矛盾論(讀后感)

矛盾論(讀后感)讀完毛澤東同志的《矛盾論》后，我對矛盾有了更深刻的理解。這本書是一部系統(tǒng)闡述對立統(tǒng)一規(guī)律的哲學(xué)專著，毛澤東同志巧妙地結(jié)合中國革命的實(shí)踐，為中共的思想路線奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。在閱讀這本書之前，我了解了毛澤東同志創(chuàng)作時(shí)的歷史背景。他為了糾正經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的錯(cuò)誤思想，統(tǒng)一全黨思想，爭取抗戰(zhàn)的勝利而著寫了《矛盾論》。這本書的發(fā)表，使全黨從哲學(xué)的高度認(rèn)識了當(dāng)時(shí)的革命形勢，為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)作了理論上的準(zhǔn)備，為抗戰(zhàn)的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。在《矛盾論》中，毛澤東同志闡明了唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種宇宙觀的對立。唯物辯證法認(rèn)為事物內(nèi)部的矛盾性是事物發(fā)展的根本原因。相反，形而上學(xué)的宇宙觀則用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)去看世界。唯物辯證法的宇宙觀認(rèn)為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約、不斷運(yùn)動(dòng)且變化發(fā)展的。矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，對立統(tǒng)一的法則是唯物辯證法的最根本的法則。毛澤東同志還指出，矛盾的普遍性存在于其特殊性之中，而特殊性也存在于其普通性之中，兩者是必然相互聯(lián)系的。對于矛盾的普遍性和特殊性，毛澤東認(rèn)為，“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界?！泵艽嬖谟谝磺惺挛锏陌l(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾的特殊性有其不同的發(fā)展階段，同一事物在其不同的發(fā)展階段都有不一樣的矛盾。因此，在研究矛盾的普遍性和特殊性時(shí)，需要分析事物在其發(fā)展過程中和同一發(fā)展過程不同階段的矛盾的特殊性，同時(shí)也要分析不同事物的矛盾和與之相聯(lián)系的矛盾。通過閱讀《矛盾論》，我深刻理解了矛盾的本質(zhì)和規(guī)律，也更加明確了唯物辯證法的基本觀點(diǎn)。這本書為我提供了新的思考方向，讓我更好地理解和應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)。事物在發(fā)展過程中所包含的差異就是矛盾。事物之間有著普遍的聯(lián)系，而矛盾則普遍存在于這種聯(lián)系當(dāng)中。我們生活在一個(gè)充滿矛盾的世界里，從日常生活到國家大事，矛盾無處不在。對于個(gè)體生命而言，矛盾更是無處不在。例如，夫妻之間本身就是一對典型的矛盾，夫妻吵架是矛盾的體現(xiàn)，也是矛盾的普遍性。當(dāng)他們生了孩子之后，矛盾就有了發(fā)展變化，這便是同一事物在不同發(fā)展階段所產(chǎn)生不同的矛盾，即矛盾的特殊性。毛澤東同志論證了主要矛盾和次要矛盾的原理。事物發(fā)展過程中包含的各種矛盾的發(fā)展是不平衡的，而矛盾的雙方其發(fā)展也是不平衡的。因此，區(qū)分主要矛盾和次要矛盾顯得尤為重要。只有找到主要矛盾，才能迎刃而解一切問題。分清事物的主次，對于我們處理人際關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義。正如“金無足赤，人無完人”一樣，只要一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)是主要的，就要肯定他，向他學(xué)習(xí)。即使有人有比較嚴(yán)重的缺點(diǎn)，也不能因此否定他，而是要幫助他。只有這樣，才能正確處理好人際關(guān)系，解決生活中的矛盾問題?！皩故敲芏窢幍囊环N形式，而不是矛盾斗爭的全部形式。”針對矛盾的同一性和斗爭性問題，毛澤東同志這樣指出。最后，毛澤東同志對全文的主要觀點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)。他強(qiáng)調(diào)，“事物矛盾的法則就是對立統(tǒng)一的法則。這是自然和社會(huì)的根本法則，也是思維的根本法則。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，并貫穿于一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)，這是矛盾的特殊性和相對性?！弊鳛榇髮W(xué)生的我們，也應(yīng)該正確對待生活和學(xué)習(xí)中的矛盾。首先，要用矛盾的觀點(diǎn)來看待生活和學(xué)習(xí)。我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的問題和困難，而在這些選擇