高考作文寫作訓(xùn)練指津：如何從美文中提煉作文素材+例說

高考作文寫作訓(xùn)練指津：如何從美文中提煉作文素材例說下面美文，從《詩經(jīng)?蒹葭》引入，形象地闡發(fā)了人類命運的悲劇性特征。但是，作者卻能從悲劇的命運中，得到新的啟示：盡管我們與我們的理想之間一水橫流，人生的快樂就在于它的努力與追求之過程!讀此文，要站在人類整體命運的高度，思考人類的悲劇命運。同時，反復(fù)精讀以領(lǐng)會作者的思想，感受作者的情感。當(dāng)然，從素材的角度看，文中的由《詩經(jīng)?蒹葭》引出的思考認識，是我們寫作的絕佳素材，讀之，需在理解的前提下，變換角度，使之適合若干考場作文需要。【美文展示】心靈的力量雪

瀟古希臘的命運悲劇十分讓人沉思。命運，真的就是不可反抗的么?我們所有對于命運的反抗真的就恰恰是對于命運的迎合么?我們所有逃避命運的道路，真的就是我們悲哀地走向命運的道路么?從《詩經(jīng)?蒹葭》中，我們可以看到中國古人與古希臘人幾乎是同樣的命運表達——蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央。在蒼蒼之蒹葭那大自然沉郁的表情中，在白露凝結(jié)為霜那大自然冰冷的手掌邊，一個臉色苦悶的追求者出現(xiàn)在我們面前。他望著在水一方的伊人，望著自己追求的對象，望著自己生命的彼岸，同時也望著眼前無法逾越的浩浩河水，他的臉色如同蒼蒼之蒹葭，他的內(nèi)心冰涼如白露與霜。他溯洄而從之，他溯游而從之，他幾乎是上窮碧落下黃泉，然而，等待他的或者說世界回答他的，卻是兩處茫茫皆不見的冷酷現(xiàn)實。他追求，他努力，但是，他永遠也不會得到，永遠也不會成功，這就是他的宿命，這就是冷酷的世界對于人間熱情的最后回答。

讀《詩經(jīng)?蒹葭》,我驚嘆于中國古人對命運悲劇的表達是如此的語氣平和，詞匯淡雅，一如我曾感動于古希臘人對于命運悲劇的表達是那樣的激蕩呼號，九曲回腸。既然生命的本質(zhì)竟是如此的冰冷，既然我們的努力與我們的理想之間永遠是那么一種可望而不可即的在水一方的距離，既然我們同時又不可能放棄努力與理想，于是，我看到我們?nèi)祟惖牡苄侄司驮诖孱^的大路上執(zhí)手而別，分頭上路了。他們一個決心要向這種命運挑戰(zhàn)，不到黃河心不死，一定要給后人做出努力然后得到成功的榜樣；一個則順應(yīng)這種命運，他不一定非到黃河不可，他不一定要求成功，他只需要把自己努力的過程做到盡善盡美即可。他們約定每過三十年或三百年后再見，看誰的道路是正確的道路。他們一個就叫做目的主義者，一個則叫做過程主義者。在中國的秦末漢初，他們一個的名字叫做劉邦，另一個的名字叫做項羽。他們的較量十分慘烈。但是他們卻并沒有分出高下。他們一個雖然當(dāng)了皇帝，然而卻為人所不齒；一個雖然烏江自刎，然而卻英雄傳世。他們互有勝負，不好妄定雌雄。他們所代表的兩種人生態(tài)度，只好繼續(xù)在世界上周流而不止，如經(jīng)天之日月，如行地之江河。讀《詩經(jīng)?蒹葭》，我突然明白了：對于我們的生命，我們當(dāng)然應(yīng)該感到痛苦，我們努力，我們追求，可是我們的努力與追求卻永遠也無法得到真正的實現(xiàn)，我們與我們的理想之間永遠有一條可怕且可恨的川流，它像天塹一樣不可逾越，它像是對我們生命嘩嘩千年的嘲弄，而我們面對這種嘲弄卻只有無可奈何，我們怎么能不感到痛苦?我們的臉上怎么能夠沒有苦惱的蒼蒼之色，我們的心里怎么能夠沒有如霜似露的寒涼?然而，讀《詩經(jīng)?蒹葭》，我也突然明白了，對于我們的生命，尤其是我們努力過追求過的生命，我們也完全應(yīng)該感到快樂，追求的不可能得到，不正表明了追求的并不一定要得到么?上帝讓我們與我們的理想之間一水橫流，上帝用心良苦：人們啊，一切都是煙云，一切都是稍縱即逝，一切都是流水般的過程，流水的快樂就在于它的流動，煙云的快樂就在于它的變幻，人生的快樂也就在于它的努力與追求之過程!【提煉模型】作者說，《詩經(jīng)?蒹葭》中含蘊了中國古人對人類悲劇命運的解答。如果把詩中的“伊人”認定為情人、戀人，那么，這首詩就是表現(xiàn)了抒情主人公對美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的。然而這首詩最有價值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”——可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。好詩都能創(chuàng)造意境。意境是一種格局、一種結(jié)構(gòu)，它具有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構(gòu)的異質(zhì)事物的性能?！霸谒环健钡慕Y(jié)構(gòu)是：追尋者——河水——伊人。由于詩中的“伊人”沒有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構(gòu)共振和同情共鳴。

由此看來，我們不妨把《蒹葭》的詩意理解為一種象征，把“在水一方”看作是表達社會人生中一切可望難即情境的一個藝術(shù)范型。這里的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業(yè)、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現(xiàn)實人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現(xiàn)和表現(xiàn)天地。如此說來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執(zhí)其一而否決其他，因為它們都包蘊在“在水一方”的象征意義之中。自然，當(dāng)我們處在與“在水一方”類似的境遇時，應(yīng)當(dāng)欣賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀失望?！景l(fā)散思考】這則素材，值得我們珍藏，更值得我們遷移思考，使之適合考場作文的需要角度01：從“感動”的角度看，臉色苦悶的追求者望著在水一方的伊人，望著自己生命的彼岸，同時也望著眼前無法逾越的浩浩河水，他的臉色如同蒼蒼之蒹葭，他的內(nèi)心冰涼如白露與霜。他溯洄而從之，他溯游而從之，他幾乎是上窮碧落下黃泉，然而，等待他的或者說世界回答他的，卻是兩處茫茫皆不見的冷酷現(xiàn)實。雖然得不到，但那種執(zhí)著，讓我們深深“感動”。此素材可用于話題“感動”，再適當(dāng)轉(zhuǎn)換角度，還可適用于其他衍生話題。角度02：從從“境界”的角度看，追求者望著眼前無法逾越的浩浩河水，明知不可逾越，但是雙眼堅定地望著彼岸，心懷美好的憧憬；最后，盡管沒有得到，但是他會心安。他明白，得不到是必然的，人類悲劇性的命運，自古及今就是這樣。這種心胸，就是一種難得的“境界”啊。有此境界的人，不會患得患失，不會自暴自棄。此素材可用于話題“境界”，再適當(dāng)轉(zhuǎn)換角度，還可適用于其他衍生話題。角度03：從從“人與路”的角度看，人，必然走追求之路，追求美好的理想，追求事業(yè)的成功。但是，人的路，極有可能被浩浩河水阻隔，“伊人”在水一方，可見而不可及。走在這樣的路上，我們要明白，追求的路不一定要到達，行路的快樂就在于它的努力與追求之過程。此素材可用于話題“人與路”，再適當(dāng)轉(zhuǎn)換角度，還可適用于其他衍生話題。角度04：從從“難題”的角度看，那個苦悶追求者遇到的難題，也是人類具有普遍性的難題：望穿雙眼，伊人卻只在水的對岸。怎樣對待這類難題，那就需明白：雖然我們與自己的理想之間一水橫流，但是人生的意義就在于追求的過程，而不是最終的結(jié)果。此素材可用于話題“難題”，再適當(dāng)轉(zhuǎn)換角度，還可適用于其他衍生話題。角度05：從從“童年”角度看，那個苦悶追求者，不就是人類童年時的典型嗎？人類的童年時期，科技落后，思想落后，但是，人類自童年起，就沒有停止過對美好生活、對理想境界的追求。盡管美好生活、理想境界“在水一方”，中間隔著浩浩河水，盡管追求的人類臉色如同蒼蒼之蒹葭，內(nèi)心冰涼如白露與霜，人類沒有自餒過，沒有放棄過。