2023年新高考語文背默60篇理解性默寫精練

2023年新高考語文背默60篇理解性默寫精練

1.《論語》十二章

⑴在《〈論語〉十二章》中，孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用的句子

是:，?

⑵在《〈論語〉十二章》中，孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人耍有仁愛之心，否則奏樂也不管用的句子是:,

⑶在《〈論語〉十二章》中，“,”這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀:懂得了仁義

的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。

⑷在《〈論語〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是:,O

⑸在《＜論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是:,。

⑹在《〈論語〉十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下了定義的句子是:,。

⑺在《〈論語〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是:,

⑻在《〈論語〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為：“”和

⑼在《〈論語＞十二章》中，孔子用堆土成山這比喻，說明功虧?一簧和持之以恒的深刻道理，其中功虧一賽是

因?yàn)椤?，而能夠持之以恒是因?yàn)椤?/p>

(10)在《〈論語＞十二章》中，孔子認(rèn)為君子之道主要有三個(gè)方面,這三方面分別是:,

(11)在《〈論語＞十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人也能做到

的句子是:，O

(12)在《〈論語〉十二章》中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩經(jīng)》，因?yàn)閷W(xué)詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還

“，"，意思是還可以團(tuán)結(jié)群眾，抒發(fā)不滿。

(13)在《〈論語〉十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)詩的重要性，認(rèn)為詩可以“興觀群怨”，還可以“,

(14)在《〈論語＞十二章》中，孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子是:

(15)在《〈論語〉十二章》中，孔子對(duì)君子在做事和說話方面提出了要求:，他認(rèn)為君子做事要敏捷、

迅速，但說話要謹(jǐn)慎。

(16)在《＜論語〉十二章》中，孔子對(duì)君子在吃飯、居住、做事和說話等方面提出了要求以后，還要求君子

“)認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。

(17)在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為要克制自己，按照禮的要求去做的句子是：“

(18)在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子

是:?。

(19)在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己,不在于別人的句子是:,?

2.勸學(xué)

(1)《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“"。闡明學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來形成一個(gè)常

用成語的句子是“,

⑵韓愈《師說》中的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”與荀子《勸學(xué)》中的“，

______________“觀點(diǎn)相同。

⑶荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的句子是:，o

(4)《勸學(xué)》中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過火烤變形之后，即使又曬干也無法復(fù)原的例子，來說明客觀事物經(jīng)

過改造，可以改變?cè)瓉淼臉幼拥木渥邮?,,o

⑸荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子的本性與一般人沒什么不同，只是善于借助外力的句子是:,

⑹荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是:,o

⑺《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要性，以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“,

，”的觀點(diǎn)。

(8)《勸學(xué)》中“,,"，用形象化的寫法借氣流傳播聲音的例子

來闡明君子善假于物的道理。

(9)《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，反面舉例的句子是:,，o

3.《屈原列傳》(節(jié)選)

⑴在《屈原列傳》中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是:,0

⑵在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有

“,"，一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。

⑶在《屈原列傳》中，作者司馬遷連用了“，”這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原誠信待

人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。

⑷一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長嘆：“天啊!”這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描

述:,。

⑸在《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“,”

這一例子進(jìn)行了論證。

⑹在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評(píng)價(jià)的句子是："，

⑺在《屈原列傳》中，司馬遷分析了《離騷》用來列舉事實(shí)諷刺當(dāng)世政治的內(nèi)容包括“,

，"這三方面。

⑻在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)屈原的《離騷》評(píng)價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡練、用詞精到的兩句是:‘

(9)在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》雖然內(nèi)容細(xì)小但含意卻極宏大，所舉的事例雖然淺近但意義

卻很深遠(yuǎn)的兩句是:,。

(io)我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這??點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中

作出了自己的解釋:,。

(11)在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照光輝也

毫不遜色的句子是:,。

(12)在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》對(duì)于道德的崇高，國家安定與動(dòng)亂的前因后果，做了充分反

映的句子是:，，o

4.諫太宗十思疏

⑴文章一開始，作者運(yùn)用了排喻的手法，首先舉出“,:,

"兩組比喻，從而引出了中心論點(diǎn)“,

⑵作者又用“，，"一組排比句從反面來說明問題，從而進(jìn)一步

強(qiáng)調(diào)了自己的政治意圖。

5.師說

⑴韓愈所說的“師”有其獨(dú)特的含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙老師的句子是:，

⑵韓愈在《師說》中認(rèn)為師生各有所長，可以相互學(xué)習(xí)，其原因是:,。

⑶韓愈在《師說》中用“，，”進(jìn)行對(duì)比，批判了當(dāng)下不良的學(xué)

習(xí)風(fēng)氣。

⑷《師說》中，表明韓愈眼中的師生關(guān)系的語句是:，,

(5)《師說》中，表明士大夫之族恥學(xué)于師的原因的語句是:,o

⑹柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說:“今之世，不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之?！边@與韓愈《師說》中“，

,”所描述的現(xiàn)象一致。

⑺韓愈《師說》中，作者認(rèn)為即使那個(gè)人比自己小，只要懂得道理比自己早，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的句子

是:>，O

6.阿房宮賦

⑴不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中所說:,。

(2)《阿房宮賦》中，作者潑墨寫意，粗筆勾勒，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是:，

(3)《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上，并控訴秦?fù)]霍無度的語句是:‘

______________?

(4)《阿房宮賦》中，“,”兩句，把橋比喻為橫臥在河面上的長龍，使靜態(tài)的橋

有了動(dòng)態(tài)之美。

⑸《阿房宮賦》中“,”兩句描寫宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)；宮室

結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致。

(6)《阿房宮賦》中，“,,”寫六國珍藏的玉石金鼎，被秦人搜

刮來之后像土塊、鐵鍋一樣胡亂地堆棄著，“秦人視之，亦不甚惜”。

⑺杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道,如果六國愛護(hù)自己的百姓,就足以抵抗秦國，緊接著說:“,

7.六國論

⑴蘇洵在《六國論》中評(píng)論六國敗亡的歷史，提出“六國破滅,，，"

的精辟論點(diǎn)，其中描寫祖輩創(chuàng)業(yè)艱難的句子是“思厥先祖父，,,以有尺寸之地”；

說明齊國滅亡原因的句子是“齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?°;說明燕國滅亡原因的句子

是“,”；結(jié)尾指出“茍以天下之大，,"，明確

體現(xiàn)文章借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)的主旨。

(2)“荊軻刺秦王”的故事,蘇洵在《六國論》一文中用作論據(jù)，把它高度濃縮為“,”

11個(gè)字。

⑶古人云:以史為鑒，可以知興替。蘇洵在《六國論》中總結(jié)六國破亡的原因是：“,,

杜牧在《阿房宮賦》中勸誡統(tǒng)治者說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；，

⑷《六國論》中作者批評(píng)趙國危害良將?，不能武力抗秦堅(jiān)持到底的句子是:

8.答司馬諫議書

⑴在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“生事”罪名加以反駁的句子

是:?，。

⑵在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子

是:,。

⑶在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子

是:，，。

9.赤壁賦

(1)《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫，江水無邊無際，和遠(yuǎn)方天空相接的句子是:,。

(2)《赤壁賦》中概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下時(shí)軍容盛狀的句子是:,o

(3)《赤壁賦》中概寫蘇軾與客人在江面上飲酒，引吭高歌，朗誦《詩經(jīng)》中章節(jié)的句子是:,

(4)《赤壁賦》中友人慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是:,o

(5)《赤壁賦》中寫清風(fēng)與明月可盡情享用的句子是:,。

⑹《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子是:，。

(7)《赤壁賦》中描寫了客人吹洞簫的內(nèi)容，開始是正面描寫，寫洞簫的聲音嗚咽、不絕如縷，接著用側(cè)面描寫

“，”來表現(xiàn)洞簫聲音的悲涼。

(8)《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是:,

10.項(xiàng)脊軒志

⑴在《項(xiàng)脊軒志》中，作者通過描寫妻子當(dāng)年親手種植的枇杷樹如今已長得枝繁葉茂來表達(dá)物是人非的感慨的

句子是:，，O

⑵在《項(xiàng)脊軒志》中，作者的感情基調(diào)由“喜”轉(zhuǎn)“悲”的過渡句是:,,

⑶在《項(xiàng)脊軒志》中，通過描寫老嫗口中轉(zhuǎn)述的作者母親在門外對(duì)子女噓寒問暖的話語，表達(dá)作者對(duì)母親的懷

念之情的句子是:??

⑷在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫項(xiàng)脊軒的大小和面積的句子是:，O

⑸在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了項(xiàng)脊軒在修葺之前的老、舊、破的句子是:,,

⑹在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了項(xiàng)脊軒的朝向以及修葺之前采光不好的情況的句子是:

⑺在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了頂脊軒庭階上時(shí)不時(shí)有小鳥前來覓食，人來了也不會(huì)被嚇飛的人與自然和諧相處

的景象的句子是:，，O

(8)在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了在明月之夜，項(xiàng)脊軒附近桂樹的影子落在半墻上，隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動(dòng)的

可愛景象的句子是:，，，O

⑼在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了項(xiàng)脊軒里面有書香之味的句子是:,。

(10)在《項(xiàng)脊軒志》中，作者歸有光寫到自己對(duì)舊項(xiàng)脊軒的改造，首先對(duì)屋頂進(jìn)行了修復(fù)，其目的是

“"，接著作者“,=使得房間的亮度大增，采光極好。

(11)在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了作者這個(gè)大家庭的叔父輩分家自立門戶后門墻增多的句子是:,

(12)在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了作者這個(gè)大家庭的叔父輩分家自立門戶后雞狗橫行、人員雜亂的一片蕭條景象的

句子是:，，O

(13)在《項(xiàng)脊軒志》中，點(diǎn)明家中老嫗身份的句子是:,o

(14)在《項(xiàng)脊軒志》中，點(diǎn)明老嫗對(duì)作者家中的巨大貢獻(xiàn)以及作者母親對(duì)其十分關(guān)照的句子是:

(15)在《項(xiàng)脊軒志》中，通過描寫作者妻子歸寧后轉(zhuǎn)述其小妹的話語，從而表達(dá)作者對(duì)亡妻的思念之情的句子

是:，?

11.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

⑴文中孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個(gè)弟子毫無顧慮地說了各自志向:“，

毋吾以也。居則曰:,,V

(2)文中面對(duì)孔子的提問，個(gè)性魯莽卻率真的子路急忙回答道：“,,加之以師旅，

;由也為之，比及三年，可使有勇，

⑶文中面對(duì)孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說“，

⑷孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要的地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸?/p>

⑸文中面對(duì)孔子的詢問，曾皙描繪了?幅在大自然里沐浴著風(fēng)，?路酣歌的美麗動(dòng)人的景象的語句

7C:>>。

⑹文中孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍

的環(huán)境。他說：“，

⑺文中對(duì)于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是用“”去暗示，這既是暗示性的批評(píng)，又不傷

其自尊。

⑻文中孔子最贊同曾皙的回答，從“：”這句話可以看出來。

⑼文中寫孔子哂笑子路的原因的句子是:，O

(10)文中從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。子路的性格直率，從“”可以

看出；冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說“,"可以看出；公西華更謙虛，從

的對(duì)話可以看出：曾暫從容灑脫而又謙恭，從“,，”的動(dòng)作神

態(tài)中可以看出。

12.報(bào)任安書

⑴太史公寫作《史記》的目的是“,,

⑵《報(bào)任安書》中描寫古代“賢圣”歷盡磨難，強(qiáng)志不屈，獻(xiàn)身著述的句子是“古者富貴而名摩滅，不可勝記，

。蓋文王拘而演《周易》；;屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；

孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，:

(3)《報(bào)任安書》中司馬遷對(duì)古代圣賢歷經(jīng)磨難著述豐富進(jìn)行總體評(píng)價(jià)的句子是:“,不得通其道，

故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，,，J

13.過秦論

(1)《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下，勢(shì)不可擋的句子是:,,o

⑵最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起來反抗的一句是:。

⑶秦始皇統(tǒng)一中國后采取了一系列防御措施，其中寫他對(duì)外政策的句子是“，"

和“,二

⑷始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原，文中的“，

”就是對(duì)此事件效果的概括。

⑸賈誼在《過秦論》中用排比句描寫秦始皇用武力統(tǒng)治天下的語句是:，，

⑹賈誼在《過秦論》中說到秦始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是:

⑺《過秦論》中用整句描寫秦始皇據(jù)險(xiǎn)固守的語句是:

(8)文中的“,,”極言陳涉出身貧寒和地位低賤。

14.禮運(yùn)

⑴文中體現(xiàn)人才得到重用，社會(huì)成員間和睦相處的句子是“，

⑵表現(xiàn)人們對(duì)財(cái)富和勞動(dòng)的觀念都達(dá)到了一定境界的句子是“，—

⑶與“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的句子是“:

15.陳情表

⑴形象刻畫自己幼年寂寞、孤獨(dú)慘境的句子是:

(2)通過對(duì)比說明盡孝時(shí)短，盡忠時(shí)長的句子是:

⑶以烏鴉反哺為喻，來揭示全文主旨的句子是:，:

⑷表現(xiàn)活著不惜性命為國出力，死后也要結(jié)草銜環(huán)來報(bào)答君王之恩的句子是:，

⑸文中言自己的苦衷是人神共鑒的句子是:,,

⑹文中李密用委婉曲折的語氣表明自己并非懷念舊朝，先自貶身份，說自己“，

的地位，對(duì)晉武帝的“,"感到無比榮幸,所以“；

委婉得體，消除了晉武帝的疑惑。

⑺文章結(jié)尾用“,”來表明自己的忠貞之情。

⑻李密形象地表明自己不知能否應(yīng)詔，進(jìn)退兩難的句子是:,;

⑼“,”,申述了孝敬祖母，不能遠(yuǎn)離的拳拳之心。

(10)整篇《陳情表》密布著感情的濃云。在作者的筆下，展現(xiàn)出?位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫孤弱,

躬親撫養(yǎng)，對(duì)李密有著大恩大德。二人關(guān)系正如李密所言:,;,

(11)為了打消晉武帝可能有的猜忌，李密在文中表明自己很想官職顯達(dá)的句子是：“

(12)用比喻手法寫祖母劉氏年老病危的句子是:

16.《歸去來兮辭》并序

⑴陶淵明《歸去來兮辭并序》中“,”表達(dá)出對(duì)田園生活的向往。

⑵我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭并序》中的“,”來表達(dá)過去不可挽回，

未來則可把握。

⑶陶淵明《歸去來兮辭并序》中的“,”寫了詩人問道于行人，恨晨光微弱，

不見前路，表達(dá)了作者歸心似箭的心情。

⑷陶淵明《歸去來兮辭并序》中“,”兩句寫詩人拄技或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)

望，暢享自然風(fēng)景。

⑸陶淵明《歸去來兮辭并序》中“??”兩句寫了省察生命之有限，生年無多，

何不從心愿而行？

⑹陶淵明《歸去來兮辭并序》中回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，而今感到悲哀自責(zé)的句子是:，

⑺陶淵明在《歸去來兮辭并序》中認(rèn)為自己走入迷途還不太遠(yuǎn)的自怨自慰的句子是:

(8)《歸去來兮辭并序》表現(xiàn)陶淵明在回家途中，擺脫束縛，重返自然的歡快舒暢心情的句子是:，

(9)《歸去來兮辭并序》中表現(xiàn)詩人自斟自酌，享受室中之樂，心情很愉快的句子是:，

o這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的：“斯是陋室，惟吾德馨”有異曲同工之妙。

(10)《歸去來兮辭并序》中“,”兩句形成了鮮明的對(duì)比，即精神上的富足、

孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。

(11)《歸去來兮辭并序》中“,”兩句寫作者在園中散步，情景交融，作者似

乎已經(jīng)與自然融為一體，悠然地享受漫步園子的樂趣。

(12)《歸去來兮辭并序》中“,"兩句以云鳥自喻，表現(xiàn)詩人過去做官出自無

心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。

(13)《歸去來兮辭并序》中“,”兩句寫天色已晚，作者還手撫孤松不愿離去，

因?yàn)樽髡呦虢韫滤梢栽亼眩髯约鹤咳华?dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。

(14)《歸去來兮辭并序》中“,”兩句寫菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。

(15)《歸去來兮辭并序》中“,”幾句寫出了陶淵明回家時(shí)欣喜.若狂，主仆做

迎，妻子皆樂的情景，尤其“,”兩句寫妻子好似不出來迎接，但實(shí)際比誰都

盛情，準(zhǔn)備了豐盛的酒菜，多好的一幅天倫之樂圖?。?/p>

(16)《歸去來兮辭并序》中寫詩人跟鄉(xiāng)里故人的交往的句子是:,。

(17)《歸去來兮辭并序》中寫詩人駕車出游。表現(xiàn)出游方式的句子是:,o表現(xiàn)

游歷經(jīng)過的句子是:,。表現(xiàn)游中所見的句子是:，0

表現(xiàn)游中所感的句子是:,。

(18)《歸去來兮辭并序》中寫自己問自己為什么心神不定，不知道要到哪兒去，表現(xiàn)詩人不奢求富貴與仙境的

人生態(tài)度的句子是:?,O

(19)《歸去來兮辭并序》中描寫作者登山臨河長嘯賦詩的詩句是:,。

(20)《歸去來兮辭并序》中“，!”表現(xiàn)了作者樂天安命，順隨自然的變化走到

生命的盡頭的思想。

17.種樹郭橐駝傳

⑴《種樹郭橐駝傳》中，“其本欲舒，，，其筑欲密”，既概括了樹木的本性，也

揭示了種樹的要領(lǐng)。

⑵《種樹郭橐駝傳》中，用“，;雖曰憂之，其實(shí)仇之”表明一般種樹的人不是

撒手不管而是關(guān)心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，壓抑了甚至扼殺了樹木的生機(jī)。

(3)《種樹郭橐駝傳》中，對(duì)“養(yǎng)人”之不善，文章先簡要地用“,,”

加以概括，這與上文“他植者”養(yǎng)樹管理之不善相呼應(yīng)。

⑷文章最后一句“”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖。

18.五代史伶官傳序

⑴《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是:,,I

(2)《五代史伶官傳序》引用《尚書》中的“,工結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí)，得

出“，”的結(jié)論。

(3)《五代史伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國，警戒后人的句子是“,，

19.石鐘山記

⑴蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文中心的句子是：",,?”

這是作者經(jīng)過實(shí)地考察后得出的必然結(jié)論，也對(duì)李渤的主觀臆斷、自以為是的批評(píng)。接下來講的三方面情況

都是在說石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的原因。

⑵《石鐘山記》寫絕壁下的情景:看見的是“,,”的大石。

⑶《石鐘山記》著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評(píng)“”埋下伏

筆。

20.登泰山記

⑴文中“，"兩句，作者不言雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，進(jìn)而說蒼山上的

雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

⑵太陽將出時(shí)的景色是“，:在天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的

顏色，霎時(shí)間呈現(xiàn)出五彩繽紛的樣子。

⑶“,,”描寫了太陽正出來，赤紅赤紅的像丹砂一樣，下面有

晃動(dòng)著的紅光承托著。

⑷文中寫泰山上石頭的顏色、形狀的句子是:,,。

21.靜女

(1)《靜女》中，描寫小伙子焦急等待的句子是:,o

(2)《靜女》中，表面上贊美管簫之美，實(shí)際上是贊嘆女子之美的句子是:,o

(3)《靜女》中，寫到包含姑娘親情蜜意，愛屋及烏的句子是:，。

22.無衣

根據(jù)句意，默寫《無衣》中表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵忖、步調(diào)一致、奮起作戰(zhàn)的句子。

⑴我同你一樣仇恨敵人:O

⑵我同你一起行動(dòng)起來:。

⑶我同你一起上戰(zhàn)場:O

23.離騷

⑴屈原在《離騷》中，表明自己出身高貴的句子的是:,o

(2)屈原在《離騷》中，表明自己降生祥瑞的句子是:,。

⑶屈原在《離騷》中，表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是“,”,這也

強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，體現(xiàn)了詩人對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

⑷我們可以從《離騷》中“，”這兩個(gè)句子看出，屈原特別注重提高自己的修養(yǎng)，

可以說只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。

⑸屈原在《離騷》中借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德，踐行忠善長久之道的句子是:,

⑹屈原在《離騷》中，表明時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間的句子是:，O

⑺寫時(shí)間更替很快的句子是:,。這些句子都表明了詩人自己非常焦慮，擔(dān)心時(shí)

光如流水逝去，卻沒有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國。

⑻在《離騷》中，寫屈原看到時(shí)光易逝，擔(dān)心國君易老、昏庸誤國、保守落后的句子是:,

(9)《離騷》一文中與“少壯不努力，老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是:，?

(10)屈原在《離騷》中表明自己崇仰真理，當(dāng)仁不讓，有強(qiáng)烈的道德覺醒意識(shí)的句子是:，

24.涉江采芙蓉

⑴運(yùn)用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營造清幽、高潔的意境的句子/，

⑵運(yùn)用設(shè)問的手法，寫主人公內(nèi)心的凄涼寂寞的句子："，

⑶寫主人公遙望故鄉(xiāng)的方向，歸鄉(xiāng)之路綿延無盡的句子："，

⑷寫兩個(gè)相思相愛的人不能相聚相守的句子：“,J

25.短歌行

⑴比喻人生短促的句子:,，

⑵把賢者比喻成高空的明月的句子："，r

(3)比喻賢士們還沒有歸宿的句子:,?

(4)比喻用人要“多多益善”的句子:,。

⑸表明優(yōu)待賢才的態(tài)度的句子:，o,。

⑹出自《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子矜》，借寫姑娘思念情人來表達(dá)渴慕賢才之意的句子:，o

⑺出自《管子?形解》，表示希望盡可能多地接納人才的句子:，。

⑻借用典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下人才都心悅誠服地歸順的句子:“

26.歸園田居(其一)

⑴寫詩人真誠的自我表白的句子:，o

⑵寫詩人對(duì)官場生活厭惡的句子:，o

(3)運(yùn)用擬人手法寫詩人身在宦海而心系田園的心情的句子:,。

⑷寫詩人退隱田園的句子:，。

⑸寫詩人歸隱田園的生活條件的句子:，o

⑹寫詩人房前屋后的環(huán)境的句子:，o

⑺寫鄉(xiāng)村常見之景的句子:，。

⑻寫詩人寧靜、閑適的生活狀態(tài)的句子:,o

⑼寫回歸田園的愉悅之情的句子:,O

27.《擬行路難》(其四)

⑴鮑照的《擬行路難(其四)》開頭用比喻的手法對(duì)當(dāng)時(shí)門第決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句

是:，。

⑵在《擬行路難(其四)》中描寫舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句是:，。

(3)《擬行路難(其四)》中表現(xiàn)作者極度矛盾和忍辱負(fù)重的句子是:,。

28.春江花月夜

⑴在《春江花月夜》中，描寫明月隨著潮水從海上升起、與張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中的“海上生明月”一句有異

曲同工之妙的句子是:o

⑵在《春江花月夜》中，描寫在月光的照耀下波光閃耀千萬里，所有的江水都灑滿了月光的句子是:■

⑶在《春江花月夜》中，用比喻的手法寫出了開遍了鮮花的樹林閃爍著雪珠般的光芒的句子是:。

⑷月亮是客觀事物，但在詩人的筆下，月亮也帶有主觀感情。詩人張若虛獨(dú)自一人漂泊在外，孤單之情油然而

生，因此他在《春江花月夜》中描寫的月亮給人的感覺也是孤單的，“”一句就是最好的證明。

⑸張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，藝術(shù)價(jià)值很高。寫春江花月之夜景，抒思鄉(xiāng)孤獨(dú)之情、

其中“,”則滲透了人事變幻、江月永恒的哲理。

⑹在《春江花月夜》中，用擬人的手法寫出了江上的月亮仿佛在等待著什么人，而長江則源源不斷地運(yùn)輸著流

水的句子是:，O

⑺在《春江花月夜》中，連用兩個(gè)問句寫出了舟上的游子和樓上的婦女分別后互相思念的句子是:,

⑻在《春江花月夜》中，詩人用虛實(shí)結(jié)合的手法寫出了月亮照耀在民婦的樓上，月光落在離人的妝鏡臺(tái)的句子

是:，O

(9)在《春江花月夜》中，用細(xì)節(jié)描寫的方法寫出了月光無處不在，門簾怎么卷都卷不去、搗衣砧怎么拂都拂不

走的句子是:，o

(10)在《春江花月夜》中，寫了游子和思婦通過望月來表達(dá)思念之情，和李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩

中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”有異曲同工之妙的句子是:,O

(11)在《春江花月夜》中，寫了游人乘月而歸、殘?jiān)掠噍x灑滿了江邊的樹林的句子是:，

(12)在《春江花月夜》中，寫了落月西斜、海霧涌起，回家的道路無限遙遠(yuǎn)的句子是:

29.山居秋暝

⑴王維在《山居秋暝》中以動(dòng)寫靜，以有聲襯無聲來突出山的幽靜環(huán)境的句子是:,

(2)《山居秋暝》中含蓄地表達(dá)詩人遠(yuǎn)離官場、潔身自好、歸隱山林的生活志向的詩句是:

30.蜀道難

⑴從《蜀道難》",”的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆

息。

⑵《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是:，O

(3)《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場面的句子是:,o

(4)《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子是:,

⑸《蜀道難》中以映襯手法表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子是:,

(6)李白在《蜀道難》中引用了“五丁開山”神話的句子是:，

⑺李白在《蜀道難》中，運(yùn)用夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有:,

⑻李白在《蜀道難》中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是:,

⑼李白在《蜀道難》中，寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要、易守難攻的特點(diǎn)的句子是:

31.夢(mèng)游天姥吟留別

(1)《夢(mèng)游天姥吟留別》中的主旨句是:，?

⑵古代詩詞常以“月”烘托意境，比如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“,―

⑶《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是:，

⑷《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫仙人盛會(huì)異彩紛呈場面的句子是:.

(5)《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)過渡到夢(mèng)境的句子是:，.

⑹《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的句子是:

⑺李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫了著名詩人謝靈運(yùn)住過的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子

是:，。

⑻李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“,”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東

方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。

32.將進(jìn)酒

(1)李白《將進(jìn)酒》中寫曹植飲酒豪情的兩句是:，o

⑵李白《將進(jìn)酒》說:“,。”這兩句運(yùn)用夸張手法極寫人生短暫，真是妙筆生花。

⑶《將進(jìn)酒》中顯示詩人對(duì)未來充滿信心的詩句是:,o

(4)《將進(jìn)酒》中抒寫萬古寂寞之愁的詩句是:,o

⑸《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的詩句是:，.

(6)《將進(jìn)酒》中感慨人生易老光陰易逝的詩句是:,o

33.燕歌行

(1)《燕歌行》開頭便指明了戰(zhàn)爭的方位和性質(zhì)的兩句是:，o

(2)《燕歌行》中描寫行軍時(shí)，金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場面的句子是:，。

(3)《燕歌行》中用“飛”字警告軍情危急，氣氛緊張的兩句是:,o

⑷高適的《燕歌行》中揭露“漢軍”將軍和士兵苦樂不均、生死迥異的地位和待遇，暗示了必?cái)〉脑虻木渥?/p>

是:,!

⑸高適的《燕歌行》最末兩句，詩人想起八九百年前威鎮(zhèn)北邊的將軍李廣發(fā)出感慨道：“，

34.蜀相

⑴杜甫《氨相》中“,”兩句，運(yùn)用帶有詠嘆情調(diào)的自問自答句式，把一種追思

緬想情意，作了極為深微的表達(dá)。

⑵杜甫《蜀相》中“,”兩句，寫對(duì)諸葛武侯的評(píng)價(jià)。上句看起來是說劉備，其

實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)，也流露出詩人的一絲委屈和對(duì)肅宗的失望。

⑶杜甫《蜀相》中“，”兩句，借對(duì)祠堂庭宇景色的描寫，抒發(fā)憑吊情懷。這是

因景抒情的千古名句。

⑷杜甫《蜀相》中“,”兩句，寫對(duì)諸葛武侯的悼念。以諸葛之偉才，得先主托

孤之重，后主言聽計(jì)從，本可以一統(tǒng)河山，建千秋偉業(yè)。無奈天不從人愿，諸葛亮正當(dāng)盛年之時(shí)，即在五丈原病

逝軍中，苦心經(jīng)營的興復(fù)大業(yè)也付之東流，確實(shí)讓人痛惜不已。

35.客至

⑴《客至》中寫村莊清新優(yōu)美的環(huán)境的句子是:,。

(2)《客至》中表達(dá)迎接客人到來的喜悅的句子是:,。

(3)《客至》中寫招待客人的菜肴和酒都很簡單的句子是:，。

36.登高

⑴杜甫《登高》中“，"兩句，運(yùn)用工筆手法，從形、聲、色、態(tài)等不同角度具

體描寫夔州的特定環(huán)境。

⑵杜甫《登高》中“，"兩句，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，

也無形中傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感傷。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境，

⑶杜甫在《登高》中用“,”兩句，從空間、時(shí)間兩方面著筆，把久客最易悲秋

的復(fù)雜感情融入詩句中。

(4)《登高》中表現(xiàn)杜甫備嘗艱難潦倒、國難家愁之苦，又因病停酒，愁緒無處排遣，抑郁至極的詩句

是:，0

37.登岳陽樓

⑴杜甫《登岳陽樓》中借“昔”“今”二字展開思路，拉開時(shí)間的帷幕，為全詩浩大的氣勢(shì)奠定基礎(chǔ)的詩句

是:，o

⑵《登岳陽樓》中“，”兩句,寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色

宏偉奇麗。

(3)《登岳陽樓》中“,”兩句，寫詩人年老多病，遠(yuǎn)離親友，以舟為家，流落在

外，表現(xiàn)了詩人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情。

(4)《登岳陽樓》中“,”兩句，寫詩人站在岳陽樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是兵

荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；憑倚窗軒，胸懷家國，不禁涕淚交流。

38.《琵琶行》并序

(1)《琵琶行并序》中，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想的句子是:,o

⑵《琵琶行并序》中，描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是:，。

⑶《琵琶行并序》中，“，”是全詩的主旨句，表明詩人與琵琶女同病相憐。

⑷《琵琶行并序》中，描寫作者聽琵琶女彈琴時(shí)，內(nèi)心涌起難以抑制的悲傷之情，不禁淚沾襟的句子

是:?。

⑸《琵琶行并序》中，既交代了秋天的背景，又蘊(yùn)含離別之意的句子是:，O

39.李憑箜篌引

(1)《李憑箜篌引》中“，"兩句正面寫樂聲，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉

碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。如帶露的芙蓉，似盛開的蘭花，

不僅可以耳聞，而且可以目睹。真是構(gòu)思奇特，形神兼?zhèn)洹?/p>

(2)《李憑箜篌引》中“,”兩句，詩人用浪漫夸張的手法，寫音響效果。長安城

十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融；連天帝也被美妙的樂聲打動(dòng)了。

⑶《李憑箜篌引》中“，"兩句，寫樂聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女娟聽得入了迷，

竟然忘記了自己的職責(zé)，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。

(4)《李憑箜篌引》中“,”兩句，寫每天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久

地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，也不肯離去。這些飽含思想感情

的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水，顯得幽深而邈遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。

40.菩薩蠻

⑴溫庭筠《菩薩蠻》寫女主人公，將眉喻為山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪的句子是:，

⑵溫庭筠《菩薩蠻》中寫花與人面交互重疊的句子是:

⑶溫庭筠《菩薩蠻》