哲學(xué)與人生第二課課件

第二課物質(zhì)運動與人生行動積極行動實現(xiàn)人生發(fā)展第二課物質(zhì)運動與人生行動積極行動實現(xiàn)人生發(fā)展

農(nóng)夫甲與農(nóng)夫乙住的村莊離水源都很遠，他們每次都要到10公里以外地方挑水。他們很想把水直接引到自己家門前，但是工程太大，一時又沒有辦法完成，他倆也只能那么勞累地挑水。日復(fù)一日，20年后的一天，農(nóng)夫甲發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫乙不再每天去打水了。他感到很奇怪，去問農(nóng)夫乙，才發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫乙的家門口有段水渠，農(nóng)夫乙告訴他：“這20年來，我每天打完了水，在你休息的時候都會挖渠，雖然每天只挖一點點，但是挖了20年，我終于挖成了這條渠，以后我再也不用去挑水喝了，水會自己流到我的家門口。1.人生發(fā)展不能光說不動（1）任何目的和理想的實現(xiàn)都必須付出實際的行動（2）人生行動決定人生發(fā)展農(nóng)夫甲與農(nóng)夫乙住的村莊離水源都很遠，他們每次都要引思明理

漫畫“一萬個零抵不上一個一”的哲學(xué)寓意是什么？給我們什么人生啟迪？引思明理漫畫“一萬個零抵不上一個一”的哲學(xué)寓意是什么？給我整個宇宙是由運動著的物體組成的。絕對靜止的物體是沒有的，所以物體的運動是絕對的，而物體的靜止只是相對的，平時我們所說的運動和靜止都是相對于參照物而言的，參照物選擇得不同，描述同一物體的運動情況就不同，例如坐在行駛的汽車里的人，如選擇車廂為參照物，則人是靜止的，如選地面為參照物，人就是運動的。所以，確定物體是運動，還是靜止，關(guān)鍵是選什么物體作參照物。運動的絕對性是指所有的物體都是運動的，靜止的相對性是指物體相對參照物而言是靜止的，但不是絕對靜止，因為運動是絕對的，兩者是辨證統(tǒng)一的。2、運動是物質(zhì)的存在方式（1）運動和物質(zhì)是不可分的。（2）行動是人所特有的運動形式.（3）物質(zhì)在運動中存在和發(fā)展，人也一樣在運動中存在和發(fā)展。整個宇宙是由運動著的物體組成的。絕對靜止的物體是沒有的，所以案例1：“人不能兩次踏入同一條河流”提問：“人不能兩次踏入同一條河流”，

這種說法正確嗎？為什么？案例2：“流水不腐，戶樞不蠹”

提問：這句話說明了什么道理？案例3：刻舟求劍提問：刻舟求劍的錯誤在哪里？案例1：“人不能兩次踏入同一條河流”案例2：“流水不腐，戶樞引思明理

請你說出下列空白處的內(nèi)容，并說明如何體現(xiàn)了物質(zhì)和運動的關(guān)系：劉希夷：年年歲歲花相似，＿＿＿＿＿＿＿＿。子在川上曰：逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿＿＿。趙翼：李杜詩篇萬口傳，＿＿＿＿＿＿；

江山代有才人出，＿＿＿＿＿＿！毛澤東：_____________，巡天遙看一千河。引思明理請你說出下列空白處的內(nèi)容，并說明如何體現(xiàn)了物質(zhì)引思明理

在我職業(yè)生涯的前15年，我都是一直在做加法，做了主持人，我就要求導(dǎo)演：是不是我可以自己來寫臺詞？寫了臺詞，就問導(dǎo)演：可不可以我自己做一次編輯？做完編輯，就問主任：可不可以讓我做一次制片人？做了制片人就想：我能不能同時負責幾個節(jié)目？負責了幾個節(jié)目后就想能不能辦個頻道？人生中一直在做加法，加到陽光衛(wèi)視，我知道了，人生中，你的比較優(yōu)勢可能只有一項或兩項。

從小到大，我所接受的教育就是：只要你足夠努力，你就會成功。但后來不是這樣的。如果一開始，你的策略，你的定位有偏差的話，你無論怎樣努力也是不能成功的。

引思明理在我職業(yè)生涯的前引思明理

在做完一系列的加法后，我想該開始做減法了。因為我覺得我需要有一個平衡的生活。我不能這樣瘋狂的工作下去。所以就開始做減法。那么今天我想把自己定位于：一個懂得市場規(guī)律的文化人，一個懂得和世界交流的文化人。在做好主持人工作的同時，希望能夠從事更多的社會公益方面的活動。

這一輩子你可以不成功，但是不能不成長。

結(jié)合楊瀾的人生事跡，說明人生貴在立即行動的意義？總結(jié)怎樣正確做到立即行動、敢于行動？引思明理在做完一系列的加法后，我想該開始做體驗導(dǎo)行---人生貴在立即行動

——如果你想鍛煉身體讓身體更加強

壯，請從今日開始，立即行動！——如果你想讀一本文學(xué)書籍提高文

學(xué)修養(yǎng)，請從今日開始，立即行動！——如果你想成為一名營銷專家，請

從今日開始準備，立即行動！——如果……請從今日開始，立即

行動！體驗導(dǎo)行---人生貴在立即行動——如果你想鍛煉身體讓身體更3.人生貴在立即行動（1）立即行動是對自己生命的珍惜（2）要立即行動，就要敢于行動，不怕失敗（3）敢于行動，就要做到選擇決斷之勇、克服困難之勇和堅持到底之勇（4）敢于行動，還要求我們做到善于行動，即發(fā)現(xiàn)事物運動的規(guī)律，掌握行動的方法體驗導(dǎo)行----人生貴在立即行動

3.人生貴在立即行動體驗導(dǎo)行----人生貴在立即行看似深奧的問題有時只要果斷的行動便可以解決了．看似深奧的問題有時只要果斷的行動便可以解決了．二、把握客觀規(guī)律善于行動1、敢于行動不等于成功行動2、物質(zhì)運動是有規(guī)律的3、把握規(guī)律，善于行動二、把握客觀規(guī)律善于行動1、敢于行動不唐僧是個細心的人，這天，他整理孫悟空的內(nèi)褲，發(fā)現(xiàn)有個洞，然后就耐心的縫了起來；第二天發(fā)現(xiàn)又有個洞，于是又補了起來；第三天依舊還是有個洞，正當他拿起針線時，猴哥過來，一把搶過內(nèi)褲對唐僧吼道:“你把洞縫上，你告訴我尾巴擱哪兒？擱哪兒？擱哪兒！”提問：這個故事說明了什么道理？案例1：唐僧給悟空補內(nèi)褲唐僧是個細心的人，這天，他整理孫悟空的內(nèi)褲，發(fā)現(xiàn)案例2：“圣神皇帝”的無奈武則天是中國歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。民間傳說，一日武則天在花園賞雪，忽然有花開的清香撲鼻而來，原來是臘梅開了。武則天大悅，下了一道御旨："明朝游上苑，火速報春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風吹"。令園中各花跟臘梅一樣為她開放。百花仙子迫于武則天的權(quán)勢，不敢違抗。只有牡丹仙子堅強不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細看去，只有牡丹含苞未開。武則天大怒，認為她平時對牡丹最厚，牡丹卻如此負恩，傳令將牡丹貶去洛陽?！八蕴煜履档?，惟有洛陽最盛?！?洛陽牡丹甲天下"的美名流傳至今。提問：這個故事說明了什么道理？案例2：“圣神皇帝”的無奈案例3：兩個鐵球同時落地1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名實驗，推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說，糾正了這個持續(xù)了1900年之久的錯誤結(jié)論。伽利略的貢獻不僅僅在于發(fā)現(xiàn)了若干物理學(xué)定理，更重要的是，他把實驗的方法與數(shù)學(xué)方法、邏輯論證相結(jié)合，開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)的研究方法，所以他被譽為“現(xiàn)代科學(xué)之父”。提問：從伽利略身上我們可以獲得哪些啟示？案例3：兩個鐵球同時落地提問：從伽利略身上我們可以獲得哪些啟案例1：《為學(xué)》蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。（1）做任何事情都要確立目標案例1：《為學(xué)》（1）做任何事情都要確立目標案例2：《愚公移山》愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山終究會鑿平?！?，他的行為感動了天帝，天帝命大力神搬走兩山?！坝薰粕健钡墓适抡f明，確立了目標堅持走下去就可以成功。

提問：這二則故事給我們哪些啟示？案例2：《愚公移山》提問：這二則故事給我們哪些啟示？凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

所謂預(yù)就是指要有計劃，就是做事情要有準備，不能僅憑一時的熱情和沖動，盲目地行動。（2）做任何事情都要有準備凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（2）做任何事情都要有準備案例：知己知彼，百戰(zhàn)不殆孫武是我國春秋時期著名的軍事家，他字長卿，齊國人。他的著作《孫子兵法》是中國最早、最杰出的兵書?！吨\攻篇》里寫道：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。不知彼而知己，一勝一負。不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。”它的大意是說：熟悉自己又熟悉對方的情況，身經(jīng)百戰(zhàn)卻不會失??；不熟悉對方而只是熟悉自己的情況，勝負的可能性各占一半；既不熟悉對方，又不熟悉自己的情況，每打一仗都必然要失敗。由于上述思想對人們的生活實踐有著廣泛的指導(dǎo)意義，所以，“知彼知己”成了一句成語被廣為運用。只有對主、客觀兩方面都有透徹的了解，包括作戰(zhàn)在內(nèi)，人們辦一切事情才能獲得成功。案例：知己知彼，百戰(zhàn)不殆沒有順序就沒有秩序，沒有秩序就達不到目的。自然事物有順序，社會生活有順序，人的行動也有順序。順序就是要根據(jù)事情的輕重緩急，分清時間的先后，對于我們來說就是在什么年齡做什么事。（3）做任何事情都要有順序沒有順序就沒有秩序，沒有秩序就達不到目的。（3人生的不同階段與主要任務(wù)從發(fā)展心理學(xué)的角度出發(fā)，人的一生可以劃分為嬰兒期、幼兒期、童年期、青春期、青年期、中年期和老年期七個階段。在此，按照常人的理解，將上述各階段合并為以下幾個階段進行簡要論述：人生的不同階段與主要任務(wù)從發(fā)展心理學(xué)的角度出發(fā)，人的一生可以嬰幼兒期首先，兒童要學(xué)會基本的控制自己生理活動和身體活動的技巧。其次，兒童要學(xué)會和掌握基本的生活技能。第三，學(xué)會基本的表達和交流能力。第四，學(xué)會和掌握一定的知識和基本的學(xué)習能力。嬰幼兒期首先，兒童要學(xué)會基本的控制自己生理活動和身體活動的技小學(xué)和中學(xué)階段建立比較穩(wěn)定、成熟的行為模式。能夠獨立完成比較復(fù)雜的任務(wù)。建立起比較穩(wěn)定的人際關(guān)系。形成較強的學(xué)習能力。小學(xué)和中學(xué)階段建立比較穩(wěn)定、成熟的行為模式。大學(xué)階段①能保持對學(xué)習較濃厚的興趣和求知欲望；②能保持客觀正確的自我認識，接納自我；③能協(xié)調(diào)與控制情緒，保持良好的心境；④能保持和諧的人際關(guān)系，樂于交往；⑤能保持完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)；⑥能保持良好的環(huán)境適應(yīng)能力，包括正確認識環(huán)境及處理個人和環(huán)境的關(guān)系；⑦心理行為符合年齡特征，對自己的言行有適當?shù)目刂坪图s束。大學(xué)階段①能保持對學(xué)習較濃厚的興趣和求知欲望；成年期首先，形成了穩(wěn)定、成熟的人生觀和價值觀。第二，敬業(yè)、負責、工作卓有成效。第三，健全的情感生活和人際關(guān)系。第四，具備學(xué)習、掌握新知識、新事物的能力。成年期首先，形成了穩(wěn)定、成熟的人生觀和價值觀。老年期①作好及時的調(diào)整，盡快從對原來工作的留戀和回味中解脫出來，正面應(yīng)對新的環(huán)境；②從事力所能及的有意義的工作，樂觀地對待生活的變化和自己責任、體力、精力的變化；③與家人建立穩(wěn)定、和諧的關(guān)系，拓寬人際交往的范圍，與周圍環(huán)境關(guān)系和諧；④對自我的全面認識和接受，不會因為曾經(jīng)的失落和失意而耿耿于懷；老年期①作好及時的調(diào)整，盡快從對原來工作的留戀和回味中解脫出案例：《虎頭蛇尾》頭大如虎，尾細如蛇。比喻開始時聲勢很大，到后來勁頭很小，有始無終。清朝時期，官場十分腐敗，只要有錢就可以捐官。京城的都老爺給皇上上奏折要求整頓吏治。湖南巡撫接到皇上的指令，立即組織手下的文武百官進行考試，并聲言對請人代考的人斬立決，當場抓了都老爺二少爺?shù)臉屖?，整頓吏治的事就只好虎頭蛇尾不了了之。所以才有后來清政府的腐敗無能，喪權(quán)辱國，直至被推翻。（4）做任何事情都要有始有終案例：《虎頭蛇尾》頭大如虎，尾細如蛇。（4）做任何事情都要有

唐朝著名詩人李白小時候從不認真讀書，經(jīng)常是把書本一拋就出去玩耍。一天李白碰到一個白發(fā)蒼蒼的老婆婆正拿著一根大鐵棒在石頭上磨，覺得好奇問她做什么，老婆婆告訴他要磨成繡花針，李白深受感動，從此