于習(xí)慣的累積而生成的事物：（）A、品質(zhì)B、品性C、習(xí)性D、以上都是我的答案：D7、【判斷題】處于活躍狀態(tài)的人的感情會(huì)被人的內(nèi)在感所感覺。（）我的答案：√8、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，德性兩大分類的理論依據(jù)是心靈被分為感情與欲望兩大部分。（）我的答案：X11.2快樂與痛苦1、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)屬于快樂和痛苦發(fā)生的條件：（）A、地球的公轉(zhuǎn)B、生命的靜止C、已有的感情D、未存的感情我的答案：C2、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)不屬于快樂和痛苦的性質(zhì)：（）A、根源上的受動(dòng)性B、不確定性C、程度的差別D、單一性我的答案：D3、【判斷題】快來和痛苦在感情層面的方向是完全相同的。（）我的答案：X4、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，人類一切活動(dòng)中都必然包含快樂。（）我的答案：X11.3快樂的分類1、【單選題】根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)是人在正常運(yùn)用其能力和功能時(shí)所產(chǎn)生未受阻礙的活動(dòng)中形成的快樂：（）A、非必要的快樂B、必要的快樂C、正常的快樂D、非正常的快樂我的答案：C2、【單選題】根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)不屬于靈魂的快樂范疇：（）A、愛好的快樂B、實(shí)踐的快樂C、審美的快樂D、體育的快樂我的答案：D3、【單選題】根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，快樂被分為以下哪一組：（）A、精英的快樂和平民的快樂B、運(yùn)動(dòng)的快樂和靜止的快樂C、靈魂的快樂和肉體的快樂D、勞動(dòng)的快樂和休息的快樂我的答案：C4、【單選題】以下那一項(xiàng)屬于正?？鞓繁粍儕Z的類型：（）A、輕微匱乏B、尋常習(xí)慣C、嚴(yán)重匱乏D、一切習(xí)慣我的答案：C5、【判斷題】根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，實(shí)踐的快樂中存在不正常的快樂。（）我的答案：√6、【判斷題】根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，虐待無辜所產(chǎn)生的快樂屬于必要的快樂。（）我的答案：X11.4德性的養(yǎng)成1、【單選題】下面不屬于良好的快樂的是（）。A、尊重他人B、追求和平C、欣賞自然創(chuàng)造D、只追求言辭的快樂我的答案：D2、【單選題】教育對(duì)我們最大的幫助體現(xiàn)在（）。A、身心的發(fā)展B、令人愉快C、發(fā)展好的理解D、獲得快樂我的答案：C3、【單選題】下面什么樣的情況下人才有可能養(yǎng)成德性？（）A、把任何狀態(tài)下顯得善的事物感覺為善B、把正常狀態(tài)下顯得善的事物感覺為善C、把正常狀態(tài)下的任何事物感覺為善D、把任何狀態(tài)下的任何事物感覺為善我的答案：B4、【判斷題】人人都處在緊迫需要的社會(huì)會(huì)有暴力發(fā)生，不是一個(gè)正常狀態(tài)的交往社會(huì)。（）我的答案：√5、【判斷題】偶然的、不正常的快樂即使沒有妨礙到別人也不能成為德性。（）我的答案：X12.1友愛作為德性1、【單選題】根據(jù)西方倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)不屬于友愛的源頭：（）A、父愛B、母愛C、兄弟之愛D、博愛我的答案：D2、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)是友愛的基礎(chǔ)：（）A、友鄰B、友團(tuán)C、友善D、友惡我的答案：C3、【單選題】具有善的友愛的朋友之間產(chǎn)生抱怨的幾率是（）。A、不大可能B、可能C、極有可能D、完全可能我的答案：A4、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，真正的友善通常具有外在性。（）我的答案：X5、【判斷題】根據(jù)西方倫理學(xué)的觀點(diǎn)，仁愛與博愛在根源上有著絕對(duì)性的不同。（）我的答案：X12.2仁愛作為德性1、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，友愛的種類不包括（）。A、公民之愛B、友鄰之愛C、同胞之愛D、罪惡之愛我的答案：D2、【單選題】在實(shí)踐上，仁愛德性具有幾重性質(zhì)：（）A、1B、2C、3D、4我的答案：B3、【單選題】根據(jù)孔子的思想，以下那一項(xiàng)是仁愛的初始：（）A、友友B、仇仇C、親親D、尊尊我的答案：C4、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)是對(duì)仁愛的正確描述：（）A、不可推廣的感情B、罪惡的感情C、僅限于個(gè)體的感情D、稀薄的感情我的答案：D5、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，生命之愛屬于友愛的范疇。（）我的答案：√6、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，仁愛德性并不存在任何的人的友善。（）我的答案：X13.1誠(chéng)實(shí)作為德性1、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)屬于德性的行為要素：（）A、誠(chéng)實(shí)B、友愛C、仁愛D、以上都是我的答案：A2、【單選題】在誠(chéng)實(shí)的角度而言，友愛和仁愛中的友善是（）。A、行為的不誠(chéng)實(shí)B、內(nèi)心的不誠(chéng)實(shí)C、行為的誠(chéng)實(shí)D、內(nèi)心的誠(chéng)實(shí)我的答案：D3、【判斷題】與誠(chéng)實(shí)相比，正義是德性的感情要素之一。（）我的答案：X13.2內(nèi)心狀態(tài)的誠(chéng)實(shí)1、【單選題】以下哪一項(xiàng)屬于誠(chéng)實(shí)的內(nèi)心狀態(tài)：（）A、對(duì)他人的善的態(tài)度B、對(duì)自身的評(píng)價(jià)C、理智的內(nèi)心狀態(tài)D、肉體的形體變化我的答案：C2、【單選題】根據(jù)孔子的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)是人能夠“誠(chéng)之”的正確途徑：（）A、思而辯B、樂而住C、學(xué)而知D、罔而殆我的答案：C3、【單選題】以交往行為的誠(chéng)實(shí)為例，以下那一項(xiàng)屬于過度的誠(chéng)實(shí)狀態(tài)：（）A、欺騙B、講信C、守諾D、呆板我的答案：D4、【單選題】以對(duì)自身的誠(chéng)實(shí)為例，以下那一項(xiàng)屬于中道的誠(chéng)實(shí)狀態(tài)：（）A、自欺B、率真C、冷酷D、以上都是我的答案：B5、【單選題】從倫理學(xué)的角度而言，以下哪一位先秦思想家首先主張“盡性”而誠(chéng)的誠(chéng)實(shí)觀：（）A、孔子B、孟子C、子思D、荀子我的答案：B6、【判斷題】根據(jù)先秦儒家的觀點(diǎn)，由“明”而“誠(chéng)”的途徑被稱之為“學(xué)”。（）我的答案：√7、【判斷題】根據(jù)海德格爾的觀點(diǎn)，去蔽在誠(chéng)實(shí)的角度而言意味著人向真實(shí)開放。（）我的答案：√13.3言行的誠(chéng)實(shí)1、【單選題】以下哪一項(xiàng)屬于對(duì)他人的優(yōu)點(diǎn)所顯露的誠(chéng)實(shí)的不足表現(xiàn)：（）A、自謙B、老實(shí)C、偽善D、冷酷我的答案：C2、【單選題】以下那一項(xiàng)屬于向他人講述自我評(píng)價(jià)時(shí)顯露的誠(chéng)實(shí)的不足表現(xiàn)：（）A、自審B、自律C、自夸D、自貶我的答案：D3、【單選題】以下哪一項(xiàng)是對(duì)自身評(píng)價(jià)過程中的誠(chéng)實(shí)的基礎(chǔ)：（）A、對(duì)父母的誠(chéng)實(shí)B、對(duì)內(nèi)心的誠(chéng)實(shí)C、對(duì)師長(zhǎng)的誠(chéng)實(shí)D、對(duì)兄弟的誠(chéng)實(shí)我的答案：B4、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，所有的奉迎都是有目的的行為。（）我的答案：X5、【判斷題】言行上的誠(chéng)實(shí)只是指向人講述自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)。（）我的答案：X13.4交往的誠(chéng)實(shí)1、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，“自知”是以下哪一層面上的充分意義的誠(chéng)實(shí)德性：（）A、對(duì)自身的表達(dá)B、對(duì)他人的表達(dá)C、對(duì)事物的表達(dá)D、對(duì)誠(chéng)實(shí)的表達(dá)我的答案：A2、【單選題】以相聲為例，以下哪一項(xiàng)是對(duì)藝術(shù)形式中所表達(dá)的自貶的正確描述：（）A、詆毀式B、自夸式C、娛樂式D、陳述式我的答案：C3、【單選題】以下哪一項(xiàng)是對(duì)人對(duì)事的表達(dá)過程中顯露的適中的誠(chéng)實(shí)表現(xiàn)：（）A、虛偽B、木訥C、刻薄D、坦誠(chéng)我的答案：D4、【判斷題】商家承諾的“童叟無欺”絕對(duì)不可能是充分意義上的誠(chéng)實(shí)。（）我的答案：X5、【判斷題】與自夸相比，自大更多的是從肢體語言來表達(dá)一種不足的誠(chéng)實(shí)。（）我的答案：√13.5正義與正直的關(guān)系1、【單選題】當(dāng)事人的正義在引義上表現(xiàn)為（）。A、在能夠少給的時(shí)候，堅(jiān)持給出應(yīng)得B、在能夠多得的時(shí)候，只取自己的應(yīng)得C、應(yīng)該給出應(yīng)得時(shí)，堅(jiān)持少給D、在取自己的應(yīng)得時(shí)，堅(jiān)持少拿我的答案：B2、【單選題】下面關(guān)于直與德的說法不正確的是（）。A、以直報(bào)怨B、以德報(bào)德C、德中有直D、直就是德我的答案：D3、【單選題】當(dāng)事人的正義的本義表現(xiàn)出的是（）。A、內(nèi)在的正義B、內(nèi)在的正直C、外在的正義D、外在的正直我的答案：C4、【判斷題】柏拉圖認(rèn)為，正義的人具備做不正義的事的能力，只是沒有去做。（）我的答案：√5、【判斷題】“正義”的說法我國(guó)自古就有。（）我的答案：X13.6正義的人1、【單選題】正義的人在守法上的消極原因是（）。A、尊重應(yīng)得B、尊重尊嚴(yán)C、不忽略應(yīng)得D、擁有誠(chéng)實(shí)正直的人格我的答案：C2、【單選題】在回報(bào)正義上，正直的人會(huì)（）。A、接受善物B、拒絕不回報(bào)的行為C、懂得感恩D、以上都是我的答案：D3、【單選題】誠(chéng)實(shí)的人在善物分配上能夠做到正義的原因不包括（）。A、會(huì)尋求恰當(dāng)?shù)谋壤鼴、尊重應(yīng)得C、有不同的善D、內(nèi)心正直我的答案：C4、【判斷題】正直的人會(huì)把諾言當(dāng)做應(yīng)得一樣看得很重要。（）我的答案：√5、【判斷題】正義的人守法是由于把法當(dāng)做規(guī)則來看待。（）我的答案：X13.7正義感1、【單選題】下面關(guān)于仁愛、友愛與正義的說法不正確的一項(xiàng)是（）。A、正義從“不去…”來說B、友愛、仁愛從“去…”來說C、正義的人因?yàn)榉啥蝗プ鯠、都是交往共同生活的基本紐帶我的答案：C2、【判斷題】《中庸》強(qiáng)調(diào)仁愛、誠(chéng)實(shí)與正義密不可分。（）我的答案：X3、【判斷題】正義感包含了正義的行為和內(nèi)心的正直感兩部分內(nèi)容。（）我的答案：√13.8懲罰的正義1、【單選題】法律制度對(duì)惡的懲罰具有的特點(diǎn)不包括（）。A、間接性B、有治療性目的C、具有警醒作用D、直接性我的答案：D2、【單選題】惡必須由（）來執(zhí)行。A、道德B、法律C、有德性的人D、正直的人我的答案：B3、【判斷題】惡有累積的性質(zhì)，只能依靠惡報(bào)來終結(jié)。（）我的答案：X14.1心靈感情綜合體1、【單選題】下面心靈感情中處于最高位置的是（）。A、惻隱之心B、自愛C、兄弟之愛D、良心我的答案：D2、【單選題】關(guān)于良心的性質(zhì)，下面說法不正確的是（）。A、誠(chéng)實(shí)和正直相互親和形成的整體就是良心B、良心是人當(dāng)下的感受C、良心等于正義感D、良心是持續(xù)著的感情我的答案：C3、【判斷題】?jī)?nèi)心誠(chéng)實(shí)是內(nèi)心正直的基礎(chǔ)。（）我的答案：√14.2良心活動(dòng)1、【單選題】下面關(guān)于良心活動(dòng)的說法不正確的是（）。A、良心是心靈面向自身的呈現(xiàn)B、良心是每秒鐘都能感受到的情感C、良心是當(dāng)下的內(nèi)省感D、良心呈現(xiàn)時(shí)無法抹殺我的答案：B2、【單選題】在面對(duì)重大的惡或者不正義而又不能改變的環(huán)境下，良心的活動(dòng)體現(xiàn)在（）。A、選擇去做或不做一種惡B、選擇去做或不做一件正義的事C、良心的拒絕D、選擇說或不說一次假話我的答案：C3、【判斷題】人很難做到所有事都憑良心做事。（）我的答案：√4、【判斷題】良心可能會(huì)與已有的感情產(chǎn)生沖突，但是良心能夠克服這種沖突。（）我的答案：X14.3良心與良知1、【單選題】下面不屬于儒學(xué)在良心和良知上的觀點(diǎn)的是（）。A、二者同為一物B、二者符合實(shí)踐心靈學(xué)C、二者是直覺理性D、二者不可分離我的答案：C2、【判斷題】良心就是良知在辯別方面的活動(dòng)。（）我的答案：X3、【判斷題】良心和良知都是具有自由力量的心靈。（）我的答案：√15.1目的的顯現(xiàn)1、【單選題】下面關(guān)于明智的說法不正確的是（）。A、能夠快速抓住實(shí)踐理智活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)B、包含心靈的健全感情C、促進(jìn)品性目的的顯現(xiàn)D、與感情無關(guān)我的答案：D2、【判斷題】德性是真正屬于個(gè)人的善，比起外部榮譽(yù)更能充實(shí)人的內(nèi)心。（）我的答案：√15.2追求具體的善1、【單選題】明智幫助我們追求具體的善，下面理解不正確的一項(xiàng)是（）。A、以適合顯現(xiàn)目的的方式來確定具體的好B、標(biāo)識(shí)出生活各個(gè)階段的好C、理解德性朝向的目的D、需要反復(fù)考慮目的我的答案：D2、【判斷題】明智獲得實(shí)踐理智的優(yōu)點(diǎn)比較容易。（）我的答案：X15.3明智與聰明1、【單選題】下面關(guān)于明智和聰明的關(guān)系說法不正確的是（）。A、明智需要聰明B、明智有聰明會(huì)更好C、研究哲學(xué)需要明智和聰明的結(jié)合D、二者不可相互轉(zhuǎn)化我的答案：D2、【單選題】下面關(guān)于聰明的說法不正確的是（）。A、聰明是一個(gè)自然的優(yōu)點(diǎn)B、聰明沒有一個(gè)良好目的定向C、聰明不能很快抓到理智活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)D、聰明需要通過實(shí)踐努力才能成為明智我的答案：C3、【判斷題】明智是更高一級(jí)的聰明，有了明智就不需要聰明了。（）我的答案：X15.4明智與意見1、【單選題】下面關(guān)于明智和意見的關(guān)系說法不正確的是（）。A、明智是健全的意見B、意見不像明智那樣抓住具體的好和正確C、與明智相比，意見更需要生活實(shí)踐的歷練D、明智只有在良好意見的基礎(chǔ)上才能生長(zhǎng)我的答案：C2、【判斷題】意見總是充滿變化和不確定性的。（）我的答案：√15.5“知行不一”的問題1、【單選題】根據(jù)儒家的觀點(diǎn)，（）可以解決知行不一的問題。A、克服品性弱點(diǎn)B、提升認(rèn)識(shí)C、擁有善的知識(shí)D、學(xué)的實(shí)踐我的答案：D2、【單選題】知行不一往往是知趕不上行。（）我的答案：X3、【判斷題】亞里士多德說的不能自制就是無法做到知行合一。（）我的答案：√15.6接近于明智的實(shí)踐理智1、【單選題】“人的生活怎么樣可以更好一點(diǎn)”是哪個(gè)層次的理解？（）A、哲學(xué)的理解B、實(shí)踐事物上的理解C、倫理學(xué)的理解D、人的境況上的理解我的答案：C2、【單選題】下面不屬于好的考慮的是（）。A、考慮事情分為幾個(gè)方面B、不把偶然的需要看得太重C、考慮事情復(fù)雜的關(guān)聯(lián)性D、考慮什么是一生最值得追求的我的答案：A3、【單選題】下面關(guān)于明智和理解的關(guān)系說法不正確的是（）。A、理解接近但不是明智B、明智比理解更高C、明智比理解更快地進(jìn)行判斷D