審美文化-第十四章-人文薈萃的北宋盛況課件

第十四章人文薈萃的北宋盛況

公元960年趙匡胤陳橋兵變登基稱帝，建立宋朝,統(tǒng)一中華。共歷18帝319年，比唐朝還長(zhǎng)。但是無(wú)論國(guó)力的強(qiáng)盛，還是文化的創(chuàng)造，宋朝都略遜一籌。

與唐代相比，宋三個(gè)方面的突出特點(diǎn)。中央集權(quán)的文官政府；中原戰(zhàn)亂，南方發(fā)展，纖柔、細(xì)膩的南國(guó)趣味成為時(shí)代審美文化主旋律；意識(shí)形態(tài)方面，以理學(xué)為代表的官方意識(shí)形態(tài)，使儒學(xué)哲學(xué)化、精致化。影響審美文化，宋代的審美者喜歡以說(shuō)理為文、以議論為詩(shī)。從“文以載道”到“文以害道”，理學(xué)也造成了不同程度負(fù)面影響。

與唐代風(fēng)格迥異的文化創(chuàng)造，在陰柔、細(xì)膩、內(nèi)向、儒雅等諸方面登峰造極，將中國(guó)古代的審美文化推向又一座高峰。第十四章人文薈萃的北宋盛況一、“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗，水殿風(fēng)來(lái)暗香滿”：陶瓷二、“忍把浮名，換了淺斟低唱”：詩(shī)詞三、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”：散文

第一節(jié)、“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗，水殿風(fēng)來(lái)暗香滿”：陶瓷

唐代低溫彩釉質(zhì)地粗糙、色澤艷麗、粗獷豪放，宋代高溫瓷器質(zhì)地細(xì)膩、色澤淡雅、飄逸委婉?！把拧笨筛爬ㄆ渌囆g(shù)風(fēng)格。枕、碗、瓶。

1、瓷枕

宋代出土大量瓷枕表現(xiàn)出前所未有的審美價(jià)值?！盎⒓y枕”是北宋仁宗年間磁州窯的產(chǎn)品。

與唐代氣勢(shì)開張不同，宋代最大特點(diǎn)是精致典雅。宋瓷最杰出典范，中國(guó)陶瓷藝術(shù)史上難以逾越高峰。

故宮博物院“馬戲枕”是北宋后期。河北省出土“童子垂釣枕”簡(jiǎn)潔生動(dòng)，韻味十足。還有“戲熊枕”、“蹴球枕”等。生活氣息濃郁，艷而不俗、繁而不亂，很高藝術(shù)價(jià)值。

故宮博物院定窯“孩兒枕”實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)性與實(shí)用性的結(jié)合。

鎮(zhèn)江市博物館“臥嬰枕”構(gòu)思別致，做工精致，意境深遠(yuǎn)，嬰兒睡態(tài)似將人們帶入甜美夢(mèng)鄉(xiāng)，不禁聯(lián)想起李清照“玉枕紗廚，半夜涼初透”的詞句。

2、瓷盤

宋代的瓷盤、瓷碗具有很高審美價(jià)值。北宋定窯“印花云龍紋盤”圓口闊徑，窯工在細(xì)膩白嫩的盤內(nèi)印制云龍花紋，布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，沿盤口處包一層深色的銅圈，精美又大方。

印花云龍紋盤

北宋鈞窯“月白釉紫斑蓮花式碗”造型和色彩上有新意。十瓣蓮花狀，在月白色底釉上點(diǎn)綴一些不規(guī)則的紫花斑，增添了幾分姿色，形成一件造型與裝飾完美結(jié)合的作品。

北宋后期鈞窯器型別出心裁、色彩夢(mèng)幻般，“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”，彌足珍貴。月白釉紫斑蓮花式碗

3、瓷瓶

觀賞成份更重，最能體現(xiàn)宋瓷藝術(shù)。河北定縣博物館“龍首流凈瓶”是北宋早期定窯產(chǎn)品，實(shí)用的裝置都變成了審美的細(xì)節(jié)，整個(gè)器形變化得法、繁而不亂。

龍首流凈瓶

耀州窯的北宋瓷瓶“青瓷牡丹萱草紋瓶”以刻花見長(zhǎng)，現(xiàn)存上海博物館。

造型簡(jiǎn)略，小口、溜肩、頎長(zhǎng)，是宋代梅瓶的標(biāo)準(zhǔn)樣式。通體刻花，刀鋒剛健有力，線條流暢自然，給人以浮雕般的質(zhì)感。青瓷牡丹萱草紋瓶

天然的龜裂也同樣好看，“哥窯貫耳瓶”利用釉面本身的裂紋制造出一種巧奪天工的特殊效果。

哥窯貫耳瓶“玉壺春瓶”汝窯珍品。青綠之間的色彩，溫潤(rùn)如玉的光澤，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的造型，令人怦然心動(dòng)。像婀娜多姿的美人一樣，“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”。玉壺春瓶

第二節(jié)、“忍把浮名，換了淺斟低唱”：詩(shī)詞

詩(shī)在宋代仍屬大宗。作者逾萬(wàn)人，作品超過(guò)《全唐詩(shī)》四、五倍。唐詩(shī)已空前絕后，宋詞亦燦爛奪目，宋詩(shī)黯然失色。

1、

“詞之為體，要眇宜修”

抒發(fā)私人情感，不必正襟危坐，言志明理。理學(xué)控制下文人宣泄內(nèi)心情感、展示藝術(shù)才華。擊節(jié)歡歌掩面哭泣，放縱一下，詞的繁榮。更加自覺、完美、多樣化形式打破詩(shī)歌一統(tǒng)天下局面，文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的要求。王國(guó)維《人間詞話》：“詞之為體，要眇宜修，能言詩(shī)之所不能言，而不能盡言詩(shī)之所能言。詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)。”

李澤厚《美的歷程》：“詩(shī)常一句一意或一境。整首含義闊大，形象眾多；詞則常一首（或一闋）才一意或一境，形象細(xì)膩，含意微妙，……不同于較為籠統(tǒng)、渾厚、寬大的‘詩(shī)境’?！?/p>

北宋名家輩出，如晏殊溫潤(rùn)含蓄、歐陽(yáng)修飄逸雋永、晏幾道細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、秦觀凄清動(dòng)人、周邦彥典麗考究，各有千秋。

最有創(chuàng)造性和代表性，當(dāng)屬柳永、蘇軾、李清照，分處北宋前期、中期、晚期，分別代表俚俗、豪放、婉約三種風(fēng)格。

1、俚俗派

柳永出身仕宦，出入歌樓妓館、留連市井街頭。與歌女樂(lè)工接觸漸掌握詞曲創(chuàng)作，俚俗：生活化，口頭化。柳詞“市列珠璣”，展示都市繁華；“淺吟低唱”，申述秦樓楚館情感悲歡。

《望海潮》：

東南形勝，江吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。／／重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。

《鶴沖天》：

黃金榜上。偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不恣狂蕩？何須論得喪，才子詞人，自是白衣卿相。／／……且恁偎紅翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

屢試不中。據(jù)說(shuō)《鶴沖天》落第后填的。該詞傳到宮中皇帝不悅，“臨軒放榜，特落之，曰：‘且去淺斟低唱，何要浮名！’”“有薦其才者，上曰：‘得非填詞柳三變乎？’曰‘然。’上曰：‘且去填詞?！墒遣坏弥尽！焙蟆袄舨坎环鸥墓?，三變不能堪，詣?wù)?。晏公曰：‘賢俊作曲子么？’三變?cè)唬骸蝗缦喙嘧髑?。’公曰：‘殊雖作曲子，不曾道針線慵拈伴伊坐。’柳遂退。”索性自稱“奉旨填詞柳三變”，照樣風(fēng)流倜儻、淺吟低唱。

《樂(lè)章集》存柳永詞212首，除題材和語(yǔ)言外，尚有多重貢獻(xiàn)：首先自創(chuàng)許多新調(diào)，尤其增衍制作一些慢詞長(zhǎng)調(diào)，大大拓展詞體表現(xiàn)空間。其次在結(jié)構(gòu)上確立其“前半泛寫，后半專敘”的基本模式。最后，在技巧上，柳永更是開闔得法、張弛有度、情景交融、聲情并茂。《雨霖鈴》：

葉夢(mèng)得《避暑錄話》:“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。

2、豪放派

蘇軾氣概豪邁，“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”，打破詩(shī)詞題材上界限。存詞300余首，舉凡戀情、友誼、宴飲、送別、懷古、傷今等，大大開拓詞的藝術(shù)空間。

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。／／酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（《江城子·密州出獵》）

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰?。b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?/p>

劉辰翁《辛稼軒詞序》：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)如文，如天地奇觀！”俞文豹《吹劍集》：“東坡在玉堂，有幕士善謳。因問(wèn)：‘我詞比柳詞如何？’對(duì)曰：‘柳郎中詞，祗好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱“大江東去”。’公為之絕倒?！?/p>

抒寫人生瑣事、悲歡離合，也曠達(dá)豪氣：前赤壁圖

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。／／料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處。歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。（《定風(fēng)波·三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴。故作此。》）

《水調(diào)歌頭·丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由》：

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！痛苦中有解脫、失望中有曠達(dá)。響徹寰宇的動(dòng)人篇章！胡仔：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”

3、婉約派

婉約派代表是晏殊、張先、歐陽(yáng)修、晏幾道、秦觀、周邦彥、李清照，崇尚典雅的時(shí)代所需。

夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。／／記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。（晏幾道《臨江仙》）

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。／／柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（秦觀《鵲橋仙》）

李清照一生跨越北南兩宋，堪稱大家。《詞論》壓倒須眉，對(duì)諸多男性詞人逐一點(diǎn)評(píng)，肯定貢獻(xiàn)又指出不足，指出詞“別是一家”。

詞“別是一家”指音律和格調(diào)兩方面要求。音律方面，“詩(shī)文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重”，適宜演唱。所以晏殊、歐陽(yáng)修、蘇軾等人詞“皆句讀不葺之詩(shī)爾，又往往不協(xié)音律”。

格調(diào)方面，詞將“鋪敘”、“典重”、“故實(shí)”等多種表現(xiàn)方法統(tǒng)一起來(lái)，不能生搬硬套、坦白直露。晏幾道、賀鑄、黃庭堅(jiān)等人雖諳熟詞律，卻不能將上述手法巧妙地融會(huì)貫通，因而受到李清照的非議。

李清照形成和諧優(yōu)美、婉約細(xì)膩的藝術(shù)個(gè)性。

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。／／花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?。ā兑患裘贰罚┡涨顼L(fēng)初破凍。柳眼梅腮，已覺春心動(dòng)。酒意詩(shī)情誰(shuí)與共？淚融殘粉花鈿重。／／乍試夾衫金縷縫。山枕斜欹，枕?yè)p釵頭鳳。獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶剪燈花弄。（《蝶戀花》）薄霧濃云愁永晝。瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。／／東籬把酒黃昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?。ā蹲砘帯罚?/p>

李清照是寫情高手。三言兩語(yǔ)便將閨閣中哀怨表達(dá)得具體而微、淋漓盡致。“易安體”成為一代風(fēng)尚。

“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”;“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”;“酒意詩(shī)情誰(shuí)與共？淚融殘粉花鈿重”;“獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶剪燈花弄”;“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”;“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”〖清〗華喦歐陽(yáng)修《秋聲賦》文意圖

散文成就，似乎在詩(shī)詞之間?！皶写髠?，要自宋開始”，流傳下來(lái)作品遠(yuǎn)多于唐代。更加豐富成熟。明代茅坤《唐宋八大家文鈔》宋代占六人，且集中在北宋。另外還有王禹偊、范仲淹、司馬光等，名家薈萃、蔚為壯觀。

第三節(jié)、

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”：散文

《醉翁亭記》：

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。……1、“駢”與“散”的統(tǒng)一

宋代散文家仍要解決“文”與“道”、“駢”與“散”的矛盾。韓愈諸子采取激烈手段，挽狂瀾于既倒；而歐陽(yáng)修等中庸調(diào)和，采眾家之所長(zhǎng)。在自由、隨意的散體中蘊(yùn)含著節(jié)奏的考究和音律的追求。醉翁亭，安徽，“天下第一亭”。與北京陶然亭、湖南愛晚亭、浙江湖心亭并稱中國(guó)四大名亭。

信筆揮灑徐徐道來(lái)，跌宕起伏娓娓動(dòng)聽。連用21個(gè)“也”字，無(wú)雕琢刻意之嫌，從容舒緩，有一唱三嘆之妙。蘇洵《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書》：

“孟子之文語(yǔ)約而意盡，不為巉刻斬絕之言，而其鋒不可犯。韓子之文如長(zhǎng)江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，魚黿蛟龍，萬(wàn)怪惶惑，而抑遏蔽掩不使自露，而人望見其淵然之光，蒼然之色，亦自畏避不敢迫視。執(zhí)事之文紆馀委備，往復(fù)百折，而條達(dá)疏暢無(wú)所間斷；氣盡語(yǔ)極，急言竭論，而容與閑易，無(wú)艱難勞苦之態(tài)。此三者皆斷然自為一家之文也?！?/p>

代表了宋代散文的整體風(fēng)范。2、“文”與“道”的中和

繼承“文以載道”精神又不僵化，蘇軾貢獻(xiàn)很大。他襟懷磊落剛正不阿；見識(shí)廣博學(xué)養(yǎng)深厚；多才多藝曠世奇人；做過(guò)各種官職；敬才愛才；今存散文4000余篇，各體具備，無(wú)所不工。

思想極為復(fù)雜，蘇轍《東坡先生墓志銘》“初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》，