高中文言文閱讀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練及答案(精選)

高中文言文閱讀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練及答案（精選）一、高中文言文閱讀1．閱讀下面的文言文，完成小題?！夺沃菰?shī)集》序（唐）杜確自古文體變易多矣，梁簡(jiǎn)文帝及庾肩吾之屬，始為輕浮綺靡之詞，名曰“宮體”。自后沿襲，務(wù)為妖艷，謂之摛錦布繡焉。其有敦尚風(fēng)格，頗存規(guī)正者，不復(fù)為當(dāng)時(shí)所重，諷諫比興，由是廢缺。物極則變，理之常也。圣唐受命，斬雕為樸。開(kāi)元之際，王綱復(fù)舉，淺博之風(fēng)，茲焉漸革。其時(shí)作者，凡十?dāng)?shù)輩，頗能以雅參麗，以古雜今，彬彬然，粲粲然，近建安之遺范矣。南陽(yáng)岑公，聲稱(chēng)尤著，公諱參，代為本州冠族。曾太公文本，大父長(zhǎng)倩，伯父羲，皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺(tái)輔。早歲孤貧，能自砥礪，遍鑒史籍，尤工綴文，屬辭尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境，回拔孤秀，出于常情。每一篇絕筆，則人人傳寫(xiě)，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉。時(shí)議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當(dāng)矣。天寶三載講士高第，解褐右內(nèi)率府兵曹參軍，轉(zhuǎn)右威衛(wèi)錄事參軍，又遷大理評(píng)事，兼監(jiān)察御史，充安西節(jié)度判官，入為右補(bǔ)闕。頻上封章，指述權(quán)佞，改為起居郎，尋出虢州長(zhǎng)史，又改太子中允兼殿中侍御史，充關(guān)西節(jié)度判官。圣上潛龍藩邸，總?cè)株兎瑓⒆袅攀?，皆一時(shí)之選。由是委公以書(shū)奏之任，入為祠部考功二員外郎，轉(zhuǎn)虞部庫(kù)部二正郎，又出為嘉州刺史。副元帥相國(guó)杜公鴻漸表公職方郎中兼侍御史，列于幕府，無(wú)幾使罷，寓居于蜀。時(shí)四川節(jié)度因亂受職，本非朝旨，其部統(tǒng)之內(nèi)，文武衣冠，附會(huì)阿諛，以求自結(jié)，皆曰中原多故，劍外小康，可以庇躬，無(wú)假向闕。公乃著《招蜀客歸》一篇，申明逆順之理，折挫佞之計(jì)，有識(shí)者感嘆，奸謀者慚沮，播德澤于梁益，暢皇風(fēng)于邛。旋軫①有日，犯軷俟②時(shí)，吉往兇歸③，嗚呼不祿，歲月逾邁。殆三十年，嗣子佐公，復(fù)纂前緒，亦以文采，登名翰場(chǎng)。有公遺文，貯之筐篋，以確接通家馀烈，忝同聲后輩，受命編次，因令繕?shù)洠瑓^(qū)分類(lèi)聚，勒成八卷。倘后之詞人有所觀覽亦由聆廣樂(lè)者識(shí)清商之韻游名山者仰翠微之色足以瑩徹心府發(fā)揮高致焉京兆杜確?！咀⑨尅竣傩F：回車(chē)，喻返京。②犯軷俟時(shí)：岑參赴嘉州刺史任途中遇蜀中動(dòng)亂不得前行，留滯在梁州、成都一帶。軷，古代出行時(shí)祭祀路神。③吉往兇歸：唐代宗永泰元年岑參出為嘉州刺史，約大歷五年客死于成都。（1）對(duì)下列句子中加下劃線(xiàn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）梁簡(jiǎn)文帝及庾肩吾之屬屬：這些人近建安之遺范矣遺范：遺存風(fēng)范解褐右內(nèi)率府兵曹參軍。解褐：擔(dān)任官職可以庇躬，無(wú)假向闕假：假意（2）下列各組句子中，加下劃線(xiàn)詞的意義和用法相同的一組是（）其有所得，多入佳境其皆出于此乎物極則變，理之常也海運(yùn)則將徙于南冥由是委公以書(shū)奏之任蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)時(shí)議擬公于吳均、何遜激于義而死焉者也下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是()作者認(rèn)為，自宮體詩(shī)以來(lái)人們做詩(shī)致力于鋪陳華麗，雖有人崇尚風(fēng)骨格調(diào)也不被看重。唐朝建立以后，去掉雕飾改為樸實(shí)，風(fēng)氣漸漸改變。副元帥相國(guó)杜公漸鴻上表讓岑參擔(dān)任職方郎中兼侍御史，居于相國(guó)幕府。只是沒(méi)過(guò)多久，岑參就被免去官職，寓居在蜀地。岑參寫(xiě)了《招蜀客歸》這篇文章，讓有見(jiàn)識(shí)的人無(wú)不感嘆，奸謀者慚愧沮喪。他雖遇上動(dòng)亂延誤了時(shí)間，但最終以文采，登名翰場(chǎng)。作者作為岑家的世交，接受委托編纂岑參的文集，是想讓后人從他的文章中了解他高尚的人格，激發(fā)高遠(yuǎn)的情懷。用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。倘后之詞人有所觀覽亦由聆廣樂(lè)者識(shí)清商之韻游名山者仰翠微之色足以瑩徹心府發(fā)揮高致焉京兆杜確把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。其有敦尚風(fēng)格，頗存規(guī)正者，不復(fù)為當(dāng)時(shí)所重，諷諫比興，由是廢缺。每一篇絕筆，則人人傳寫(xiě)，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉?！敬鸢浮?1)D(2)B(3)C倘后之詞人/有所觀覽/亦由聆廣樂(lè)者識(shí)清商之韻/游名山者仰翠微之色/足以瑩徹心府/發(fā)揮高致焉/京兆杜確。①其中雖有人崇尚風(fēng)骨格調(diào)，很想使文風(fēng)規(guī)正，卻又不被當(dāng)時(shí)的人們看重。諷刺比興的手法，從此廢棄缺乏。②每一篇作品寫(xiě)成擱筆，人們就紛紛傳抄，即使是平民百姓，邊遠(yuǎn)外族，無(wú)不吟誦熟讀。【解析】【分析】(1)D項(xiàng)，“假：假意”錯(cuò)誤，依據(jù)“可以庇躬，無(wú)假向闕”，可以托庇自身，不需要仰仗朝廷。故"假"的意思是：借助、依仗。故選DoA項(xiàng)，其：代詞，代指岑參/表反問(wèn)的語(yǔ)氣詞，難道；B項(xiàng)，貝V：連詞，表承接關(guān)系/連詞，表承接關(guān)系；C項(xiàng)，之：結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義；D項(xiàng)，于：連詞，與、同/介詞，表示被動(dòng)，被。B項(xiàng)加點(diǎn)詞的意義和用法相同，故選BoC項(xiàng)，“他雖遇上動(dòng)亂延誤了時(shí)間，但最終以文采，登名翰場(chǎng)”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“旋軫有日，犯軷俟時(shí)，吉往兇歸”和注解可知，岑參遇上動(dòng)亂延誤了回京時(shí)間，然后死在了異鄉(xiāng)。又依據(jù)“嗣子佐公，復(fù)纂前緒，亦以文采，登名翰場(chǎng)"可知，"最終以文采，登名翰場(chǎng)”的是岑參的嫡長(zhǎng)子岑佐公。故選Co注意抓住動(dòng)詞，“觀覽”的主語(yǔ)是“后之詞人”，且“后之詞人有所觀覽”都是“倘(假設(shè))領(lǐng)起的，故“觀覽”后斷句，(注意，為了突出人物“后之詞人”，“詞人”后面也可以斷句)；接著抓"……者……之”的句式結(jié)構(gòu)反復(fù)出現(xiàn)，構(gòu)成整句，故可知"之韻”“之色”后都要斷句；“足以”足夠用來(lái)，表目的，“瑩徹心府”“發(fā)揮高致”都是對(duì)應(yīng)的目的，但要注意語(yǔ)氣詞"焉"用在句末，故"瑩徹心府""發(fā)揮高致焉"后面分別都要斷句?？忌鷵?jù)此可以準(zhǔn)確斷句。（5）①其：其中；敦尚：崇尚；頗：很；存規(guī)正：使文風(fēng)規(guī)正；者：……的人；為當(dāng)時(shí)所重：被當(dāng)時(shí)的人們看重；由是：從此。②絕筆：停下筆、擱筆；貝y：就；雖：即使；閭里士庶：平民百姓；莫不：無(wú)不；諷誦：吟誦。故答案為：（1）D；QB；⑶C；⑷倘后之詞人/有所觀覽/亦由聆廣樂(lè)者識(shí)清商之韻/游名山者仰翠微之色/足以瑩徹心府/發(fā)揮高致焉/京兆杜確。⑸①其中雖有人崇尚風(fēng)骨格調(diào)，很想使文風(fēng)規(guī)正，卻又不被當(dāng)時(shí)的人們看重。諷刺比興的手法，從此廢棄缺乏。②每一篇作品寫(xiě)成擱筆，人們就紛紛傳抄，即使是平民百姓，邊遠(yuǎn)外族，無(wú)不吟誦熟讀?！军c(diǎn)評(píng)】1本題考查理解文言實(shí)詞的能力。文言實(shí)詞題要得分，考生必須平時(shí)多積累，多讀多記,考試時(shí)再聯(lián)系語(yǔ)境，利用上下文的語(yǔ)意和邏輯關(guān)系推測(cè)多義實(shí)詞，古今異義詞，通假字，偏義詞及詞類(lèi)活用等詞語(yǔ)在文中的釋義，最后綜合使用排除法得出最佳答案。⑵本題考查理解文言虛詞的能力。本題既考意義，又考用法。要考生先依據(jù)文本推出選項(xiàng)中一個(gè)句子中的虛詞，再將句意套到另一句中來(lái)推斷虛詞用法是否相同。具體辨析時(shí)，可在了解18個(gè)虛詞基本用法的基礎(chǔ)上，運(yùn)用五點(diǎn)意識(shí)法來(lái)判定：虛實(shí)意識(shí)、結(jié)構(gòu)意識(shí)、句位意識(shí)、呼應(yīng)意識(shí)、語(yǔ)氣意識(shí)。⑶本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“不正確”的一項(xiàng),然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間、事件等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。⑷本題考查文言斷句的能力。文言斷句題，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。⑸本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)直譯為主、意譯為輔，逐字落實(shí)，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)?！緟⒖甲g文】自古以來(lái)，文章體式風(fēng)格變化很多，梁文帝和庚肩吾這些人，最早寫(xiě)華而不實(shí)濃艷細(xì)膩的詩(shī)歌，叫做宮體詩(shī)。從那以后這種詩(shī)歌就沿襲下來(lái)，人們做詩(shī)致力于辭藻艷麗，叫作鋪陳華麗。其中雖有人崇尚風(fēng)骨格調(diào)，很想使文風(fēng)規(guī)正，卻又不被當(dāng)時(shí)的人們看重。諷刺比興的手法，從此廢棄缺乏。事情到了極致就會(huì)發(fā)生變化，是事物發(fā)展的規(guī)律，唐朝建立以后，去掉雕飾改為樸實(shí)。開(kāi)元年間，王綱重新振興，膚淺浮泛的風(fēng)氣，從此漸漸改變。當(dāng)時(shí)出色的作者，共有幾十人，很能將典雅古樸的風(fēng)格加入當(dāng)今華麗之中，文質(zhì)兼?zhèn)洌獠书W爍，接近建安時(shí)期風(fēng)范。南陽(yáng)岑先生，聲望卓著，先生名參，歷代都是本州望族。曾祖父岑文本，祖父岑長(zhǎng)倩，伯父岑義，都憑著學(xué)術(shù)德望，官做到臺(tái)輔級(jí)別。岑參小時(shí)候喪父家里貧窮，但能夠自我激勵(lì)磨練。他讀遍詩(shī)書(shū)，特別會(huì)寫(xiě)文章。用詞崇尚清簡(jiǎn)，命意崇尚真切，感觸成篇，大都到達(dá)高妙的境界，每一篇作品寫(xiě)成擱筆，人們就紛紛傳抄，即使是平民百姓，邊遠(yuǎn)外族，無(wú)不吟誦熟讀。當(dāng)時(shí)的評(píng)論把岑參與梁代詩(shī)人吳均、何遜相提并論，也可以說(shuō)是精確恰當(dāng)?shù)摹Ｌ鞂毴甑沁M(jìn)士高第，任職右內(nèi)率府兵曹參軍，兵轉(zhuǎn)任右威衛(wèi)錄事參軍，又升職為大理評(píng)事，兼任監(jiān)察御史，后充任安西節(jié)度判官，進(jìn)京做右補(bǔ)闕。岑參不斷給立帝上封章，指責(zé)評(píng)述權(quán)臣寵巨，就改為起居郎，不久出仕虢州長(zhǎng)史，又改為太子中允兼殿中侍御史，充任關(guān)西節(jié)度判官。圣上還是潘王時(shí)，總督陜地軍務(wù)，各種屬官，岑參都是當(dāng)時(shí)合適的人選。從這時(shí)把書(shū)奏的任務(wù)交給岑參，后入朝做祠部考功二員外郎，轉(zhuǎn)任虞部庫(kù)部二正郎，又出京做嘉州刺史。副元帥相國(guó)杜公鴻漸上表讓岑參擔(dān)任職方郎中兼侍御史。居于相國(guó)幕府，沒(méi)多久被免去，寓居在蜀地。當(dāng)時(shí)劍南西川兵馬使崔旰擅殺原節(jié)度使自立，本來(lái)不是朝廷旨意，在他管轄之內(nèi)，文武官員，都依附迎合，來(lái)尋求自我交結(jié)，都認(rèn)為中原多變故，四川安寧，可以托庇自身，不需要仰仗朝廷。岑參就寫(xiě)了《招蜀客歸》這一篇文章，申明逆順的道理，挫敗權(quán)臣的算計(jì)。文章讓有見(jiàn)識(shí)的人感嘆，奸謀者慚愧沮喪，岑參在梁、益二州傳播皇上的德澤，使皇風(fēng)在邛崍暢行，岑參雖有從屬地回京的打算，卻遇上動(dòng)亂廷誤了時(shí)間，平安入蜀，卻客死異鄉(xiāng)、靈車(chē)返京，真是沒(méi)有福分啊。歲月流逝，近30年后，他的嫡長(zhǎng)子岑佐公，又繼承家族前輩傳統(tǒng)，也憑著出眾的文采，登名文壇。他保存著岑參遺留下來(lái)的文章，用箱子貯存它們，因?yàn)槲易鳛獒沂澜簧钍芪恼轮?，忝列文壇后輩，接受委托編纂岑參文章，于是讓人整理抄錄，分?lèi)集中，刻寫(xiě)成八卷。如果將來(lái)的詩(shī)人文士看到了它，可以像從優(yōu)雅的音樂(lè)中識(shí)得清商的韻律，從游覽名山勝水中仰慕翠微的山色，足以亮徹心靈，激發(fā)高遠(yuǎn)的情致。京兆人杜確作序。2．閱讀下面的文言文，閱讀小題。王守仁，字伯安，余姚人。父華，成化十七年進(jìn)士第一，授修撰，累官學(xué)士。華性孝，母岑年諭百歲卒。華已年七十余，猶寢苫蔬食，士論多之。正德元年冬，劉瑾逮南京給事中御史戴銑等二十余人。守仁抗章救瑾怒廷杖四土謫貴州龍場(chǎng)驛丞龍場(chǎng)萬(wàn)山叢薄苗僚雜居守仨因俗化導(dǎo)夷人喜相率伐木為屋以棲守仁瑾誅，量移廬陵知具。屢遷考功郎中，擢南京太仆少卿，就遷鴻臚卿。十四年六月，寧王宸濠反，知縣顧佖以告。守仁急趨吉安，因集眾議曰:“賊若出長(zhǎng)江順流東下，則南都不可保。吾欲以計(jì)撓之，少遲旬日無(wú)患矣。”乃多遣間諜，檄府縣言:“都督許泰、郤永將邊兵，都督劉暉、桂勇將京兵，各四萬(wàn)，水陸并進(jìn)。南贛王守仁、湖廣秦金各率所部合十六萬(wàn)，直搗南昌，所至有司缺供者，以軍法論。"又為蠟書(shū)遺偽相李士實(shí)、劉養(yǎng)正，敘其歸國(guó)之誠(chéng)，令慫恿早發(fā)兵東下，而縱諜泄之。宸濠果疑。與士實(shí)、養(yǎng)正謀，則皆勸之疾趨南京即大位，宸濠益大疑。十余日诇知中外兵不至，乃悟守仁紿之。七月壬辰朔，留宜春王居守，而劫其眾六萬(wàn)人，襲下九江、南康，出大江，薄安慶?；蛘?qǐng)救安慶，守仁曰:“不然。今九江、南康已為賊守，我越南昌與相持江上，二郡兵絕我后，是腹背受敵也。不如直搗南昌。賊精銳悉出，守備虛。我軍新集氣銳，攻必破。賊聞南昌破，必解圍自救。逆擊之湖中，蔑不勝矣?！北娫弧吧啤?。宸濠果自安慶還兵。乙卯遇于黃家渡，諸軍殊死戰(zhàn)，賊大敗，退保樵舍，聯(lián)舟為方陣，盡出金寶犒士。明日，宸濠方晨朝其群臣，官軍奄至。以小舟載薪，乘風(fēng)縱火，焚其副舟。宸濠舟膠淺，倉(cāng)卒易舟遁，追執(zhí)之。凡三十五日而賊平。世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚書(shū)。守仁不赴，請(qǐng)歸省。守仁病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽(yáng)巡撫林富自代，不俟命竟歸。行至南安卒，年五十七。(節(jié)選自《明史?王守仁傳》)下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/謫貴州龍場(chǎng)驛丞/龍場(chǎng)萬(wàn)山/叢簿苗僚雜居/守仁因俗化導(dǎo)夷人/喜相率伐木/為屋以棲守仁守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/謫貴州龍場(chǎng)驛丞/龍場(chǎng)萬(wàn)山叢薄/苗僚雜居/守仁因俗化導(dǎo)/夷人喜/相率伐木為屋/以棲守仁/守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/謫貴州龍場(chǎng)驛丞/龍場(chǎng)萬(wàn)山叢薄/苗僚雜居/守仁因俗化導(dǎo)/夷人喜/相率伐木/為屋以棲守仁守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/謫貴州龍場(chǎng)驛丞/龍場(chǎng)萬(wàn)山/叢薄苗僚雜居/守仁因俗化導(dǎo)夷人/喜相率伐木為屋/以梄守仁/(2)下對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()進(jìn)士，是中國(guó)古代科舉考試中通過(guò)由朝廷舉辦的殿試的考生的稱(chēng)號(hào)，文中“進(jìn)士第一”指考中狀元。學(xué)士，原指讀書(shū)的貴族子弟，后來(lái)演變成掌管文學(xué)撰述的官員名稱(chēng)，也可泛稱(chēng)有學(xué)問(wèn)的人及文人學(xué)者。歸省，文中指回家省親(探望父母)，不同于魯迅《社戲》中“歸省”:那時(shí)我的祖母雖然還康健，但母親也已分擔(dān)了些家務(wù)，所以夏期便不能多日的歸省了。乞骸骨，意為使骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)，指古代官吏自請(qǐng)退職，與“致仕”的意思不太一致。(3)對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()王守仁遇事足智多謀。使用離間計(jì)離間寧王和偽相之間的關(guān)系，這一計(jì)謀后來(lái)雖然被寧王識(shí)破，但起到了貽誤叛軍戰(zhàn)機(jī)的作用。王守仁為官忠誠(chéng)職守。寧王叛亂發(fā)生之后，他聽(tīng)從朝廷調(diào)度，率領(lǐng)軍隊(duì)和邊疆守兵、京城駐軍一起水陸并進(jìn)，直搗叛軍駐地南昌。王守仁能夠總攬大局。在平定寧王的叛亂當(dāng)中避實(shí)就虛，沒(méi)有派兵救助安慶，而是抓住戰(zhàn)機(jī)，攻破了叛軍實(shí)力薄弱的南昌。王守仁善于隨機(jī)應(yīng)變。在黃家渡決戰(zhàn)中，叛軍初戰(zhàn)失利敗退，把戰(zhàn)船連在一起組成方陣，王守仁于是用火攻的方法一舉擊潰了叛軍。(4)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。華性孝，母岑年逾百歲卒。華已年七十余，猶寢苫蔬食，士論多之。又為蠟書(shū)遺偽相李士實(shí)、劉養(yǎng)正，敘其歸國(guó)之誠(chéng)，令慫恿早發(fā)兵東下，而縱諜泄之?！敬鸢浮?1)B(2)C(3)B(4)①王華天性孝順，母親岑氏年紀(jì)超過(guò)百歲去世。王華已經(jīng)七十多歲，仍睡草席吃粗食，士人評(píng)論此事時(shí)都贊美他。②(王守仁)又寫(xiě)了一封用蠟密封的信送給偽相李士實(shí)、劉養(yǎng)正，講述他們歸順朝廷的誠(chéng)意，讓他們慫恿(寧王)早點(diǎn)發(fā)兵向東攻打(南都)，然后放縱間諜泄露這件事?！窘馕觥俊痉治觥浚?）正確斷法：第一處“龍場(chǎng)萬(wàn)山叢薄苗僚雜居”，“苗僚”少數(shù)民族名稱(chēng)，作主語(yǔ)，“雜居”為謂語(yǔ)，應(yīng)在“苗僚”前斷開(kāi)；第二處“守仁因俗化導(dǎo)夷人喜相率伐木為屋以棲守仁”，“夷人喜”，是完整的主謂，應(yīng)在其前后都斷開(kāi)；“伐木為屋”，結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，語(yǔ)意連動(dòng)，應(yīng)在其后斷開(kāi)。整句譯為：守仁向皇帝上書(shū)相救，劉瑾大怒，把守仁廷杖四十，又貶到貴州的龍場(chǎng)做驛丞。龍場(chǎng)群山萬(wàn)重，樹(shù)木叢生，少數(shù)民族雜居一處。王守仁依循著他們的風(fēng)俗教化引導(dǎo)，少數(shù)民族的人們十分高興，一個(gè)接一個(gè)地砍伐樹(shù)木建造房屋，來(lái)讓王守仁居住。故選B。（2）C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。文中的“歸省”，結(jié)合語(yǔ)境“世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚書(shū)。守仁不赴，請(qǐng)歸省”可知，指回家省親（探望父母）。和魯迅《社戲》中的“歸省”意思是相同的。故選C。（3）B項(xiàng)“他聽(tīng)從朝廷調(diào)度，率領(lǐng)軍隊(duì)和邊疆守兵、京城駐軍一起水陸并進(jìn)，直搗叛軍駐地南昌”說(shuō)法有誤。原文中說(shuō)“又為蠟書(shū)遺偽相李士實(shí)、劉養(yǎng)正，敘其歸國(guó)之誠(chéng)，令慫恿早發(fā)兵東下，而縱諜泄之”，可見(jiàn)朝廷并沒(méi)有派遣邊疆守兵、京城駐軍和王守仁等人所率領(lǐng)的軍隊(duì)進(jìn)攻叛軍駐地南昌，這是王守仁派間諜故意散布的迷惑叛軍的虛假消息。故選B。（4）本題關(guān)鍵詞有：①逾：超過(guò)；卒：去世；寢苫：睡在草席上；蔬食：吃粗食；多：稱(chēng)贊。②遺：送給；國(guó)：朝廷；東下：向東進(jìn)攻；縱：放縱、任憑；補(bǔ)充省略的主語(yǔ)。故答案為：（DB；QC；⑶B；⑷①王華天性孝順，母親岑氏年紀(jì)超過(guò)百歲去世。王華已經(jīng)七十多歲，仍睡草席吃粗食，士人評(píng)論此事時(shí)都贊美他。②（王守仁）又寫(xiě)了一封用蠟密封的信送給偽相李士實(shí)、劉養(yǎng)正，講述他們歸順朝廷的誠(chéng)意，讓他們慫恿（寧王）早點(diǎn)發(fā)兵向東攻打（南都），然后放縱間諜泄露這件事?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。斷句、標(biāo)點(diǎn)也講求一定的技巧，做題時(shí)應(yīng)把握準(zhǔn)語(yǔ)意，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。解答本題應(yīng)首先明白語(yǔ)句大意，只有明白了大意才能對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行斷句。（2）此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。了解中國(guó)古代文化常識(shí)，貴在平時(shí)的積累，經(jīng)常翻閱經(jīng)典，遇到不明白的就請(qǐng)教和查證。也可以分類(lèi)整理，便于查詢(xún)和記憶。（3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。（4）此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子首先理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；其次確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；然后連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；最后認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰?！緟⒖甲g文】王守仁，字伯安，余姚人。父親王華，是成化十七年的進(jìn)士第一名，被授予修撰的官職，多次升任為學(xué)士。王華天性孝順，母親岑氏年紀(jì)超過(guò)百歲去世。王華已經(jīng)七十多歲，仍睡草席吃粗食，士人評(píng)論此事時(shí)都贊美他。正德元年冬夭，劉瑾逮捕了南京給事中御史戴銑等二十多人。守仁向皇帝上奏章相救，劉瑾大怒，把守仁廷杖四十，又貶到貴州的龍場(chǎng)做驛丞。龍場(chǎng)群山萬(wàn)重，樹(shù)木叢生，少數(shù)民族雜居一處；王守仁依循著他們的風(fēng)俗教化引導(dǎo)，少數(shù)民族的人們十分高興，一個(gè)接一個(gè)地砍伐樹(shù)木建造房屋，來(lái)讓王守仁居住。劉瑾被誅殺，衡量其才能，調(diào)遷到廬陵做知縣。屢次升遷為考功郎中，擢升為南京太仆少卿，又升遷為鴻臚卿。正德十四年六月，寧王朱宸濠造反，知縣顧佖把這個(gè)消息告訴他。守仁緊急趕到吉安，于是召集眾人商量說(shuō):“賊人如果從長(zhǎng)江出來(lái)，順流向東而下，那么南京就不能夠保住。我想要用計(jì)策阻撓他，至少十天沒(méi)有憂(yōu)患了。”于是多派遣間諜，張貼府縣榜文說(shuō):“都督許泰、郤永率領(lǐng)邊兵，都督劉暉、桂勇率領(lǐng)京兵，各四萬(wàn)人，從水陸兩路齊頭并進(jìn)。南贛王守仁、湖廣秦金各率所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)一共十六萬(wàn)，直搗南昌，所到之處有關(guān)官員缺乏供給的，以軍法論罪。”王守仁又寫(xiě)了一封用蠟密封的信送給偽相李士實(shí)、劉養(yǎng)正，講述他們歸順朝廷的誠(chéng)意，讓他們慫恿寧王早點(diǎn)發(fā)兵向東攻打南都，然后放縱間諜泄露這件事。朱宸濠果然懷疑，與士實(shí)、養(yǎng)正商量，兩人都勸朱宸濠快點(diǎn)襲取南京登上帝位，宸濠更加懷疑他們。十幾天才知道中外兵都沒(méi)有到，才知道王守仁騙了他。七月壬辰初一，留下宜春王守城，而劫掠他的軍隊(duì)六萬(wàn)人，襲下九江、南康，從長(zhǎng)江而出，靠近安慶。有的人請(qǐng)求援救安慶，王守仁說(shuō):“不能這樣。現(xiàn)在九江、南康已經(jīng)被叛賊把守，如果我們?cè)竭^(guò)南昌和他們?cè)诮舷喑?，兩個(gè)郡的軍隊(duì)斷絕我的后路，那我們就腹背受敵了。不如直接攻打南昌。叛軍的精銳都派出去了，守城力量空虛。我們軍隊(duì)剛剛召集，士氣銳利，攻打南京一定能攻破。叛軍聽(tīng)到南昌被攻破，一定解除安慶的圍困來(lái)回救。我們?cè)诤杏瓚?zhàn)襲擊他們，沒(méi)有不勝利的。”眾人說(shuō)“好”。朱宸濠果然從安慶回兵，乙卯日在黃家渡兩軍遭遇。所有軍隊(duì)殊死作戰(zhàn)，叛軍大敗，撤退到樵舍，把船連接起來(lái)形成方陣，拿出所有的金玉珠寶犒賞士兵。第二天，朱宸濠正在召見(jiàn)他的群臣，官軍突然殺到。官軍用小船裝滿(mǎn)柴草，趁著風(fēng)勢(shì)點(diǎn)火，燒了叛軍的副舟。朱宸濠的船擱淺了，倉(cāng)促換了條船逃跑，士兵追上去抓住了他。守仁一共用了三十五天平定了叛賊。世宗剛即位，任命守仁擔(dān)任南京兵部尚書(shū)，守仁不赴任，請(qǐng)求回家省親。守仁病重，上書(shū)請(qǐng)求辭官回鄉(xiāng)，舉薦鄖陽(yáng)巡撫林富代替自己，不等上命回復(fù)竟然就回家了。走到南安病逝，享年五十七歲。3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。王者制事立法，物度軌則，壹稟于六律，六律為萬(wàn)事根本焉。其于兵械尤所重，故云“望敵知吉兇，聞聲效勝負(fù)”，百王不易之道也。兵者，圣人所以討強(qiáng)暴，平亂世，夷險(xiǎn)阻，救危殆。自含齒戴角之獸見(jiàn)犯則校，而況于人懷好惡喜怒之氣？喜則愛(ài)心生，怒則毒螫加，情性之理也。昔黃帝有涿鹿之戰(zhàn)，以定火災(zāi)；顓頊有共工之陳，以平水害；成湯有南巢之伐，以殄夏亂。遞興遞廢，勝者用事，所受于天也。自是之后，名士迭興，晉用咎犯，而齊用王子，吳用孫武，申明軍約，賞罰必信，卒伯諸侯，兼列邦土，雖不及三代之誥誓，然身寵君尊，當(dāng)世顯揚(yáng)，可不謂榮焉？豈與世儒暗于大較，不權(quán)輕重，猥云德化，不當(dāng)用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂執(zhí)不移等哉！故教笞不可廢于家，刑罰不可捐于國(guó)，誅罰不可偃于天下，用之有巧拙，行之有逆順耳。夏桀、殷紂手搏豺狼，足追四馬，勇非微也；百戰(zhàn)克勝，諸侯懾服，權(quán)非輕也。秦二世宿軍無(wú)用之地，連兵于邊陲，力非弱也；結(jié)怨匈奴，絓禍于越，勢(shì)非寡也。及其威盡勢(shì)極，閭巷之人為敵國(guó)，咎生窮武之不知足，甘得之心不息也。高祖有天下，三邊外畔：大國(guó)之王雖稱(chēng)蕃輔，臣節(jié)未盡。會(huì)高祖厭苦軍事，亦有蕭、張之謀，故偃武一休息，羈縻不備。歷至孝文即位，將軍陳武等議曰：“南越、朝鮮自全秦時(shí)內(nèi)屬為臣子，后且擁兵阻阨，選蠕觀望。高祖時(shí)天下新定，人民小安，未可復(fù)興兵。今陛下仁惠撫百姓，恩澤加海內(nèi)，宜及士民樂(lè)用，征討逆黨，以一封疆?！毙⑽脑唬骸半弈苋我鹿冢畈坏酱?。會(huì)呂氏之亂，功臣宗室共不羞恥，誤居正位，常戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，恐事之不終。且兵兇器，雖克所愿，動(dòng)亦秏病，謂百姓遠(yuǎn)方何？又先帝知?jiǎng)诿癫豢蔁?，故不以為意。朕豈自謂能？今匈奴內(nèi)侵，軍吏無(wú)功，邊民父子荷兵日久，朕常為動(dòng)心傷痛，無(wú)日忘之。今未能銷(xiāo)距，愿且堅(jiān)邊設(shè)候，結(jié)和通使，休寧北陲，為功多矣。且無(wú)議軍。"故百姓無(wú)內(nèi)外之徭得息肩于田畝天下殷富粟至十余錢(qián)鳴雞吠狗煙火萬(wàn)里可謂和樂(lè)者乎！太史公曰：文帝時(shí)，會(huì)天下新去湯火，人民樂(lè)業(yè)，因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安。自年六七十翁亦未嘗至市井，游敖嬉戲如小兒狀?？鬃铀Q(chēng)有德君子者邪！(節(jié)選自司馬遷《史記?律書(shū)》)對(duì)下列各句中加下劃線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()卒伯諸侯，兼列邦土伯：稱(chēng)霸B.遂執(zhí)不移等哉等：同樣C.刑罰不可捐於國(guó)捐：捐獻(xiàn)D.朕常為動(dòng)心傷痛動(dòng)心：不安下列各組詞中，加下劃線(xiàn)詞的意義和用法相同的一組是()喜則愛(ài)心生，怒則毒螯加位卑則足羞，官盛則近諛大至君辱失守，小乃侵犯削弱乃有所不得已也因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安因賓客至藺相如門(mén)謝罪孔子所稱(chēng)有德君子者邪為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉下面對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()帝王制定事則，建立法度，確定萬(wàn)物的度數(shù)和準(zhǔn)則，一切都遵照六律，六律是萬(wàn)事萬(wàn)物的根本。不可挽救的世儒不明大勢(shì)，不權(quán)輕重，強(qiáng)調(diào)不用武力，結(jié)果國(guó)家削弱，甚至君親受辱，國(guó)土失守。夏桀、殷紂、秦二世滅亡原因是貪婪之心不知停息：漢文帝因固守高祖“知?jiǎng)诿癫豢蔁钡慕?jīng)驗(yàn)，貽誤戰(zhàn)機(jī)，未能統(tǒng)一疆土。司馬遷認(rèn)為文帝能順應(yīng)民意，使百姓安心生產(chǎn)，百姓安不思亂，漢文帝堪稱(chēng)孔子贊美的那種有德君子。用“/”給下面的文段斷句。故百姓無(wú)內(nèi)外之徭得息肩于田畝天下殷富粟至十余錢(qián)鳴雞吠狗煙火萬(wàn)里可謂和樂(lè)者乎把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。兵者，圣人所以討強(qiáng)暴，平亂世，夷險(xiǎn)阻，救危殆。會(huì)高祖厭苦軍事，亦有蕭、張之謀，故偃武一休息，羈縻不備?！敬鸢浮?1)C(2)A（3）C（4）故百姓無(wú)內(nèi)外之徭/得息肩于田畝/天下殷富/粟至十余錢(qián)/鳴雞吠狗/煙火萬(wàn)里/可謂和樂(lè)者乎（5）①軍隊(duì)，是圣人用來(lái)討伐強(qiáng)暴，平定亂世，夷除險(xiǎn)阻，挽救危險(xiǎn)局面的。②正趕上高祖（已經(jīng)）為軍事行動(dòng)感到厭倦苦惱，也是（由于）有蕭何、張良的計(jì)謀，所以決定停止武力征伐，專(zhuān)心休養(yǎng)生息，（采取籠絡(luò)政策）對(duì)他們稍加約束，（使他們沒(méi)有異心）而不加防備?！窘馕觥俊痉治觥浚?）C項(xiàng)，“捐”解釋為“捐獻(xiàn)”有誤，應(yīng)解釋為“舍棄、拋棄”，句子翻譯為：國(guó)家不可拋棄刑罰。C錯(cuò)誤。故選C。（2）A項(xiàng)，兩個(gè)則，都是表對(duì)舉，可譯為就?…就”B項(xiàng)，第一個(gè)乃，副詞，表就”；第二個(gè)乃”判斷動(dòng)詞，就是”兩句意義用法不相同；。C項(xiàng)，第一個(gè)因”介詞，依照、順著；第二個(gè)“因”，介詞，通過(guò)、經(jīng)由。兩句意義用法不相同。D項(xiàng)，第一個(gè)“所”，助詞，放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成所'字結(jié)構(gòu)，表示所?…的人”；第二個(gè)所”助詞，與為'連用，表被動(dòng)。兩句意義用法不相同。故選A。（3）C項(xiàng)，“漢文帝因固守高祖‘知?jiǎng)诿癫豢蔁?的經(jīng)驗(yàn)，貽誤戰(zhàn)機(jī)，未能統(tǒng)一疆土”分析有誤，由原文“又先帝知?jiǎng)诿癫豢蔁?，故不以為意。朕豈自謂能？今匈奴內(nèi)侵，軍吏無(wú)功，邊民父子荷兵日久，朕常為動(dòng)心傷痛，無(wú)日忘之。今未能銷(xiāo)距，愿且堅(jiān)邊設(shè)候，結(jié)和通使，休寧北陲，為功多矣。且無(wú)議軍”可知，漢文帝因固守高祖‘知?jiǎng)诿癫豢蔁?的經(jīng)驗(yàn)，他希望能堅(jiān)守邊防，派遣使者，締盟結(jié)好，使北部邊陲得到休息安寧而不是派兵去征討南越和朝鮮。他這樣做使得天下和平安樂(lè)了很長(zhǎng)時(shí)間。C錯(cuò)誤。故選C。（4）“百姓無(wú)內(nèi)外之徭”意思是百姓內(nèi)外都無(wú)徭役，表意完整，應(yīng)斷句；“天下殷富”句意完整，單獨(dú)成句，在“天下”前與“富”后斷句；“鳴雞吠狗”與“煙火萬(wàn)里”是在敘述天下太平的景象，說(shuō)的兩個(gè)方面，應(yīng)在“鳴雞”煙火”之前斷句；“可謂”，一般用在一句話(huà)開(kāi)始，意思是可稱(chēng)得上，在“可謂”前斷句。綜上這段話(huà)斷句為“故百姓無(wú)內(nèi)外之徭/得息肩于田畝/天下殷富/粟至十余錢(qián)/鳴雞吠狗/煙火萬(wàn)里/可謂和樂(lè)者乎”。這段話(huà)翻譯為：所以百姓內(nèi)外都無(wú)徭役，在田畝中使肩頭得到休息（以致力于農(nóng)事），致使天下殷實(shí)富足，一石糧食達(dá)到了只值十余文錢(qián)的價(jià)格，國(guó)內(nèi)雞鳴狗吠相聞，飄著炊煙的家戶(hù)綿延萬(wàn)里，可以稱(chēng)得上是一片和平安樂(lè)的景象呀！（5）本題翻譯賦分點(diǎn)：①“兵者，圣人所以討強(qiáng)暴”判斷句；兵”軍隊(duì)；所以”用來(lái)?…的（工具）；夷”使…?平。②噲”恰逢；苦”，苦于，為?…所苦；偃”停止，偃息；“休息”，休養(yǎng)生息；“羈縻”，拘束，約束。故答案為：（1）C;⑵A;⑶C;⑷故百姓無(wú)內(nèi)外之徭/得息肩于田畝/天下殷富/粟至十余錢(qián)/鳴雞吠狗/煙火萬(wàn)里/可謂和樂(lè)者乎⑸①軍隊(duì)，是圣人用來(lái)討伐強(qiáng)暴，平定亂世，夷除險(xiǎn)阻，挽救危險(xiǎn)局面的。②正趕上高祖（已經(jīng)）為軍事行動(dòng)感到厭倦苦惱，也是（由于）有蕭何、張良的計(jì)謀，所以決定停止武力征伐，專(zhuān)心休養(yǎng)生息，（采取籠絡(luò)政策）對(duì)他們稍加約束，（使他們沒(méi)有異心）而不加防備?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。（2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語(yǔ)境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來(lái)推斷詞義。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言?xún)?nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。（4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話(huà)最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)?！緟⒖甲g文】帝王掌握事態(tài)，建立法紀(jì)，對(duì)物品進(jìn)行度量，確定準(zhǔn)則，一概要承受六律的控制，六律是萬(wàn)事萬(wàn)物的根本呀。六律對(duì)于兵家尤其重要，所以說(shuō)“兩軍相遇望見(jiàn)敵陣上的云氣、日暈就可以知道出師的吉兇，軍中的太師應(yīng)用律聽(tīng)到軍聲就能夠占驗(yàn)交戰(zhàn)的勝負(fù)”，這是無(wú)論哪一個(gè)君王都不能改變的法則。周武王討伐商紂王時(shí)，吹動(dòng)音律探聽(tīng)聲氣，從孟春一直推算到季冬，和紂王的暴虐酷急相應(yīng)是兼有很重的殺氣，在五音中武王是崇尚軍中和協(xié)士卒同心的宮音。同聲氣的事物互相依從，這是萬(wàn)物的自然現(xiàn)象，有什么值得奇怪的呢？軍隊(duì)，是圣人用來(lái)討伐強(qiáng)暴勢(shì)力、平定混亂的社會(huì)局面、鏟除艱難險(xiǎn)阻、挽救國(guó)家危亡局面的工具。連口含利齒頭戴犄角的野獸受到外物的侵犯，尚且要與它角力抵抗，更何況人還懷抱有好惡喜怒的意氣呢？喜歡就會(huì)產(chǎn)生愛(ài)心，憤怒就會(huì)施加暴力，這是情性中的自然道理。從前黃帝發(fā)動(dòng)了涿鹿地區(qū)的戰(zhàn)斗，來(lái)平定五行中屬火的災(zāi)難；顓頊擺布下對(duì)共工氏的戰(zhàn)陣，來(lái)消除五行中屬水的危害；成湯發(fā)動(dòng)了使桀逃奔到南巢山去的攻伐，來(lái)滅絕夏代的暴亂。（動(dòng)用武力）一個(gè)時(shí)期興盛一個(gè)時(shí)期廢棄，勝利的人掌管?chē)?guó)家權(quán)力，他的權(quán)力是從上天那里接受下來(lái)的。從此之后，有名的武士更迭興起，晉國(guó)任用咎犯（狐偃，亦即胥臣），而齊國(guó)任用王子成父，吳國(guó)任用孫武，申明軍事行動(dòng)的規(guī)范，賞罰措施必守信用，終于稱(chēng)霸諸侯，兼并了列國(guó)的封土，雖說(shuō)比不上三代時(shí)期由天子發(fā)布誥令誓命所給予的封賞，然而自身得到寵榮，國(guó)君受到尊重，在當(dāng)世名聲顯揚(yáng)，能說(shuō)不榮耀嗎？難道和社會(huì)上的儒生不明大法大理，不權(quán)衡利害得失，茍且地宣言道德教化，說(shuō)不應(yīng)當(dāng)動(dòng)用武力，大至君主受辱國(guó)家失守，小則受到侵犯國(guó)家削弱，仍然是固執(zhí)己見(jiàn)不加變通的情況能夠等同嗎！所以家庭不能夠廢掉教鞭，國(guó)家不能夠捐棄刑罰，天下不能夠偃息誅伐，只是武力動(dòng)用起來(lái)計(jì)謀上有巧妙笨拙，施行起來(lái)有順從還是違反正義原則的不同罷了。夏桀王、殷紂王能赤手空拳與豺狼搏斗，光腳追趕四匹馬拉著的車(chē)，勇力并不弱；身經(jīng)百戰(zhàn)都能取得勝利，使得諸侯對(duì)他們恐懼服從，權(quán)勢(shì)是不輕的。秦二世把軍隊(duì)駐扎在不能發(fā)揮作用的地方，在邊界上連接著大量兵員，力量是不弱的；和匈奴結(jié)有深怨，被於越的禍患所礙，勢(shì)力不算寡弱。等到他威權(quán)耗盡勢(shì)力疲極，閭巷中的平民也成了相當(dāng)于自己敵對(duì)國(guó)家一樣的勢(shì)力。罪過(guò)就是產(chǎn)生于他們窮兵黷武不知止足，嗜好貪婪之心永不停息。高祖統(tǒng)一天下后，三方邊境都有外族叛亂；諸侯大國(guó)的封王雖稱(chēng)為天子的屏藩輔佐，但他們并沒(méi)有盡到做臣屬的禮節(jié)。正趕上高祖（已經(jīng)）為軍事行動(dòng)感到厭倦苦惱，也是由于有蕭何、張良的計(jì)謀，所以決定停止武力征伐，專(zhuān)心休養(yǎng)生息，（采取籠絡(luò)政策）對(duì)他們稍加約束，（使他們沒(méi)有異心）而不加防備。直到孝文帝即位，將軍陳武等建議說(shuō)：“南越、朝鮮自從秦朝統(tǒng)一時(shí)內(nèi)屬為臣子，后來(lái)又擁有軍隊(duì)據(jù)守在險(xiǎn)要地帶，時(shí)時(shí)想動(dòng)身進(jìn)取而密切觀望。高祖時(shí)天下剛剛平定，人民剛剛得到一點(diǎn)安寧，沒(méi)有能再次興兵去討伐他們。如今陛下以仁德、惠愛(ài)撫治百姓，恩澤及于整個(gè)天下，應(yīng)該趁著士卒民眾樂(lè)于為陛下所用的機(jī)會(huì)，討伐叛逆的黨徒，來(lái)統(tǒng)一疆土?！毙⑽牡壅f(shuō)：“朕能夠承擔(dān)天子的重任，從來(lái)沒(méi)有想到這些。趕上呂氏作亂，功臣和宗室共同認(rèn)為讓我登位不算是羞恥，陰差陽(yáng)錯(cuò)使我得了皇帝的正位，我常戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，特別不安，唯恐國(guó)事不能有個(gè)好的終結(jié)。況且軍事裝備是兇惡的器械，雖然能夠達(dá)到所設(shè)想的愿望，動(dòng)用起來(lái)也是有耗費(fèi)的弊病，又怎能避免得了百姓拋家離業(yè)遠(yuǎn)方征討？先皇帝知道勞乏的百姓不可去煩擾，所以不能把動(dòng)用軍隊(duì)作為一種意愿。我怎么可以自己逞強(qiáng)稱(chēng)能？如今匈奴入侵內(nèi)地，軍官士吏御敵沒(méi)有功勞，邊境上民眾中的父子們扛著武器守候日子已經(jīng)很長(zhǎng)，我常常為此不安和傷痛，沒(méi)有一天能夠忘記。如今既不能銷(xiāo)毀兵器，長(zhǎng)守安定，但愿暫且堅(jiān)守邊防，遠(yuǎn)設(shè)斥候，派遣使者，締盟結(jié)好，使北部邊陲得到休息安寧，這樣做的功勞就是很多了。暫且不可再議論動(dòng)用軍隊(duì)的事了”。所以百姓內(nèi)外都無(wú)徭役，在田畝中使肩頭得到休息（以致力于農(nóng)事），致使天下殷實(shí)富足，一石糧食達(dá)到了只值十余文錢(qián)的價(jià)格，國(guó)內(nèi)雞鳴狗吠相聞，飄著炊煙的家戶(hù)綿延萬(wàn)里，可以稱(chēng)得上是一片和平安樂(lè)的景象呀！太史公說(shuō)：文帝時(shí)，趕上天下剛從水火中解脫出來(lái)，人民安心生產(chǎn)，順著他們的意愿，能不受到戰(zhàn)事擾亂，所以百姓都很安定。即便六七十歲的老翁也未曾到過(guò)集市之中，游玩嬉戲起來(lái)像個(gè)孩子一樣。這就是孔子所稱(chēng)道的有德君子吧！4．閱讀下面的文言文，完成各題。大公鼎，渤海人，先世籍遼陽(yáng)率賓縣。公鼎幼莊愿，長(zhǎng)而好學(xué)。咸雍十年，登進(jìn)土第，調(diào)沈州觀察判官。時(shí)遼東雨水傷稼，北樞密院大發(fā)瀕河丁壯以完堤防。有司承令峻急，公鼎獨(dú)曰：“邊障甫寧，大興役事，非利國(guó)便農(nóng)之道。"乃疏奏其事。朝廷從之，罷役，水亦不為災(zāi)。瀕河千里，人莫不悅。改良鄉(xiāng)令，省徭役，務(wù)農(nóng)桑，建孔子廟學(xué)，部民服化。累遷興國(guó)軍節(jié)度副使。時(shí)有隸鷹坊者，以羅畢為名，擾害田里。歲久，民不堪。公鼎言于上，即命禁戢。會(huì)公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠(chéng)為大幸他郡如此者眾愿均其賜于天下從之徙長(zhǎng)春州錢(qián)帛都提點(diǎn)。車(chē)駕如春水，貴主例為假貸，公鼎曰：“豈可輟官用，徇人情？"拒之。頗聞怨詈語(yǔ)，曰："此吾職，不敢廢也。"俄拜大理卿，多所平反。天祚即位，歷長(zhǎng)寧軍節(jié)度使、南京副留守，改東京戶(hù)部使。時(shí)盜殺留守蕭保先，始利其財(cái)，因而倡亂。民亦互生猜忌，家自為斗。公鼎單騎行郡，陳以禍福，眾皆投兵而拜曰：“是不欺我，敢弗聽(tīng)命?！卑草嬋绻省０葜芯┝羰?，賜貞亮功臣，乘傳赴官。時(shí)盜賊充斥，有遇公鼎于路者，即叩馬乞自新。公鼎給以符約，俾還業(yè)，聞?wù)呓吁喽?。不旬日，境?nèi)清肅。天祚聞之，加賜保節(jié)功臣。時(shí)人心反側(cè)，公鼎慮牛變，請(qǐng)布恩惠以安之，為之肆赦。公鼎累表乞歸，不許。會(huì)奴賊張撒八率無(wú)賴(lài)嘯聚，公鼎欲擊而勢(shì)有不能。嘆曰：“吾欲謝事久矣。為世故所牽，不幸至此，豈命也夫！”因憂(yōu)憤成疾。保大元年卒，年七十九。(《遼史?大公鼎傳》)下列對(duì)文中劃線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()會(huì)公鼎造朝\大臣諭上嘉納之意\公鼎曰\一郡獲安誠(chéng)\為大幸\他郡如此者眾\愿均其賜于天下\從之會(huì)公鼎造朝\大臣諭上嘉納之意\公鼎曰\一郡獲安\誠(chéng)為大幸\他郡如此者眾\愿均其賜\于天下從之會(huì)公鼎造朝\大臣諭上嘉納之意\公鼎曰\一郡獲安\誠(chéng)為大幸\他郡如此者眾\愿均其賜于天下\從之會(huì)公鼎造朝\大臣諭上嘉納之意\公鼎曰\一郡獲安誠(chéng)\為大幸\他郡如此者眾\愿均其賜\于天下從之(2)下列對(duì)文中加下劃線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()“進(jìn)士”指中國(guó)古代科舉考試中殿試及第者。“進(jìn)士”分等級(jí)，一甲三人，分別賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身、進(jìn)士及第。“大理”即大理寺，官署名，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)刑獄案件的審理，其長(zhǎng)官為大理卿，即大理寺卿，位九卿之列。“旬日”指十天，有時(shí)也指時(shí)間不長(zhǎng)。古代把一個(gè)月分為三個(gè)部分，每個(gè)部分為十天，分別為上旬、中旬、下旬?！捌驓w”指請(qǐng)求辭職回鄉(xiāng)，類(lèi)似的詞語(yǔ)還有“乞骸骨”“致仕”等。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()大公鼎心懷大局，思慮周全。遼東地區(qū)發(fā)牛水澇，官府大規(guī)模調(diào)發(fā)壯丁來(lái)修繕堤防，他力陳征役之弊，朝廷最終停止了勞役。大公鼎體恤百姓，務(wù)于教化。他任良鄉(xiāng)縣縣令期間，為百姓減省傜役，重視農(nóng)桑，興辦學(xué)校，使百姓順?lè)⒌玫浇袒?。大公鼎為官耿直，忠于職守。他調(diào)任長(zhǎng)春州錢(qián)帛都提點(diǎn)時(shí)，公主按照慣例向他借錢(qián)，他予以拒絕，即使被埋怨責(zé)罵也不為所動(dòng)。大公鼎以誠(chéng)待人，令人信服。東京盜賊發(fā)動(dòng)暴亂，百姓也互相猜忌、爭(zhēng)奪，他向百姓陳說(shuō)禍福，發(fā)給盜賊憑證，勸他們改過(guò)，眾人都聽(tīng)從命令。(4)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)公鼎獨(dú)曰：“邊障甫寧，大興役事，非利國(guó)便農(nóng)之道?！睍r(shí)人心反側(cè)，公鼎慮生變，請(qǐng)布恩惠以安之，為之肆赦。【答案】（1）C（2）A（3）D（4）①只有大公鼎說(shuō)：“邊境要塞剛剛安寧，大規(guī)模征傜役，不是造福國(guó)家便利農(nóng)業(yè)的方法。”②當(dāng)時(shí)人心不安，大公鼎憂(yōu)慮發(fā)生變亂，請(qǐng)求布施恩惠來(lái)安定人心，（皇上）因此大赦天下?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本句找出句中名詞代詞“公鼎”“朝”“大臣”“上”“一郡”“幸（幸運(yùn)的事）”“他郡”“此”“天下”，虛詞“之”“為”“者”“其”“于”，標(biāo)志性詞“曰”，A、D項(xiàng)，“一郡”作“獲安”的主語(yǔ)，“獲”為謂語(yǔ)動(dòng)詞，“安”為賓語(yǔ)，意思是“一個(gè)郡得到安寧”，結(jié)構(gòu)完整，意思獨(dú)立，前后斷開(kāi)，排除AD兩項(xiàng)；B項(xiàng)，"從之"的主語(yǔ)為“皇上”，承前省略，不是"天下"，意思是“（皇上）聽(tīng)從（采納）了他的意見(jiàn)”，所以“從之”前必須斷開(kāi)，排除B項(xiàng)；再結(jié)合本句意思：正值大公鼎進(jìn)朝，大臣告知皇帝嘉獎(jiǎng)采納他建議的事,大公鼎說(shuō)：“一個(gè)郡得到安寧，確實(shí)是很幸運(yùn)的事；其他郡這種事還很多，希望把這一恩惠通賜天下。”又被采納。句子可以斷開(kāi)為：會(huì)公鼎造朝\大臣諭上嘉納之意\公鼎曰\一郡獲安\誠(chéng)為大幸\他郡如此者眾\愿均其賜于天下\從之。故選C。（2）A項(xiàng)，“一甲三人，分別賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身、進(jìn)士及第”說(shuō)法錯(cuò)誤，一甲三人，依次為狀元、榜眼、探花，賜進(jìn)士及第；二甲若干，賜進(jìn)士出身；三甲較多，賜同進(jìn)士出身。故選A。（3）D項(xiàng)，“東京盜賊發(fā)動(dòng)暴亂，百姓也互相猜忌、爭(zhēng)奪，他向百姓陳說(shuō)禍福，發(fā)給盜賊憑證，勸他們改過(guò)，眾人都聽(tīng)從命令”說(shuō)法錯(cuò)誤，選項(xiàng)把大公鼎擔(dān)任東京戶(hù)部使和中京留守時(shí)的事揉在一起。相關(guān)信息在文章倒數(shù)第二段，原文為“改東京戶(hù)部使。時(shí)盜殺留守蕭保先，始利其財(cái)，因而倡亂。民亦互生猜忌，家自為斗。公鼎單騎行郡，陳以禍福，眾皆投兵而拜曰：“是不欺我，敢弗聽(tīng)命?！卑草嬋绻?。拜中京留守，賜貞亮功臣，乘傳赴官。時(shí)盜賊充斥，有遇公鼎于路者，即叩馬乞自新。公鼎給以符約，俾還業(yè)，聞?wù)呓吁喽?。不旬日，境?nèi)清肅”。故選D。（4）①中"獨(dú)”，只有；"邊障”，邊境要塞；"甫”，剛剛；"大興”，大規(guī)模做（興辦）；“大興役事”，大規(guī)模征傜役；“利國(guó)便農(nóng)”，造福國(guó)家便利農(nóng)業(yè)；“道"，方法。②中的“時(shí)”，當(dāng)時(shí)；“反側(cè)”，指不安；“慮”，憂(yōu)慮；“生變”，發(fā)生變亂；“布”，布施；“以”，目的連詞，來(lái)；“安”，安定；“為之肆赦”省略主語(yǔ)“皇上”，翻譯時(shí)補(bǔ)齊；“為”。因?yàn)椋弧八辽狻?，指大赦天下。故答案?⑴C；⑵A；⑶D；⑷①只有大公鼎說(shuō)：“邊境要塞剛剛安寧，大規(guī)模征傜役，不是造福國(guó)家便利農(nóng)業(yè)的方法。"②當(dāng)時(shí)人心不安，大公鼎憂(yōu)慮發(fā)生變亂，請(qǐng)求布施恩惠來(lái)安定人心，（皇上）因此大赦天下?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。（2）此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類(lèi)記憶。（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類(lèi)活用等文言現(xiàn)象。（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯?！緟⒖甲g文】大公鼎為渤海族人，祖先世居遼陽(yáng)率賓縣。大公鼎幼年時(shí)莊重有志，長(zhǎng)大后好學(xué)。遼道宗咸雍十年，考中進(jìn)士，調(diào)任為沈州觀察判官，當(dāng)時(shí)遼東地區(qū)雨量過(guò)大，莊稼深受其害，北樞密院大規(guī)模調(diào)發(fā)遼河兩岸壯丁維護(hù)堤防，官府依照命令催促得很緊迫，只有大公鼎說(shuō)：“邊境地區(qū)剛剛安寧，又大規(guī)模征搖役，不利于國(guó)家安定、發(fā)展農(nóng)耕?！庇谑前炎约旱南敕ㄗ鄨?bào)朝廷，停止了這項(xiàng)工程，雨水也未造成災(zāi)害；沿河兩岸千里之內(nèi)的人無(wú)不喜悅。改任為良鄉(xiāng)縣令，減省搖役，重視農(nóng)桑，興辦孔子廟學(xué)，縣民悅服并得到教化。經(jīng)多次遷升至興國(guó)節(jié)度副使。當(dāng)時(shí)隸屬于鷹坊的人，以捉鳥(niǎo)為名，擾害鄉(xiāng)間田里，時(shí)間長(zhǎng)了，百姓都不堪忍受。大公鼎向皇帝報(bào)告了這種情況，當(dāng)即命令禁止。正值大公鼎進(jìn)朝，大臣告知皇帝嘉獎(jiǎng)采納他建議的事,大公鼎說(shuō)：“一個(gè)郡得到安寧，確實(shí)是很幸運(yùn)的事；其他郡這種事還很多，希望把這一恩惠通賜天下。”又被采納。調(diào)任為長(zhǎng)春州錢(qián)帛都提點(diǎn)，當(dāng)他到達(dá)春水，貴族、公主照例向錢(qián)帛司借貸，大公鼎說(shuō)：“豈可停止官家用度，他舞弊徇私拉人情？”予以拒絕。因此多聽(tīng)到怨恨垢罵之語(yǔ)，他說(shuō)：“這是我的職責(zé)，不敢瀆職?！辈痪冒轂榇罄砬洌椒戳嗽S多冤假錯(cuò)案。天祥皇帝即位之后，他歷任長(zhǎng)寧軍節(jié)度使、南京副留守。改任為東京戶(hù)部使，當(dāng)時(shí)賊盜殺死東京留守蕭保先，開(kāi)始是圖謀他的財(cái)產(chǎn)，進(jìn)而發(fā)動(dòng)暴亂，百姓之間也互相猜忌，各家互相爭(zhēng)斗。大公鼎一個(gè)人單騎到郡中，向百姓曉以禍福，眾人都扔下兵器叩拜說(shuō)：“只要不欺壓我們，我們?cè)醺也宦?tīng)你的命令。”從此安居如故。被拜為中京留守，賜為貞亮功臣，乘坐驛車(chē)赴任，當(dāng)時(shí)盜賊充斥，有些盜賊在路上遇到大公鼎，都在他的馬前叩拜，請(qǐng)求改過(guò)自新。大公鼎發(fā)給他們憑證，讓他們回家恢復(fù)舊業(yè)，盜賊聽(tīng)說(shuō)后，接踵而來(lái)，要求改過(guò)。不到十天，境內(nèi)的賊盜便被肅清了。天祥皇帝聽(tīng)說(shuō)后，加賜他為保節(jié)功臣。當(dāng)時(shí)人心不安，大公鼎憂(yōu)慮發(fā)生變亂，請(qǐng)求布施恩惠來(lái)安定人心，（皇上）因此大赦天下。大公鼎多次上表請(qǐng)求歸家，皇帝不同意。正巧奴賊張撒八率無(wú)賴(lài)聚集起事，大公鼎想平亂而沒(méi)有力量，嘆息說(shuō)：“我想辭職已很久了,因?yàn)楸皇浪字钏鶢克迹挪恍业竭@一步，難道不是天命嗎！”從此憂(yōu)憤成疾，保大元年去世，享年七十九歲。5．閱讀下面的文言文，完成小題。舜禹之事唐）柳宗元魏公子丕，由其父得漢禪。還自南郊，謂共人曰：“舜、禹之事，吾知之矣?！庇韶б詠?lái)皆笑之。柳先生曰：丕之言若是可也。吾見(jiàn)笑者之不知言，未見(jiàn)丕之可笑者也。凡易姓授位，公與私，仁與強(qiáng)，其道不同；而前者忘，后者系①,其事同。使以堯之圣一日得舜而與之天下能乎吾見(jiàn)小爭(zhēng)于朝大爭(zhēng)于野共為亂堯無(wú)以已之。何也？堯未忘干人，舜未系于人也。堯知其道不可，退而自忘；舜知堯之忘己而系舜于人也，進(jìn)而自系。舜舉十六族，去四兇族，使天下咸得其人：命二十二人，興五教，立禮刑，使天下咸得其理；合時(shí)月，正歷數(shù)，齊律、度、量、權(quán)衡，使天下咸得其用。積十余年，人曰：“明我者舜也，齊我者舜也，資我者舜也。”天下之在位者，皆舜之人也。而堯隤然，聾其聰，昏其明，愚其圣。人曰：“往之所謂堯者果烏在哉？"或曰“耄矣"，曰"匿矣"。又十余年，其思而問(wèn)者加少矣。至于堯死，天下曰：“久矣，舜之君我也。"夫然后能楫讓受終于文祖。舜之與禹也亦然，禹旁行天下，功系于人者多，而自忘也晚。益之自系亦猶是也，而啟賢聞?dòng)谌?，故不能。夫其始系于人也厚，則其忘之也遲。不然，反是。漢之失德久矣，其不系而忘也甚矣?；?、董、袁、陶之賊生人盈矣，丕之父攘禍以立強(qiáng)，積三十余年，天下之主，曹氏而已，無(wú)漢之思也。丕嗣而禪，天下得之以為晚，何以異夫舜、禹之事耶？然則漢非能自忘也，其事自忘也；曾氏非能自系也，其事自系也。公與私，仁與強(qiáng)，其道不同，其忘而系者，無(wú)以異也。堯、舜之忘，不使如漢，不能授舜、禹；舜、禹之系，不使如曹氏，不能受之堯、舜。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。問(wèn)者曰：“堯崩，天下若喪考妣，四海遏密八音三載。子之言忘若甚然，是可不可歟？”曰：是舜歸德于堯，史尊堯之德之辭者也。堯之老更一世矣，德乎堯者，蓋已死矣，幼而存者，堯不使之思也。不若是，不能與人天下。【注釋】忘：遺忘：系：擁護(hù)。（1）對(duì)下列句子中加下劃線(xiàn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）明我者舜也明：引導(dǎo)B.舜之君我也君：君主C.禹旁行天下旁行：走遍D.丕嗣而禪嗣：繼示（2）下列各組句子中加下劃線(xiàn)詞的意義和用法相問(wèn)的一組是（）A.吾知之矣俯察品類(lèi)之盛B.夫其始系于人也厚師者，所以傳道受業(yè)解惑也C.然而世徒探其情而笑之拔劍撞而破之D.天下若喪考妣若亡鄭以為東道主（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）曹丕受禪后，走下禪壇說(shuō)“舜禹之事，吾知之矣”后世的人譏笑曹丕不懂舜禹之事，可柳宗元不這樣認(rèn)為，他說(shuō)曹丕這樣說(shuō)是可以的。柳宗元認(rèn)為在改朝換代的情況下禪讓帝位，它所遵循的原則是不一樣的，但面臨前代帝王已被人們遺忘，維承的君王已被人們擁護(hù)的情況是相同的。漢朝的帝王不能像堯舜那樣自愿讓人們忘記，曹操父子也不能像堯舜那樣使人們擁護(hù)自己，但曹氏父子因建立的功績(jī)而獲得了人們的擁護(hù)。本文不講眾所皆知的“退位讓國(guó)”的緣由，而是別出心裁地陳述讓位者和受禪者之間有計(jì)劃的事先準(zhǔn)備，夾敘夾議，將“禪讓有理”論述得透徹明白。（4）用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑?。使以堯之圣一日得舜而與之天下能乎吾見(jiàn)小爭(zhēng)于朝大爭(zhēng)于野其為亂堯無(wú)以已之（5）把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。人曰："往之所謂堯者果烏在哉？”或曰"耄矣”，曰"匿矣”。不若是，不能與人天下?！敬鸢浮浚?）B（2）C（3）A（4）使以堯之圣/一日得舜而與之天下/能乎/吾見(jiàn)小爭(zhēng)于朝/大爭(zhēng)于野/其為亂/堯無(wú)以已之。（5）①人們說(shuō):"從前所說(shuō)的那個(gè)堯究竟在哪里？"有人說(shuō):“他老了。"也有人說(shuō):“隱居起來(lái)了。”②如果不這樣做，堯就無(wú)法把天下禪讓給別人。【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“君”，結(jié)合“舜”“我”分析，名詞“君主”錯(cuò)誤，動(dòng)詞，當(dāng)君主、做君主。句意：舜當(dāng)我們的君主已經(jīng)很久了。故選B。（2）A項(xiàng)，代詞，指舜禹接受禪讓的事；助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。B項(xiàng)，助詞，舒緩語(yǔ)氣；用于句末，表判斷。C項(xiàng)，連詞，表順承關(guān)系。D項(xiàng)，好像；如果。故選Co（3）A項(xiàng)，“后世的人譏笑曹丕不懂舜禹之事”錯(cuò)誤。“由丕以來(lái)皆笑之”，是從曹丕以來(lái)的人們都譏笑他。故選Ao（4）“能乎”，可以嗎，可以獨(dú)立成句，前后應(yīng)該斷開(kāi)；“吾”作為后面句子的主語(yǔ)，抓住“小爭(zhēng)"“大爭(zhēng)"分析，兩句應(yīng)該對(duì)稱(chēng)；"堯"作為"無(wú)以已之"的主語(yǔ)，前面應(yīng)該斷開(kāi)。結(jié)合句意內(nèi)容分析斷句。句意：即使像堯那樣圣明，得到舜以后立即就把天下交給他，可以嗎?我可以預(yù)見(jiàn)那樣就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，小則在朝廷上引起激烈的辯論，大則在民間發(fā)生斗爭(zhēng)，那樣造成的混亂局面，堯也沒(méi)有辦法使之停止。（5）①“往"，以前；“所謂”，所說(shuō)的；"果"，結(jié)局，與"因"相對(duì)；"烏”，文言疑問(wèn)詞，哪、何；"或”，代詞，有的人；"?！保昀?，八九十歲的年紀(jì)；"匿”，隱藏、躲藏、隱匿。②“若”，像；"是”，代詞，這樣做；"不能”，沒(méi)有辦法，前面需要補(bǔ)充主語(yǔ)"堯”；"與"，禪讓。故答案為:⑴B；（2）C；⑶A；⑷使以堯之圣/一日得舜而與之天下/能乎/吾見(jiàn)小爭(zhēng)于朝/大爭(zhēng)于野/其為亂/堯無(wú)以已之。⑸①人們說(shuō):“從前所說(shuō)的那個(gè)堯究竟在哪里?"有人說(shuō):“他老了?！币灿腥苏f(shuō):“隱居起來(lái)了。”②如果不這樣做，堯就無(wú)法把天下禪讓給別人?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法"“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。（2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語(yǔ)境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來(lái)推斷詞義。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言?xún)?nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。（4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話(huà)最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。【參考譯文】魏公子曹丕依靠他父親曹操打下的基礎(chǔ)得到漢朝的禪讓。他從南郊祭天回來(lái)，對(duì)他的群臣說(shuō):“現(xiàn)在我完全了解舜禹接受禪讓的事宜了?！睆牟茇б詠?lái)人們都譏笑他。我柳先生說(shuō):曹丕這樣說(shuō)是可以的。我只看到譏笑者不懂得這句話(huà)的意思，看不出曹丕有什么可笑的地方。凡是在改朝換代的情況下禪讓帝位，是出于公心還是出于私意，是憑借道德還是依靠強(qiáng)力，它所遵循的原則是不一樣的；但前代的帝王已被人們遺忘了，繼承的君主已為人們所擁護(hù)，這種情況是相同的。即使像堯那樣圣明，得到舜以后立即就把天下交給他，可以嗎?我可以預(yù)見(jiàn)那樣就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，小則在朝廷上引起激烈的辯論，大則在民間發(fā)生斗爭(zhēng)，那樣造成的混亂局面，堯也沒(méi)有辦法使之停止。那是什么原因呢?因?yàn)閳蜻€沒(méi)有被人們遺忘，舜還沒(méi)有被人們擁護(hù)。堯知道那樣的辦法行不通，就退居幕后讓人們慢慢忘掉他；舜知道堯這樣做是為了讓人們忘掉他而擁護(hù)舜，于是舜就積極主動(dòng)爭(zhēng)取人民對(duì)自己的擁護(hù)。舜選拔了十六個(gè)氏族首領(lǐng)，除掉了四個(gè)兇惡的氏族首領(lǐng)，使天下人都得到有才能的首領(lǐng)；他任命了二十二個(gè)大臣，鼓勵(lì)五種道德規(guī)范，制定禮制刑法，很好地治理天下；正確劃分四時(shí)月份，整理歷法，統(tǒng)一樂(lè)律和度、量、權(quán)衡，使天下人都能正確地使用。經(jīng)過(guò)十多年后，人們都說(shuō):“引導(dǎo)我的是舜，治理我的是舜，幫助我的是舜?！碧煜履切┳龉俚模际撬慈斡玫娜?。然而堯衰老了，他的耳朵聾了，眼花了，頭腦也不清楚了。人們說(shuō):“從前所說(shuō)的那個(gè)堯究竟在哪里?”有人說(shuō):“他老了?！币灿腥苏f(shuō):“隱居起來(lái)了。”又過(guò)了十多年，那些問(wèn)及思念他的人更加少了。及至堯逝世時(shí)，天下的人說(shuō):“舜當(dāng)我們的君主已經(jīng)很久了?！痹谶@樣的情況下，舜才在祖廟里接受堯的禪讓?zhuān)^承堯最終放棄了的帝位。舜后來(lái)把帝位禪讓給禹，也是這樣的情況，禹治水走遍天下，人們懷念他的許多功績(jī)，而他退居幕后很遲。伯益也一直沒(méi)有在人們中間樹(shù)立威望，取得擁護(hù)，而人們又了解啟的才能，所以禹最后沒(méi)有能夠把帝位禪讓給伯益。君主當(dāng)初功績(jī)大，對(duì)人們的影響深，那么人們不會(huì)很快忘記他。不然的話(huà)，人們就會(huì)很快忘記他。漢朝的政治腐敗已經(jīng)很久了，它不受擁戴而被人們遺忘的情況十分嚴(yán)重?；鹿佟⒍?、袁氏兄弟、陶謙等人殘害百姓，罪大惡極。曹丕的父親曹操平息禍亂，建立強(qiáng)大的權(quán)威，經(jīng)過(guò)了三十多年，天下的統(tǒng)治者實(shí)際上是曹姓的人了，天下人已漸漸忘卻漢朝。曹丕繼承曹操而受漢獻(xiàn)帝的禪讓?zhuān)煜碌娜烁械降玫剿麨榫呀?jīng)晚了，這跟舜禹禪讓的情況有什么區(qū)別呢?然而漢朝的帝王并不能像堯舜那樣自愿讓人們忘記，而是他們所做的事不得人心才被人們遺忘的；曹氏父子也不能像舜禹那樣使人們擁護(hù)自己，而是他們建立的功績(jī)獲得了人們的擁戴。雖然其中或從公心出發(fā)，或由私心出發(fā)，或者憑借仁德，或者依仗強(qiáng)力，舜禹禪讓和漢魏禪讓所依據(jù)的原則是不同的，但他們中一方被遺忘，一方受擁護(hù)，這是相同的。堯和舜如果不像漢末帝王一樣被人們遺忘，就不可能把帝位傳給舜和禹；舜和禹如果不像曹氏父子樣受人們擁護(hù)，就不可能從堯和舜那里接受帝位。但是社會(huì)上的一般人只是探究曹丕的思想動(dòng)機(jī)就譏笑他。所以我說(shuō):譏笑他的言論的人是不對(duì)的。有人問(wèn):“堯去世時(shí)，天下的人好像父母死了一樣，全國(guó)三年不奏樂(lè)。你說(shuō)人們忘記了他，似乎說(shuō)得言過(guò)其實(shí)了，這可不可以這樣說(shuō)呢？”我回答說(shuō):這是舜有意把功德歸之于堯，以及歷史上尊崇堯的德行的說(shuō)法。堯衰老退居幕后已經(jīng)有三十年之久了，那些感激懷念堯的人，越來(lái)越多地死去了。其中當(dāng)時(shí)年幼而還活著的人，堯設(shè)法不讓他們懷念擁戴自己。如果不這樣做，堯就無(wú)法把天下禪讓給別人。6．閱讀下面的內(nèi)容,完成下列小題。芙?、倮顫O芙蕖與草本諸花似覺(jué)稍異，然有根無(wú)樹(shù)，一歲一生，其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮?！眲t謂非草木不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說(shuō)于前人也。芙蕖之可人，其事不一而足，請(qǐng)備述之。群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開(kāi)之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也?？杀牵瑒t有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。是芙蕖也者，無(wú)一時(shí)一刻不適耳目之觀，無(wú)一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長(zhǎng)而各去其短，種植之利有大于此者乎？予四命之中，此命為最。無(wú)如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)，又時(shí)病其漏。望天乞水以救之，怠所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。【注釋】①芙?。荷徎ǎ?）對(duì)《芙蕖》一文的理解,不正確的兩項(xiàng)是（）作者先總說(shuō)芙蕖之“可人”，然后分別從“可目”“可口”“可用”“可種”五個(gè)方面說(shuō)明芙蕖的特點(diǎn)。文章圍繞芙蕖的“可人"之處落筆,極言芙蕖的種植之利，甚而將其定位在“五谷"“百花"之上。作者為自己不能辟出半畝方塘來(lái)種植芙蕖而感到遺憾,抒發(fā)了他酷愛(ài)芙蕖、厭棄百花的感情。文章以“可目"為寫(xiě)作重點(diǎn)，詳細(xì)得體，繁簡(jiǎn)得宜,不僅中心鮮明，而且重點(diǎn)突出。文章多用偶句,遺詞造句,十分優(yōu)美，不僅體現(xiàn)出事物的不同特點(diǎn),使之兩兩對(duì)照,相得益彰,而且句式整齊和諧。（2）結(jié)合《蓮蓬》《芙蕖》兩文的內(nèi)容,談?wù)勊鼈冊(cè)趯?xiě)蓮方面的異同?！敬鸢浮浚?）A,C（2）相同之處:都從實(shí)用價(jià)值的角度出發(fā),寫(xiě)蓮子清香的味道能滿(mǎn)足人的口腹之欲。不同之處:①《蓮蓬》重點(diǎn)寫(xiě)蓮蓬的實(shí)用性一一味美可食,對(duì)蓮花，仍是延續(xù)了傳統(tǒng)的大多數(shù)人的認(rèn)識(shí),賦予它“超凡脫俗”的人格化品質(zhì);而李漁《芙蕖》則全方位寫(xiě)蓮,且都從實(shí)用方面寫(xiě)蓮各階段的“可人”之處?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A項(xiàng)，作者先總說(shuō)芙蕖之“可人”，然后分別從“可目”“可鼻”“可口”"可用”來(lái)說(shuō)明芙蕖的特點(diǎn)，沒(méi)有"可種”；C項(xiàng)，作者"厭棄百花”，無(wú)中生有；故選AC。（2）《蓮蓬》這篇散文，汪曾祺先生由采蓮，寫(xiě)到蓮蓬，因?yàn)樯徟畹目墒承?，然后?xiě)到荷花顏色不同，蓮蓬以及蓮藕的不同；作者由蓮蓬的形狀又寫(xiě)到蓮蓬的果實(shí)蓮子，重點(diǎn)寫(xiě)蓮蓬的實(shí)用性；《芙蕖》這篇文章，李漁先總說(shuō)芙蕖之“可人”，然后分別從“可目”“可口”“可用”“可種”五個(gè)方面說(shuō)明芙蕖的特點(diǎn)，表達(dá)自己對(duì)芙蕖的喜愛(ài)之情。所以，兩篇文章都從實(shí)用價(jià)值的角度出發(fā),寫(xiě)蓮子清香的味道能滿(mǎn)足人的口腹之欲，不同之處是《蓮蓬》重點(diǎn)寫(xiě)蓮蓬的實(shí)用性——味美可食,對(duì)蓮花,仍是延續(xù)了傳統(tǒng)的大多數(shù)人的認(rèn)識(shí),賦予它“超凡脫俗”的人格化品質(zhì);而李漁《芙蕖》則全方位寫(xiě)蓮,且都從實(shí)用方面寫(xiě)蓮各階段的“可人”之處。故答案為：（1）AC；⑵相同之處:都從實(shí)用價(jià)值的角度出發(fā),寫(xiě)蓮子清香的味道能滿(mǎn)足人的口腹之欲。不同之處:①《蓮蓬》重點(diǎn)寫(xiě)蓮蓬的實(shí)用性——味美可食,對(duì)蓮花,仍是延續(xù)了傳統(tǒng)的大多數(shù)人的認(rèn)識(shí),賦予它“超凡脫俗”的人格化品質(zhì);而李漁《芙蕖》則全方位寫(xiě)蓮,且都從實(shí)用方面寫(xiě)蓮各階段的“可人”之處。【點(diǎn)評(píng)】1本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言?xún)?nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。⑵此題考查把握文章寫(xiě)蓮方面的異同的能力。第一步，指明小說(shuō)運(yùn)用了哪一種描寫(xiě)手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫(xiě)手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。要點(diǎn)明此手法突出了人物的什么形象特點(diǎn)?！緟⒖甲g文】芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根沒(méi)有木質(zhì)的樹(shù)干，是一年生的植物，這些性質(zhì)和草本是相同的?；ㄗV書(shū)中說(shuō)："在水中生長(zhǎng)的叫草芙蓉，在陸地生長(zhǎng)的叫旱蓮。"那么這就不能說(shuō)芙蕖不是草本了。我愛(ài)芙蕖，在夏季靠這花才能活下去，不是故意效仿周敦頤重復(fù)前人早已說(shuō)過(guò)的話(huà)，而是因?yàn)檐睫∵m合人的心意，它的長(zhǎng)處不是一兩點(diǎn)就可以講盡的，請(qǐng)容我一一說(shuō)說(shuō)它的好處。在花的最佳觀賞時(shí)節(jié)，只在花開(kāi)的那幾天，在此以前、以后都屬于無(wú)人問(wèn)津的時(shí)候。芙蕖就不是這樣：自從荷葉出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長(zhǎng)出，則又一天一天地高起來(lái)，一天比一天美麗。有風(fēng)時(shí)就作出飄動(dòng)搖擺的神態(tài)，沒(méi)風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。這樣，我們?cè)诨ㄎ撮_(kāi)的時(shí)候，便先享受它那無(wú)窮的逸致情趣了。等到花苞開(kāi)花，姿態(tài)嬌嫩得簡(jiǎn)直要滴水，（花兒）先后相繼開(kāi)放，從夏天直開(kāi)到秋天，這對(duì)于花來(lái)說(shuō)是它的本性，對(duì)于人來(lái)說(shuō)就是應(yīng)該得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說(shuō)，沒(méi)有對(duì)不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝獨(dú)立，還像未開(kāi)的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時(shí)候，它所擅長(zhǎng)的本領(lǐng)不會(huì)停止。以上都是說(shuō)它適于觀賞的方面。適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來(lái)）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來(lái)）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤(pán)中，一齊擺上餐桌，使人滿(mǎn)口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來(lái)，又可以在明年用來(lái)裹東西。這樣看來(lái)，芙蕖這種東西，沒(méi)有一時(shí)一刻不適于人們耳朵和眼睛觀賞的，沒(méi)有哪部分哪一點(diǎn)不供家常日用。（它）有五谷的實(shí)質(zhì)而不占有五谷的名義，集中百花的長(zhǎng)處而除去它們的短處。種植的利益難道還有比它還大的嗎？我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴。可惜酷愛(ài)了它一生，卻不能得到半畝方塘作它容身立足賴(lài)以生存的地方。只是挖了個(gè)鑿斗大的小水池，栽幾株來(lái)安慰自己，又時(shí)常為小池漏水而憂(yōu)慮，祈求上天降雨來(lái)拯救它，這大概是所說(shuō)的不善于培養(yǎng)生靈而把它的生命當(dāng)作野草一樣作賤吧。7．閱讀下面的文言文，完成各題。葉生

蒲松齡淮陽(yáng)葉生者，失其名字。文章詞賦，冠絕當(dāng)時(shí)；而所如丕偶,困于名場(chǎng)。會(huì)關(guān)東丁乘鶴，來(lái)令是邑。見(jiàn)其文，奇之。召與語(yǔ)，大悅。值科試，公游揚(yáng)于學(xué)使，遂領(lǐng)冠軍。公期望綦切。闈后，索文讀之，擊節(jié)稱(chēng)嘆。不意時(shí)數(shù)限人，文章憎命，榜既放，依然鎩羽。牛嗒喪而歸，愧負(fù)知己，形銷(xiāo)骨立，癡若木偶。公憐之，相期考滿(mǎn)入都，攜與俱北。生甚感佩，辭而歸，杜門(mén)不出。無(wú)何，寢疾。公遺問(wèn)不絕；而服藥百裹，殊罔所效。公適以忤上官免，將解任去。函致生，其略云：“仆東歸有日；所以遲遲者，待足下耳。足下朝至，則仆夕發(fā)矣。"生持書(shū)啜泣，寄語(yǔ)來(lái)使：“疾革難遽瘥，請(qǐng)先發(fā)。"公不忍去，徐待之。逾數(shù)日，門(mén)者忽通葉生至。公喜，逆而問(wèn)之。生日：“以犬馬病，勞夫子久待，萬(wàn)慮不寧。今幸可從杖履。"公乃束裝戒旦。抵里，命子師事生，夙夜與俱。公子名再昌，時(shí)年十六，尚不能文。然絕慧，居之期歲，便能落筆成文。益之公力，遂入邑庠，旋中亞魁。公以其久客，恐誤歲試，勸令歸省。慘然不樂(lè)。公不忍強(qiáng)，囑公子至都為之納粟。公子又捷南宮，授部中主政。攜生赴監(jiān)，與共晨夕。逾歲，生入北闈，竟領(lǐng)鄉(xiāng)薦。會(huì)公子差南河典務(wù)，因謂生日：“此去離貴鄉(xiāng)不遠(yuǎn)。先生奮跡云霄，錦還為快?！鄙嘞?。歸見(jiàn)門(mén)戶(hù)蕭條，意甚悲惻。逡巡至庭中，妻攜簸具以出，見(jiàn)生，擲具駭走。妻遙謂曰："君死已久，何復(fù)言貴？所以淹君柩者，以家貧子幼耳。今阿大亦已成立，勿作怪異嚇生人?！鄙勚?，憮然惆悵。逡巡入室，見(jiàn)靈柩儼然，撲地而滅。妻驚視之，大慟，抱衣悲哭。公子聞之，涕墮垂膺。即命駕哭諸其室出橐營(yíng)喪葬以孝廉禮又厚遺其子為延師教讀言于學(xué)使諭年游泮。異史氏曰："魂從知己，竟忘死耶？聞?wù)咭芍?，余深信焉。嗟乎！遇合難期，遭逢不偶。古今痛哭之人，卞和惟爾：顛倒逸群之物，伯樂(lè)伊誰(shuí)？天下之昂藏①淪落如葉生其人者，亦復(fù)不少，顧安得令威復(fù)來(lái)，而生死從之也哉？噫!”(節(jié)選自《聊齋志異?葉生》，有改動(dòng))【注釋】①昂藏：儀表堂堂，氣度不凡。對(duì)下列句子中加下劃線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()而所如不偶不偶：不對(duì)等B.疾革難遽瘥瘥：病愈C.公喜，逆而問(wèn)之逆：迎接D.所以淹君柩者淹：長(zhǎng)久停留下列各組句子中，加下劃線(xiàn)詞的意義和用法相同的一組是()a.公游揚(yáng)于學(xué)使此非孟德之困于周郎者乎b.辭而歸，杜門(mén)不出貝y知明而行無(wú)過(guò)矣C.以犬馬病但以劉日薄西山D.余深信焉去今之墓而葬焉下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()葉生終其一生于科考，甚至死后也沒(méi)有斷絕：他知恩圖報(bào)，因感念丁公的知遇之恩，不離不棄，死后化作靈魂去報(bào)恩，終讓丁公實(shí)現(xiàn)科考?jí)粝?。作者并非僅僅敘述了一個(gè)凄惻動(dòng)人的故事，比照葉生，結(jié)合作者自己科考的辛酸往事，不難得出這樣一個(gè)結(jié)論：作者是借科考之事，抒孤憤之情。本文文筆簡(jiǎn)練，描寫(xiě)細(xì)膩，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，力避平鋪直敘、平淡無(wú)奇，做到了奇幻多姿，浪漫主義手法高超。通過(guò)“異史氏曰”，卒章顯志，既高度概括了故事情節(jié)，又談了自己的看法，更抒發(fā)了對(duì)科考取士以及難得如丁公那樣的知己的感慨。用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的部分?jǐn)嗑?。即命駕哭諸其室出橐營(yíng)喪葬以孝廉禮又厚遺其子為延師教讀言于學(xué)使諭年游泮。把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。不意時(shí)數(shù)限人，文章憎命，榜既放，依然鎩羽。天下之昂藏①淪落如葉生其人者，亦復(fù)不少，顧安得令威復(fù)來(lái)，而生死從之也哉？【答案】(1)A(2)C(3)A即命駕哭諸其室出橐營(yíng)喪葬以孝廉禮又厚遺其子為延師教讀言于學(xué)使逾年游泮。①?zèng)]料想時(shí)運(yùn)限人，文章雖好命不佳，發(fā)榜后，葉生仍舊名落孫山。②天下才華不凡卻如葉生那樣淪落的才子，也是不少，回首四顧，天下哪里會(huì)再有一個(gè)丁乘鶴出現(xiàn)，讓人生跟隨他呢？【解析】【分析】(1)A項(xiàng)，而所如不偶。但是命運(yùn)不濟(jì)。不偶：不幸，不好。B項(xiàng)，疾革難遽瘥。我的病很重，很難立即痊愈。瘥：病愈C項(xiàng)，公喜，逆而問(wèn)之。丁公大喜，迎上前來(lái)慰問(wèn)他。逆：迎接D項(xiàng)，所以淹君柩者。之所以一直停放著您的棺木沒(méi)有埋葬。淹：長(zhǎng)久停留故選A。A項(xiàng)，介詞，在/介詞，被。B項(xiàng)，表承接/表遞進(jìn)。C項(xiàng)，連詞，因?yàn)?。D項(xiàng)，句末語(yǔ)氣助詞，不譯/兼詞，相當(dāng)于“于之”。故選C。(3)A項(xiàng)，“終讓丁公實(shí)現(xiàn)科考?jí)粝搿卞e(cuò)，是幫助丁公實(shí)現(xiàn)了科考?jí)粝搿９蔬xA。“即命駕哭諸其室”從結(jié)構(gòu)上來(lái)看是完整的，并且后面“出橐營(yíng)喪”承前省略主語(yǔ)，領(lǐng)起另一句子，所以在“室”和“喪”后停頓；通過(guò)一個(gè)“又”字可知，“葬以孝廉禮”及“厚遺其子”是兩個(gè)完整的句子，所以在“禮”和“子”后停頓；“為延師教讀”是針對(duì)“其子”的，所以在“讀”后停頓；“言于學(xué)使”和“逾年游泮”結(jié)構(gòu)完整，意思清楚，所以在“使”后停頓。(5)“不意”沒(méi)料想到?！皶r(shí)數(shù)”時(shí)運(yùn)。“憎命”好命不佳?！耙廊弧比耘f。“鎩羽”名落孫山。昂藏：儀表堂堂，氣度不凡?！邦櫋被厥姿念?。“從”跟隨。“淪落如葉生其人”葉生那樣淪落的才子故答案為：(1)A；(2)C；⑶A；⑷即命駕哭諸其室出橐營(yíng)喪葬以孝廉禮又厚遺其子為延師教讀言于學(xué)使逾年游泮。⑸①?zèng)]料想時(shí)運(yùn)限人，文章雖好命不佳，發(fā)榜后，葉生仍舊名落孫山。②天下才華不凡卻如葉生那樣淪落的才子，也是不少，回首四顧，天下哪里會(huì)再有一個(gè)丁乘鶴出現(xiàn)，讓人生跟隨他呢？【點(diǎn)評(píng)】(1)此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語(yǔ)境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來(lái)推斷詞義。本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言?xún)?nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。(4)此題考查文言文的斷句能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話(huà)最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。【參考譯文】(河南)淮陽(yáng)有個(gè)姓葉的秀才，不知道他的名字。(他的)文章詞賦，在當(dāng)時(shí)首屈一指；但是命運(yùn)不濟(jì)，始終未能考中舉人。恰巧關(guān)東的丁乘鶴，來(lái)?yè)?dān)任淮陽(yáng)縣令。(他)見(jiàn)到葉生的文章，認(rèn)為不同尋常，便召葉生來(lái)談話(huà)，(結(jié)果)非常高興。到了開(kāi)科考試的時(shí)候，丁公在學(xué)使面前稱(chēng)贊葉生，使他得了科試第一名。丁公對(duì)葉生的前途寄予極大的希望。鄉(xiāng)試考完，丁公要葉生的文稿來(lái)閱讀，拍案叫好。沒(méi)料想時(shí)運(yùn)限人，文章雖好命不佳，發(fā)榜后，葉生仍舊名落孫山。他垂頭喪氣地回到家，感到辜負(fù)了丁公的期望，很慚愧，身形消瘦，呆如木偶。丁公很同情他，約好等自己三年任滿(mǎn)進(jìn)京，帶著他一起北上。葉生非常感激，辭別丁公回家，從此閉門(mén)不出。沒(méi)過(guò)多久，葉生病倒在床上。丁公經(jīng)常送東西慰問(wèn)他；可是葉生服用了一百多副藥，根本不見(jiàn)效。丁公正巧因冒犯上司被免了官職，將要離任回鄉(xiāng)。他給葉生寫(xiě)了封信，大致意思說(shuō)：“我東歸的日期已經(jīng)定了，所以遲遲不走的原因，是為了等待您。您若早晨來(lái)到，我晚上就可以上路了?！比~生看著信哭得非常傷心，他讓送信人捎話(huà)給丁公說(shuō)：“我的病很重，很難立即痊愈，請(qǐng)（您）先動(dòng)身吧?！彼托湃嘶厝ト鐚?shí)說(shuō)了。丁公不忍心就走，仍慢慢等著他。過(guò)了幾天，看門(mén)的人忽然通報(bào)說(shuō)葉生來(lái)了。丁公大喜，迎上前來(lái)慰問(wèn)他。葉生說(shuō)：“因?yàn)樾∪说牟?，有勞先生您久等，心里怎么也不安寧。今天有幸可以跟隨在您身邊了?！倍」谑钦硇醒b趕早上路。丁公回到家，讓兒子拜葉生為師，并讓好好伺候，早晚都和他住在一起。丁公子名叫再昌，當(dāng)時(shí)十六歲，還不能寫(xiě)文章。但是卻特別聰慧，過(guò)了一年，公子便能落筆成文。加上丁公的力量，于是他進(jìn)了縣學(xué)成為秀才，不久就考