應(yīng)用經(jīng)方的思路與方法教學(xué)課件

應(yīng)用經(jīng)方的思路與方法甲度應(yīng)用經(jīng)方的思路與方法崇州市中醫(yī)醫(yī)院副主任醫(yī)師吳玉目大醫(yī)精誠(chéng)口和諧包容U“經(jīng)方”的含義經(jīng)方”一詞首見于《漢書·藝文志·方技略》u有廣義和狹義之分廣義“經(jīng)方大醫(yī)精誠(chéng)口和諧包容①東漢時(shí)期對(duì)西漢及以前醫(yī)藥方書的統(tǒng)稱“右經(jīng)方者,本草石之寒溫,量疾病之淺深,假藥味之滋,因氣感之宜,辯五苦六幸,致水火之齊,以通閉解結(jié),反之于平?！稘h書·藝文志·方技略》大醫(yī)精誠(chéng)口和諧包容②指東漢及晉、唐有關(guān)書籍所收載的臨床驗(yàn)方。“凡欲為大醫(yī),必須諳素問(wèn)、甲乙黃帝針經(jīng)、明堂流注、十二經(jīng)脈、三部九侯五臟六腑表里孔穴、本草藥對(duì)、張仲景大醫(yī)精誠(chéng)口和諧包容王叔和、阮河南、范東陽(yáng)、張苗、靳邵等諸部經(jīng)方”?！秱浼鼻Ы鹨健ご筢t(yī)習(xí)業(yè)》狹義“經(jīng)方專指張仲景所著《傷寒雜病論》(即《傷寒論》和《金匱要略》兩書中大醫(yī)精誠(chéng)口和諧包容所載的方劑。徐大椿謂:“古圣治病方法,其可考者,唯此兩書,真所謂經(jīng)方之祖曹穎甫所著《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》,專門記錄《傷寒論》和《金匱要略》兩書中的方劑醫(yī)案。大醫(yī)精誠(chéng)口和諧包容u應(yīng)用經(jīng)方的思路與方法1深入研讀原著原文集中體現(xiàn)了張仲景獨(dú)特的辯證思維方法。闡述了中醫(yī)辨證論治的基本理論、主要證候,仔細(xì)研讀原文,能夠從中領(lǐng)悟到仲景辯證、立法、選方的思路大醫(yī)精誠(chéng)口和諧包容深入鉆研原著,就要吃透原著精神,知悉何者為主癥,何者為次癥、或然癥、變癥。理解仲景的立方用意和運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn),從而熟練地掌握運(yùn)用經(jīng)方的基本規(guī)律。鉆研原著應(yīng)把握的要點(diǎn):大醫(yī)精誠(chéng)口和諧包容(1)抓主癥:主癥,即證候特征,它是疾病本質(zhì)的外在表現(xiàn),是這一病證所獨(dú)具的、能夠反映其本質(zhì)的、區(qū)別于其他病證的獨(dú)有表現(xiàn)。為臨床運(yùn)用的經(jīng)方的重要依據(jù)之大醫(yī)精誠(chéng)口和諧包容抓主癥用經(jīng)方獲效范例杜某,男,32歲。5天前露宿戶外而起病時(shí)值盛夏,卻著長(zhǎng)衣任日光暴曬,仍惡寒不減,前醫(yī)曾用香薷飲之,然無(wú)效。視其舌淡紅苔薄白,脈浮而有力,問(wèn)之未曾出汗,遂以麻黃湯治之。31、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里。——黑格爾

32、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗?！樟心凡?/p>

33、希望是人生的乳母?！撇卟?/p>

34、形成天才的決定