大雁塔景區(qū)介紹

大雁塔景區(qū)具體介紹大雁塔北廣場(chǎng)介紹廣場(chǎng)概況大雁塔北廣場(chǎng)是中國(guó)首個(gè)國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示區(qū)——曲江區(qū)的北大門，它坐落在的地標(biāo)性建筑大雁塔的腳下，也正是這座千年的古塔賜予了它得天獨(dú)厚的唐代文化底蘊(yùn)與佛教文化精華。作為一個(gè)極富唐風(fēng)佛韻、現(xiàn)代科技以及地方特色的文化休閑聚攏地，大雁塔北廣場(chǎng)不僅為寬闊的中外游客供給了一場(chǎng)豐富多彩的精神盛宴，同時(shí)也為、的文化旅游產(chǎn)業(yè)起到了極大的品牌效應(yīng)。自2023年12月31日大雁塔北廣場(chǎng)盛裝開放以來(lái)，每日接待的游客數(shù)以萬(wàn)計(jì)，真正的成為了游客的樂(lè)土，市民的家園，城市的窗口，文化的勝地，被譽(yù)為是的“城市會(huì)客廳”。大雁塔北廣場(chǎng)由中心水景噴泉區(qū)、園林區(qū)、仿唐建筑以及東西步480米，南北寬350米，占地約252畝，5在廣場(chǎng)的北大門，立有兩座簡(jiǎn)潔而又大氣的石牌坊，其側(cè)列有 8根大唐文化列柱，方形的基座與圓形的柱身充分表達(dá)的儒家天圓地方的傳統(tǒng)思想，在文化列柱的側(cè)有2根9米高的萬(wàn)佛燈塔與大雁塔遙相照顧。位于廣場(chǎng)北面最前端的，便是整個(gè)廣場(chǎng)上唐文化的點(diǎn)睛之筆-----大唐盛世銅書卷，它長(zhǎng)5.23米，寬4.32米，重達(dá)4噸。書卷上陰刻有盛唐時(shí)期“貞觀之治”與“開元盛世”的文字介紹和白描畫面，充分表達(dá)出盛唐時(shí)期的文化底蘊(yùn)，同時(shí)它也是目前世界上最大的青銅書卷雕塑。整個(gè)廣場(chǎng)的核心區(qū)域，是中心的噴泉水景表演區(qū)。它占地約2萬(wàn)平方米，由前端的音樂(lè)水池，8級(jí)疊水池，以及最南端的瀑布水池構(gòu)成。每個(gè)水池既可以分開進(jìn)展獨(dú)立的音樂(lè)噴泉表演，也可以合并形成巨大的疊水景觀和矩陣噴泉。噴泉水型承受的也是我國(guó)最推出的科技含量較高的穎水型，例如海鷗展翅，蝶戀花等等。每當(dāng)噴泉表演時(shí)，各式水型把戲翻，層出不窮，其中最為壯麗的便是廣場(chǎng)最前端的一個(gè)高達(dá)60米的高壓噴水柱，它直沖云霄，彰顯出欲與天公試比高的雄偉氣概。白天的音樂(lè)噴泉似乎銀裝素裹，而在夜晚，在3000多盞彩燈的照耀下，更顯得美輪美奐。廣場(chǎng)兩邊的園林區(qū)，布局承受古長(zhǎng)安“里坊”的九宮格局，園林區(qū)中還立有唐代八大精英人物的造型雕像，而雁塔題名等十件精巧的水景雕塑小品，更是演繹了唐文化的博大精深。觀景平臺(tái)是整個(gè)廣場(chǎng)的最高點(diǎn)，在這里您不僅可以體驗(yàn)到音樂(lè)噴泉的整體效果，還可以俯瞰整個(gè)北廣場(chǎng)的全貌。假設(shè)說(shuō)北廣場(chǎng)的的城市會(huì)客廳，那么在觀景平臺(tái)上的大唐盛世浮雕便是這會(huì)客廳中的屏風(fēng)，它通過(guò)15個(gè)小故事將大唐的繁華景象濃縮于這百米長(zhǎng)卷之中，再現(xiàn)了大唐的富強(qiáng)。整個(gè)北廣場(chǎng)由北向南望去，中心層層疊水，兩側(cè)綠林掩映，盡顯唐朝依韻。商業(yè)建筑更是一派唐風(fēng)，在這里您不僅可以感受到北廣場(chǎng)的唐風(fēng)唐韻，更能感受到大雁塔的雄渾氣概！中心水景噴泉區(qū)音樂(lè)噴泉位于廣場(chǎng)的中軸線，集聲、光、水、色于一體，南北長(zhǎng)約350米、東西寬約110米；呈T字型，由百米瀑布水池、九級(jí)跌水池和前端音樂(lè)水池三部份組成。既可分區(qū)獨(dú)立表演，也可整體表演，噴頭到達(dá)2048個(gè)、水泵1360臺(tái)、變頻器1124臺(tái)、彩燈3300音樂(lè)噴泉設(shè)計(jì)有獨(dú)立水形22種，這些水形都是我國(guó)最推出的科技含量較高的穎水形。其變頻方陣氣概排山倒海，百米變頻噴泉猶如云海茫茫；海鷗展翅、蝶戀花等各式水形把戲翻，層出不窮；水柱形態(tài)各異，在燈光的映照下更顯柔嫩、多姿。更有蔚然壯麗的60米高噴水柱，直沖云霄，氣概雄偉，顯示出欲與天公試比高的氣派。噴泉音樂(lè)承受高保真遠(yuǎn)射程專業(yè)音響系統(tǒng)，在歡快愉悅的樂(lè)曲中，通過(guò)直噴、水簾、水浪、搖擺、編網(wǎng)等數(shù)種水型，不斷組合成數(shù)十種變幻莫測(cè)、絢麗多姿的水舞景觀。噴泉的音樂(lè)種類繁多，主要以世界名曲、中華民樂(lè)、樂(lè)器演奏、通俗歌曲為主。在重要的節(jié)日中，噴泉的音樂(lè)也會(huì)播放相應(yīng)的歌曲來(lái)增加節(jié)日氣氛。大雁塔北廣場(chǎng)作為亞洲最大的矩陣音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)，還擁有與之相配的城市標(biāo)志性的音樂(lè)”——《水幻大唐》。由著名作曲家炳元譜曲，由中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)演奏的這組樂(lè)曲，長(zhǎng)達(dá)28分鐘，在宏大的交響樂(lè)中，融入了中國(guó)民族樂(lè)器琵琶、洞簫、古箏、竹笛的音律特色，唐風(fēng)古韻撲面而來(lái)，演奏家們形象地將之譽(yù)為“西部大片”。交響組曲《水幻大唐》由6個(gè)樂(lè)章組成：分別是《雁塔鳴鐘》、《水流梵音》、《霓裳艷影》《古道駝鈴》《曲江芙蓉》、《水幻大唐》。6個(gè)樂(lè)章6種風(fēng)格，極佳地切合了音樂(lè)噴泉“時(shí)而倩影搖曳，時(shí)而輕快曼舞，時(shí)而歡跳雀躍，時(shí)而澎湃激揚(yáng)”的水舞神姿。北大門廣場(chǎng)上唐文化的點(diǎn)睛之筆是“大唐盛世銅書卷”。書卷長(zhǎng)5.23米、寬4.32米、重約4噸，是目前世界上最大的銅雕書卷。書卷上刻著唐代兩個(gè)著名的時(shí)期“貞觀之治”和“開元盛世”的文字詮釋和白描畫面，書卷的青銅材質(zhì)和花崗巖基座的自然紋理相配和，讓人們感受到歷史文化積淀的厚重。翻開歷史的書卷，“唐代”是其中最令我們?nèi)A人引以為豪的異彩華章，“開元盛世”和“貞觀之治”無(wú)不記載了當(dāng)時(shí)的富強(qiáng)，同時(shí)也襯托著現(xiàn)在的興盛，固然，更預(yù)示著將來(lái)的富強(qiáng)。廣場(chǎng)佛文化之精華，閃耀在萬(wàn)佛燈塔。萬(wàn)佛燈塔選用紫紅色砂巖93它承受敦煌莫高窟的手法在塔身上雕鑿多組佛象，佛像飽滿圓潤(rùn)，具有典型的唐代特點(diǎn)。在萬(wàn)佛燈塔的兩旁，分別立有3根大唐文化柱。它們高6米，直徑1.6米，承受色澤均勻的紅砂巖雕刻而成，柱體精細(xì)的唐代吉利紋樣等符號(hào)呈現(xiàn)出唐風(fēng)唐韻，柱體敦厚的方型基座和六重圓形柱頂，顯示出中國(guó)天圓地方的儒家思想。北廣場(chǎng)有四座格外引人注目的石質(zhì)牌坊。它們均用白麻石材貼面，形成中間高兩邊低的三門樣式，呈現(xiàn)出平衡、簡(jiǎn)潔、大氣的特點(diǎn)，每一座牌坊都蘊(yùn)涵著豐富的涵和象征意義。您看，牌坊上刻有麒麟和蝙蝠的圖案。麒麟是瑞獸，寓意著好運(yùn)，蝙蝠的“蝠”字與祝福的“?！弊滞?，因而成為幸福的象征。牌坊中間大匾額用顏真卿楷書大字，大氣磅礴；兩邊上下聯(lián)匾額題詞用王羲之、王獻(xiàn)之行書字體，高雅生動(dòng)。北正門西牌坊的正面書有“慈恩祖庭”、“塔標(biāo)高境”、“水流梵音”?！按榷髯嫱ァ薄创榷魉?，為玄奘創(chuàng)立大乘佛教法相宗的祖庭之一，法相宗又稱慈恩宗?！八?biāo)高境”、“水流梵音”，廣場(chǎng)有舊兩處震撼人心的景觀，一為原有的高聳入云的大雁塔，一為建的九級(jí)法水大水面，在此以“高境”、“梵音”分別說(shuō)明它們的特色。北正門西牌坊的反面書有“法相宗脈”、“善歸一揆”、“慧蘊(yùn)三乘”?！胺ㄏ嘧诿}”和“慈恩祖庭”，形成照顧?！吧茪w一揆”——萬(wàn)善同歸的意思?！盎厶N(yùn)三乘”——是佛教贊語(yǔ)，言萬(wàn)種才智均隱蔽于大中小乘之中，在此提三乘而不獨(dú)言大乘，以利于慈恩寺在文化方面的廣泛溝通。北大門東牌坊正面書“曲江閶闔”、“終南在望”、“上林可覽”?！扒嬯H”——曲江門戶?！敖K南在望”、“上林可覽”——指漢唐時(shí)，整個(gè)城南地區(qū)，特別是自曲江至嶺北麓，皆為上林苑圍，登大雁塔遠(yuǎn)眺終南晴翠，陰嶺秀色盡收眼底，使人流連忘返。北大門東牌坊的反面上書“鳳城里”、“四鄰漢”、“八水帝都”。“鳳城里”——唐代長(zhǎng)安城又稱鳳城。鳳在中國(guó)文化意指吉利之物。這里指的是，曲江將成為城市中現(xiàn)代旅游和文化產(chǎn)業(yè)的城區(qū)。“四鄰漢”、“八水帝都”——出自唐詩(shī)“四鄰漢地八水帝王都”，意指唐城與漢帝國(guó)的空間關(guān)系和八水繞長(zhǎng)安的山水環(huán)境、形勝特點(diǎn)。西輔門牌坊正面書“五陵佳氳”、“絲路遙接”、“渭水環(huán)縈”?！拔辶昙褮琛薄辶曛杠系拿?、平陵、安陵、長(zhǎng)陵、陽(yáng)陵?！拔辶辍币彩俏急迸_(tái)塬西漢皇家陵寢之地和貴族集居城邑的代名詞，古人認(rèn)為這里是關(guān)中成就霸業(yè)的風(fēng)水寶地。“氳”為祥氣，在此寓意西邊的風(fēng)水寶地與此地有吉利氣場(chǎng)關(guān)系。“絲路遙接”——絲路即絲綢之路。古長(zhǎng)安為絲綢之路的起點(diǎn)，這里的意思是，顯示漢唐長(zhǎng)安城在世界及區(qū)域性古文化中的地位。“渭水環(huán)縈”——渭水西來(lái)，其眾多支流圍繞長(zhǎng)安，即是說(shuō)地理環(huán)境，也是彰顯古長(zhǎng)安的母親河及秀麗的水體景致。東輔門牌坊正面書“青龍瑞氣”、“御苑芙蓉”、“岡塬碧樹”?！扒帻埲饸狻薄皇菫榍帻埛轿?，二是對(duì)應(yīng)樂(lè)游塬上的青龍寺?！坝奋饺亍薄笘|南方向的芙蓉園是皇家御苑?！皩虡洹薄獙诖朔褐傅闹T多名塬，如樂(lè)游塬、白鹿塬、鴻固塬等。園林區(qū)〔一〕地景浮雕廣場(chǎng)地面上共鋪有地景浮雕10組，每組四塊，共40塊，每塊長(zhǎng)、寬均為3.94米，其中，唐代花紋、藻井地景浮雕24塊，書法地景浮雕16塊。不同絞樣的花崗巖浮雕，對(duì)稱地排列在北廣場(chǎng)中心噴泉水池的兩側(cè)，是既相對(duì)獨(dú)立又與整體環(huán)境統(tǒng)一的環(huán)境藝術(shù)景觀亮點(diǎn)。地景浮雕的書法容選自唐代著名書法家褚遂良、懷素、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、歐陽(yáng)通、顏真卿和旭等名家的作品；地景浮雕的唐代花紋承受唐草紋、寶相花和陵陽(yáng)公樣等三種典型的唐式紋樣。地景浮雕的圖案組織構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，形象富貴華美，色澤明朗，富有瀟灑俊逸的神韻?！捕乘暗袼軈^(qū)北廣場(chǎng)的水景雕塑共有10處，選用鍛鋼、鍛銅和花崗巖建筑。這些雕塑是以最具有中國(guó)美術(shù)特色的“詩(shī)書畫印”為主題，承受現(xiàn)代抽象派的手法，結(jié)合大唐文化意蘊(yùn)的創(chuàng)意，與律動(dòng)的中心水景遙相照顧，靈動(dòng)自然，意趣悠遠(yuǎn)。1、“疑是銀河落九天”：高2米，由半圓和條形鍛銅組成的雕塑，取意白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”詩(shī)句，象征奔騰的瀑布直瀉而下，銀色的思緒突破局限，布滿了天地?zé)o限空間，噴薄到此激情演繹，表達(dá)了曲江人的萬(wàn)丈豪情。2、“黃河水”：取意詩(shī)仙白的“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”詩(shī)句，表現(xiàn)黃河之水洶涌奔騰的氣概。三道水柱分別高2米、1.81.43、“飛虹”：她以印章這種傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)出飛虹這一抽象的主題。整個(gè)雕塑由1.8米和1.65米的兩個(gè)半拱型的雕塑組構(gòu)成，取萬(wàn)里長(zhǎng)空飛虹之神韻。雨過(guò)天晴，天空中橫跨著一道彩色絢爛的彩虹，顏色斑斕閃耀著瑰麗的光線。廣場(chǎng)上的建設(shè)者正是為了把這瞬間的秀麗分散為永恒便設(shè)計(jì)了這道飛虹。4、“佛珠”：ｕ形的佛柱穿過(guò)銀白色的佛珠，佛珠玲瓏剔透，鏤空蝕雕著靈秀飄逸的唐書法作品。其造型、圖案、線條、文字訴說(shuō)著悲天憫人的情懷，與佛教圣地大雁塔遙搖照顧，傳承佛教文明。5“印石”：印石由花崗巖和砂銅板構(gòu)造而成的印石，高2.1米，造型嶙峋，風(fēng)骨錚然，陰刻有唐書法。印石藝術(shù)在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，萌芽于漢時(shí)代，形成于唐宋之間，鼎盛于明清時(shí)期，它如同一多奇葩，在博大精深的中華藝苑里，綿延千年散發(fā)出獨(dú)特的芳香，吸引人們進(jìn)入這方寸世界，查找生活情趣、追求藝術(shù)和寄予精神。6、“雁塔題名”：雕塑高1.9米，花崗巖及不銹鋼構(gòu)造，上有磅礴大氣的唐代書法，表現(xiàn)出盛唐時(shí)期及第進(jìn)士登塔題詩(shī)的上古浪漫和青春神采。安靜秀美、偉岸直立的造型傳達(dá)出盛唐以意氣功業(yè)為美的社會(huì)風(fēng)氣，純潔質(zhì)樸的顏色和流暢順滑的線條使堅(jiān)韌堅(jiān)韌、百折不回的民族精神獲得自然的釋放。雁塔題名的來(lái)歷是這樣的：相傳在唐中宗神龍年間，進(jìn)士呂科及第，意氣風(fēng)發(fā)登雁塔，揮毫提名于塔壁，以作留念。后來(lái)，文人競(jìng)相效仿，相沿成習(xí)。唐代士子考取進(jìn)士之后，都要登上大雁塔賦詩(shī)，并將、籍貫、及第時(shí)間用墨筆提名于雁塔壁上，日后升為卿相的還要用紅筆改寫。“雁塔題名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考中進(jìn)士后，曾登上雁塔題詩(shī)“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”，反映了他少年得志的喜悅心情。7、“詩(shī)樂(lè)”：兩個(gè)相背而立、編鐘外形的鍛銅雕塑名為詩(shī)樂(lè)，高分別是1.8米和1.65米，清楚地營(yíng)造出變中求同，同中求異的典型中國(guó)寫意空間，詮釋了生活的多姿多彩，詩(shī)意生活。驚奇的音樂(lè)繞梁不絕，這應(yīng)當(dāng)就是詩(shī)樂(lè)對(duì)各位的驚奇祝福。祝福各位，能夠抓住翻開驚奇生活的鑰匙，去體會(huì)、去享受、去沉醉……8、“人和”：我們看到的這個(gè)雕塑是兩個(gè)半圓相對(duì)而立的鍛銅造型，高分別為1.9米和1.65米。這座雕塑著力表達(dá)的是中國(guó)儒家的“人和”思想，以抽象的語(yǔ)言表達(dá)了天、地、人的和諧統(tǒng)一。這種思想貫串在中華民族幾千年的信仰、言行和禮儀之中，“天時(shí)、地利、人和”也早已成為中國(guó)人審時(shí)度勢(shì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。古人常用天時(shí)地利人和為卜卦的根本規(guī)章，也被人稱為吉利和好運(yùn)的象征。人以和為貴——這便表達(dá)了中國(guó)治理思想的和諧，表達(dá)了以和為貴的人際關(guān)系準(zhǔn)則。整座雕塑表現(xiàn)出藝術(shù)的造型、顏色、意境和神韻，以形態(tài)、線條的完美結(jié)合含蓄的說(shuō)明白精氣神的中國(guó)化立場(chǎng)。9、“日月同輝”：該雕塑是由兩個(gè)直徑1.5M和1.2M切面均刻有唐代書法的半球形構(gòu)成，代表了太陽(yáng)和月亮，象征著日月同輝，同時(shí)在兩個(gè)半球型的外表貼上刻有唐代書法的鍛銅沙鋼板。造型構(gòu)件與四周的景觀隔離，形成了另外的視覺(jué)領(lǐng)域。日無(wú)月，則無(wú)法永照人間；月無(wú)日，則無(wú)法光澤，只有日月相生，才能同輝同榮。當(dāng)宇宙天體如此靠近我們眼底的時(shí)候，感受只有兩個(gè)字：皆空。一切小我皆空，一切世俗苦惱皆空。10、“雁塔晨鐘”：雁塔晨鐘用花崗巖和鍛銅建筑，高1.5米，你看他的造型是一枚古樸厚重的方型印章，上面書有雁塔晨鐘四個(gè)大字。雁塔晨鐘是長(zhǎng)安八景之一，描寫的是小雁塔的風(fēng)光，不過(guò)，敲鐘報(bào)時(shí)是寺廟里每天的定規(guī)，所以，今日大雁塔所在的大慈恩寺里同樣會(huì)響起悠揚(yáng)的鐘聲，動(dòng)聽悠遠(yuǎn)的鐘聲響徹古都，催醒了千年前的大唐子民迎接，引來(lái)了千年后的市民晨練舞蹈?！踩程圃?shī)園林區(qū)唐詩(shī)園林區(qū)是以唐代文人及著名詩(shī)句為意境，襯以綠色植物，把詩(shī)、風(fēng)景、人生和社會(huì)融為一體，構(gòu)建出唐詩(shī)園林區(qū)的獨(dú)特韻致，充分呈現(xiàn)了北廣場(chǎng)的多元文化元素。在唐詩(shī)園林區(qū)中還樹有唐代某個(gè)領(lǐng)域具有代表性的精英人物，他們是大唐的脊梁，撐起了大唐的輝煌與絢爛。這八個(gè)精英人物，或立、或臥、或仰天長(zhǎng)嘯、或俯首深思等待我們的解讀。1、“茶圣”陸羽：他精于