實(shí)踐目的與意義（共5篇）

實(shí)踐目的與意義（共5篇）第一篇：實(shí)踐目的與意義活動(dòng)目的及意義一、對(duì)于個(gè)人來說1、增加我們與社會(huì)的接觸機(jī)會(huì)，拓寬我們的眼界，豐富我們的閱歷，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感與使命感，為將來更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、融入社會(huì)并且將來改造社會(huì)做準(zhǔn)備；2、培養(yǎng)自己的吃苦耐勞的精神。在社會(huì)實(shí)踐中錘煉自己的意志，挖掘自身的潛力，提高自己的各項(xiàng)綜合素質(zhì)；3、學(xué)以致用，運(yùn)用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行分析與總結(jié)。在提高自己對(duì)本專業(yè)的了解與認(rèn)識(shí)的同時(shí)，激發(fā)對(duì)掌握某方面知識(shí)的興趣，增加學(xué)習(xí)熱情，有助于之后的學(xué)習(xí)；4、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，鍛煉組織協(xié)調(diào)能力。通過體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐過程中的每一環(huán)節(jié)，體會(huì)團(tuán)隊(duì)分工在社會(huì)生活中的重要性與意義；5、使我們更好地了解武漢這座城市。減小與這座城市的隔閡感，幫助我們更加適應(yīng)在武漢的學(xué)習(xí)生活；二、對(duì)于社會(huì)來說1、幫助政府更好地建設(shè)“長(zhǎng)江新城”。通過搜集武漢大學(xué)生關(guān)于對(duì)武漢市就業(yè)環(huán)境的看法與建議的信息、實(shí)地考察“長(zhǎng)江新城”的可能落地點(diǎn)、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)考察結(jié)果進(jìn)行整理和分析，最終得出切實(shí)結(jié)論，為“長(zhǎng)江新城”的建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；2、響應(yīng)武漢市提出的“百萬大學(xué)生留漢”的號(hào)召，宣傳“長(zhǎng)江新城”建設(shè)的相關(guān)惠民政策，讓更多大學(xué)生了解武漢的發(fā)展前景。鼓勵(lì)更多人參與到“長(zhǎng)江新城”的建設(shè)中來，為武漢的復(fù)興與崛起貢獻(xiàn)力量；3、宣傳“長(zhǎng)江新城”建設(shè)對(duì)于武漢市發(fā)展的重要意義，積極調(diào)動(dòng)社會(huì)各方力量，鼓勵(lì)人們就這一話題提出自己的寶貴建議；第二篇：確立目標(biāo)的意義與作用確立目標(biāo)的意義與作用哈佛大學(xué)有一個(gè)非常著名的關(guān)于目標(biāo)對(duì)人生影響的跟蹤調(diào)查，調(diào)查對(duì)象是一群智力、學(xué)歷、環(huán)境等條件都差不多的年輕人，調(diào)查結(jié)果如下:3%的人有清晰且長(zhǎng)期的目標(biāo)，25年來，他們從未改變過目標(biāo)，總是都朝著同一個(gè)方向不懈地努力，25年后廠他們幾乎都成了社會(huì)各界的頂尖成功人士，他們中不乏創(chuàng)業(yè)者、行業(yè)領(lǐng)袖、社會(huì)精英。10%的人有清晰的短期目標(biāo)，這些人大都生活在社會(huì)的中上層。他們的共同特點(diǎn)是:不斷完成預(yù)定的短期目標(biāo).生活狀態(tài)步步上升.25年后言他們成為了各行各業(yè)不可或缺的專業(yè)人士，如醫(yī)生、律師、工程師、高級(jí)主管等。60%的人目標(biāo)模糊.他們能安穩(wěn)地生活與工作，但都沒有什么特別的成績(jī)。27%的人，25年來都沒有目標(biāo)，他們幾乎都生活在社會(huì)的最底層，生活過得很不如愈，常常失業(yè)，靠社會(huì)救濟(jì)。并且常常都在抱怨他人、抱怨社會(huì)、抱怨世界。根據(jù)以上JAAM果，調(diào)查者得出結(jié)論:目標(biāo)對(duì)人典有巨大的導(dǎo)向作用。一般而言，經(jīng)過三到五年的學(xué)習(xí)后，大多數(shù)大學(xué)生都要參加工作，從事某一職業(yè)。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，在大學(xué)期間，大學(xué)生應(yīng)給自己確定發(fā)展方向，明確自己在大學(xué)期間的職業(yè)奮斗目標(biāo)。例如，經(jīng)過大學(xué)階段的學(xué)習(xí).畢業(yè)后成為一名醫(yī)生、記者、律師、教師等。但有不少大學(xué)生不了解確立職業(yè)目標(biāo)的意義與作用，認(rèn)為定立目標(biāo)只是一種形式，沒有目標(biāo)照樣可以學(xué)習(xí)和生活廠有些學(xué)生認(rèn)為制定目標(biāo)是很麻煩的事，不愿意為此煞費(fèi)苦心。大學(xué)生樹立職業(yè)目標(biāo)主要有以下作用:第一，有利于促進(jìn)職業(yè)的發(fā)展。一個(gè)人的精力是有限的，·大學(xué)生只有明確了目標(biāo)，才能集中精力在某甲職業(yè)領(lǐng)域或某一方面取得較好、較快的發(fā)展，才能有所、護(hù)突破”，.形成自己的優(yōu)勢(shì)，為將來的職業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)。第二，有利于順利就業(yè)。在大學(xué)期間，明確謅己的職業(yè)目標(biāo)，且向這一目標(biāo)努力奮斗，有利于進(jìn)一步提高大學(xué)生的就業(yè)能力，有利于大學(xué)生的順利就業(yè)。第三，有利于激發(fā)潛能。清晰、明確的職業(yè)目標(biāo)有利于明確使命，產(chǎn)生動(dòng)力，產(chǎn)生積極的心態(tài)，使內(nèi)心深處那個(gè)堅(jiān)定義勒勉、不畏艱險(xiǎn)的我勇敢地走出來，促使自己努力實(shí)踐，使自己的生命在有限的時(shí)空里沖破極限，最大限度地釋放能量。雪人武漢人才網(wǎng)第三篇：理論意義與實(shí)踐意義理論意義1、豐富馬克思主義價(jià)值觀理論。在整個(gè)馬克思主義哲學(xué)體系中凝練著一種價(jià)值判斷，從而形成了整個(gè)社會(huì)主義的價(jià)值取向。在批判舊社會(huì)中發(fā)現(xiàn)新社會(huì)，其與資本主義當(dāng)代價(jià)值觀截然不同，某種意義上社會(huì)主義價(jià)值觀應(yīng)是更符合人類進(jìn)步的一種價(jià)值觀。然而，經(jīng)典馬克思主義中對(duì)“應(yīng)是”的問題解決較多，沒有“如何是”的問題解答。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，社會(huì)科學(xué)逐漸關(guān)注到人及群體的價(jià)值觀形成的過程，條件等問題研究。系統(tǒng)梳理、批判、借鑒這類研究，能豐富馬克思主義價(jià)值觀研究的理論內(nèi)涵。2、為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供新的理論視角。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建是時(shí)代的呼聲，需要理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。而共產(chǎn)黨人作為社會(huì)主義事業(yè)的核心建設(shè)者，其價(jià)值觀的發(fā)展和形成無疑關(guān)乎著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)的成敗。發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀中的雜音，從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，借鑒社會(huì)科學(xué)中的最新成果，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建提供新的理論視角。3、價(jià)值觀研究對(duì)黨建科學(xué)化具有一定指導(dǎo)意義。黨建科學(xué)化是一個(gè)理論前沿問題，研究中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀問題，可以為黨建科學(xué)化提供理論指導(dǎo)。站在一個(gè)更加科學(xué)的角度，完善黨的思想建設(shè)，為其提供更為科學(xué)有效的建設(shè)方式。實(shí)踐意義1、研究中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀問題，對(duì)在黨內(nèi)統(tǒng)一思想，凝聚力量，貫徹好黨的基本路線，把有中國(guó)特色的社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)有重大的意義。一個(gè)政黨能否有效地的行動(dòng)，取決于廣大黨員的觀念是否正確，而在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，黨組織黨員執(zhí)行路線政策走樣，中國(guó)共產(chǎn)黨人同樣處在現(xiàn)實(shí)利益矛盾之中，研究黨員的價(jià)值觀變化即形成根源，有助于在當(dāng)代充分發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。2、研究中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀問題，對(duì)鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，增強(qiáng)黨的政治感召力和向心力至關(guān)重要。當(dāng)代，社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些腐敗分子，不顧黨紀(jì)國(guó)法，利用職權(quán)謀取私利，破壞了黨的社會(huì)主義事業(yè)，可是依然涌現(xiàn)出了，楊善洲等優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，他們堅(jiān)守著自己的崇高信念，畫出了時(shí)代強(qiáng)音。前后對(duì)比，價(jià)值觀在個(gè)人內(nèi)心力量中的作用至關(guān)重要，從這個(gè)角度去進(jìn)行黨的思想建設(shè)，有重大的實(shí)踐意義。3、研究中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀問題，從中華民族崛起的角度看，它不僅僅關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)現(xiàn)，同樣在民族文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，會(huì)鑄就出新的民族文化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。馬克思主義思想與中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)緊密相連，升華社會(huì)主義價(jià)值觀，不僅僅是黨的問題，也是民族發(fā)展進(jìn)步的問題。研究目標(biāo)論文選題，力圖以馬克思主義哲學(xué)作為理論基礎(chǔ)，綜合社會(huì)學(xué)、心理學(xué)多學(xué)科知識(shí)，明晰個(gè)體價(jià)值觀及群體價(jià)值觀的形成過程。在廣闊的歷史背景中，思考中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀形成、發(fā)展。結(jié)合新形勢(shì)下共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的變化和問題，對(duì)“如何提煉和構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀”的問題進(jìn)行研究，提出系統(tǒng)化的馬克思主義的價(jià)值觀理論。擬解決的關(guān)鍵性問題1、個(gè)體價(jià)值觀及群體價(jià)值觀的形成問題，以馬克主義理論為基礎(chǔ)研究?jī)r(jià)值觀的形成問題，以人為本，提出系統(tǒng)的馬克思主義價(jià)值觀理論。2、中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的歷史梳理與總結(jié)，從宏觀的歷史背景下，從近代中國(guó)革命及現(xiàn)代化建設(shè)中梳理共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀的形成及發(fā)展，探討當(dāng)代共產(chǎn)黨人價(jià)值觀建設(shè)中存在的困難及問題。3、提出系統(tǒng)的共產(chǎn)黨人價(jià)值觀建設(shè)路徑，為社會(huì)主義價(jià)值觀的構(gòu)建，黨建科學(xué)化，提供理論支持。第四篇：設(shè)定目標(biāo)的意義與如何設(shè)定清晰的目標(biāo)設(shè)定目標(biāo)的意義與如何設(shè)定清晰的目標(biāo)2008年02月06日星期三02:32明確目標(biāo)的意義沒有目標(biāo)的人，是把成功的希望交給機(jī)遇的人,這種人偶然成功的機(jī)率比有計(jì)劃有目標(biāo)的人小得多.一、不要隨波逐流。河流這邊的毛毛蟲“少數(shù)人渡過河流，多數(shù)人站在河流的這一邊；他們站在河岸邊，跑上又跑下?！眰ゴ蟮姆鹜?，以它超然的大智大慧俯視蕓蕓眾生，傳達(dá)出這個(gè)超越時(shí)空的喻示。人們?cè)谏钪行猩掖遥瑓s又不知道要去哪里。于是，在“河岸邊”跑上跑下，又忙又累，終究碌碌無為，沒有到過彼岸。這就是人生。每個(gè)人看起來總是忙碌不堪，但是當(dāng)被問到為何而忙時(shí)，大多數(shù)人除了一問三搖頭之外，唯一可能的回答就是：“瞎忙！”法國(guó)科學(xué)家約翰·法伯曾做過一個(gè)著名的“毛毛蟲實(shí)驗(yàn)”。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個(gè)毛毛蟲放在一只花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈；花盆周圍不到遠(yuǎn)的地方，撒了一些毛毛蟲喜歡吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟一個(gè)，繞著花盆，一圈又一圈地走。一個(gè)小時(shí)過去了，一天過去了，毛毛蟲們還在不停地、堅(jiān)韌地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。一連走了七天七夜，終因饑餓和精疲力盡而死去。這其中，只要任何一只毛毛蟲稍稍與眾不同，便立時(shí)會(huì)過上更好的生活（吃松葉）。人又何嘗不是如此，隨大流，繞圈子，瞎忙空耗，終其一生。一幕幕“悲劇”的根源，皆因缺乏自己的人生目標(biāo)。古希臘彼得斯說：“須有人生的目標(biāo)，否則精力全屬浪費(fèi)?！惫帕_馬小塞涅卡說：“有些人活著沒有任何目標(biāo)，他們?cè)谑篱g行走，就像河中一棵小草，他們不是行走，而是隨波逐流?！倍?、人生在世，最緊要的不是我們所處的位置，而是我們活動(dòng)的方向.成功者總是少數(shù)的根本原因是什么,卡耐基曾對(duì)世界上一萬個(gè)不同種族、年齡與性別的人進(jìn)行過一次關(guān)于人生目標(biāo)的調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)，只有3％的人能夠確定目標(biāo)，并知道怎樣把目標(biāo)落實(shí);而另外97％的人，要么根本沒有目標(biāo)，要么目標(biāo)不確定，要么不知道怎樣去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)??十年之后，對(duì)上述對(duì)象再一次進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果令人吃驚：調(diào)查樣本總量的5％找不到了，95％的人還在；屬于原來那97％范圍內(nèi)的人，除了年齡增長(zhǎng)10歲以外，在生活、工作、個(gè)人成就上幾乎沒有太大的起色，還是那么普通和平庸；而那原來與眾不同的3％，卻在各自的領(lǐng)域里都取得了成功。他們十年前提出的目標(biāo)，都不同程度得以實(shí)現(xiàn)，并正在按原定的人生目標(biāo)，走下去。人生在世，最緊要的不是我們所處的位置，而是我們活動(dòng)的方向。何時(shí)、何地以何種方式開始我們的一生，是無法選擇的。我們一生下來就處在一種身不由己的環(huán)境中。但隨著年齡增長(zhǎng)，我們的選擇就越來越多。我們可以選擇居處、婚姻、工作、朋友，可以選擇人生的方向。作出越多的人生選擇，就越應(yīng)該為自己的處境負(fù)責(zé)。有了目標(biāo)，內(nèi)心的力量才會(huì)找到方向。滿腔的熱血、能量（積極的心態(tài)）才有著落，才有責(zé)任、使命、榮譽(yù)，甚至“健康”??美國(guó)曾有一位醫(yī)生對(duì)世界各地?cái)?shù)十名百歲老人進(jìn)行研究，想從他們的共同特點(diǎn)中，找出使人長(zhǎng)壽的根本因素。他原以為這些因素會(huì)是食物、運(yùn)動(dòng)、節(jié)制等，然而研究結(jié)果令醫(yī)生大為驚訝。他發(fā)現(xiàn)，這些壽星在飲食和運(yùn)動(dòng)方面并沒有什么共同特點(diǎn)，他們共同的特點(diǎn)是--他們都有長(zhǎng)壽目標(biāo)！生活中常見兩類退休老人。一類是退休后，便拼命找事干，像什么上老年大學(xué)、學(xué)書法、學(xué)畫畫、打門球、唱歌跳舞、養(yǎng)花溜鳥、看門收發(fā)或帶帶小孫子等，屬“自找麻煩”類；另一類，則長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣，早就盼望著退休后的清閑生活，干了幾十年，該歇歇了，這屬“隱居”類。幾年后再見這些老人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：“自找麻煩”類的老人，情緒穩(wěn)定，精神煥發(fā)，有“越活越年輕”之跡象。而“隱居”類的老人，則“垮”得很快，變得蒼老、憔悴，脾氣變得古怪、易怒、小氣、脆弱，被人們稱為“老小”，凡事總要“讓”著他，呈日薄西山之相。無所事事，使他們盼望已久的“靠退休工資享清福”的愿望，變得索然無味。沒有煩惱，本身就是最大的煩惱，明天要干什么，不知道。生活就是減法，過一天少一天。西諺有云，只有知道明天干什么，今天活著才有意義。有目標(biāo)，生活才處于追索的狀態(tài)，才會(huì)感到充實(shí)，感到快樂。20世紀(jì)80年代，美國(guó)哈佛的兩位心理學(xué)家做過一項(xiàng)關(guān)于“幸?！钡难芯?。研究對(duì)象是一些自稱幸福的人。結(jié)果，幸福的人們的共同之處，不是財(cái)富，不是愛情，甚至也不是健康。他們只有兩點(diǎn)是共同的：第一，明確地知道自己的生活目標(biāo)。第二，感受到自己正在穩(wěn)步地向目標(biāo)前進(jìn)。三、對(duì)一艘盲目航行的船來說，任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng).出租車最危險(xiǎn)是在什么時(shí)候？答案是：沒有乘客的時(shí)候。因?yàn)?，有乘客的時(shí)候，司機(jī)有目標(biāo)，他就會(huì)全神貫注駕駛，同時(shí)想方設(shè)法盡快到達(dá)目的地；而沒有乘客的時(shí)候，他是盲目的，走到十字路口左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)猶豫不定，同時(shí)左顧右盼精力分散。一句英國(guó)諺語說得好：“對(duì)一艘盲目航行的船來說，任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng)?！蹦繕?biāo)是我們行動(dòng)的依據(jù)。沒有目標(biāo)，我們的熱忱便無的放矢，無處依歸。有目標(biāo)，才有斗志，才能開發(fā)我們的潛能。人生的目標(biāo)，不僅是理想，同時(shí)也是約束。有約束，才有超越，才有發(fā)展，才有“自由”！就像一位跳高運(yùn)動(dòng)員，如果他的前面不放一根橫桿，讓他漫無目的自由地跳高，可以肯定，永遠(yuǎn)也跳不出好成績(jī)來。正確的方法是，在他面前設(shè)定目標(biāo)，放置一根橫桿約束他，讓他不斷地超越，橫桿也就不斷升高。甚至?xí)羞@樣的情況，在一定范圍內(nèi)，橫桿越高，跳得就越高；橫桿很低時(shí)，他卻跳不起來，因?yàn)椋瑳]有目標(biāo)（橫桿很低）時(shí)，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的“失落”感。這又很像物理學(xué)的一條原理，沒有參照物，運(yùn)動(dòng)或靜止都沒有意義。四、目標(biāo)產(chǎn)生信念。清晰的目標(biāo)產(chǎn)生堅(jiān)定的信念。信念就是“自信必勝”。目標(biāo)越清晰，信念越堅(jiān)定。信念因目標(biāo)而生有一年，一支英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)進(jìn)入了撒哈拉沙漠的某個(gè)地區(qū)。在茫茫的沙海里負(fù)重跋涉，陽(yáng)光下，漫天飛舞的風(fēng)沙像炒紅的鐵砂一般，撲打著探險(xiǎn)隊(duì)員的面孔?？诳仕浦耍募比绶?-大家的水都沒有了。這時(shí)，探險(xiǎn)隊(duì)長(zhǎng)拿出一只水壺，說：“這里還有一壺水。但穿越沙漠前，誰也不能喝?！币粔厮?，成了穿越沙漠的信念的源泉，成了求生的寄托目標(biāo)。水壺在隊(duì)員手中傳遞，那沉甸甸的感覺使隊(duì)員們?yōu)l臨絕望的臉上，又顯露出堅(jiān)定的神色。終于，探險(xiǎn)隊(duì)頑強(qiáng)地走出了沙漠，掙脫了死神之手。大家喜極而泣，用顫抖的手?jǐn)Q開了那壺支撐他們精神和信念的水--緩緩流出來的，卻是滿滿的一壺沙子！目標(biāo)產(chǎn)生信念。清晰的目標(biāo)產(chǎn)生堅(jiān)定的信念。信念就是“自信必勝”。目標(biāo)越清晰，信念越堅(jiān)定。否則，“苦海無邊”也只好“回頭是岸”。34歲的美國(guó)婦女弗羅綸絲·查德威克是橫渡英吉利海峽的第一位女性。完成這項(xiàng)壯舉之后，她決定向另一距離更遠(yuǎn)的海峽卡塔林納海峽挑戰(zhàn)，即從加利福尼亞海岸以西21英里的卡塔林納島游向加州海岸。要是成功了，她就是第一個(gè)游過這個(gè)海峽的婦女。1952年7月4日清晨，加利福尼亞西海岸及附近的太平洋洋面，籠罩在濃霧中。那天早晨，海水凍得她身體發(fā)麻，霧很大，她連護(hù)送船都幾乎看不到。她一個(gè)人堅(jiān)定地游著。千萬人在電視上看著。時(shí)間一小時(shí)一小時(shí)過去，已經(jīng)15個(gè)小時(shí)了，她仍然在游。在以往這類渡海游泳中，她的最大問題不是疲勞，而是刺骨的水溫。終于，她感到又累又冷，她知道自己不能再游了，就請(qǐng)求拉她上船。隨船的教練及她的母親都告訴她海岸很近了，不要放棄。但她朝加州海岸望去，濃霧彌漫，什么也看不到！最后，在她的再三請(qǐng)求下（從她出發(fā)算起15小時(shí)55分之后）人們把她拉上船--離加州海岸只有半英里！后來她總結(jié)道，令她半途而廢的不是疲勞，也不是寒冷，而是因?yàn)樵跐忪F中看不到目標(biāo)?！罢f實(shí)在的，”她對(duì)記者說，“我不是為自己找借口，如果當(dāng)時(shí)我看見陸地，也許就能堅(jiān)持下來。”迷茫的目標(biāo)，動(dòng)搖了她的信念。兩個(gè)月后，她成功地游過同一個(gè)海峽，仍然是游過卡塔林納海峽的第一位女性，且比男子的紀(jì)錄快了大約兩小時(shí)。這次，她有了非常清晰的目標(biāo)。商界巨子J·C·賓尼說：“一個(gè)心中有目標(biāo)的普通職員，會(huì)成為創(chuàng)造歷史的人；而一個(gè)心中沒有目標(biāo)的人，只能是一個(gè)普通職員。五、目標(biāo)心態(tài)，生命期待目標(biāo)，是積極心態(tài)的主要標(biāo)志。心態(tài)積極，必定是因?yàn)橛心繕?biāo)，而目標(biāo)，又使心態(tài)更加積極。”二戰(zhàn)“期間，從奧斯維辛集中營(yíng)活下來的人不到5％。據(jù)身臨其境的猶太裔心理學(xué)家弗蘭克觀察研究，幸存者幾乎毫無例外，都是深知生命的積極意義的人。他們頑強(qiáng)地活下來的主要原因就是他們心里都有一個(gè)明確的目標(biāo)--”要做的事還沒有做完“，”活著與愛著的人重逢“。弗蘭克的一個(gè)牢友在那個(gè)與死神相伴的環(huán)境里，曾絕望地對(duì)他說：”我對(duì)人生沒有什么期待了?！?不是你向人生期待什么，”弗蘭克說，“而是生命期待著你！什么是生命？它對(duì)每個(gè)人來說，是一種追求，是對(duì)自己生命的貢獻(xiàn)?！彼ㄟ^不斷地鼓勵(lì)和分析生命的意義、目的，終使那位牢友扭轉(zhuǎn)了悲觀的人生態(tài)度，重新燃起對(duì)生活的渴望。沒有脫離遠(yuǎn)大人生目標(biāo)的積極心態(tài)，也沒有消極心態(tài)產(chǎn)生的遠(yuǎn)大人生目標(biāo)。目標(biāo)反映了心態(tài)，心態(tài)決定了目標(biāo)?！疤煜氯寥?，皆為利往”，趨利避害是人的天性。目標(biāo)受利益趨動(dòng)。此處所說的利益是廣義的，并非僅僅指“功、名、利、祿”，還有健康、尊嚴(yán)等等。利益誘發(fā)欲望，欲望引起需要，需要確定目的。人只要活在這個(gè)世界上，每天都會(huì)有各種各樣的欲求、需要、事業(yè)、計(jì)劃、志向、夢(mèng)想、愿望、選擇、打算、目的、企圖、追求、任務(wù)、工作、責(zé)任、滿足等等想法。我們都可以把它們叫做“目標(biāo)”。從這個(gè)意義上說，任何人都應(yīng)該有目標(biāo)。只不過目標(biāo)的層次不同、規(guī)模不同、時(shí)間不同、性質(zhì)不同、內(nèi)容不同罷了。短的、小的目標(biāo)，我們常叫做打算、想法；中的目標(biāo)，我們常叫任務(wù)、計(jì)劃；遠(yuǎn)的、大的目標(biāo)，就是事業(yè)了。大到“為真理作證”，救黎民于水火；小到僅為了頓飯，為了再來一杯。都是目標(biāo)。除非死了，活著本身就是一個(gè)目標(biāo)。正像人們常說的“有生命的地方就有希望，有希望的地方就有夢(mèng)想”，有夢(mèng)想的地方當(dāng)然就有目標(biāo)。抽象一點(diǎn)說，目標(biāo)就是事物在時(shí)空中的某種方向性或趨勢(shì)性。通俗一點(diǎn)說，目標(biāo)就是你欲望的具體化，你的欲求。說白了，目標(biāo)就是你到底想要什么。我們從小受的教育有一個(gè)誤解，認(rèn)為目標(biāo)就是崇高的理想，只有大人物、科學(xué)家才配有“目標(biāo)”。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人都可以有目標(biāo)，每一件事都可以設(shè)定目標(biāo)，也應(yīng)該有目標(biāo)。美國(guó)有個(gè)叫約翰·歌德的人，20歲以前幾乎一無是處，25歲時(shí)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)參加了美國(guó)成功學(xué)院的一個(gè)關(guān)于精神、信念和目標(biāo)的講座。聽完講座后，他的內(nèi)心受到很大的觸動(dòng)，從那時(shí)起，便按照學(xué)到的方法，為自己設(shè)定了123個(gè)目標(biāo)。這些目標(biāo)中，最大的是成為億萬富翁和登上月球，最小的包括交友、收入、住所甚至一些生活中的瑣事。30年過去了，他的123個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了105個(gè)，其中包括成為億萬富翁。如何設(shè)定清晰的人生目標(biāo)!在進(jìn)行目標(biāo)設(shè)置時(shí)，應(yīng)當(dāng)做到五點(diǎn)：目標(biāo)清晰明確有具體的實(shí)施計(jì)劃目標(biāo)是可達(dá)到的目標(biāo)是可控制的目標(biāo)必須是書面的1、目標(biāo)應(yīng)當(dāng)清晰明確。目標(biāo)應(yīng)當(dāng)明確到你想要什么。說“我想從事那些可以幫助別人的工作”，這樣太寬泛了。因?yàn)檫@樣的工作有幾千個(gè)，從送氣員到神經(jīng)科醫(yī)生。然而，像“我們成為一個(gè)幫助弱勢(shì)群體子女的社會(huì)工作者”這樣的目標(biāo)是清晰的。不明確化，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃成為個(gè)人內(nèi)心沖突的開始。也就是說，如果是這樣，你將面臨不知道是否真正達(dá)到自己目標(biāo)的痛苦境地。目標(biāo)要清晰到你自己能準(zhǔn)備地知道自己要干什么。一個(gè)清晰的目標(biāo)必定是可以量化的。你能準(zhǔn)確地知道達(dá)到什么樣子才算真正完成目標(biāo)。如果你為自己選擇的目標(biāo)是“我想成為一個(gè)富人”。如果量化的話，就可以這樣定義：“我想擁有100萬或200萬”。另外，一個(gè)清晰的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)包括系列目標(biāo)完成的時(shí)間表。要為每一個(gè)目標(biāo)的完成定一個(gè)非常具體的時(shí)間期限。有了具體的最后期限，人們更可能按照預(yù)定的步驟實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也可以能過雙倍的努力在時(shí)間期限內(nèi)完成目標(biāo)。沒有最后期限，人們很可能會(huì)說：“急什么？時(shí)間夠了！”結(jié)果一個(gè)本該一個(gè)星期完成的目標(biāo)拖了一個(gè)又一個(gè)星期，甚至是“月復(fù)一月，年復(fù)一年”。2、必須有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的步驟計(jì)劃。行動(dòng)步驟計(jì)劃給人的是一幅實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑圖。一般來講，相對(duì)于那些大而難的目標(biāo)，人們更容易完成那些小而易的目標(biāo)。這給了我們足夠的信心去完成大而難的目標(biāo)。因?yàn)槿魏未蠖y的目標(biāo)都可以分成小而易的目標(biāo)。所以，要完成大而難的目標(biāo)，我們就必須把它分解成長(zhǎng)、中、短三種目標(biāo)，以小的短期目標(biāo)為過渡和中介，小的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，就積極了“小成”（很多短期小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)），小成積多了，成了“中成”（中期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)），中成積多了成了“大成”（長(zhǎng)期的大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)）。目標(biāo)達(dá)到的一個(gè)關(guān)鍵就是設(shè)計(jì)一個(gè)計(jì)劃來達(dá)到你所想的，并且要細(xì)心規(guī)劃。失敗的計(jì)劃或依賴命運(yùn)安排，就是一個(gè)陳列室的櫥窗希望陽(yáng)光陽(yáng)的進(jìn)入一樣。相反，如果你創(chuàng)建并努力實(shí)施之，每個(gè)月存一定量的錢，當(dāng)你獲得了足夠的錢的時(shí)候，你就可以買你想要的東西了。3、目標(biāo)必須是可以實(shí)現(xiàn)的。羅杰斯（WillRogers）說，人們應(yīng)當(dāng)設(shè)立通過努力可以達(dá)到的目標(biāo)，而那些不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。高而不可能達(dá)到的目標(biāo)，只不過是美麗的肥皂泡，終究是要消滅的。這樣的目標(biāo)給人以挫敗感。例如一位大學(xué)生為自己設(shè)立的目標(biāo)是大學(xué)一年級(jí)掙十萬元錢，一部分作為學(xué)費(fèi)，一部分給家里，一部分用于戀愛消費(fèi)，還有一部分用于買電腦。這個(gè)目標(biāo)雖然是清晰量化，也有完成期限，但是不可實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)好的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是只有通過勤奮努力才可能達(dá)到的。即不是高不可攀，也不是唾手可得的。一個(gè)好的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是高目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)之間的平衡。4、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須是可控制的。在設(shè)計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的時(shí)候，你必須到那些不可控制的因素。如果你的目標(biāo)最終實(shí)現(xiàn)僅僅是因?yàn)橹辛恕傲喜省被蚱渌眠\(yùn)，那你這個(gè)目標(biāo)是不可控的。一個(gè)好的目標(biāo)不應(yīng)當(dāng)是幻想某一天諾貝爾獎(jiǎng)在某一天落到你的懷里。你不能把目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)交給命運(yùn)。把目標(biāo)定位在通過自己的艱辛努力可以實(shí)現(xiàn)的，而不是定位在某一時(shí)的可能運(yùn)氣來臨和其它不可控制的因素。5、目標(biāo)必須是書面的。制了合理的目標(biāo)之后，你必須把它寫下來，放在一個(gè)易接近的和可注意到的地方。原因很簡(jiǎn)單：寫下來的目標(biāo)比不寫下來的目標(biāo)更容易實(shí)