文化學(xué)概論課件

文化學(xué)概論主講教師：彭厚文1.文化學(xué)概論主講教師：彭厚文1.第一章文化釋義第一節(jié)什么是文化一、中國(guó)古代的文化概念“文”與“化”出現(xiàn)于三千年前的卜辭。古書中最早把文、化放在同一句子的文獻(xiàn)是戰(zhàn)國(guó)末年的《周易》，其《賁卦·象傳》說(shuō)：“觀乎天文，以觀時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！?.第一章文化釋義第一節(jié)文、化二字復(fù)合，聯(lián)成一詞，最早見于西漢劉向《說(shuō)苑·指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，謂不服也；文化不改，然后加誅。”中國(guó)古代的文化一詞的基本含義是文治與教化。3.文、化二字復(fù)合，聯(lián)成一詞，最早見于西漢劉向《說(shuō)苑·指武》：“二、西方的文化概念在西方，文化一詞源自拉丁文cultura，在德文中為kulture，在英文和法文中為culture。西方古代的文化概念，其含義與中國(guó)古代的文化概念有著重大區(qū)別。4.二、西方的文化概念4.西方學(xué)術(shù)界兩個(gè)有影響的文化定義：（一）英國(guó)人類學(xué)家泰勒的定義。１８７１年，他在《原始文化》中提出：“文化，或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)說(shuō)，是包括全部的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體?！?.西方學(xué)術(shù)界兩個(gè)有影響的文化定義：5.（二）美國(guó)學(xué)者克羅伯和克拉克洪的定義。１９５２年，他們?cè)凇段幕宏P(guān)于概念和定義的檢討》提出：文化由外顯的和內(nèi)隱的行為模式構(gòu)成；這種行為模式通過(guò)象征符號(hào)而獲致和傳遞；文化代表了人類群體的顯著成就，包括它們?cè)谌嗽炱魑镏械捏w現(xiàn)；文化的核心部分是歷史地獲得和選擇的傳統(tǒng)觀念，尤其是它們所帶的價(jià)值；文化體系一方面可以看做是活動(dòng)的產(chǎn)物，另一方面則是進(jìn)一步活動(dòng)的決定因素。6.（二）美國(guó)學(xué)者克羅伯和克拉克洪的定義。6.三、中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者對(duì)文化概念的理解中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者對(duì)文化概念的定義可以分為兩類：一類是以描述文化所包含的內(nèi)容為主的定義，《辭?！穼?duì)文化所下的定義可作為代表。一類是以揭示文化本質(zhì)屬性為主的定義，馮天瑜在《中華文化史》中下的定義可作為代表。7.三、中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者對(duì)文化概念的理解7.四、全方位把握文化的內(nèi)涵首先，文化的本質(zhì)是自然的人化。第一,文化是人類創(chuàng)造的,動(dòng)物不能創(chuàng)造文化。人與動(dòng)物的生理區(qū)別：１.發(fā)音器官不同；2.神經(jīng)系統(tǒng)不同；3.軀體外表不同。第二，自然界的物品，只有打上人類的意識(shí)和活動(dòng)的痕跡，才能成為文化。8.四、全方位把握文化的內(nèi)涵8.其次，文化的核心是價(jià)值觀念。第三，文化是一個(gè)復(fù)雜的整體。１.文化由不同的成分所組成。物質(zhì)文化；精神文化；行為文化；制度文化2.文化是不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的。3.文化的各方面是密切聯(lián)系的。9.其次，文化的核心是價(jià)值觀念。9.二分法：德國(guó)學(xué)者牟勒來(lái)挨爾(T.Muller-Lyer)在其《文化的現(xiàn)象及其進(jìn)步的趨向》一書中，把文化分為文化的下層機(jī)構(gòu)和文化的下層機(jī)構(gòu)兩大類：（１）文化的下層機(jī)構(gòu)：①經(jīng)濟(jì)；②生殖；③社會(huì)組織；（２）文化的上層機(jī)構(gòu)：①語(yǔ)言；②科學(xué)；③宗教與哲理的信仰；④道德；⑤法律；⑥美術(shù)。10.二分法：10.九分法：德國(guó)人類學(xué)家拉策爾(F.Ratzel)在其《人類學(xué)》中將文化分為如下九類：（１）言語(yǔ)；（２）宗教；（３）科學(xué)與藝術(shù)；（４）發(fā)明與發(fā)現(xiàn)；（５）農(nóng)業(yè)與畜牧；（６）衣服與裝飾；（７）習(xí)慣；（８）家庭與社會(huì)風(fēng)俗；（９）國(guó)家。11.九分法：11.美國(guó)人類學(xué)家威斯勒（C.Wissler,又譯為威士萊）在其《人類與文化》書將文化分成如下九類：（１）語(yǔ)言：語(yǔ)言文字制度。（２）物質(zhì)的特質(zhì)①食物習(xí)慣；②住所；③運(yùn)輸與旅行；④服裝；⑤器皿用具；⑥武器；⑦職業(yè)與工業(yè)。（３）藝術(shù)：雕刻、描寫、圖畫、音樂(lè)等。（４）神話與科學(xué)知識(shí)12.美國(guó)人類學(xué)家威斯勒（C.Wissler,又譯為威士萊）在其《（５）宗教的動(dòng)作①禮儀的形式；②病人的看待；③死亡的處理。（６）家庭與社會(huì)制度。①婚姻的形式；②親屬關(guān)系的計(jì)算方法；③遺產(chǎn)；④社會(huì)管理；⑤游戲與運(yùn)動(dòng)。（７）財(cái)產(chǎn)①不動(dòng)產(chǎn)與動(dòng)產(chǎn)；②價(jià)值與交易的標(biāo)準(zhǔn)；③貿(mào)易。（８）政府①政治的形式；②司法及法律的手續(xù)。（９）戰(zhàn)爭(zhēng)13.（５）宗教的動(dòng)作13.第二節(jié)文化的屬性一、超自然性與社會(huì)性二、普同性與多樣性三、繼承性與變異性四、功能性與系統(tǒng)性14.第二節(jié)文化的屬性一、超自然性與社會(huì)性14.第三節(jié)文化與文明一、文明的含義１.我國(guó)古代對(duì)文明的理解我國(guó)古代就曾使用“文明”一詞。２０００多年前的《周易》中就有“見龍?jiān)谔铮煜挛拿鳌敝?。唐代?jīng)學(xué)家孔穎達(dá)對(duì)此的解釋是：“天下文明者，陽(yáng)氣在田，始生萬(wàn)物，故天下文章而光明也。”15.第三節(jié)文化與文明一、文明的含義15.２.西方學(xué)者對(duì)文明的理解西方古代的“文明”(civilization)概念近代西方學(xué)者對(duì)文明的理解(1)文明是指良好的人類生活方式(2)文明是人類社會(huì)發(fā)展的一定階段16.２.西方學(xué)者對(duì)文明的理解16.３.我國(guó)學(xué)者對(duì)文明的理解我國(guó)大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為，文化與文明是兩個(gè)有區(qū)別的概念。關(guān)于文明的定義,山東大學(xué)陳炎先生的《“文明”與“文化”》（《學(xué)術(shù)月刊》２００２年第２期)認(rèn)為：“所謂‘文明’，是指人類借助科學(xué)、技術(shù)等手段來(lái)改造客觀世界，通過(guò)法律、道德等制度來(lái)協(xié)調(diào)群體關(guān)系，借助宗教、藝術(shù)等形式來(lái)調(diào)節(jié)自身情感，從而最大限度地滿足基本需要、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展所達(dá)到的程度?！?7.３.我國(guó)學(xué)者對(duì)文明的理解17.河北工程學(xué)院的馮石崗在《在文化與文明的關(guān)系中把握文明》（《河北建筑科技學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第1期）一文中認(rèn)為：“文明是標(biāo)志人類社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)的歷史范疇，既是具有地域特色和時(shí)代特征的文化發(fā)展積極成果，又是社會(huì)進(jìn)步的一定階段，其發(fā)展呈躍進(jìn)式前進(jìn)態(tài)勢(shì)?！?8.河北工程學(xué)院的馮石崗在《在文化與文明的關(guān)系中把握文明》（《河二、文化與文明的區(qū)別與聯(lián)系1.兩者的區(qū)別①?gòu)膬?nèi)容上看②從時(shí)間上看③從表現(xiàn)形態(tài)上看④從性質(zhì)特征上看⑤從詞義上看19.二、文化與文明的區(qū)別與聯(lián)系1.兩者的區(qū)別19.2.兩者的聯(lián)系①文化是文明的基礎(chǔ)，文明是文化發(fā)展的產(chǎn)物和表現(xiàn)。②文化和文明是人類社會(huì)進(jìn)化本身不可分割的兩個(gè)方面。③文化決定文明前進(jìn)，文明促進(jìn)文化發(fā)展。20.2.兩者的聯(lián)系20.第四節(jié)傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)１.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵傳統(tǒng)文化是歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。傳統(tǒng)文化是相對(duì)于當(dāng)代文化和外來(lái)文化而言的。傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分。21.第四節(jié)傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)１.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵21.2.文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)是一個(gè)民族的氣質(zhì)、品格、精神和靈魂。