教育學-教育與人的發(fā)展

第四章

教育與個人的發(fā)展

一、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律1、個體身心發(fā)展：個體在從生命開始（出生）到生命結束（死亡）的全部人生變化過程。特指身心特點向積極方面變化。個體身心發(fā)展的特殊性：在社會實踐中實現(xiàn)；發(fā)展具有能動性。a、生理發(fā)展指身體各系統(tǒng)、各器官、各組織的生長、發(fā)育和機能的成熟，以及體質的增強。b、心理發(fā)展指認識、情感、意志等過程心理活動能力的發(fā)展，以及性格、能力等個性心理特征的形成。c、生理發(fā)展和心理發(fā)展相互促進、相互制約。2、個體身心理發(fā)展動因內生論：孟子的性本善；弗洛伊德的性本能是推動潛在的、無意識的、最根本的動力；威爾遜的“基因復制”；格塞爾的成熟理論。外鑠論：荀子的性惡論；洛克的“白板說”、華生的行為主義觀點。多因素相互作用說：內部因素（生物）；外在條件；主觀能動性具有決定意義。A、身心發(fā)展的不均衡性身心發(fā)展速度不是勻速的，而是時快、時慢、時高時低。身體發(fā)育的不平衡性：（1）發(fā)育的先后：頭腦→腳；身體的中心部分→邊緣部位；身高→體重增。（2）兩個生長高峰：一是出生后的頭一年，二是青春發(fā)育期。心理發(fā)展的不平衡：心理發(fā)展過程中某些活動發(fā)展的關鍵期不一致。如出2、3歲是口頭言語發(fā)展的關鍵期，4歲是視覺發(fā)展關鍵期，5歲前是兒童智力發(fā)展最迅速的時期。一般來說，智力在11、12歲以前增長較快，以后較慢，到了20歲左右達到高峰，35歲后緩慢下降，60歲后急劇下降。B、個體身心發(fā)展的順序性：皮亞杰：感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平。柯爾伯格道德認識：前世俗水平、世俗水平、后世俗水平。C、個體身心發(fā)展的階段性：一個生命從受精卵開始直到衰亡，就是一個連續(xù)不斷的發(fā)展過程。出生后的順序經歷：乳兒期、嬰兒期、幼兒期、童年期、少年期、青年期、中年期、老年期等階段。D、個體身心發(fā)展的個別差異性

1、生理差異。2、心理差異：（1）類型差異。（2）表現(xiàn)早晚差異。（3）個體差異。E、個體身心發(fā)展的互補性

身體機能的相互補償。

生理機能與心理機能互補，“如身殘志堅者能有很高的發(fā)展”。皮亞杰的認識發(fā)展（JeanPia-get）1896年生于瑞士，創(chuàng)立認識發(fā)展學說。

1．感知運動階段。

兒童的認知發(fā)展主要是感覺和動作的分化，大致從出生至2歲。嬰兒只有遺傳性無條件反射，逐漸發(fā)展出通過組織自己的感覺與動作應付外部環(huán)境刺激的能力。這一階段后期，感覺與動作明顯區(qū)分，手段與目的逐漸分化，思維開始萌芽。2．前運演階段。(2至6歲)各種感覺運動圖式逐漸內化為表象或形象圖式。隨語言出現(xiàn)和發(fā)展，頻繁地使用表象和詞語來表征外部事物，詞語或其他的象征符號還不能代表抽象的概念，只能在不脫離實物和實際情景的場合應用，思維仍受具體直觀表象限制。

3．具體運演階段。(7至11歲)隨著抽象概念的形成，已開始具有邏輯推理能力。但是這時的邏輯推理還離不開具體事物的支持，否則兒童會感到困難，所以這種邏輯推理能力只是初步的。

4．形式運演階段。在11至12歲開始進入形式運演階段，思維形式與思維內容開始區(qū)分；能運用假設進行各種邏輯推理；有特定的形式運演結構形式。L.Kohlberg(1927年生,美)的道德思維發(fā)展學說

道德思維發(fā)展三個水平六個階段

前世俗水平:(4---10歲左右):能區(qū)別戲劇中的好壞，簡單規(guī)矩或道德規(guī)范，主要是據(jù)個人切身感受和行為的后果認識的.第一階段:以懲罰與服從為定向。認為行為的正確與否取決于給兒童帶來的后果，一個人無疑的要服從權威，服從權威避免懲罰就是價值；第二階段:據(jù)自己的需要和意愿為定向。

世俗水平：按家庭、社會、國家期望及一定習俗行事，并主動維護道德、秩序。第三階段：好孩子定向（１１、１２、１３歲），懂得善良人應怎樣做，開始對人們的行為的動機分析，逐步具有了自我教育的能力。第四階段：社會秩序與權威的支持定向（１４、１５歲左右）認為強調服從紀律和法律，才能維護治安，權威具有廣泛的社會意義。

后世俗水平：努力擺脫來自外部的具體法紀和社會權威，試圖建立自己認定的最普遍的道德原則和法紀。第五階段：民主承認法律定向（１６－１７歲左右）。嚴格維護法紀，對法紀的信奉具呆板性是第四階段的表現(xiàn)。此階段認識到法紀是大家同意的，應合理，有時產生高于法律和紀律的模糊認識，試圖完美法律。第六階段：普遍原則定向。認為人的行為正確與否，據(jù)自己選擇具有普遍性的原則為依據(jù)。二、影響人的身心發(fā)展的因素

1、遺傳是影響人的身心發(fā)展的生物因素

遺傳與遺傳素質：遺傳：指生物借助于繁殖行為，在遺傳物質的作用下，親代性狀（形態(tài)、結構、機能）又在子代表現(xiàn)的現(xiàn)象，著重表達的是生物親代與子代間繁衍的內在機制。遺傳素質：指在遺傳機制的作用下，子代個體在母體內的已經形成，并從母體降生時就已具有了的包含著發(fā)展可能性的新生個體的解剖生理特點。

遺傳在人的身心發(fā)展中的作用

遺傳作用最終歸結為親代精卵細胞結合時形成的存留于受精卵中遺傳基因的作用。一是新生個體融合了父母雙方遺傳信息的遺傳基因。二是吸收母體環(huán)境所提供的物質養(yǎng)料。三是遺傳產生變異，發(fā)生突變或重組。遺傳在人身心發(fā)展中的具體理解。①遺傳從生物可能性上決定著人的身心發(fā)展。英國人類學家高爾頓在用家譜調查的方法調查９７７個包括政治家、法官、軍官、文學家在內的著名人物，發(fā)現(xiàn)他們的父、子、兄弟中，有３３２人具有名聲，調查９７７個所謂一般的普通人作對照，發(fā)現(xiàn)他們親屬中只有１人有名聲。②遺傳不能最終決定個體發(fā)展的方向、內容和水平。

2、遺傳素質的成熟水平制約著個體身心和發(fā)展水平１９２９年格賽爾（美）選擇同卵雙生子T和C作實驗。T48生周每日進行10分鐘爬梯訓練，連續(xù)訓練6周。C從第53周開始作同樣的訓練，只練2周，C趕上T的水平。成熟程度在身心發(fā)展中是一個關健性因素。企圖“超前”訓練是徒勞無益的。遺傳素質具有很大的可塑性，良好的環(huán)境和教育以及個體的自身的主觀努力，能使遺傳素質所提供的發(fā)展?jié)摿Φ玫阶畛浞值陌l(fā)揮。

3、環(huán)境影響人的身心發(fā)展的外