2023年正方形的判定教案(十篇)

第頁(yè)共頁(yè)2023年正方形的斷定教案(十篇)正方形的斷定教案篇一一、教學(xué)目的：1、理解蘇軾成就和思想，理解詞的寫作背景。2、把握鑒賞技巧，學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)詞人形象，感受詞風(fēng)。3、理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌中包含的人生哲理。4、賞析本詞的表現(xiàn)手法。二、教學(xué)重點(diǎn)：1、把握鑒賞技巧，學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)詞人形象。2、賞析詞中的表現(xiàn)手法。三、教學(xué)難點(diǎn)：理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌中包含的人生哲理。四、電教手段：多媒體五、課時(shí)安排：1課時(shí)六、教學(xué)過(guò)程：〔一〕導(dǎo)入〔二〕整體感知，初步入境1、朗讀要求：讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀出感情2、解讀小序〔三〕整體誦讀、探究形象、感悟哲理整體誦讀，感知形象特點(diǎn)：明確：樂(lè)觀、曠達(dá)、瀟灑安閑、泰然自假設(shè)、灑脫豪邁、沉著、隨遇而安……1、圍繞上片，考慮：〔1〕哪些字詞最能表達(dá)風(fēng)雨中的“蘇軾”的形象？明確：莫聽(tīng)、何妨、誰(shuí)怕瀟灑安閑吟嘯且徐行泰然自假設(shè)輕、任樂(lè)觀曠達(dá)鑒賞方法一：人物細(xì)節(jié)〔2〕如何理解“煙雨”？〔聯(lián)絡(luò)寫作背景〕明確：煙雨(一語(yǔ)雙關(guān))政治上的風(fēng)云變幻鑒賞方法二：環(huán)境特點(diǎn)、寫作背景2、圍繞下片，考慮：風(fēng)雨過(guò)后的蘇東坡對(duì)人生有著怎樣的感悟?明確：回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?〕考慮探究：你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”？這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？“無(wú)風(fēng)雨”和“無(wú)晴”外表上說(shuō)的是對(duì)天氣的變化毫不在意，實(shí)際上是指人生的沉浮變幻、喜樂(lè)哀愁全不放在心上?？芍^一語(yǔ)雙關(guān)。感悟：人生有順逆、有成敗、有榮辱、有禍福，但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，看得遠(yuǎn)，放得開(kāi)，處之假設(shè)常?！菜摹称肺都记煽紤]：本詞以一場(chǎng)自然風(fēng)雨實(shí)寫人生風(fēng)雨、人生態(tài)度，不細(xì)細(xì)品味，難揣其意，大家考慮，詞人運(yùn)用了什么手法來(lái)表現(xiàn)的呢？明確：①運(yùn)用一語(yǔ)雙關(guān)的手法，將自然界的風(fēng)雨和人生的風(fēng)雨相類比②以小見(jiàn)大，以生活小事悟出人生大哲理?！参濉硽w納小結(jié)《定**》以生活中遇雨這一小事，生發(fā)出明智、深化的人生哲理，塑造了在自然風(fēng)雨中瀟灑安閑、在仕途風(fēng)險(xiǎn)中泰然自假設(shè)、在痛苦中曠達(dá)自解的一個(gè)樂(lè)觀、曠達(dá)的詞人形象。〔六〕實(shí)戰(zhàn)演練，強(qiáng)化對(duì)鑒賞技巧的掌握鷓鴣天①陸游家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣②行穿竹，卷罷黃庭③臥看山。貪嘯傲④，任衰殘，不妨隨處一開(kāi)顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑！【注】①寫該詞時(shí)陸游42歲，因遭投降派羅織罪名免官，被迫隱居。②玉瀣〔xiè〕：羨酒。③黃庭：即《黃庭經(jīng)》，道家的經(jīng)典著作。④嘯傲：曠達(dá)而不受拘束。問(wèn)：你讀出這首詞的抒情主人公是一個(gè)什么樣的形象？明確：是一個(gè)外表曠達(dá)閑適、內(nèi)心卻充滿抑郁不平的隱士〔或：落寞英雄〕形象?！财摺嘲鍟O(shè)計(jì)正方形的斷定教案篇二初中語(yǔ)文定**的教案【教學(xué)目的】：1、認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)本詞的表達(dá)技巧。2、感悟蘇軾達(dá)觀的處世態(tài)度。3、在理解內(nèi)容的根底上背誦。【教學(xué)重點(diǎn)】：理解內(nèi)容，感悟形象，熟讀成誦?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】：理解“歸”向何處，體會(huì)作者豁達(dá)的胸懷和作品曠達(dá)的意境。【課時(shí)安排】：一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】：一、新課導(dǎo)入:由生活場(chǎng)景導(dǎo)入。天氣越來(lái)越熱，下雨的次數(shù)越來(lái)越多，同學(xué)們有沒(méi)有在路上被突然而至的雨淋過(guò)呢?你當(dāng)時(shí)的心情怎樣?有沒(méi)有寫一篇作文記下來(lái)?……一千多年前，文化巨人蘇軾也被雨淋過(guò)。他當(dāng)時(shí)被貶黃州，有一次準(zhǔn)備到沙湖買田終老，在回去的路上突然下起了雨，不巧的是雨具被先行的人帶走了，同行的人都狼狽不堪，只有蘇軾渾然不覺(jué)，并寫下了一首詞，就是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的千古名篇《定**》。二、回憶舊知：請(qǐng)同學(xué)自己介紹蘇軾及其作品，教師可以稍作補(bǔ)充。三、自由誦讀，初步感知：先找兩個(gè)同學(xué)朗讀，再進(jìn)展點(diǎn)評(píng)，然后聽(tīng)名家范讀，注意節(jié)奏和輕重緩急。再大家一起齊讀全詞。1、翻譯序中內(nèi)容?2、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這首詞作的大意。明確：不要去聽(tīng)雨點(diǎn)子穿過(guò)樹林打在樹葉上的聲音，不妨一邊舒適地吟詩(shī)、長(zhǎng)嘯，一邊漸漸地走去。拄著竹杖，穿著草鞋，比乘馬還要來(lái)得輕便。這雨有甚么可怕?雖只有一件蓑衣，聽(tīng)?wèi){一生風(fēng)雨都不在意。帶著寒氣的春風(fēng)將我的醉意吹醒了，微微感到點(diǎn)冷。雨后放晴，前面山頭上的夕陽(yáng)普照，好似在招手歡迎我?；仡^望望剛剛遇雨的地方，真是晴雨無(wú)常!回去吧，不管風(fēng)吹雨打也好，陽(yáng)光四照也好(卻可過(guò)著平靜安定的生活)。3、并簡(jiǎn)單概括詩(shī)的內(nèi)容。明確：上片寫冒雨徐行時(shí)的景物和心境，下片寫雨過(guò)天晴后的景象和感受。四、問(wèn)題研討，探究體會(huì)：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！陝?shì)如何?是大還是小?蘇軾是怎樣面對(duì)的?表達(dá)出怎樣的性情?大部分同學(xué)可能認(rèn)為雨勢(shì)比較大，因?yàn)榭梢月?tīng)到風(fēng)穿過(guò)樹林，雨打擊樹葉的聲音，還有前面序里也提到同行皆狼狽。不過(guò)有可能有同學(xué)從三月七日和料峭春風(fēng)的角度出發(fā)認(rèn)為雨勢(shì)小，假設(shè)像夏天的狂風(fēng)暴雨刮的人站都站不住，怎么可能徐行呢?一般都解讀為是風(fēng)急雨驟，因?yàn)檫@樣更容易突出蘇軾淡定、超脫的形象，其實(shí)我覺(jué)得有點(diǎn)脫離實(shí)際?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生從“莫聽(tīng)”二字入手，不管雨勢(shì)是大是小，蘇軾都會(huì)無(wú)所畏懼，毫不在意;“何妨”是態(tài)度，“吟嘯徐行”是行動(dòng)。行文至此，一個(gè)在風(fēng)雨路上(也是人生路上)勇于迎接挑戰(zhàn)，氣定神閑的形象，便栩栩如生地呈如今我們面前。2、竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?——竹杖芒鞋誠(chéng)然輕巧、輕便，然而在雨中行走用它，怎么能比“騎馬”還“輕”呢?“輕”，并不是他行走的“輕快”，而是他的心情“輕松”，是他樂(lè)觀精神的一種表達(dá)。“竹杖芒鞋”本是草野百姓的裝束，也是蘇軾在黃州“半是閑人半是罪人”處境的表達(dá)。而“騎馬”，是官者的形象，所以這一句，鮮明的表現(xiàn)了被貶蘇軾的精神境界是超然的。3、一蓑煙雨任平生。——序文已說(shuō)“雨具先去”，可這里為什么又有“一蓑”，前后不是矛盾嗎?如何理解?“煙雨”是否僅指自然界的風(fēng)雨?一個(gè)“任”字，表現(xiàn)了作者怎樣的心境?不矛盾。“一蓑”并不是實(shí)指。這里的“蓑”，可指蘇軾的思想，精神風(fēng)貌，包括他的才華?！拔揖褪沁@個(gè)樣子，管你個(gè)東南西北風(fēng)?！薄盁熡辍奔戎缸匀唤绲娘L(fēng)雨也指政治上的風(fēng)雨。作者申明，自己完全有才能有氣度來(lái)面對(duì)人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗(yàn)。如今所面臨的政治禍難又算得了什么?一個(gè)“任”字，表現(xiàn)了作者樂(lè)觀自信、飄逸豁達(dá)的態(tài)度，也表達(dá)出不為現(xiàn)實(shí)所束縛的心境。4、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。——春風(fēng)是“料峭”的，而作者卻是“微冷”，怎么理解?蘇軾喝沒(méi)喝酒，為何喝酒?此詞是不是他酒后的自我寬慰?“料峭”是寫實(shí)，“微冷”是寫感受，兩者之間有著明顯的差距，這個(gè)差距表現(xiàn)了作者樂(lè)觀的精神狀態(tài)?！靶闭铡庇袥](méi)有深化的含義?蘇軾愛(ài)喝酒，他的詩(shī)也可以為證，從《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》的“歡飲達(dá)旦”“把酒問(wèn)青天”到《赤壁賦》的“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，從《臨江仙夜歸臨皋》的“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更”到《念奴嬌赤壁懷古》的“一尊還酹江月”，可以看出，酒是蘇軾生活中的一樣必需品，甚至經(jīng)常喝醉，但他的醉和一般人的酩酊大醉不同，他更多的是一種似醉非醉的狀態(tài)，而非醉的結(jié)果，這正是他豁達(dá)性格的表達(dá)，所以說(shuō)此詞并不是他酒后的自我寬慰。前面的“煙雨”既指自然界的風(fēng)雨也指政治上的風(fēng)雨，同樣這的“斜照”也是既指自然界中陽(yáng)光也指生活中的希望和順境。5、回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。——前面明明說(shuō)“道中遇雨”，“已而遂晴”，可這為什么說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”呀?明確：這是涉及到詩(shī)詞中“風(fēng)雨”的理解。共有三層意思，一指“自然界中的風(fēng)雨”，二指蘇軾遭遇的“政治風(fēng)雨”，三指作者“心中的風(fēng)雨”，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，是指蘇軾的內(nèi)心沒(méi)有風(fēng)雨陰晴的差異，他不因天晴而喜，不因雨天而悲。他懷著一顆超然物外的心，按照自己預(yù)定的人生道路悠然前行。6、“歸去”和陶淵明《歸園田居》的“歸去”是否一樣?蘇軾362首詞賦中，歸字出現(xiàn)105屢次。他要?dú)w向何處?(1)、歸朝廷。蘇軾年少時(shí)承受的主要是儒家思想，這一點(diǎn)從他父親給他們兄弟二人取名上就可以看出來(lái)。儒家的入世和有為，引導(dǎo)他熱愛(ài)生活和人生。因此在蘇軾的一生中，都信奉窮那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下。(2)、歸田園。他自己比較喜歡老莊的作品，不自覺(jué)也會(huì)受到道家思想的影響。道家的無(wú)為非凡，又使他淡泊名利。所以他每到一處，都能敞開(kāi)胸懷，盡情走進(jìn)深山，尋找一種解脫，在山水間淡泊名利，皈依心靈。(3)、歸佛門。自己取名東坡居士，和佛印等人的交往較密，可以看出思想對(duì)他的影響也非常大，佛家的靜達(dá)圓通，啟迪他走向圓融和通達(dá)。跳出三界外不在五行中。(4)、“歸去”——回歸自我精神家園。他汲取了儒道佛三家思想的積極因素，可以以儒家思想擔(dān)綱，以道家思想養(yǎng)氣，以思想超脫。使得他在順境與逆境的變更中，在入世和出世的交互中，在儒道佛的碰撞中，得到了融匯、統(tǒng)一，到達(dá)天趣洋溢，活力浩然，超然無(wú)景，自足完美的人生境界，以一種賞愛(ài)的態(tài)度去應(yīng)對(duì)人生的風(fēng)雨。陶淵明獨(dú)善其身歸隱田園，蘇軾所歸之處是一個(gè)使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安寧的精神家園。五、把握形象，再賞《定**》：1、嘗試背誦并考慮：蘇東坡是個(gè)怎樣的人?超然物外鎮(zhèn)定自假設(shè)不懼風(fēng)雨瀟灑閑適曠達(dá)樂(lè)觀雨中東坡——笑對(duì)人生風(fēng)雨的達(dá)者雨后東坡——堪破人生晴雨的智者六、寫作手法：1、以小見(jiàn)大。2、虛實(shí)結(jié)合。七、歸納主旨：本詞從生活中的一件小事——途中遇雨寫起，表現(xiàn)了詞人在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自假設(shè)、吟嘯自樂(lè)的豁達(dá)心境，也暗喻詞人在人生逆境中泰然自假設(shè)、在痛苦中曠達(dá)自解的情懷。一次偶然的出行，一場(chǎng)自然的風(fēng)雨，引發(fā)了穿越歷史的人生感悟，豁達(dá)、超脫，這就是《定**》，這就是蘇軾。八、當(dāng)堂訓(xùn)練：東坡雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。[注]犖(luò)確：山多大石。1、這首詩(shī)敘寫了什么事?描繪了作者在清明幽靜的雨后東坡悠然自得行吟一事。2、采用了什么手法?抒發(fā)了怎樣的情懷?運(yùn)用比照的手法，“市人”和“野人”“莫嫌”和“自愛(ài)”形成比照，作者就是通過(guò)這兩個(gè)方面的比照抒發(fā)了自己對(duì)田園生活的熱愛(ài)，對(duì)世俗名利的不屑，洋溢著堅(jiān)守信念、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。九、結(jié)語(yǔ)：本詞從生活中的一件小事——途中遇雨寫起，表現(xiàn)了詞人在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自假設(shè)、吟嘯自樂(lè)的`豁達(dá)心境，也暗喻詞人在人生逆境中泰然自假設(shè)、在痛苦中曠達(dá)自解的情懷。有人說(shuō)，心有東坡詞，人生無(wú)難事。人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣亮堂，一樣豁達(dá)。假設(shè)做不到，請(qǐng)你再讀讀她的文字吧!嘗試寫一段文字，可以是賞析，也可以是感悟……欣賞張格的作文《歸去歸去》歸去歸去張格看多了太多穿越小說(shuō)，也會(huì)整天想象著回到有蘇軾的那個(gè)朝代。與他相遇，做他的紅顏，傾聽(tīng)他的豪情與豁達(dá)，呼吸著和他一樣的空氣，假設(shè)有那么一天的話，我希望我用十年的光陰去換，可否?假設(shè)能和他相遇，我想陪他“小舟從此逝，江海寄余生”夜飲醉歸，站在他身后和他一起批判痛恨，假設(shè)全世界背叛了你，好吧，我會(huì)陪你背叛全世界。假設(shè)能和他相遇，帶我去那片青翠得意的橘子林好嗎，“橘暗荷枯一夜霜，新芭綠林照林光，竹籬茅舍出青黃，香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗?！焙髞?lái)，你們都不懂我為什么那么愛(ài)吃橘子，只因他愛(ài)橘子的香氣，字字句句，滿眼都是橘子，滿心都是他。假設(shè)能和他相遇，我想陪他坐在亭子里看月亮，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”只要能在他寂寞的時(shí)候，給他披上一件衣衫，或者給他續(xù)上一杯熱茶，即使他心里看不見(jiàn)我，只要能給他一絲溫暖，足矣足矣。假設(shè)能和他相遇，在碧水青山間，在弄堂小巷前，在輕舟藍(lán)天下。黃昏，是誰(shuí)奏起了恒伊的《三弄》，樂(lè)曲動(dòng)人卻驚斷了綠紗窗簾里離人的幽夢(mèng)。新月如鉤，愁煙布滿江水上空。將要離去又不忍離去，明天會(huì)有落花和飛絮。望著他的背影，心疼著他的落寞，我會(huì)在這一直等他，等他走來(lái)，堅(jiān)堅(jiān)決定地抓緊他的手，我們就這樣一直到老好不好?；ㄍ蕷埣t青杏小，燕子飛時(shí)，想念他的一襲青衫，飄揚(yáng)的味道，寂寥的眸子里，滿是心酸，我知道他看透了，滾滾紅塵，淋漓煙火，被他輕揚(yáng)嘴角，一一瓦解。世間恐怕也沒(méi)有第二個(gè)男子，如他這般，看淡一切。秋風(fēng)徐徐，湖上落雨瀟瀟。癡情的他還在為自己已故的愛(ài)人種松樹，每一棵，都是一絲思念。假設(shè)她是他眼中的一滴淚，那么他永遠(yuǎn)也不會(huì)哭，縱然有那么多不舍，那就讓它隨風(fēng)歸去吧。一個(gè)人的日子里，一壺清酒，涓涓心事說(shuō)給自己聽(tīng)。修身以儒，他以儒家的兼濟(jì)對(duì)待現(xiàn)實(shí);養(yǎng)生以道，他以道家的超脫寬慰靈魂;治心以佛，他以佛家的智慧調(diào)整心態(tài)。他瀟灑如春風(fēng)細(xì)雨，青天白云，不致礙于物欲，不羈絆于得失，一襲青衣，竹杖芒鞋，笑對(duì)官場(chǎng)得失，坐看雞蟲爭(zhēng)斗。他自然如雪映梅花，水流石上，率性閑適，自成風(fēng)流。一支竹管筆，指點(diǎn)山河，評(píng)論古今，干凈優(yōu)雅，韻致高邁。但，更讓千古士子傾倒的，是他豪邁中的多情，瀟灑中的溫順，飄逸中的細(xì)膩。蘇軾，是蘇軾的天賦成就了自己，笑傲江湖，淡對(duì)人生。蘇軾，更是蜀中山川風(fēng)物孕育的奇子，胸襟如海，眼界超邁。在夢(mèng)中，先生沐風(fēng)而立，一站就是千年。十、作業(yè)：默寫這首詞。板書：定**蘇軾雨中東坡——笑對(duì)人生風(fēng)雨的達(dá)者雨后東坡——堪破人生晴雨的智者正方形的斷定教案篇三九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《定**》教案三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。一.課前練習(xí)：1.這首詞中，詞人是一個(gè)怎樣的形象?請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要答復(fù)。(4分)詞人是一個(gè)吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、迎風(fēng)冒雨、不畏困難、鎮(zhèn)定沉著、曠達(dá)樂(lè)觀的形象。2.有人評(píng)價(jià)此詞是“于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意”，請(qǐng)聯(lián)絡(luò)全詞，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(4分)詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡(jiǎn)樸的描繪中卻表現(xiàn)了無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都將成為過(guò)去的人生哲理。二.作者簡(jiǎn)介：蘇軾(1037～11)，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，北宋眉州眉山(即今四川眉山)人，是宋代(北宋)著名的文學(xué)家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。并與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為\宋四家\。蘇氏四門生為：秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒。嘉佑元年(1056年)，二十歲的考中進(jìn)士。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾上書反對(duì)，自求外放，調(diào)任杭州通判，后又被調(diào)往密州、徐州、湖州等地。后發(fā)生“烏臺(tái)詩(shī)案”，差點(diǎn)被殺。被貶為黃州團(tuán)練副使。哲宗即位后，又不能容于舊黨，因此再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身分，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利工程，也就是著名的“蘇堤”。元佑八年(1093年)新黨再度執(zhí)政，八年后回京，北歸途中，卒于常州，謚號(hào)文忠。三.其他材料：1.蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個(gè)人物，他追求的是一個(gè)可以無(wú)待(依靠)于外的完成?？陀^上不得意，還能不落迂腐消極，可以有積極的生活志趣，有持守的一種修養(yǎng)，這是蘇東坡了不起的地方。2.東坡先生非心醉于音律者，偶然作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。(王灼《碧雞漫志》3.東坡的父親，喜歡到處邊四方去游學(xué)，常常不在家，蘇東坡小時(shí)受他母親的教訓(xùn)。有一次讀到《后漢書·范滂傳》，范滂是東漢黨錮之禍時(shí)被迫害的一個(gè)人，而他不逃避，為了理想付出了生命。東坡問(wèn)母親：他日兒要做范滂，母親能做范滂的母親嗎?他母親說(shuō)，你假設(shè)能做范滂，我怎么不能做范滂的母親呢!歐陽(yáng)修的母親畫荻教子，岳母刺字教子。4.烏臺(tái)詩(shī)案。他被貶到湖州時(shí)寫了謝上的表文“臣愚不識(shí)時(shí)，難以追陪新進(jìn)，老不惹事，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺(tái)獄，那里有柏樹，所以也叫柏臺(tái)，上有烏鴉，故稱烏臺(tái)。他寫的詩(shī)中有“根到九泉無(wú)曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點(diǎn)被處死。在這九死一生之后，東坡寫了《念奴嬌》(大江東去)，在黃州寫了《定**》(莫聽(tīng)穿林打葉聲)。所以經(jīng)過(guò)憂患苦難，蘇東坡還能寫出這樣飛揚(yáng)，這樣瀟灑，這樣開(kāi)闊，這樣博大，這樣超曠風(fēng)格的作品來(lái)，這是蘇東坡的修養(yǎng)。要以無(wú)生(忘記自己的得失利祿)的覺(jué)悟，才可以成就更偉大的有惹事業(yè)。四.賞析詞文：1.首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”寫雨，抓住雨怎樣的特點(diǎn)來(lái)寫的?雨驟風(fēng)狂。2.“徐行”且“吟嘯”，描寫了詞人怎樣的心態(tài)?閑適、坦然的心態(tài)。3.“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見(jiàn)大的?詞人竹杖芒鞋，迎風(fēng)沖雨，沉著前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。4.過(guò)片到“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示?a陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。b也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。c失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。d禍兮福所倚，福兮禍所伏。e陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂(lè)觀和希望。5.“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的?這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示?a“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途。“晴”比喻春風(fēng)得意的順境。b人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們《定**》賞析譯文：不必去理會(huì)那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕盈的更勝過(guò)馬，怕什么!一身蓑衣，足夠在風(fēng)雨中過(guò)上它一生。料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，寒意初上。山頭初晴的斜陽(yáng)卻殷殷相迎?；仡^望一眼走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方，信步歸去風(fēng)雨，天晴，我無(wú)謂。賞析：首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物缺乏縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，照應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫：“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)?！爸裾让⑿p勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，迎風(fēng)沖雨，沉著前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。結(jié)尾“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！边@飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差異，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途?？v觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈如今讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟《定**》教學(xué)反思蘇軾的《定**》向人們展示的是自己面對(duì)人生逆境時(shí)的那種曠達(dá)自如的胸懷，這一富有哲理意味的宋詞，假設(shè)只讓學(xué)生停留在對(duì)文本的翻譯上，那么領(lǐng)會(huì)哲理思想的目的就難以實(shí)現(xiàn)，于是我對(duì)這堂課進(jìn)展了以下的設(shè)計(jì)：首先“看”，開(kāi)始以視頻吸引學(xué)生，結(jié)合原先對(duì)蘇軾的人物理解，我又向?qū)W生補(bǔ)充了作者的生平介紹和創(chuàng)作背景，看得出來(lái)，這樣的感官刺激能引起他們的學(xué)習(xí)興趣。其次“讀”，運(yùn)用錄音范讀，帶著學(xué)生走進(jìn)文本，理解文本、熟知文本。在一遍遍的朗讀中，學(xué)生們找到了重要詞語(yǔ)，讀出了內(nèi)容，更讀出了內(nèi)涵。再次“品”，抓住【【關(guān)鍵詞】：^p】：語(yǔ)“莫聽(tīng)”、“誰(shuí)怕”、“何妨”、“任平生”，幫助學(xué)生在理解詞義的根底上領(lǐng)會(huì)這些詞語(yǔ)的深層含義，從而使學(xué)生逐步領(lǐng)悟到作者面對(duì)人生風(fēng)雨時(shí)的那份豁達(dá)心態(tài)與非凡氣度?？傊惶谜n下來(lái)，從學(xué)生們的眼神中，我感覺(jué)到他們是有所得的，我想：這主要得益于自己對(duì)這堂課準(zhǔn)備得較充分，也或許是因?yàn)槎嗝襟w的運(yùn)用一下子給他們帶來(lái)了新穎感的緣故吧!課雖上完了，但教學(xué)的延伸與拓展還有待于我的進(jìn)一步考慮：如何幫助這些成長(zhǎng)中的學(xué)生們正確對(duì)待挫折、怎樣戰(zhàn)勝困難，這才是我們教育的最終目的正方形的斷定教案篇四童蓓蓓【教學(xué)目的】：1、理解蘇軾，理解作品思想內(nèi)容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達(dá)胸襟。2、體會(huì)詞中包含的人性哲理?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：理解作品思想內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的曠達(dá)胸襟?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】：領(lǐng)會(huì)詞中抒情特點(diǎn)及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運(yùn)用?！窘虒W(xué)課時(shí)】：1課時(shí)一、本詞導(dǎo)入。〔師〕說(shuō)起蘇軾，我們很快就會(huì)想起學(xué)過(guò)的名句：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”……這首詞出自于蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》。在《念奴嬌赤壁懷古》中，蘇軾站在長(zhǎng)江邊上，面對(duì)奔騰的大江，想到了歷史上的風(fēng)流人物，他想到了誰(shuí)呢？〔生〕：周瑜?！矌煛乘氲搅酥荑み@位年少有才而且早早就建立了卓越功勛的年輕將領(lǐng)。想到自己已經(jīng)早生華發(fā)，但是至今仍然功業(yè)未成，有了壯志未酬的感慨，所以他說(shuō)“人生如夢(mèng)”。那么，蘇軾留給我們的印象就是一個(gè)在那里哀嘆、滿腹愁情的文人嗎？難道這就是豪放派的真正風(fēng)格或者是豪放派風(fēng)格的全部嗎？我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的另外一首創(chuàng)作于同一年的詞--《定**》。二、理解〔師〕蘇軾，我們并不陌生。那么有哪位同學(xué)能為我們簡(jiǎn)單介紹一下呢？〔提示：文學(xué)創(chuàng)作和人生仕途〕〔生〕蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家，他在詩(shī)、詞、散文、書法等方面都有獨(dú)到的成就。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，今存有他的詩(shī)2700多首，同情人民、關(guān)心消費(fèi)是蘇詩(shī)的一個(gè)突出內(nèi)容。但更多地方那么針砭了新法的流弊。情真語(yǔ)摯，樸實(shí)無(wú)華，對(duì)前人很少涉及的社會(huì)題材，多所開(kāi)發(fā)，取材廣泛，命意新穎。蘇軾的寫景詩(shī)和理趣詩(shī)，藝術(shù)價(jià)值最高，最為膾炙人口。在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風(fēng)，以灑脫曠達(dá)之氣入詞。把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理討論等寫進(jìn)詩(shī)詞里。詞體也由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派，對(duì)南宋愛(ài)國(guó)詞人的影響尤其顯著。他對(duì)散文也有很大奉獻(xiàn)，他開(kāi)展了歐陽(yáng)修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng)作開(kāi)拓了新天地，尤其是他敘事記游的散文藝術(shù)價(jià)值最高，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。除詩(shī)詞文賦而外，他對(duì)書畫也很擅長(zhǎng)，書法同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”，他善長(zhǎng)畫竹石，自成風(fēng)格?？傊?，蘇軾學(xué)識(shí)廣博、才華橫溢。文、詩(shī)、詞、書、畫，無(wú)所不通，他是一位罕見(jiàn)的通才人物。我國(guó)古代文學(xué)史上一顆燦爛的明珠。〔師〕理解蘇軾，我們還不得不理解他坎坷的一生。自嘉祐元年〔1056〕，蘇軾首次赴京應(yīng)舉，次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士之后，就被朝廷委以重任。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對(duì)王安石新法而求外職，后以作詩(shī)“毀謗君相”的罪名，罪貶黃州。史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”?？梢哉f(shuō)黃州只是別人生夢(mèng)魘的開(kāi)始。之后的蘇軾又經(jīng)歷了別人生中兩次起落。蘇軾的一生都在與厄運(yùn)做斗爭(zhēng)，無(wú)論遭受怎樣嚴(yán)重的____，也無(wú)論周圍的處境是如何的舉步維艱，他卻始終能以曠達(dá)的心態(tài)泰然處之。本首詞就作于蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶謫黃州已近三年，在這凄涼潦倒的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但這首《定**》就表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的胸襟和超然的心境。三、初步感知1、請(qǐng)同學(xué)們自由讀一讀這首詞?？紤]一個(gè)問(wèn)題：這首詞寫了一件什么事？讀完之后請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)答復(fù)?！蔡崾荆阂患虑閼?yīng)該有時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)等等〕〔生〕大體上的經(jīng)過(guò)就是蘇軾與一些人同行，在途中遇雨，和他同行的人都覺(jué)得很狼狽，只有他“余獨(dú)不覺(jué)”，后來(lái)雨過(guò)天晴，于是就寫下了這首詞。2、剛剛這位同學(xué)的答復(fù)抓住

“序”的內(nèi)容，詞前小序大體上告訴了我們?cè)姼鑼懽鞯谋尘啊Ｄ敲丛~作部分有哪些地方可以表達(dá)他的

“余獨(dú)不覺(jué)”呢？〔生〕：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”“吟嘯且徐行”。3、不懼風(fēng)雨，在風(fēng)雨中吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，的蘇軾給你的留下了怎樣的印象？從詞中找一下答案。--沉著沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行。--豪邁瀟灑。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂(lè)，一樣可以輕勝過(guò)馬。--隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽(tīng)其自然。--豁達(dá)。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅。四、整體感知1、蘇軾在風(fēng)雨中沉著，鎮(zhèn)定、豁達(dá)豪邁的心境給我們留下了深化的印象。如今就請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文聯(lián)絡(luò)下寫作背景，考慮一下作者面臨自然風(fēng)雨的沉著鎮(zhèn)定是不是有著另外的指向含義？--這里的

“風(fēng)雨”既是指自然風(fēng)雨，又是指政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨。作者面對(duì)自然風(fēng)雨隨意而安、泰然自假設(shè)、也是其面對(duì)人生風(fēng)雨隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)的寫照。2、本篇文章其實(shí)就是用自然界的風(fēng)雨來(lái)隱喻仕途風(fēng)雨，并進(jìn)而表現(xiàn)自己無(wú)畏也無(wú)累風(fēng)雨的超然心境，那么文章中哪一句最能表達(dá)作者自然、樂(lè)觀、曠達(dá)的胸襟呢？假設(shè)讓你抓重點(diǎn)，上下兩片各選一句，你會(huì)怎么選？--上片重點(diǎn)：“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”?！苍敿?xì)操作〕〔師〕為什么是這句話？這句話是如何表達(dá)自然、樂(lè)觀、曠達(dá)的胸襟的？這里的蓑象征了什么？〔生〕考慮……〔師〕作者有一蓑在身，就能聽(tīng)?wèi){那平生的煙雨淋濕?？墒撬砩嫌兴蛞聠?？不是“雨具俱去”了嗎？這里的蓑到底指哪里有蓑衣？〔生〕心中有蓑衣。所以這句話是寫眼中景還是心中事？〔生〕心中事?！矌煛衬敲此闹械乃蛞率鞘裁茨?？〔生〕理想、人生態(tài)度?！矌煛呈裁礃拥睦硐耄裁礃拥娜松鷳B(tài)度呢？〔生〕樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度?！矌煛痴?yàn)橛辛诉@樣一種樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，他在遇到雨之后，才能表現(xiàn)出一種聽(tīng)任自然風(fēng)雨的瀟灑鎮(zhèn)靜，頂?shù)米∪松L(fēng)雨的倔強(qiáng)____。一個(gè)“任”字豁達(dá)、豪邁，瀟灑、樂(lè)觀的

心境表現(xiàn)得淋漓盡致。--下片關(guān)鍵：“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”?！苍敿?xì)操作〕〔師〕如何理解“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”？

“山頭斜照正相迎”，明明沒(méi)有雨了，怎么能說(shuō)“也無(wú)晴”呢？〔師〕“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”書上解釋的意思是“風(fēng)雨的天氣和晴朗的天氣是一樣的，沒(méi)有差異”。這在現(xiàn)實(shí)生活中，在物質(zhì)世界里能能一樣嗎？〔生〕不一樣?！矌煛晨隙ú灰粯?，對(duì)不對(duì)？假設(shè)一樣就不會(huì)出現(xiàn)“同行皆狼狽”了。那是什么沒(méi)有差異呢？〔生〕心中沒(méi)有差異?！矌煛痴?yàn)樵谛闹袥](méi)有差異，那就是不在乎這些風(fēng)雨。〔師〕回過(guò)頭來(lái)，我們?cè)賮?lái)看看這里的“歸”該如何理解呢？“回首向來(lái)瀟灑處”回過(guò)頭來(lái)看曾經(jīng)的遇雨之處，這里的遇雨處實(shí)際上指的是什么？〔生〕指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海**的感悟和反思?！矌煛撤此嫉慕Y(jié)果是什么？〔生〕歸去?！矌煛硽w向哪里，才能真正做到風(fēng)雨、晴天毫無(wú)差異，真正不在乎這些風(fēng)雨呢

？〔生〕歸于自己的心靈?！矌煛尺@恰恰能解釋東坡為何不去躲雨？因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍?，人生就是一?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。只有求得心靈清凈才能得以解脫。一個(gè)“歸”字就把曠達(dá)的心態(tài)和隱逸的意向表達(dá)出來(lái)?！部偨Y(jié)〕如今我們總結(jié)一下這首詞。詞中屢次寫到了雨。――首先寫到大雨“穿林打葉”之雨〔自然界的雨〕；然后寫到了“一蓑煙雨”〔人生中的風(fēng)雨〕，最后說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”〔心靈天空無(wú)風(fēng)無(wú)雨〕。我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是自然風(fēng)雨還是人生風(fēng)雨，作者始終能無(wú)視風(fēng)雨的存在，以一種積極、樂(lè)觀、曠達(dá)的人生態(tài)度泰然處之。五、個(gè)性閱讀〔師〕說(shuō)到這里，也許有人要問(wèn)了“風(fēng)雨本客觀存在，蘇軾卻視而不見(jiàn)，偏說(shuō)”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這樣獲得的心靈慰藉難道不是一種自我欺騙嗎？那么你同意蘇軾對(duì)待人生風(fēng)雨的觀點(diǎn)呢？假設(shè)不同意，你的人生態(tài)度是什么？--假設(shè)命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該____，這才是真性情。--快樂(lè)了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。--像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng)，是不正常的，而蘇軾最終可以對(duì)這一結(jié)果承受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)那么是一種無(wú)奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。在人格的堅(jiān)硬性上，蘇軾缺乏以和中國(guó)歷史上那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純粹的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因此，他就“罪莫大焉”?！部偨Y(jié)〕聽(tīng)大家這么說(shuō)，我突然感覺(jué)到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對(duì)得起人生，對(duì)得起包容我們的這個(gè)世界就行了。六、藝術(shù)特色〔師〕剛剛我們談了那么多的“風(fēng)雨”，如今回過(guò)頭再來(lái)看看文中的風(fēng)雨的含義--外表上指的是自然風(fēng)雨，實(shí)際上指的是人生風(fēng)雨，宦海風(fēng)雨。那么這種寫法叫做什么呢？--隱喻寄托。這篇文章正是以整體性隱喻寄托的方式表達(dá)了詩(shī)詞的意境美。既然這篇文章的風(fēng)雨還象征著人生風(fēng)雨，那么，我們從人生的角度來(lái)看，這篇詞似乎還有著另一番的解讀。同學(xué)們能不能找出詞中富有哲理性的句子，用精煉的語(yǔ)言提煉出自己理解下的哲理性的含義。1、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎a陽(yáng)光總在風(fēng)雨后b也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。c失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。d禍兮福所倚，福兮禍所伏。e陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂(lè)觀和希望。2、“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？a“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途?！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。b人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們?！?、朗讀指導(dǎo)?！矌煛惩ㄟ^(guò)本堂課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)作品的思想內(nèi)容、作者的感情都有了一定的認(rèn)識(shí)。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)的根底上再來(lái)讀這首詞，我想就能更好地體會(huì)作者的情感，就讓我們放聲朗讀吧〔朗讀指導(dǎo)〕首先要讀準(zhǔn)字音如：同行xíng吟嘯xiào一蓑suō

煙雨其次我們要讀出節(jié)奏如：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。最后還要讀出情感

，感情把握是否到位，要看輕重音的處理。無(wú)論輕讀重讀，長(zhǎng)讀短讀，升調(diào)降調(diào)都是為體悟情感效勞。討論：哪些詞直接表現(xiàn)了作者的感情，應(yīng)該怎樣讀？--譬如說(shuō)

“何妨……平生”，應(yīng)該讀得沉著點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)，豁達(dá)點(diǎn)。豁達(dá)怎么讀？不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。調(diào)子呢？不揚(yáng)不抑。--

“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點(diǎn)。能不能讀成“大江東去”那種？語(yǔ)言風(fēng)格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。--有人說(shuō)“料峭……微冷，相迎”還有對(duì)人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。……學(xué)生自由朗讀、找學(xué)生起來(lái)試讀

教師范讀

學(xué)生再按照自己的理解自由朗讀、背誦?！矌煛秤芯湓捳f(shuō)“心有東坡詞，人生無(wú)難題?！?/p>

人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。不管我們贊不贊同他對(duì)待風(fēng)雨的觀點(diǎn)，但他面對(duì)厄運(yùn)豁達(dá)、樂(lè)觀的心態(tài)還是值得我們學(xué)習(xí)的。愿我們都能活得像他一樣亮堂，一樣豁達(dá)。用快樂(lè)和信心撥開(kāi)云霧，撐起一片燦爛的晴空。八、作業(yè)：朗讀并背誦全詞九、板書童蓓蓓[《定**》教案(蘇教版高二選修)]正方形的斷定教案篇五定**詩(shī)人:蘇軾朝代:北宋三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余不覺(jué)。已而遂晴，故作此。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。定**古詩(shī)賞析【注釋】①沙湖：湖北黃岡縣東南三十里處，又名螺師店。②狼狽：形容處境困窘、難堪。③吟嘯：吟詩(shī)、長(zhǎng)嘯。④芒鞋：草鞋。⑤煙雨：煙波風(fēng)雨。⑥料峭：開(kāi)容風(fēng)力寒冷、尖利。⑦蕭瑟：風(fēng)雨穿林打葉聲?！咀g文】不要聽(tīng)風(fēng)穿樹林，樹葉帶來(lái)風(fēng)雨之聲，這一切無(wú)所謂，我仍然一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，一邊緩步徐行。穿著草鞋，拄著竹仗，比騎馬坐車更加一身輕松。誰(shuí)怕風(fēng)風(fēng)雨雨?我漠視這些，一生聽(tīng)?wèi){煙雨迷蒙，與我同行。冷冷的春風(fēng)又把我吹醒，微微感到有些寒冷。斜陽(yáng)的山頭卻來(lái)迎接我?；仡^望去，我來(lái)時(shí)淋雨的地方，一片蕭條，歸去時(shí)又一片平靜，也沒(méi)有什么風(fēng)雨，也無(wú)晴。【賞析】這首詞作于無(wú)豐五年(1082年)，此時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶在黃州(今湖北黃岡)已整整兩年了。蘇軾在黃州處境非常險(xiǎn)惡，生活在也很困，但他仍舊很坦然樂(lè)觀。這首詞作時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶在黃州(今湖北黃岡)已整整兩年了。蘇軾在黃州處境非常險(xiǎn)惡，生活在也很困，但他仍舊很坦然樂(lè)觀。從這首詞里，我們能看到他曠達(dá)的胸懷、開(kāi)朗的性格以及超脫的人生觀。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰我在自假設(shè)的生活態(tài)度，盡行囊括。下片“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”豐富了詞的主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫有人生觀?！皻w去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！弊匀唤缰酗L(fēng)雨陰晴變化莫測(cè)，不要管他，假設(shè)不在乎風(fēng)風(fēng)雨雨，也不必盼什么天晴了。這就是“了無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的深化含義。也是本詞思想意義的深化性之所在。本詞構(gòu)思新巧，以微顯巨，從遇雨之吟嘯升華為人生之超曠，“風(fēng)雨”意象面為人生災(zāi)難與厄運(yùn)的象征。全詞見(jiàn)出詞人對(duì)人生風(fēng)雨表現(xiàn)出一種聽(tīng)任自然，不怕挫折，樂(lè)觀曠達(dá)的曠達(dá)胸懷。從這首詞里，我們能看到他曠達(dá)的胸懷、開(kāi)朗的性格以及超脫的人生觀。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰我在自假設(shè)的生活態(tài)度，盡行囊括。下片“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”豐富了詞的主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫有人生觀。正方形的斷定教案篇六《定**·感舊》宋代：蘇軾莫怪鴛鴦繡帶長(zhǎng)，腰輕不勝舞衣裳。薄幸只貪游冶去，何處，垂楊系馬恣輕狂?；ㄖx絮飛春又盡，堪恨。斷弦塵管伴啼妝。不信歸來(lái)但自看，怕見(jiàn)，為郎憔悴卻羞郎?！抖?*·感舊》譯文送你的鴛鴦衣帶長(zhǎng)，你莫見(jiàn)怪，我身體瘦弱也承受不了歌舞揮動(dòng)的強(qiáng)求。負(fù)心的人只貪心去尋花問(wèn)柳，去向何方?照舊尋歡作樂(lè)、追求聲色、放縱輕浮。又一個(gè)凄苦的春天在悲傷中過(guò)去，心中無(wú)限惆悵。琴長(zhǎng)久不彈，弦早已斷了，管長(zhǎng)久不吹，已落滿塵土，與這兩件東西為伴的是女人的啼妝。假設(shè)不信請(qǐng)回未看看，怕相見(jiàn)，自己的憔悴容頗見(jiàn)不得他?！抖?*·感舊》注釋定**：詞牌名，唐教坊曲。以五代歐陽(yáng)炯所作為正格。雙調(diào)62字，平韻仄韻互用。又名《定風(fēng)流》、《定**令》、《醉瓊枝》。鴛鴦繡帶：繡有鴛鴦花紋的衣帶，男女定情信物之一。腰輕：細(xì)腰，這里代指瘦弱的身體。不勝：無(wú)法承擔(dān)，承受不了。薄幸：薄情，負(fù)心。系馬：拴馬。恣：聽(tīng)?wèi){。輕狂：放浪，輕浮。斷弦：琴弦斷絕。塵管：樂(lè)器陳舊。啼妝：淚濕容妝。歸來(lái)：從良。憔悴(qiáocuì)：黃瘦，困頓?！抖?*·感舊》賞析上片寫感舊，寫一歌妓獨(dú)處深閨的怨恨和相思。第一、二句寫歌妓自我申辯，承擔(dān)不起繡有鴛鴦花紋的衣裳。歌妓這些感情的困擾，壓抑的痛苦，是負(fù)心郎對(duì)歌妓的偏見(jiàn)造成的，表達(dá)了詞人對(duì)人性不平等的悲觀，“莫怪”，“不勝”都強(qiáng)烈地反映了女性的____。第三、四、五句寫歌妓對(duì)負(fù)心郎行為的披露。在“垂楊系馬”處，負(fù)心郎照舊“游冶”、“輕狂”?！氨⌒摇笔桥敦?fù)心郎薄情，“游冶”是披露負(fù)心郎尋歡作樂(lè)?！柏潯笔桥敦?fù)心郎追求聲色，“態(tài)輕狂”是披露負(fù)心郎放縱輕浮。詞人點(diǎn)明這些披露，為的是追求女性平等，追求社會(huì)心理平衡。這種主張不向男性妥協(xié)而奮心____，是詞人為女性追求人性平等、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。下片寫傷今，寫歌妓被冷落后的遭遇、____與矛盾心態(tài)。前三句描繪歌妓被冷落后的遭遇?！盎ㄖx”、“絮飛”、“春又盡”，不僅點(diǎn)明了他們分手的時(shí)間，而且點(diǎn)明了他們情愛(ài)已經(jīng)到了盡頭。令人痛恨的是，情感又陷人“斷弦”、“塵管”、“啼妝”之中，令歌妓流淚怨愁。這是控訴和對(duì)抗，是女性可貴的覺(jué)悟。最后發(fā)出自信的呼喚，不信以往的道路走錯(cuò)了，堅(jiān)信自己看準(zhǔn)的道路要走下去。然而，歌妓終于從痛苦中發(fā)現(xiàn)，夫妻關(guān)系的失敗會(huì)導(dǎo)致人生全盤皆輸，歌妓又不得不向負(fù)心郎妥協(xié)，壓抑著自己的人性平等、人格尊嚴(yán)?！芭乱?jiàn)”負(fù)心郎“動(dòng)于顏色”，還把希望寄托于張生與鶯鶯式的“不為傍人羞不起，為郎憔悴卻羞郎”的良心發(fā)現(xiàn)。這種____、矛盾、妥協(xié)與良心發(fā)現(xiàn)，反映了歌妓的也是詞人的思想局限性。全詞用第一人稱的寫作手法，表達(dá)了一位被丈夫冷落的歌妓為了人性平等而____的故事。這是中國(guó)歌妓在宋代社會(huì)追求人身自由與尊嚴(yán)解放的一位出色代表。該詞的意義就在于向世人呼吁，追求女性平等與女性尊嚴(yán)是人類歷史永久的主旋律，必須長(zhǎng)久地演奏下去?！抖?*·感舊》創(chuàng)作背景宋神宗熙寧六年(1073年)三月的一天，陳襄宴請(qǐng)?zhí)K頌、蘇軾，席上有歌妓唱曲。宋神宗熙寧七年(1074年)暮春，蘇軾在返回杭州的途中回憶起歌妓唱的曲，作該詞?！抖?*·感舊》作者介紹蘇軾(1037-1)，北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有宏大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等正方形的斷定教案篇七【設(shè)計(jì)思想】作為中國(guó)歷史上少有的天才，蘇軾在詩(shī)、文、詞、書、畫等方面，均獲得了超凡卓絕的成就，他以融會(huì)了儒、道、佛的胸襟和氣度，展現(xiàn)了中華民族巍巍壯觀的文化景象，最大限度地提供了人性的豐富性和開(kāi)展的可能性，并在生活態(tài)度、人格建構(gòu)、審美高度等上給后世百姓、尤其是中國(guó)文人樹立了標(biāo)桿。如何通過(guò)對(duì)該詞具象、意境、主旨等的把握，指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)詞鑒賞的根本技巧，是為根本設(shè)想;如何通過(guò)積累、感悟和運(yùn)用，進(jìn)步欣賞品位和審美情趣，擴(kuò)大文本理解的范圍和加深文化感悟的深度，是為第二設(shè)想;如何通過(guò)文本揣摩和探究，建立自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)，并走進(jìn)作者的精神領(lǐng)地，尋找生存的智慧和文化的密碼，充實(shí)心靈空間，是為第三設(shè)想?！窘虒W(xué)目的】一、通過(guò)文本閱讀，認(rèn)識(shí)詞人形象二、通過(guò)感悟拓展，提升審美才能三、通過(guò)鑒賞評(píng)析，領(lǐng)略中國(guó)文化【教學(xué)過(guò)程】一、文本導(dǎo)入請(qǐng)學(xué)生比較“人生就是一場(chǎng)雨的工夫”“人生就是躲(淋)一場(chǎng)雨的工夫”，提問(wèn)：你更喜歡哪一種說(shuō)法?為什么?板書：雨方式：漫談，由學(xué)生前后左右，三言兩語(yǔ)完成。點(diǎn)撥：前者寓意：偶然、短暫、不幸、客觀存在等;后者有了動(dòng)詞，多了層如何面對(duì)的意思，即多了主觀意愿、行動(dòng)過(guò)程、生命痕跡等。說(shuō)明：通過(guò)簡(jiǎn)單議論，來(lái)激活思維，最后引到“雨”，引到“蘇軾會(huì)____”，自然過(guò)渡到《定**》。二、整體感知1、一讀：教師范讀(或錄音范讀)，調(diào)動(dòng)情緒，營(yíng)造氣氛，正音正形;一問(wèn)：就剛剛那題，東坡會(huì)怎么答復(fù)?請(qǐng)聯(lián)絡(luò)文本來(lái)解釋。方式：由學(xué)生根據(jù)自己初聽(tīng)本詞的最初感受來(lái)簡(jiǎn)單答復(fù)，要求盡量在原詞中尋找答復(fù)線索。點(diǎn)撥：——他沒(méi)躲雨。(小序中，詞中可見(jiàn)。順便解讀小序作用。)——他說(shuō)風(fēng)雨皆無(wú)?！怂械娘L(fēng)雨。2、二問(wèn)：蘇軾給你的最大印象是什么?二讀：齊讀一遍，然后從文本中尋找與之照應(yīng)的句、詞。方式：小議，然后作答。點(diǎn)撥：——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行?！肋~。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂(lè)，一樣可以輕勝過(guò)馬?！S意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽(tīng)其自然?！ㄟ_(dá)。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅了，有幾分禪意。(可根據(jù)學(xué)生答復(fù)調(diào)整點(diǎn)撥語(yǔ)言和點(diǎn)撥順序)3、三問(wèn)：詞中有禪意，蘇軾出世了嗎?你怎么知道?他這首詞寫在什么時(shí)候，當(dāng)時(shí)背景如何?為何獲罪?以對(duì)這樣的背景來(lái)理解東坡，本詞應(yīng)當(dāng)如何讀(三讀)?方式：追問(wèn)。點(diǎn)撥：(1)出世了嗎?沒(méi)有。根據(jù)別人生經(jīng)歷得知：一生都在仕途上。22歲中進(jìn)士，先是當(dāng)判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州還掛著個(gè)團(tuán)練副使，出來(lái)之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、穎州、揚(yáng)州、定州，最后被逐惠州、儋州，也還有個(gè)節(jié)度副使、別駕什么的。(2)寫在什么時(shí)候?被貶黃州的第三個(gè)春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。(3)請(qǐng)同學(xué)來(lái)談?wù)勌K軾去黃州的背景。(知識(shí)鏈接：烏臺(tái)詩(shī)案。)(5)為何獲罪?“東坡何罪?獨(dú)以名太高?！?蘇轍)提示可多解。(推薦余秋雨《蘇東坡突圍》，看如何從社會(huì)文化心理角度來(lái)闡釋東坡獲罪原因。)說(shuō)明：三問(wèn)三讀，以穿插背景知識(shí)來(lái)檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)和積累，引領(lǐng)學(xué)生由粗略感知到內(nèi)容理解，逐漸走近蘇軾，走進(jìn)詞人細(xì)致而豐富的世界。三、重點(diǎn)探究1、抓關(guān)鍵句子：要求按照自己的理解，再自由讀一遍;想想這首短短的詞中，作者的情感有沒(méi)有變化?尋找關(guān)鍵句子。方式：自由討論發(fā)言點(diǎn)撥：上片關(guān)鍵句：“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生?！薄叭巍保河酗L(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。——“誰(shuí)怕”：瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分____的心，幾分笑傲江湖的味道?！叭物L(fēng)雨”，似是“身是菩提樹,心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”的另一個(gè)版本。板書：任下片關(guān)鍵句：“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！薄皻w去”，轉(zhuǎn)身，就像什么都沒(méi)有發(fā)生似的?！耙矡o(wú)晴”，本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明?——“無(wú)風(fēng)雨”，似是“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”的極佳照應(yīng)了;無(wú)一物，無(wú)風(fēng)雨，空蒙之感，濃濃禪意。板書：無(wú)由“任”到“無(wú)”，我們可以看到作者由沉著、瀟灑到空蒙、超脫。2、抓【【關(guān)鍵詞】：^p】：：假設(shè)我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字?為什么?方式：學(xué)生靜思然后作答。點(diǎn)撥：“歸”——作者不怕任何風(fēng)雨,也不在乎風(fēng)雨陰晴多變,這種渴望退隱于江湖，悠然于田園之心是一種歸;——“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這種超凡拔俗是一種歸;——“回首”實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海**的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。3、比較鑒賞：這“歸”字讓你想到誰(shuí)?蘇軾和他們能劃等號(hào)嗎?方式：追問(wèn)點(diǎn)撥：(1)聯(lián)想莊子《逍遙游》“御風(fēng)而行，泠然善者”，“一死生，齊彭殤”等;聯(lián)想陶潛《歸去來(lái)兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”等。(2)不能劃等號(hào)。聯(lián)絡(luò)前面所說(shuō)蘇軾的人生經(jīng)歷和人生態(tài)度：他是入世而非出世。知人論詩(shī)，知人論文，蘇子宦海沉浮一輩子，從來(lái)沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。4、探究“歸”字：蘇軾360首詞中，歸字出現(xiàn)100屢次。他要往哪歸?方式：教師提供拓展文本，學(xué)生朗讀議論感悟。拓展(1)：“常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好?卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。”《定**》點(diǎn)撥：吾鄉(xiāng)何在?在心安處。拓展(2)：人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?《和子由澠池懷舊》點(diǎn)撥：人生如飛鴻踏雪，一切皆為偶然、虛幻，無(wú)論功名利祿，還是痛苦災(zāi)難。所以還有什么可以悲喜的呢?和悲喜不形于色還不同，“不形于色”是心里有，而他是化了悲與喜。拓展(3)：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！杜R江仙》點(diǎn)撥：別人以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡?？梢?jiàn)心的江海遠(yuǎn)在俗世之外。他的江海是什么?拓展(4)：參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴?天容海色本澄清?？沼圄斲懦髓跻猓肿R(shí)軒轅奏樂(lè)聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。《六月二十日夜渡?！伏c(diǎn)撥：“九死而不恨”，心里裝著什么，才有這樣的胸襟?這是何等的超越乃至超脫!拓展(5)：梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明?！稏|欄梨花》點(diǎn)撥：這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì)是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來(lái)秋去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因?yàn)榭赐?，所以通透。還可課后拓展以下詞作，以大閱讀量加深學(xué)生對(duì)蘇軾的理解?！赌峡伦印罚很圮壑星镞^(guò)，蕭蕭兩鬢華。寓身此世一塵沙，笑看潮來(lái)潮去、了生涯?！恫缮Ｗ印罚簼?rùn)州多景樓與孫巨相遇：多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。萬(wàn)事回頭一笑空。停杯且聽(tīng)琵琶語(yǔ)，細(xì)捻輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。《行香子》：昨夜霜風(fēng)。先入梧桐。渾無(wú)處、回避衰容。問(wèn)公何事，不語(yǔ)書空。但一回醉，一回病，一回慵。朝來(lái)庭下，光陰如箭，似無(wú)言、有意傷儂。都將萬(wàn)事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅?！蹲灶}金山畫像》：“心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！偨Y(jié)：他想歸哪兒?歸于心。不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心。照應(yīng)第一環(huán)節(jié)“東坡為何不躲雨”，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍保松褪且粓?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。他從來(lái)就沒(méi)有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆](méi)有必要。他不需要躲避官場(chǎng)，逃離塵囂，而是要逃離人生?？墒?，已經(jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢?所以無(wú)論是人間天上，還是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，本無(wú)區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!板書：歸于心說(shuō)明：此為重點(diǎn)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生入于文本，出于文本，在對(duì)詞作鑒賞、拓展的同時(shí)，走近蘇軾靈魂，走進(jìn)中國(guó)文化。教師的點(diǎn)撥都應(yīng)該由學(xué)生的答復(fù)轉(zhuǎn)移而來(lái)，延伸而來(lái)。四、溫故知新我們以前讀蘇軾的詩(shī)文是不是都是這個(gè)感覺(jué)?請(qǐng)舉例?！朵较场罚荷较绿m芽短浸溪。松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。點(diǎn)評(píng)：人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度?！督亲印罚豪戏蛄陌l(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。點(diǎn)評(píng)：渴望建功立業(yè)的豪情壯志?！端{(diào)歌頭明月幾時(shí)有》：美妙祝愿，人間情懷?！赌钆珛伞こ啾趹压拧罚簤阎倦y酬?！冻啾谫x》：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！薄扒曳蛱斓刂g，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！秉c(diǎn)評(píng)：“歸”的味道已浸透其中?！叭巍币埠?，“無(wú)”也好，有風(fēng)雨才有歸意。聯(lián)想蘇軾另一首詞《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外，多情無(wú)情，面對(duì)一切悲劇，都能笑而歸了。說(shuō)明：溫故知新也是一種縱向的比較，主要交給學(xué)生來(lái)回憶、品評(píng)，以形成知識(shí)的關(guān)聯(lián)和遷移。五、個(gè)性閱讀1、是不是在座的都喜歡蘇軾?請(qǐng)聯(lián)絡(luò)本詞來(lái)談?wù)劇ＴO(shè)例：?jiǎn)枺杭僭O(shè)不喜歡，原因何在?答：風(fēng)雨本客觀存在，他卻視而不見(jiàn)，說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。問(wèn)：你覺(jué)得這種慰藉不好嗎?答：假設(shè)命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該____，這才是真性情?？鞓?lè)了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。推薦網(wǎng)上一篇文章節(jié)選：“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng)，是不正常的，而蘇軾最終可以對(duì)這一結(jié)果承受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的背景下，完美的“達(dá)那么兼濟(jì)天下，窮那么獨(dú)善其身”理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)那么是一種無(wú)奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。在人格的堅(jiān)硬性上，蘇軾缺乏以和中國(guó)歷史上那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立!把這種“純粹的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因此，他就“罪莫大焉”?！?、鼓勵(lì)多元閱讀和個(gè)性閱讀，鼓勵(lì)爭(zhēng)議，可根據(jù)需要安排簡(jiǎn)短的辯論，以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)蘇軾，認(rèn)識(shí)人生。提示：你認(rèn)為人生之雨降臨時(shí)，到底是假裝沒(méi)看見(jiàn)，就當(dāng)不存在，還是主動(dòng)去躲避或____呢?3、點(diǎn)撥(總結(jié)辯論或爭(zhēng)議)：人生是復(fù)雜和多元的。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對(duì)得起人生這一場(chǎng)雨的工分，對(duì)得起包容我們的這個(gè)世界就行了。說(shuō)明：首先鼓勵(lì)創(chuàng)新閱讀、多元解讀，在言之有理、言之有據(jù)的前提下勇于表達(dá)個(gè)性見(jiàn)解，教師的拓展點(diǎn)評(píng)可在學(xué)生發(fā)言的根底上進(jìn)展。其次，將經(jīng)典閱讀和當(dāng)今生活、個(gè)體人生結(jié)合起來(lái)，以輔佐學(xué)生思想發(fā)育和人格建構(gòu)。結(jié)語(yǔ)：人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣亮堂，一樣豁達(dá)。正方形的斷定教案篇八原文：三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。翻譯：不必去理會(huì)那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕盈的更勝過(guò)馬，怕什么！一身蓑衣，足夠在風(fēng)雨中過(guò)上它一生。料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，寒意初上。山頭初晴的斜陽(yáng)卻殷殷相迎。回頭望一眼走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方，信步歸去風(fēng)雨，天晴，我無(wú)謂。賞析1：首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物缺乏縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，照應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫：“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)?！爸裾让⑿p勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，迎風(fēng)沖雨，沉著前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴保司涓M(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。結(jié)尾“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差異，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途?？v觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈如今讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。賞析2：蘇軾是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)不可繞過(guò)之人，他琴棋書畫，樣樣精通，在詞的開(kāi)展史上具有尤為重要的地位。蘇軾開(kāi)了豪放詞一派，使得本來(lái)只用來(lái)吟唱呢喃軟語(yǔ)的小兒女之詞陡然一變，轉(zhuǎn)而為急管繁弦，崩天裂云之聲。由此，宋詞才能成其為真正的“宋”詞，假設(shè)少了豪放派的映襯，婉約詞定也會(huì)減色不少?！抖?*》為蘇詞名作，歷來(lái)被人評(píng)為閑適沉著。與《浪淘沙》的壯闊不同，它表現(xiàn)的是作者遇變不驚，笑對(duì)蒼茫的風(fēng)神。其實(shí)，即如“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”這般豪語(yǔ)，仍舊以“人間如夢(mèng)，一樽還酹江月”為了局，可見(jiàn)所謂的豪放不過(guò)是知自身的不可為，毋寧說(shuō)，是一種無(wú)奈的曠達(dá)。全詞記述了作者一行人在沙湖道上突遭雨襲之事。上片以“莫聽(tīng)”二字起，有突兀之感，而“穿林打葉聲”勾畫出風(fēng)雨的聲勢(shì)。急風(fēng)挾雨而來(lái)，對(duì)此作者卻說(shuō)：何妨吟嘯且徐行，“何妨”表現(xiàn)了詞人的淡定，“竹杖芒鞋”透露出隱逸之思，“誰(shuí)怕”一話反問(wèn)，加上“莫聽(tīng)”“何妨”的映稱顯得氣度沉著，由此勾勒出一幅披蓑煙雨行吟圖。試想于沙湖道上現(xiàn)身的詞人，持竹杖，履芒鞋，于風(fēng)雨中吟嘯而來(lái)，表現(xiàn)出一種閑庭信步的瀟灑，這是怎樣美妙的景況??！然而，作者所要表現(xiàn)的僅是這種灑脫嗎？且看下句：一蓑煙雨任平生。假設(shè)僅是冶游俊賞，又何須如此感慨呢。遙想蘇公當(dāng)年，19歲中進(jìn)士，正是春風(fēng)得意，青云之志有待施展，卻遇到一連串的挫折，竟致一生困頓。烏臺(tái)詩(shī)案，黨錮之禍，政治上的腥風(fēng)血雨都已經(jīng)受，又何懼眼前這一陣急雨呢？讀到此處，眼前浮起了一幅深淺清楚的景象：一個(gè)竹杖芒鞋的老人踽踽獨(dú)行于風(fēng)雨飄搖的人生路上，身前身后皆茫茫無(wú)所見(jiàn)，正所謂“來(lái)往煙波非定居，生涯蓑笠外無(wú)余”是也?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷”，料峭二字點(diǎn)出時(shí)令，三月七日，正是乍暖還寒之時(shí)，然二月春風(fēng)已可裁出翠柳條條，時(shí)至三月，早應(yīng)是一派春光。而作者卻似一無(wú)所見(jiàn)，僅以“微冷”二字寄寓所感，彌漫著一種蕭索意味，這是否暗示了作者的落寞心境？急雨既過(guò)，斜陽(yáng)展顏，對(duì)淋雨者來(lái)說(shuō)，這應(yīng)是很值得欣喜的，而作者回望了適才煙雨凄迷的經(jīng)行之處，卻吐出了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的斷句來(lái)。假設(shè)非深察人世無(wú)常，是難以做到如此寵辱不驚，去留無(wú)意的。我以為，僅以“曠達(dá)”二字標(biāo)榜此詞，便完全無(wú)視了作者的精神內(nèi)涵。蘇軾在另一首詞中說(shuō)到：長(zhǎng)恨此生非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜深波靜索殳紋平。小舟從此逝，江海寄余生。詞中透露了作者欲歸隱山林的愿望，這也是《定**》最好的注解。此詞寫于宴會(huì)上，寫畢蘇公掛冠乘舟而去。當(dāng)?shù)乜h令以為蘇公真要“江海寄余生”，急忙駕船追去，待到追上，發(fā)現(xiàn)蘇公已是鼾聲大作，哪里有一點(diǎn)要隱逸山林的樣子。蘇公是真正的智者，他深知這“世事”是如何無(wú)論也逃不出去的。即便做了和尚還是要穿衣吃飯，還是要為世所累，所以，他不象陶淵明那樣躲起來(lái)，他以俗世為山林，故而，蘇公才是真正的隱者。想蘇軾也有“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”的綺靡濃艷，有“小軒窗，正梳妝”的繾綣纏綿，有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美妙情愿，最終卻以“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”為終了。也正如林清玄說(shuō)的，在煙中騰云過(guò)了，在雨中行走過(guò)了，生命的事情一經(jīng)過(guò)了，卻是枉然。然而蘇軾的一生并不“枉然”，千百年來(lái)，蘇軾的詩(shī)詞文章乃到他笑對(duì)蒼茫的人生態(tài)度，對(duì)后世文人有著莫大的影響，而蘇軾更以其多姿的藝術(shù)形象和深化的人文精神永遠(yuǎn)占據(jù)著中國(guó)文學(xué)史輝煌的一頁(yè)。正方形的斷定教案篇九一、導(dǎo)入請(qǐng)問(wèn)在座的女同學(xué)，有這么一個(gè)人，他少年得志，學(xué)識(shí)廣博，才華橫溢，文詩(shī)詞書畫無(wú)所不通，而且還精于烹飪，他創(chuàng)造的東坡肉、東坡羹，到如今還是我國(guó)菜譜中的保存曲目，可謂是一個(gè)世所罕見(jiàn)的通才。那么這樣一個(gè)通才，是否符合你們心中的“好男人”的標(biāo)準(zhǔn)？(可以說(shuō)是上得廳堂下得廚房)這樣一個(gè)大家心目中的標(biāo)準(zhǔn)好男人，他的人生經(jīng)歷是否又如他的才華般流光溢彩恣意飛揚(yáng)。？他又會(huì)給我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹?？接下?lái)就請(qǐng)大家跟我一起走進(jìn)蘇軾的《定**》，感受其跳動(dòng)的人生脈搏。二、誦讀，體會(huì)風(fēng)格首先請(qǐng)大家一起朗讀這首詞q：根據(jù)我們以往所學(xué)，判斷一下這首詞應(yīng)該屬于什么流派。a：沒(méi)錯(cuò)，豪放不僅表達(dá)在風(fēng)光的壯闊中，也表達(dá)在豁達(dá)的心境里。那么既然是豪放的，自然要讀出豪邁曠達(dá)的氣勢(shì)，請(qǐng)大家聽(tīng)錄音1、聽(tīng)錄音找出與我門自己朗讀的區(qū)別？節(jié)奏重音輕重緩急2、請(qǐng)一位同學(xué)讀，師生點(diǎn)評(píng)〔聲音洪亮，吐字明晰，感情豐沛，節(jié)奏到位，停而不斷〕三、討論意象我們看，這首詞主要記敘了蘇軾出游時(shí)途中遇雨的一件小事，描寫了春風(fēng)、山頭斜照等雨后天晴的平常自然之景，字?jǐn)?shù)不多描繪簡(jiǎn)樸，但又于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意。那么這些深意又是通過(guò)什么表達(dá)出來(lái)？這里我就要來(lái)討論討論其中的意象通過(guò)以往的詩(shī)詞學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)理解到詩(shī)詞的意象就是作者把所要表達(dá)的情感通過(guò)物象呈現(xiàn)出來(lái)，比方冰雪兒代表人格的高潔折柳以表惜別。那么首先請(qǐng)大家找一找，這首詞里包含了哪些意象？〔分別找出〕整首詩(shī)呈現(xiàn)出一種什么意境？集思廣益開(kāi)動(dòng)腦筋。明確：四復(fù)述大意結(jié)合以上意象，相信大家已經(jīng)對(duì)該詞的意境和含義有了一定的掌握，那么有沒(méi)有人能給大家把這首詞的根本意思以講故事的形式說(shuō)一說(shuō)？可以采用第一人稱，把你自己想象成穿越版的蘇軾，把這一段經(jīng)歷何感想給大家說(shuō)道說(shuō)道。明確、不必去理會(huì)那敲打樹葉的雨聲，不妨一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，一邊悠然自在地前行。手持著竹杖，腳穿草鞋，比騎馬還要輕快，有什么可怕的呢！有一領(lǐng)蓑衣就足以對(duì)付一生的風(fēng)雨侵襲了。料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒了，我感到有些寒冷；恰在這時(shí)，山頭初晴的斜陽(yáng)好似是在有意迎接我一樣?；仡^望一眼走過(guò)來(lái)的地方，雖然曾經(jīng)遭受過(guò)殘酷的風(fēng)吹雨打，但是信步歸去，好似既無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴，仿佛什么都沒(méi)發(fā)生。五寫作背景描繪的很棒啊，從他的描繪中，我們先感受到蘇軾是個(gè)什么樣的人？這樣的一個(gè)人又有著怎么樣的人生？這樣的人生在它的詞中有怎樣的投射，我們先從它的寫作背景談起。那么我們轉(zhuǎn)回頭解讀小序，首先請(qǐng)大家找找，這個(gè)小序告訴我們了哪些信息？時(shí)間：三月七日；地點(diǎn)：沙湖道中；天氣：先雨后晴；人物：雨具〔借代拿傘的仆人〕，同行，余?！髟~的緣由；大家看注釋，這首詞于元豐五年三月七日作于黃州。黃州是個(gè)什么地方？這里我們就不得不提到蘇軾人生最大的風(fēng)雨了蘇軾的才學(xué)地位我們自不必多說(shuō)，治國(guó)安邦定會(huì)有獨(dú)特的，他太正直太富有詩(shī)人氣質(zhì)了，禁不住有感便發(fā)，不平那么鳴，結(jié)果總是得罪人。這里他就大大得罪了一位。神宗即位后，任用王安石支持變法，蘇軾發(fā)現(xiàn)新發(fā)弊端，反對(duì)新法，有人成心把他的詩(shī)句扭曲，說(shuō)他做事挖苦新法，因此被捕，幾欲人頭落地，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。被貶為黃州團(tuán)練副使。而這首詞也正是他于被貶黃州后三年所作。被貶黃州前他曾是浙江湖州太守，也就是我們所說(shuō)的，從人上人變?yōu)殡A下囚，面對(duì)突如其來(lái)的暴風(fēng)驟雨，他該如何對(duì)待。讓我們一起來(lái)分析^p分析^p六分析^p討論俗話，一滴水也能反射太陽(yáng)的光芒，同樣的，一首詞也能也能反映出詞人的人生感受。根據(jù)本詞，1、面對(duì)人生的風(fēng)雨，蘇軾的態(tài)度是怎樣的？你從哪里看出來(lái)？請(qǐng)說(shuō)明你的理由〔找關(guān)鍵字詞〕大家也可以自己設(shè)置相關(guān)問(wèn)題向我提問(wèn)，也可以從他是個(gè)什么樣的人來(lái)著手我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。他的詩(shī)文名冠一時(shí)，卻不見(jiàn)容于當(dāng)權(quán)者。他一生四十多年的做官生涯中，被一貶再貶，在一地居住從來(lái)不滿三年。我們可以看見(jiàn)，在那交通不便的時(shí)代，他攜家?guī)Ь?，風(fēng)塵仆仆，跋涉在荒野古道上，向著新的謫居地進(jìn)發(fā)的情景。他在晚年曾用這樣一首詩(shī)概括自己的一生(多媒體展示)：自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平惹事業(yè)，黃州、惠州、儋州。同學(xué)們知道這三個(gè)地名并列意味著什么嗎?生：應(yīng)該是蘇軾的三個(gè)被貶之地。師：對(duì)，我們看，短短四句，多少坎坷，多少憂憤，盡含其中，卻以自嘲的語(yǔ)氣平淡地說(shuō)出，這足以看出蘇軾的豁達(dá)。2、全詞你最喜歡哪一句？請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你的理由?！步o大家簡(jiǎn)單鑒賞一下0通過(guò)討論，我們得出了蘇軾的人生態(tài)度，那這樣的態(tài)度對(duì)我們又沒(méi)有一些啟示呢？3首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴討論：這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛