主謂一致課件

時間反復(fù)無常，鼓著翅膀飛逝主謂一致ppt課件.主謂一致ppt課件.時間反復(fù)無常，鼓著翅膀飛逝主謂一致ppt課件.第二十六章主謂一致謂語動詞與其主語在人稱和數(shù)上要保持一致,稱為主謂一致。要做到主謂一致,除了要考慮句中主語的人稱和數(shù)的變化,還要考慮到謂語動詞的時態(tài)和語態(tài)的變化。要理解和遵循語法規(guī)則,但在理解的基礎(chǔ)上又不完全局限于語法規(guī)則,在很多情況下,還要結(jié)合具體的語言環(huán)境加以判斷。在主謂一致這個問題上,必須明確的是:只有在謂語動詞是現(xiàn)在時態(tài)或be動詞的過去式的時候,主語才和它有數(shù)方面的一致關(guān)系。主謂一致的基本原則主語和謂語在人稱和數(shù)上保持一致遵循三個基本原則語法一致語法一致指主語為單數(shù)形式,謂語動詞也用單數(shù)形式;主語為復(fù)數(shù),則謂語動詞也用復(fù)數(shù),這是主謂一致的三原則中最基本的原則。Sheisagirl.她是女孩Theyareallgirls.他們都是女孩。Thebookisgood.這本書很好。責任教育需要家長根據(jù)孩子不同年齡的發(fā)展特點采取相應(yīng)的教育要求與措施。3-4歲的孩子屬于被動責任階段，能按家長的指令完成一定的任務(wù)，但這一階段的孩子只是一味地順從大人，并不理解責任的意義。5-6歲的孩子屬于半被動半理解的責任階段，開始明白自己的事情自己做、小朋友要互相幫助等責任和規(guī)則，但常常需要他人提醒，因此這一階段是對幼兒進行責任培養(yǎng)的關(guān)鍵期。具體的策略思考如下：一、建立和諧的親子關(guān)系以促進親子責任教育的順利進行親子關(guān)系是保證家庭教育中親子責任教育順利進行的重要基礎(chǔ)條件。那么，家長應(yīng)如何提升親子關(guān)系呢？（一）給孩子自由旅美華裔女作家小巫在她的《給孩子自由》一書中寫道：當初皮亞杰決定研究兒童，是因為在智商測試過程中，發(fā)現(xiàn)兒童的錯誤回答有著獨特的邏輯，他們跟我們看待事物的角度不同，他們的情緒反應(yīng)跟我們也不同，只有理解并接受這一點，我才能更加貼近的理解他們的行為。那么究竟怎樣做才是給孩子自由呢？很多家長在給孩子買來玩具之后會手把手的教孩子怎么玩，怎么玩是正確的，怎么玩是錯誤的，甚至無視孩子對于玩具玩法的創(chuàng)新，這實際上是在剝奪孩子探索事物的權(quán)利，對于孩子的自信心培養(yǎng)和創(chuàng)新精神培養(yǎng)是非常不利的。我們應(yīng)該放手讓孩子自己摸索出包括玩具在內(nèi)的日常事務(wù)的玩法和用法，讓他們用自己的眼睛和雙手去認識這個世界。（二）包容孩子的對與錯孩子不會永遠正確，也不會永遠錯誤。對于孩子的正確行為，我們應(yīng)該給予鼓勵與嘉獎，強化正確行為的心理暗示；對于孩子錯誤的行為，家長也不應(yīng)該大驚小怪，應(yīng)該從孩子的角度出發(fā)，幫助孩子分析產(chǎn)生錯誤的原因，找到錯誤的癥結(jié)所在，幫助孩子克服困難，改正錯誤。同時家長不能用過高的標準要求孩子，在現(xiàn)實生活中我們常常看到家長喜歡在一起攀比自己的孩子，別人的孩子拿了獎，自己的孩子沒有拿，別人的孩子大方懂事，自己的孩子內(nèi)向沉默等等，無謂的比較只會讓孩子產(chǎn)生自卑和抵觸情緒，對孩子的發(fā)展極為不利。聰明的家長應(yīng)該盡量發(fā)掘孩子的優(yōu)勢潛能，鼓勵孩子在自己擅長或感興趣的方面進一步發(fā)展，同時要客觀看待自己的不足，虛心向他人學習，不斷完善自己。（三）尊重孩子隨著社會物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展，絕對的封建家長制已經(jīng)不存在，但仍然有不少家長把自己擺在一個絕對權(quán)威、需要絕對服從的位置，不會傾聽孩子的聲音，喜歡把自己的意愿強加于孩子的身上。例如家長喜歡給孩子報各種各樣的特長班、興趣班，希望孩子擁有一技之長，然而很多家長不征求孩子的同意，僅僅憑借自己的意愿強迫孩子學習一些自己完全不感興趣的特長，這樣直接導致了孩子產(chǎn)生逆反心理，扼殺了孩子的學習熱情。筆者曾經(jīng)見過一個小男孩被媽媽強迫學習舞蹈，究其原因是因為媽媽從小熱愛舞蹈卻終因種種原因無法完成夢想，因此把自身未完成的舞蹈夢強加在孩子身上，這種不負責任的做法實在讓人覺得可笑又可悲。尊重孩子，家長要以觀察者的身份幫助孩子去的成功，而不是以主導者的姿態(tài)去嚇唬孩子。如家長強迫一個孩子去練習鋼琴，并對孩子說：你不好好練琴，媽媽就不喜歡你了，如果你不好好練琴，我就不給你買好吃的了，諸如此類。這種功利的行為和強壓式的語言，只會讓孩子越來越不喜歡彈琴，并把是否彈琴與媽媽是否愛我劃等號，最終導致孩子對鋼琴徹底失去興趣，更嚴重的會導致惡劣的親子關(guān)系。因此作為新時代的父母，應(yīng)該充分認識到孩子人格與大人人格的平等性，尊重孩子的自身意愿，聆聽孩子的內(nèi)心聲音，給孩子充分表達自身意愿的機會，蹲下身與孩子對話。只有這樣才能真正獲得孩子的尊重與喜愛，才能真正與孩子分享到家庭生活的幸福快樂。二、在生活點滴中培養(yǎng)幼兒的責任意識生活是培養(yǎng)幼兒責任意識的源泉。家庭教育中父母應(yīng)該有意識地交給孩子一些任務(wù)，鍛煉孩子獨立做事的能力。例如，孩子的手帕臟了，家長可以讓孩子自己去洗。如果孩子碰到了困難，家長可以用語言在旁邊指導，讓孩子有機會把事情獨立地做完。如果孩子任務(wù)完成的效果不好，那么作為家長不要一味的批評，而要多和孩子進行討論，進行交流，找出問題的所在，鼓勵孩子勇敢地承擔責任。例如，孩子在一起玩玩具，一個孩子把另外一個孩子的玩具弄壞了，作為家長要讓孩子明白是由于自己的過失造成的后果，并且?guī)椭⒆映袚鹭熑危愫⒆右黄鹑ベI玩具賠償給另一個孩子并且道歉，使他進一步認識到這是自己的過失，鼓勵孩子要勇于承擔責任；讓孩子做一些力所能及的社會服務(wù)工作，這是培養(yǎng)孩子社會責任的開始。具體的培養(yǎng)方法有以下三種：（一）陶冶感染法孩子與父母朝夕相處，很多品格是在這其中自然而然，長期熏陶習得的。父母可有意識的創(chuàng)設(shè)條件，做一些有關(guān)的事情，在潛移默化中培養(yǎng)孩子的責任感。比如父母在領(lǐng)孩子外出時，要教育孩子不要亂扔垃圾，不要隨地吐痰，不采摘花草，遵守交通規(guī)則，在家中看電視要放小音量，不打擾鄰居的休息等。通過這些事讓孩子明確人在社會中生活是要受到拘束的，遵守社會規(guī)范是每個人的責任，否則給別人造成麻煩的同時也會給自己帶來不快。還有逢年過節(jié)可領(lǐng)孩子給父母寄錢，送禮品，讓孩子給爺爺、奶奶寄賀卡，讓孩子從小孝敬老人，明白贍養(yǎng)老人是每個公民的義務(wù)，以培養(yǎng)孩子最初的家庭責任意識。盡管這都是些小事，但家長應(yīng)知“不以善小而不為”的道理，一件小事可能對孩子產(chǎn)生深遠的影響。另外，家長也可以根據(jù)孩子的年齡段為孩子提供一些有關(guān)責任感內(nèi)容的書籍、報刊或觀看一些相關(guān)影視節(jié)目，利用這些榜樣示范培養(yǎng)孩子的責任感。（二）委托任務(wù)法家長可和孩子共同制訂一些家庭規(guī)則。有這樣一個事例，男孩可可十分喜歡看電視，每次家長讓他睡覺時都大哭大鬧。后來家長想了個辦法――和可可一起制訂看電視的家庭守則，約定看電視的時間，并讓可可負責開關(guān)電視，于是可可成了家中的“電視負責人”。每次到時間，可可想看，但一想到自己不遵守，就沒威信了，也就放棄了。通過這件事，家長不但順利解決了家庭難題，也同時培養(yǎng)了孩子的責任意識。家長也可以和孩子廣泛制訂一些其他的規(guī)則，如誰每天負責發(fā)筷、收拾自己的玩具、扔垃圾等，給孩子分配一些力所能及的事，并大家一起嚴格遵守，保質(zhì)保量完成。除制訂規(guī)則外，家長也可以讓孩子負責喂貓、狗、鴿子、澆花等，利用孩子感興趣的事，順其自然讓其來做。在這期間，家長不要隨意幫助孩子，只需提醒其注意自身的責任，按時完成任務(wù)就可以了。（三）隨機教育法在日常生活中，孩子有時會做出逃避責任的行為，這時候家長要善于抓住機會，給以適當?shù)慕逃Ｔ诎拇罄麃?，有這樣一位父親，一天，他的兒子用鞭炮炸壞了鄰居家的信箱，父親領(lǐng)著孩子來到鄰居家，告訴鄰居：“這就是損壞你信箱的那個人，不管你控告不控告他，他都要賠償你的損失，他還會樂意地替你干一些院子里的活，以彌補他給您帶來的不便和不安”。接下來的幾個星期，孩子為鄰居平整了院內(nèi)小道，除去了雜草，還把攢起來準備買一件新的自行車裝飾品的錢，為鄰居買了一只新信箱。這位父親的這種做法使孩子認識到自己要對自己的行為負責，從而使孩子受到了深刻的教育。有時您的孩子是否弄壞了別人的東西，欺負了別人的小孩，摘了別人家的花等等。這時孩子的表現(xiàn)如何，如果認識到了錯誤，就鼓勵孩子去道歉，并想辦法彌補損失，而不要過多責怪孩子。如果孩子逃避，家長不要姑息遷就，也不要顧及自己的面子，而應(yīng)效仿這位澳大利亞父親的做法。這既讓孩子明確了不應(yīng)該做妨礙他人的事，否則必須為自己的行為負責，同時也可避免類似行為再次發(fā)生，對孩子以后的成長有百利而無一害。三、利用榜樣示范法等方法培養(yǎng)幼兒的責任意識孩子具有強烈的模仿傾向，父母是他們直接模仿學習的榜樣。因此，在教育過程中，父母必須嚴格要求自己，使自己的言行保持一致，做好孩子的?W習榜樣，在潛移默化中培養(yǎng)幼兒的責任意識。其次，增加與同伴相處的機會，父母可以經(jīng)常帶幼兒參加一些戶外活動，認識更多的新朋友，把握幼兒與同伴交往中的教育契機，用直接的經(jīng)驗為幼兒提供實踐責任行為、分享責任感受的機會。開展小型家庭聚會，父母間可以交流育兒心得，也為幼兒提供了與同伴相處的機會，給幼兒布置一些任務(wù)，比如照顧比自己小的朋友等，在幼兒完成任務(wù)后及時表揚，增強責任意識，鞏固責任行為。總而言之，責任是一種重要的社會性品質(zhì)，它有助于建立一種對社會做出重大貢獻的人格，同時也會使一個人經(jīng)常性地考慮社會利益，并從為大家的幸福而進行的努力中獲得享受。親子幼兒責任教育不僅需要意志的支持，還需要實際的鍛煉，更需要策略的思考。在漫長的生命進化時空中，生命之間產(chǎn)生了千絲萬縷的各種關(guān)系，現(xiàn)代的科學研究對自然界中的各類生命區(qū)域定義為生物圈，各種生命間的關(guān)系定義為生物鏈。所有生物圈和生物鏈的生命，共同創(chuàng)造了絢麗多彩的美好世界。從微觀上考察，生命關(guān)系同樣也存在于地球生命的人類體內(nèi)部。人體"小宇宙"健康與否，主要考察人體內(nèi)部的環(huán)境。同樣的道理，人類所生存的"大宇宙"健康與否，也要考察宇宙內(nèi)部的環(huán)境，直接的說就是人類生存的生命地球的環(huán)境。人體小宇宙內(nèi)部組織發(fā)生病變，我們需要及時治療；大宇宙生命體內(nèi)的生命地球環(huán)境出現(xiàn)病變，如果不及時治療，后果將不堪設(shè)想！隨著人類社會的發(fā)展，宇宙內(nèi)部生命地球上的生命之間的矛盾主要表現(xiàn)在合理的對自然資源的開發(fā)利用使社會可持續(xù)發(fā)展與巧奪名目卻無限制地耗費自然資源對地球生命、生存環(huán)境破壞之間的矛盾。開展生命價值教育，建設(shè)生態(tài)倫理成為社會發(fā)展的亟需和必然。與"大宇宙"產(chǎn)生地球生命相似，個體的人類的生命在偉大的母體內(nèi)從受精卵開始，經(jīng)過精妙的幾十億次的細胞分裂，數(shù)以億計的細胞形成，組織產(chǎn)生，器官構(gòu)成。形成最初的胚胎生命--"小宇宙"。無論大宇宙形成，還是小宇宙產(chǎn)生，都是十分精妙的事情。我們對生命的這種精妙稱之為生命靈慧，意即生命具有靈異的智慧。自生命宇宙產(chǎn)生以來，在生命地球上，地球生命本身智力潛能得到不斷的開發(fā)培養(yǎng)，宇宙靈慧生命按照一定的發(fā)展規(guī)律進行社會化智能化進化。在自然文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的生命形態(tài)基礎(chǔ)上，進化為發(fā)達的生態(tài)文明時期生命形態(tài)。新的生命形態(tài)價值在知識日新技術(shù)猛進的現(xiàn)代化時代，通過不斷增強自主創(chuàng)新意識得到提高。從微觀的角度，我們觀察生命，還有一個微妙的變化。把"我"作為每一天的生命狀態(tài)的稱呼，我們每天早晨就有理由說，昨天的"我"已經(jīng)消失，今天的"我"剛剛開始，明天的"我"在今天我的生命中孕育。今天的"我"是經(jīng)過無數(shù)個生命狀態(tài)的過去的"我"中活過來的。古人有句"萬變不離其宗"也許就包含這樣的含義了，雖然古人并沒有像今天的我們這樣把每一天作為一個生命單位。古語"只爭朝夕"看來是很實際的勸勉人們珍惜時間、重視個人生命價值的話語，其深處的涵義也蘊含著每一天生命的重要性。"把握好每一天，創(chuàng)造美好未來"更是具有現(xiàn)實意義。作為宇宙靈慧世界的生命的"我們"，就是要把握好每一個今天，因為未來的我們是由每一個今天的"我們"孕育的。由上所述，宇宙中的每一位生命，是在一天天的每一段的時空中度過的，而這一天天，又都顯示著每一個生命狀態(tài)的真實，是真正的個人生命狀態(tài)?；詈脗€人的每一天，創(chuàng)造真實生命狀態(tài)的智慧生命價值，對個人家庭、對社會國家都是有益的。所有的這些益處的取得，是與開展知識和智能開發(fā)教育分不開的，是每一位生命用自己的生命來實現(xiàn)的，是人民譜寫輝煌文明歷史中的真實表現(xiàn)。為創(chuàng)造更好更多的有益于人類發(fā)展的效益，我們就需要為人民群眾開展生命價值教育，更好地為生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。人民的生命價值，蘊含在每一天的生命活動中。在每一天里，有人民的生活狀況，為民生；在每一天里，有人民的思想狀況，為民思；在每一天里，有人民的生活、工作、人生的感悟，為民知；在每一天里，有人民建設(shè)家園奉獻社會的業(yè)績，為民功；在每一天里，有人民身體、精神的病疾，為民疾；在每一天里，有人民對美好未來的愿望，為民愿；對新技術(shù)、新產(chǎn)品、新器具的使用，為民用；在每一天里，有人民對難以解決的生活問題，人際問題、工作問題的困苦，為民困；在每一天里，有人民對父母長輩，兄弟姐妹，繞膝子女、單位同事、鄰里百舍的關(guān)愛，為民愛；在每一天里，有人民看到沿街乞討流浪失所者、瘋癲迷失者、困鈍待斃者，心生惻隱之情，為民善；在每一天里，有人民對往日已故親人的深深的眷念和遠離自己的親人的掛牽，為民念；在每一天里，有人民對營養(yǎng)，休息、收獲，彰顯的欲望，為民欲；貪欲重腐朽生，為民累；在每一天里，有人民對知識，對技術(shù)，對能力提高的學習愿望，為民學；在每一天里，有人民對自己勞動成果加以保護用于養(yǎng)活自身，贍養(yǎng)老人，養(yǎng)育后代的民私；在每一天里，有人民在社會上共同勞動引起的紛爭，為民爭；在每一天里，有人民遭受不公正待遇的憂怨心情，為民怨；怨而生恨，為民恨；恨而生憤，為民憤；憤而泄，惡生，為民惡；惡行苦果生，悔不當初，為民悔；在每一天里，有人民對自身身體健康、生命安全產(chǎn)生威脅的因素感到恐懼，為民恐；在每一天里，有人民的新婚祝賀，子女后代誕生、勞動成果的收獲的大喜，為民喜；在每一天里，有人民的喜怒哀樂，七情六欲需要體諒、安慰，為民情；……所有這些，都是我們宇宙靈慧生命，需要在自身群體間互相關(guān)心愛護，開發(fā)潛能的同時，實施生命大愛教育，愛人愛己愛世界，愛學習愛創(chuàng)新；實施生命價值教育，知榮恥，效道義，行廉儉，提境界。所有這些至真至情至性的生命構(gòu)成了鮮活的生命世界，世界上所有鮮活的人民生命，影響和創(chuàng)造著地球人類生態(tài)文明歷史的進程。歷史證明，輝煌的地球文明的發(fā)展史是由偉大的人民群眾用寶貴的生命創(chuàng)造的，是人民群眾生命價值的具體表現(xiàn)。作為引領(lǐng)世界發(fā)展，開展并實施先進文明教育的引導者，有義務(wù)和責任為人民群眾創(chuàng)新創(chuàng)造、著書立說創(chuàng)造更多的智慧資源，讓人民的創(chuàng)新成果永載史冊，讓人民的每一位生命在宇宙生命進化的歷史中得到永恒。學習"為人民服務(wù)"、"解放思想，改革開放"和"三個代表"、"科學發(fā)展，以人為本"的偉大思想，創(chuàng)建"生命價值教育"體系，讓每一位人民生命價值不斷提高，中華民族的偉大復(fù)興便有了新的希望，生態(tài)文明建設(shè)便有了新的動力源泉。第二十六章主謂一致謂語動詞與其主語在人稱和數(shù)上要保持一致,稱為主謂一致。要做到主謂一致,除了要考慮句中主語的人稱和數(shù)的變化,還要考慮到謂語動詞的時態(tài)和語態(tài)的變化。要理解和遵循語法規(guī)則,但在理解的基礎(chǔ)上又不完全局限于語法規(guī)則,在很多情況下,還要結(jié)合具體的語言環(huán)境加以判斷。在主謂一致這個問題上,必須明確的是:只有在謂語動詞是現(xiàn)在時態(tài)或be動詞的過去式的時候,主語才和它有數(shù)方面的一致關(guān)系。主謂一致的基本原則主語和謂語在人稱和數(shù)上保持一致遵循三個基本原則語法一致語法一致指主語為單數(shù)形式,謂語動詞也用單數(shù)形式;主語為復(fù)數(shù),則謂語動詞也用復(fù)數(shù),這是主謂一致的三原則中最基本的原則。Sheisagirl.她是女孩Theyareallgirls.他們都是女孩。Thebookisgood.這本書很好。Thesepensaremine這些鋼筆是我的2、意義一致意義一致指主語形式上是單數(shù),但表達復(fù)數(shù)意義,那么謂語動詞要用復(fù)數(shù)形式;或主語形式上是復(fù)數(shù)形式但表達單數(shù)意義,則謂語動詞也采用單數(shù)形式。Thenewsisgood這個消息是好的。400milesisalongdistance400英里是個遠距離。MyfamilywerewatchingTVat7o'clock7點鐘的時候,我們?nèi)以诳措娨暋yfamilyhasmovedthreetimes我們家搬過三次。ThefamilywerehavingdinnerwhenIcalled我去拜訪的時候,那家人正在吃飯3、就近原則就近原則指謂語動詞的人稱和數(shù)由最靠近它的主語決定。Thereisabook,twopensandthreepencilsonthedesk書桌上有一本書,兩支鋼筆和三支鉛筆。Therearetwopens,abookandthreepencilsonthedesk.書桌上有兩支鋼筆一本書和三支鉛筆Eithermysistersormymotheriscoming不是我姐姐就是我媽媽要來謂語動詞只能用單數(shù)的11種情況1、從句、動名詞、動名詞短語、不定式、不定式短語、介詞短語作主語時,謂語動詞通常用單數(shù)形式。Toseeistobelieve.眼見為實。Howtodoitisthebiggestquestion怎樣做這件事是個最大的問題Yourcominghereisagreathelptous你的到來對我們是很大的幫助。OnthetableiswhereIputthebook桌子上是我放書的地方Aftertheexamisthetimetorelax考試后是輕松的時間。Whetherhewillcomeornotisunknown他來還是不來還不知道Thathedidntcomeyesterdayisstrange他昨天沒來很奇怪。Whenandwheretobuildthenewfactoryisnotdecidedyet何時何地建這家新工廠還沒決定注:what從句做主語時,謂語動詞多是be,一般用單數(shù)形式。Whatineedisthisone我所需要的是這個。但當主句表語為復(fù)數(shù)名詞時,謂語動詞可用復(fù)數(shù),也可用單數(shù)形式Whatisawwas/weretwobooks我所看到的是兩本書。2、以some-,any-,every-,no-開頭,以-thingbody,