中國(guó)夢(mèng)知識(shí)競(jìng)賽輝縣歷史篇

...v.中國(guó)夢(mèng)·家鄉(xiāng)夢(mèng)知識(shí)競(jìng)賽題庫(kù)〔歷史篇〕1、古稱〔共城〕。2、家鄉(xiāng)在遠(yuǎn)古時(shí)期曾經(jīng)是〔共工氏〕部族的集聚區(qū)。3、傳說(shuō)中的共工是一位〔治水〕英雄，被后世尊稱為〔水神〕，但是他的方法主要是〔堵〕，所以最后遭到了失敗。以后，〔大禹〕治水汲取了他的教訓(xùn)，注重〔疏〕，這才取得了成功。4、歷史傳說(shuō)中，共工氏與顓頊帝經(jīng)常發(fā)生矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)，跟共工相關(guān)聯(lián)的最著名的傳說(shuō)是〔共工怒觸不周山〕。5、西周的周厲王時(shí)期，亦即公元前841年，發(fā)生了“國(guó)人暴動(dòng)〞，殘暴的周厲王被趕跑后，大臣們商議，由共國(guó)的共伯和代替周天子行使職權(quán)，這就是歷史上著名的〔行政〕。6、現(xiàn)在路一帶所保存的〔共城遺址〕，是這一歷史事實(shí)的實(shí)物見(jiàn)證資料。7、共伯和代行王政的這一年，亦即公元前841年，被稱為〔元年〕。8、〔共城遺址〕是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)歷史準(zhǔn)確紀(jì)年新紀(jì)元的標(biāo)志，從此，中國(guó)歷史有了較為準(zhǔn)確的紀(jì)年史。9、共伯和被眾人擁戴推舉，代為天子，這種王位產(chǎn)生制度是堯舜禹時(shí)代的〔禪讓制〕和以后的〔王位世襲制〕之間的一種特殊王位繼承制度，被稱為〔制〕。10、共伯和代行王政的歷史，開(kāi)創(chuàng)了、〔〕政體的先河，是中國(guó)歷史上重要的一頁(yè)。11、2006年，共城遺址被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為〔全國(guó)重點(diǎn)文物〕保護(hù)單位。12、"左傳"中首年記錄的列國(guó)中的第一大事是"伯克段于鄢"，文中所敘〔大叔出奔共〕一句，“共〞就是現(xiàn)在的。13、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代被王滅掉的六國(guó)中，最后一個(gè)國(guó)君〔齊王田建〕被流放并客死于。14、孔子弟子三千人中，有72圣賢，其中的〔子羔〕，全名叫〔高柴〕，是東關(guān)人，他以〔寬厚仁義〕而著稱。15、的很多地方，流傳著漢代〔王莽攆秀〕的傳說(shuō)。16、我市有很多處自流井，這些自流井都被賦予了跟秀有關(guān)的歷史傳說(shuō)，比方固?hào)|耿村和拍石頭富莊西部的〔扳倒井〕，說(shuō)明在漢代，家鄉(xiāng)就已經(jīng)是一個(gè)十分引人注意的地方。17、三國(guó)時(shí)期，家鄉(xiāng)隸屬于〔國(guó)〕。18、西晉時(shí)期，著名的〔竹林七賢〕常常在太行山前的竹林里面活動(dòng)。他們消極避世，撫琴飲酒，是當(dāng)時(shí)的名士。其中的〔伶〕以飲酒著名，〔嵇康〕以善彈〔"廣陵散"〕著名，后者臨行前，彈奏此曲，并慨然長(zhǎng)嘆“于今絕也〞，使之成為千古絕唱。當(dāng)今文化名人〔余秋雨〕在"遙遠(yuǎn)的絕唱"中記敘了這段歷史。19、晉名士〔登〕不滿司馬政權(quán)的專橫跋扈，不與統(tǒng)治者同流合污，而隱居在百泉門山上，他常常撫琴吟嘯，成語(yǔ)〔一嘯千古〕就源于此。20、竹林七賢中的〔阮籍〕，被司馬昭派來(lái)觀察隱居在門山的高士〔登〕，兩人只以嘯聲對(duì)話，前者下山后，就寫了著名的文章〔"大人先生傳"〕，把后者稱為與天地共生、與大道并存的真正的〔“大人〞〕。21、七賢中的〔嵇康〕，后來(lái)也被派來(lái)探聽(tīng)虛實(shí)，不聽(tīng)勸告，反而被司馬集團(tuán)所殺，臨行前，他作詩(shī)自責(zé)，稱〔昔慚下惠，今愧登〕，這也是有記載的百泉對(duì)聯(lián)中，最早的一幅詩(shī)中對(duì)聯(lián)。22、為了紀(jì)念這位名士，門山巔修建了〔嘯臺(tái)〕。23、百泉是市最早的被國(guó)務(wù)院認(rèn)定為〔國(guó)家重點(diǎn)文物〕保護(hù)單位。24、上世紀(jì)50年代初，新中國(guó)成立以后的全國(guó)第一次大型集中考古開(kāi)掘，選擇了〔閣〕一帶，作為開(kāi)掘地點(diǎn)，出圖的最為重要的文物，當(dāng)屬吳王夫差的〔吳王夫差劍〕。25、晉時(shí)期，司馬懿廢除了少帝芳之后，把他貶謫為“齊王〞，讓芳獨(dú)居在當(dāng)時(shí)的河郡共城的西北隅一個(gè)名叫〔重門〕的地方，此地就是現(xiàn)在的〔高莊鄉(xiāng)大史村〕。26、少帝芳居住的齊王宮，還叫〔齊王城〕、〔方城〕和〔重門城〕。27、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隸屬于國(guó)，當(dāng)時(shí)的國(guó)由于攻打過(guò)國(guó)而不勝，害怕國(guó)報(bào)復(fù)，就在的東北部一帶，修筑了長(zhǎng)城，現(xiàn)在稱之為〔長(zhǎng)城〕，在與衛(wèi)輝、**交界的山嶺上，仍然遺存有城墻遺址，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@一帶的山嶺，還統(tǒng)稱為〔邊疆嶺〕。28、長(zhǎng)城遺址是我市被國(guó)務(wù)院認(rèn)定的八個(gè)〔國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位〕之一。29、新石器時(shí)代，已經(jīng)有大量先祖居住，在國(guó)家重點(diǎn)文物〔孟莊遺址〕出土的文物中，有許多〔仰韶文化〕和〔龍山文化〕遺存。30、除共城遺址外，還有〔凡城遺址〕、〔豐城遺址〕等，從后者出土的文物里，有大量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和〔狩獵武器〕。31、我國(guó)有一個(gè)名叫司母戊鼎的國(guó)寶，是商周時(shí)期最大的方鼎，與之相照應(yīng)的還有同時(shí)期的一個(gè)圓鼎，即出土于的〔子龍鼎〕，該鼎僅比司母戊鼎低30厘米，是古代青銅鍛造技術(shù)的經(jīng)典之作，也是商周時(shí)期青銅器中的瑰寶，兩個(gè)名鼎，一方一圓，相映成輝。32、出土于的子龍鼎上，鍛造了〔龍〕字，這是目前我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最早的〔龍〕字。33、韭山山頂?shù)脑剖ニ?，是佛教傳入中?guó)后，在〔東漢初年〕修建的。34、三國(guó)以及西代、南北朝時(shí)期，境東部設(shè)置〔共縣〕屬朝歌郡汲郡，西部設(shè)置〔山陽(yáng)縣〕，屬河郡林慮郡。35、漢獻(xiàn)帝協(xié)被廢為山陽(yáng)公后，來(lái)到當(dāng)時(shí)的共縣西南的〔鄧城〕居住，死后葬于〔山陽(yáng)縣〕，現(xiàn)在位于修武縣方莊鎮(zhèn)古漢村。36、北時(shí)期，崇尚佛教，百泉碑廊里面，保存有那個(gè)時(shí)期很多的〔石刻雕像〕。37、隋朝時(shí)，改屬冀州管轄，公元586年，改共縣為〔共城縣〕。38、隋朝時(shí)期，開(kāi)鑿了以為中心，北起南至的〔大運(yùn)河〕，由于百泉河水充足，被疏導(dǎo)進(jìn)入永濟(jì)渠，以通糧道。這段人工修建的一段〔大運(yùn)河〕河道，也是我市八個(gè)〔國(guó)家重點(diǎn)文物〕之一。39、古時(shí)候，百泉河水流量驚人，一度是衛(wèi)河的源頭，百泉岸上，始建于隋朝的〔衛(wèi)源廟〕是百泉出現(xiàn)的第一座大型建筑。40、唐代，共城縣曾隸屬于道，并在此設(shè)立〔共州〕，管轄共城縣和〔凡城縣〕。41、盛唐時(shí)期的百泉河水，汩汩流淌，澆灌著河兩岸的稻谷莊稼，矗立在百泉碑廊前的唐碑〔"百門坡碑銘"〕里面就有〔吐納堤防，周流稼穡〕的記載。42、在中國(guó)文化史上建立過(guò)不朽功勛的百泉書院，最早建立于〔五代時(shí)期〕。43、百泉書院最早叫〔太極書院〕。44、百泉的水，最早見(jiàn)于〔"詩(shī)經(jīng)"〕，里面有〔毖彼泉水，亦流于淇〕、〔泛彼柏舟，在彼中河〕的描寫，其中的“泉〞據(jù)考證皆指百泉。45、"荀子"中記載周武王討伐商紂時(shí)的文章里面說(shuō)〔“武王之誅紂也……朝食于戚，暮宿于百泉〞〕，其中的“百泉〞是現(xiàn)于文獻(xiàn)里面最早的關(guān)于百泉的詞語(yǔ)。46、在百泉湖東岸，有一片現(xiàn)為干部療養(yǎng)院的地方，那里就是〔百泉書院〕的遺址。47、百泉書院三起三落，一度被搬到縣城的原市人民醫(yī)院和城學(xué)校一帶，那里現(xiàn)在有一條街道，名叫〔書院街〕，就源于此。48、早起的百泉書院，主講易學(xué)，注重〔天人〕合一，選擇百泉作為院址，就在于百泉優(yōu)美的山水風(fēng)光、自然環(huán)境對(duì)學(xué)生有教育熏作用。49、北宋中葉，著名理學(xué)大師〔邵雍〕，開(kāi)場(chǎng)在百泉書院著書講學(xué)。50、由于理學(xué)名家在百泉傳經(jīng)布道，百泉書院一度成為全國(guó)著名的書院，是中原地區(qū)的〔理學(xué)中心〕。51、百泉書院在宋代中葉，藏書刻書盛行，并以〔藏書之多〕名聞天下，保存了許多珍貴的文獻(xiàn)典籍，至今，位于百泉衛(wèi)源廟的〔博物館〕，還有藏書一萬(wàn)余冊(cè)。52、書院是我國(guó)古代特有的教育組織形式，他以〔私人創(chuàng)辦〕為主，將教學(xué)和研究、圖書的收藏和校對(duì)合為一體，是相對(duì)獨(dú)立于官學(xué)之外的〔民間性學(xué)術(shù)研究和教育組織〕。從宋到清的數(shù)百年間，百泉書院幾度興衰，名噪全國(guó)，在我國(guó)的教育史上占有極高的地位。53、百泉書院的學(xué)生，不受地域、學(xué)派的限制，可以自由流動(dòng)，表達(dá)了〔門戶開(kāi)放〕亦即開(kāi)門辦學(xué)的思想。54、宋代百泉書院的講學(xué)容，除了進(jìn)展學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的專業(yè)教育之外，還廣泛涉及〔自然科學(xué)知識(shí)〕，在一定程度上彌補(bǔ)了儒家傳統(tǒng)教育輕視〔自然科學(xué)〕的缺乏。55、北宋時(shí)期，百泉書院講學(xué)的邵雍是一代理學(xué)大師，他寫出了很多理學(xué)巨著，如〔"皇極經(jīng)世"〕、〔"漁樵問(wèn)對(duì)"〕等，融合"周易"和〔道教思想〕，制定了一套完整的象數(shù)學(xué)體系，這是他對(duì)人類的最大奉獻(xiàn)。56、在百泉湖西北角，建立有〔邵雍祠堂〕，里面有民國(guó)總統(tǒng)X世昌書寫的朱熹贊揚(yáng)邵雍〔駕風(fēng)鞭霆〕的匾額一塊。57、邵雍成為一代理學(xué)大師，與他〔“冬不爐、夏不扇，日不再食，夜不就席枕〞〕的刻苦求學(xué)精神有關(guān)。58、邵雍在門山上讀書的地方，名叫〔安樂(lè)窩〕和〔長(zhǎng)生洞〕，兩個(gè)地名均取自古老典籍，并非是他圖求安樂(lè)和長(zhǎng)生的意思。59、邵雍在讀書講學(xué)之余，寫詩(shī)20余卷，題名〔"擊壤集"〕，邵雍祠堂里的亭子故此叫做〔擊壤亭〕。60、邵雍在百泉書院講學(xué)期間，當(dāng)時(shí)寫出"愛(ài)蓮說(shuō)"的理學(xué)家、哲學(xué)家〔周敦頤〕和兩程兄弟〔程顥程頤〕，也成了書院里的常客，他們?cè)谝黄鹩懻摾韺W(xué)，將理學(xué)精神發(fā)揚(yáng)光大。61、邵雍晚年寫詩(shī)，信手拈來(lái)，直抒胸臆，脫然于詩(shī)法之外，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)〔詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)〕的開(kāi)展，在中國(guó)文學(xué)史上邵雍也占有一席之地。最為著名的就是那首"逍遙吟"。62、邵雍的"逍遙吟"寫到：“茅屋任意自逍遙，山徑崎嶇賓客少?！部吹氖菬o(wú)名花和草，聽(tīng)的是牧野禽聲叫?！场蚕驳氖乔嗌诫[隱，樂(lè)的是綠水滔滔?！炒夯ㄩ_(kāi)得早，夏蟬枝頭鬧。黃葉飄飄秋來(lái)了，白雪紛紛冬又到。唉！嘆人生易老，總不如蓋一所安樂(lè)窩，自在逍遙。上懸著琴棋書畫，下墜著漁讀耕樵。閑了把琴敲，悶了河邊釣。吃一杯杜康酒樂(lè)，這滋味誰(shuí)能知曉？〞63、周敦頤在百泉書院跟邵雍切磋學(xué)問(wèn)時(shí)，曾寫了〔"門夜雨"〕一詩(shī)，詩(shī)中寫道：秋風(fēng)拂熱盡，半夜雨淋漓。繞屋是芭蕉，一枕高響圍。恰似釣魚(yú)船，棚底睡覺(jué)時(shí)。64、北宋文學(xué)家軾也曾光臨百泉，并留下過(guò)墨寶，比方在涌金亭里面有他書寫的〔門山涌金亭〕六個(gè)大字。65、宋代畫家白一向以花鳥(niǎo)畫著稱于世，但他留在百泉碑廊里面的〔布袋僧真儀圖〕卻是一副活靈活現(xiàn)的人物畫。在此副畫作上，北宋文學(xué)家〔軾〕親筆題寫了〔妙乃過(guò)吳〕的贊語(yǔ)，“吳〞即為宋代畫家吳道子。66、邵雍之后的南宋，著名理學(xué)家〔朱熹〕也曾光臨百泉書院，并在此講學(xué)。67、南宋時(shí)期，我國(guó)的民族英雄〔岳飛〕曾在門邊的〔營(yíng)盤山〕上安營(yíng)扎寨，抗擊金軍。68、岳飛在百泉時(shí)，為鼓勵(lì)將士，曾經(jīng)一口氣書寫了〔"后漢書"〕中的名句：〔有志者事竟成也〕一段話，此書法現(xiàn)存于〔百泉碑廊〕。岳飛的這幅書法，成〔四個(gè)〕條幅，開(kāi)頭以〔行書〕書寫，寫著寫著，意猶不盡，竟出現(xiàn)了〔草書〕。69、薄壁鎮(zhèn)有南北程村兩個(gè)村子，據(jù)傳是因?yàn)楸彼卫韺W(xué)家〔程顥程頤〕在此講過(guò)學(xué)而得名。70、我市盤上西平羅村的東邊有戰(zhàn)國(guó)名相〔藺相如〕的墓地。71、金朝時(shí)，名作共城縣，仍歸屬衛(wèi)州管轄。后因有百泉門山非常著名，曾更名為〔門縣〕。公元1215年，因百泉衛(wèi)源廟有“清輝殿〞，將名字改為〔輝州〕，這是的輝字稱謂由來(lái)的最早起源。72、金朝名人元好問(wèn)游覽百泉時(shí)，曾寫下了〔"涌金亭示同游者諸君"〕，他感慨百泉之美的詩(shī)句說(shuō)：〔我從汾晉來(lái)，山之面目腹背皆經(jīng)過(guò)；濟(jì)源盤古非不佳，煙景獨(dú)覺(jué)門多。〕這首詩(shī)被制成碑刻，鑲嵌在百泉岸的〔涌金亭〕的墻壁上。73、元好問(wèn)游歷時(shí)，還曾游覽了白云寺、石門等，白云寺為已故禪師建造的〔靈化塔〕落成后，還特邀元好問(wèn)撰寫了塔銘。今存于白云寺的西山塔林里。74、元朝時(shí)，元代政治家、詩(shī)人耶律楚材曾在晚年辭官后，寓居于百泉南邊的〔梅溪村〕，并且在死后埋葬于百泉之陽(yáng)，后被移至頤和園。75、耶律楚材在百泉梅溪居住時(shí)，曾經(jīng)寫下過(guò)〔"梅溪九首"〕。76、耶律楚材在詩(shī)詞中寫道：〔溪邊酌酒歡無(wú)盡，花底橫琴興亦奇〕。表達(dá)了他回歸自然的欣喜之情。77、元朝時(shí)，被稱為〔輝州〕。在現(xiàn)在市委的后邊，修建了天王寺，里面修有〔善濟(jì)塔〕，這座塔認(rèn)定為〔省級(jí)重點(diǎn)文物〕。78、元初，翰林大學(xué)士〔樞〕棄官后來(lái)定居，并把頹廢了的百泉書院再度振興起來(lái)。79、樞曾是忽必烈的〔中書左丞〕，為元朝統(tǒng)治者接納漢文化，防止濫殺無(wú)辜做出過(guò)巨大奉獻(xiàn)。后來(lái)，忽必烈對(duì)漢人幕僚產(chǎn)生了疑心，樞就依然辭官，到〔百泉書院〕講學(xué)布道，傳經(jīng)送典，使?jié)h文化在元朝蒙古族統(tǒng)治期間，得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。80、樞到來(lái)百泉后，當(dāng)時(shí)的名儒〔復(fù)、許衡、竇默〕也相繼來(lái)到百泉書院，他們繼承了北宋時(shí)期的書院傳統(tǒng)，重振了百泉書院，〔程朱理學(xué)〕的研究一度使百泉成為全國(guó)理學(xué)的中心。后人在評(píng)說(shuō)理學(xué)的開(kāi)展時(shí)，有〔“宋興伊洛，元大門〞〕之說(shuō)。81、樞去世后，他被埋葬在百泉湖〔東邊〕，〔韭山〕山下，原有墓表，古柏森森，今僅存墓冢和墓碑，在現(xiàn)在的〔小官莊村〕東邊的路邊。82、樞是元朝忽必烈的〔開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住?，并且為保護(hù)和繼承〔中原傳統(tǒng)文化〕，恢復(fù)宋代程朱理學(xué)作出了突出奉獻(xiàn)。83、樞的謚號(hào)是〔文獻(xiàn)〕，說(shuō)明了人們對(duì)其在文化傳播方面所作出極大奉獻(xiàn)的認(rèn)可。84、燧是樞的〔侄子〕，也是元代的政治家、文學(xué)家、散曲作家。燧曾拜〔許衡〕為師，曾著"國(guó)統(tǒng)離合表"，對(duì)于研究歷史來(lái)說(shuō)，奉獻(xiàn)巨大。其死后亦同其伯父一起，葬于門東側(cè)，韭山之陽(yáng)。85、元朝著名書畫家孟頫，是〔楷書四大家顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、孟頫〕之一，曾為百泉道教廟宇玉虛觀，作〔百泉玉虛觀碑〕一通，成為楷書的出色典。86、明洪武元年，亦即公元1368年，輝州正式更名為〔〕，自此，這一名字被沿用了六百多年。87、明朝初期，由于不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)和天災(zāi)人禍，導(dǎo)致人口銳減，明統(tǒng)治者開(kāi)場(chǎng)大量〔移民屯田〕，直到今日，仍然流傳著老家是〔洪洞縣〕的說(shuō)法。88、百泉河沿岸的很多地名都跟百泉河有關(guān)。比方胡橋鄉(xiāng)的裴閘村，原是因?yàn)檠刂偃樱来涡藿恕踩柿x禮智信〕五道閘門，其中的信字閘又叫〔裴家閘〕，后被喚作裴閘。89、位于市委大門前的縣衙門樓，創(chuàng)立于隋朝，〔明洪武三年〕即1375年，進(jìn)展了重修。90、明洪武八年，由隋朝的百泉衛(wèi)源廟廟會(huì)重又興起，形成了一年一度的〔全國(guó)性藥材交流大會(huì)〕，這也是我市的經(jīng)國(guó)務(wù)院認(rèn)定的〔非物質(zhì)文化遺產(chǎn)〕之一。91、贄，被稱為〔最具反叛個(gè)性的中國(guó)知識(shí)分子〕，他曾經(jīng)在擔(dān)任過(guò)〔教諭〕一職。92、贄在期間，曾到過(guò)白云寺，留下了〔"訪白云寺題詩(shī)碑"〕等著名詩(shī)篇。93、贄，別號(hào)〔百泉居士〕，他的言論及思想與封建統(tǒng)治者格格不入，他所提出的〔“童心學(xué)說(shuō)〞〕反對(duì)封建禮教和官場(chǎng)上的欺詐，最后在古稀之年，被明朝統(tǒng)治者割喉而死。94、現(xiàn)在的百泉門山山腰，矗立有名碑“門山〞，其中的〔門〕二字，為明朝巡撫〔允貞〕所寫，后一字是好事者隨意添加。95、明朝著名文學(xué)家，“公安派〞創(chuàng)始人之一〔袁宏道〕，曾作"游門山百泉記"，現(xiàn)被人制成碑刻，鑲嵌在百泉碑廊里面。96、明末清初，反清志士了凡，寧可餓死也不吃清王朝的食糧，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)。他死后，被明末清初大學(xué)問(wèn)家〔奇逢〕埋葬于門麓，墓地起名〔餓夫墓〕。97、奇逢，字啟泰，號(hào)鐘元，自稱〔歲寒氏〕，原籍是蓉城人，最后客死，享年92歲。他一生當(dāng)中，明清兩朝以及自成共有13次下詔征聘他出仕做官，都被他婉言絕。他也因此被稱為〔征君〕。98、奇逢在輝期間，再次振興了〔百泉書院〕，在又一外來(lái)民族統(tǒng)治中國(guó)時(shí)期，使得百泉再度成為傳播中原漢文化的中心。四方學(xué)者云集百泉，拜奇逢為師，成為中國(guó)〔文化、教育〕史上的一大盛事。99、奇逢蜚聲遐邇，是清初三學(xué)家〔奇逢、黃宗羲、颙〕之首。100、奇逢晚年居住在現(xiàn)在的〔孟莊鎮(zhèn)東夏峰村〕，被人稱作為〔夏峰先生〕。101、奇逢定居后，先在百泉書院的遺址上，建立〔民間學(xué)社組織〕，促進(jìn)文化學(xué)術(shù)的開(kāi)展；后在夏峰講學(xué)，〔邊讀邊耕〕是奇逢講學(xué)的一個(gè)特色，他講學(xué)的地點(diǎn)名叫〔兼山堂〕。102、奇逢著有〔"夏峰歌"〕，至今還為氏后裔所傳誦，表達(dá)了他〔學(xué)以致用〕的學(xué)術(shù)思想。103、奇逢去世后，薄葬在現(xiàn)在的〔市孟莊鎮(zhèn)東夏峰村〕。為了紀(jì)念他，在百泉湖西岸，建有夏峰祠堂，又名〔征君祠〕。104、奇逢的到來(lái)，重新振興了〔百泉書院〕，成為百泉書院的又一個(gè)鼎盛時(shí)期。各地學(xué)者紛紛慕名前來(lái)，與奇逢一道著書立說(shuō)。乾隆皇帝游歷百泉時(shí)，將百泉書院改建為〔萬(wàn)壽行宮〕，書院停頓了講學(xué)。道光六年，知縣〔周際華〕覺(jué)得不能荒廢了頗具盛名的百泉書院，就在縣城里〔書院街〕一帶，購(gòu)房一百余間，恢復(fù)講學(xué)，這就是現(xiàn)在〔書院街〕的由來(lái)。后來(lái)，移至縣城里的百泉書院也逐漸荒廢，直至清光緒34年，即1904年，新學(xué)之風(fēng)漸起，有識(shí)之士又在遺址上，首創(chuàng)了〔高等小學(xué)堂〕，開(kāi)創(chuàng)了的現(xiàn)代教育。105、乾隆皇帝南巡江南的時(shí)候，曾屢次駐扎在〔百泉〕，并在百泉和〔白云寺〕等地留下筆墨。106、乾隆皇帝在"衛(wèi)源廟詩(shī)"中寫道：駐蹕門下，〔躬瞻清衛(wèi)源〕。107、在百泉碑廊里面和〔嘯臺(tái)〕的前面，至今保存了乾隆皇帝的很多〔詩(shī)文碑刻〕。108、清嘉慶年間，各地群眾紛紛起義，其中以白蓮教起義的規(guī)模為最大。起義首領(lǐng)〔文成〕率領(lǐng)4000余人，占據(jù)盤上的〔司寨〕，與清兵英勇作戰(zhàn)，最后全部犧牲在〔司寨〕。109、1909年，下野后的袁世凱，曾來(lái)到居住，并和另一位后來(lái)當(dāng)過(guò)民國(guó)總統(tǒng)的〔X世昌〕，一同捐資整修過(guò)百泉，至今門山麓上還有〔三碑亭〕，記載了當(dāng)年修葺百泉的經(jīng)過(guò)。110、袁世凱曾經(jīng)專為修葺過(guò)嘯臺(tái)，并寫對(duì)聯(lián)，對(duì)登發(fā)出過(guò)感慨，上聯(lián)是：運(yùn)際昌期應(yīng)不容先生長(zhǎng)嘯；下聯(lián)是〔聞猶興起卻長(zhǎng)留終古嘯臺(tái)〕。111、X世昌是衛(wèi)輝人，當(dāng)過(guò)四年民國(guó)總統(tǒng)，晚年自號(hào)〔水竹村人〕，是因?yàn)樗?jīng)居住在縣城西南邊的水竹村。X世昌和袁世凱私交甚密，袁世凱曾令將水竹村的小亭子，揭去琉璃瓦，而以草覆蓋，是采用了漢字諧音〔朝廷〕的意思；還購(gòu)置三百畝土地而任其荒蕪不耕，也是采用了〔皇帝〕的諧音，足見(jiàn)袁世凱早有當(dāng)皇帝的野心。112、X世昌去世后，埋葬在〔門麓〕，其墳?zāi)乖谖母锉黄茐摹世昌的〔書法〕很有特色，至今在百泉的很多地方，都留有他的筆墨。113、袁世凱和X世昌都在留有大量房產(chǎn)，在現(xiàn)在的市公安局里面，還保存有〔X世昌〕的一個(gè)小院。114、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)玉祥于1928年，駐扎過(guò)百泉，還在百泉湖西北角開(kāi)挖泉源，緩解旱情。那里至今留有〔公泉〕和〔公亭〕，就是為了紀(jì)念他的恩德。115、1929年，在(玉祥)將軍的支持下，著名教育家〔梁漱溟〕、〔禹廷〕在原來(lái)的百泉書院舊址上，創(chuàng)立了〔村治學(xué)院〕，他們高舉著〔改革中國(guó)鄉(xiāng)村教育〕的大旗，為中國(guó)的鄉(xiāng)村文化改良建立做出了很大奉獻(xiàn)。116、梁漱溟，著名的思想家、教育家、哲學(xué)家、〔愛(ài)國(guó)人士〕，還是著名的學(xué)者、〔國(guó)學(xué)大師〕，主要研究〔人生問(wèn)題〕和〔社會(huì)問(wèn)題〕，現(xiàn)代〔新儒家〕的早期代表人物之一，有〔“中國(guó)最后一位儒家〞〕之稱。梁漱溟在中國(guó)發(fā)起過(guò)〔鄉(xiāng)村建立運(yùn)動(dòng)〕，他在村治學(xué)院當(dāng)中，任〔教務(wù)長(zhǎng)〕，村治學(xué)院只辦學(xué)一年，就被迫停辦。117、1914年，在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，產(chǎn)自的〔百泉松花蛋〕和〔門山碑刻墨拓〕，受到了世界各國(guó)客商的稱贊。118、1919年，縣城各學(xué)校的學(xué)生聲援五四運(yùn)動(dòng)，在南關(guān)的〔會(huì)館〕舉行罷課集會(huì)，并成立〔學(xué)生聯(lián)合會(huì)〕，游行示威，查燒日貨。119、1923年，盤上后莊群眾，創(chuàng)立〔紅槍會(huì)〕，提出了“參加紅槍會(huì)，抗捐又抗匪〞的口號(hào)；1924年，〔師講習(xí)所〕在城書院街成立。1927年，各地發(fā)生〔天門會(huì)〕起義，近萬(wàn)名會(huì)眾曾經(jīng)殺進(jìn)縣城，趕跑貪官，可惜后來(lái)又被軍閥鎮(zhèn)壓了下去。120、1927年，盤上一帶曾經(jīng)建立在〔西平羅〕建立〔合平〕縣。121、1931年，省立〔民眾師學(xué)院〕由遷至百泉，改為〔省立百泉鄉(xiāng)村師〕。122、九一八事變后，各學(xué)校師生，在〔地下黨組織〕領(lǐng)導(dǎo)下，走上街頭，列隊(duì)游行。34年，地下黨組織遭到完全破壞，1937年6月，百泉鄉(xiāng)村師附小教師〔濟(jì)民〕在青年學(xué)生中開(kāi)展10名黨員，重建中共黨支部。123、1938年2月16日，〔元宵節(jié)〕剛過(guò)的第二天，日寇由衛(wèi)輝山彪鎮(zhèn)，向西進(jìn)犯，踏入的一天，就制造了〔孟墳慘案〕，殺死我無(wú)辜農(nóng)民16人，奸污婦女幾十人。此后的數(shù)年間，日軍占領(lǐng)，人民陷入水深熾熱之中。直到〔1948年8月〕，才得以光復(fù)解放。124、1938年5月，中共新輝獲中心縣委，轉(zhuǎn)移到〔西平羅〕，撐起領(lǐng)導(dǎo)三縣人民抗日斗爭(zhēng)的大旗。125、1938年八路軍一二九師三八六旅進(jìn)入〔盤上〕地區(qū)，并連續(xù)襲擊了縣城、潞王墳等地的日偽軍據(jù)點(diǎn)。126、七七事變后，土豪惡霸紛紛拉槍招兵，干起土匪勾當(dāng)。勢(shì)力較大的土匪包括薄壁北程村一帶的〔王在都〕，盤上鳳凰山的〔屈多養(yǎng)〕，薄壁平甸西寨的〔田老五〕，黃水龍王廟的〔吳世孝〕。他們乘日軍入侵的亂世，網(wǎng)羅人馬，詐斂錢財(cái)，危害一方。127、日軍占領(lǐng)期間，各處道門遍地，有〔圣人道〕、〔一貫道〕、〔菩薩道〕等十七種會(huì)道門組織，他們利用封建迷信的方式，愚昧群眾，謀財(cái)害命。128、1923年至抗戰(zhàn)勝利，各種槍會(huì)四起，除著名的紅槍會(huì)之外，還有〔綠槍會(huì)、黃槍會(huì)、黑槍會(huì)等〕，后來(lái)，很多鄉(xiāng)村又相繼成立〔聯(lián)莊會(huì)〕，會(huì)與會(huì)之間時(shí)有摩擦與槍戰(zhàn)，但也在抗擊日寇方面起到過(guò)積極作用。129、1938年5月17日，固鄉(xiāng)東耿村聯(lián)莊會(huì)抗擊日寇搶掠，打死日偽軍19人，但是本村聯(lián)莊會(huì)會(huì)員〔贠振富、全昆〕等人也在戰(zhàn)斗中陣亡。當(dāng)天夜里，日軍又偷襲〔大沙窩〕村，被該村聯(lián)莊會(huì)擊斃五名日軍，該村〔郭好德、郭如意等〔十七〕人也榮耀犧牲。130、1938年2月11日，國(guó)民黨五十三軍由湯陰退至，駐扎在〔盤上侯兆川〕和〔呂川〕。14日，得悉日軍南進(jìn)，便倉(cāng)皇南撤。而國(guó)民黨政府縣長(zhǎng)〔耿彩章〕等要員也向西逃竄。他們未向日軍做任何抵抗，就把拋棄給日軍，百姓只能仰天長(zhǎng)嘆。131、1938年3月，商會(huì)會(huì)長(zhǎng)〔少齡〕，被國(guó)民黨委任以縣長(zhǎng)，駐扎在黃水一帶，同年四月，在上八里石門溝家墳，又有〔關(guān)朝彥〕成立了第二個(gè)縣政府。1939年，國(guó)民黨縣政府又遷往盤上〔南湖〕。132、1938年2月16日上午11時(shí)，日軍進(jìn)駐，漢奸〔袁石生等十幾人〕充當(dāng)日寇幫兇，列隊(duì)出城到灶君廟一帶，歡迎日軍入城。之后，侵華日軍〔1468部隊(duì)〕約〔500人一團(tuán)余人〕扎營(yíng)于，其司令部駐〔袁世凱公館〕，就是今天的東大街聯(lián)通手機(jī)廣場(chǎng)一帶。133、日軍占領(lǐng)期間，犯下了滔天罪行，血債累累。38年2月17日下午，日軍兵分兩路，一路〔向西〕，一路〔向西北〕，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。3月的一天，日軍出擾〔吳村〕，刺死無(wú)辜農(nóng)民8人，活活燒死6人。3月20日，日軍飛機(jī)進(jìn)犯〔盤上侯兆川〕，炸死我同胞40余人。此后，日軍屢次掃蕩縣城周邊村莊，殺害我無(wú)辜同胞數(shù)千人。其中，比較集中的幾次慘案，例如，盤上壩前村的〔小葉溝慘案〕薄壁〔西大廟慘案〕等。134、1940年春至1943年，發(fā)生連年的〔旱災(zāi)和蝗災(zāi)〕，餓殍滿地，尸溝壑。全部農(nóng)民幾乎都去逃荒。逃荒的主要地方是〔〕和〔〕。135、抗日期間，人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以各種方式進(jìn)展抗日斗爭(zhēng)?？谷沼⑿邸补d〕就是最著名的人物，電影"平原游擊隊(duì)"里面的向陽(yáng)就是根據(jù)他的事跡編寫的。136、1943年，抗日政府縣長(zhǎng)〔霖〕，在現(xiàn)在的黃水龍水梯村〔九峰山〕組織了一支抗日游擊隊(duì)，簡(jiǎn)稱〔獨(dú)立營(yíng)〕，他們屢次參加伏擊戰(zhàn)，殺敵無(wú)數(shù)。137、各區(qū)政府都有自己的武裝工作隊(duì)，簡(jiǎn)稱〔武工隊(duì)〕，他們靈活作戰(zhàn)，功勛卓著。最著名的〔郭興武工隊(duì)〕，曾經(jīng)屢次