游褒禪山記96-人教課標版課件

游褒禪山記王安石地滿紅香花連風，風連花香紅滿地。天連碧樹春滋雨，雨滋春樹碧連天。

王安石，字介甫，號半山，因封荊國公，世稱王荊公，卒謚文。北宋臨川人，政治家、文學家。他兩度為相進行變法,強調“權時之變”，反對因循保守。列寧稱其為“中國十一世紀的改革家”。（謚shì古代帝王或大官死后評給的稱號）在文學上為宋朝一大家。其散文雄健峭拔，語言簡練，是“唐宋八大家”之一。代表作有《答司馬諫議書》《讀孟嘗君傳》等。其詩歌長于說理，精于修辭，也有情韻深婉之作，風格遒勁有力。如《明妃曲》《北陂杏花》《泊船瓜洲》等。所作詞不多，卻能“一洗五代舊俗”,不受前人綺靡風氣的影響。他的作品今存《王臨川集》《臨川集拾遺》。陂bēi

◎池塘：～塘。～池?！蛩叄叮簴|海之～。◎山坡，斜坡：“～南～北鴉陣黑，舍西舍東楓葉赤”。本文是王安石34歲時在任舒州通判時寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。十六年后（1070年），王安石拜相，他不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的。注釋：恤xù憂慮王安石在文學上也是個革新派。他反對北宋初年浮華的文風，主張文章應“有補于世”。散文遒勁清朗，直抒胸臆，每涉時弊，在唐宋八大家中獨樹一幟。詞“一洗五代舊習”，風格豪放。

王安石本文是王安石34歲時作。4年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，力主改革政治；16年后（1070年）拜相。（1021～1068）解題

“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。分為四類：記游、記事、記亭臺樓閣、記物本朝(宋)人尚理

——嚴羽《滄浪詩話》利用游記進行說理

文體特點：1、亭臺樓閣名勝記：

《岳陽樓記》《醉翁亭記》2、山水游記：《游褒禪山記》《石鐘山記》《小石潭記》3、雜物書畫記：

《核舟記》“記”：是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題。

褒禪山華陽洞

褒禪山位于含山縣城東北處7.5公里，舊名花山褒。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪山。北宋至和元年(1054年)，著名文學家王安石游覽此山，寫下千古名篇《游褒禪山記》從此，褒禪山名揚海內外。褒禪山主要山巒有三座。東為靈芝山，樹木參天，古以盛產(chǎn)木靈芝得名;中為起云峰，高聳挺拔，“天欲雨，山則云遮霧障”;西有鰲魚嶺。滿山林木蔥蘢，楓葉、葛藤和知名、不知名的山花，色彩斑斕，生機勃勃。華陽洞是褒禪山旅游區(qū)的主景觀，洞深1600米，有10大景區(qū)、102個景點。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，特點是“洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。”前洞有“華陽”、“萬象皆空”等石刻文字。后洞又稱“碑洞”，即王安石當年游覽路線，慧空禪院華陽洞舒同是中國書法家協(xié)會的創(chuàng)始人和第一屆主席，后任第2屆、第3屆名譽主席、中國老年書畫研究會名譽會長。毛澤東主席贊揚他是“紅軍書法家、黨內一枝筆”，是當代自成一體的書法大師。華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞王安石的名言：

天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。

華陽洞石碑華山洞褒禪山(華山)慧空禪院東西褒禪山位于安徽省境內，風景秀美。主要景點是“一寺二洞”。前洞有“華陽”等石刻文字；后洞又稱“碑洞”?？臻g方位圖慧空禪院慧空禪院后洞華山洞（華陽洞、前洞）泉水褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。五里其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之后洞。五六里后洞作者游蹤慧空禪院前洞東行5里翻過一座小山1、廬冢（）2、今言“華（）”如“華（）實”之“華（）”者3、蓋音謬（）也4、有穴窈（）然5、則或咎（）其欲出者6、無物以相（）之7、何可勝（）道也哉8、王回深父（）朗讀正音zhǒnɡm(xù)iùyǎojiùxiànɡshēnɡfǔhuāhuáhuá課文錄音褒禪山

卒

廬冢

怠

瑰怪

無物以相之

慎取bāochánzúzhǒngdàiguīxiàngshèn第一段：重點詞句唐浮圖慧褒始舍于其址故其后名之曰“褒禪”距其院東五里以其乃華山之陽名之也今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。今言…“華實”之“華”者，蓋音謬也。名→動，筑舍定居。名→動，命名，起名。名→動，往東行。表判斷，為，是判斷句今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。今言…“華實”之“華”者，蓋音謬也。以其乃華山之陽名之也

請大家記住口訣：

山南水北陽（羊）山北水南陰褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。現(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。1、這一段依次記述（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。名寺洞碑2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)。3、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，其作用是（不超過10個字）：作者游褒禪山的蹤跡。第一段：介紹褒禪山概況有泉側出有穴窈然問其深則其好游者不能窮也余與四人擁火以入其進愈難，而其見愈奇比好游者尚不能十一則其至又加少矣火尚足以明也則或咎其欲出者第二段：重點詞句名→狀，從旁邊形→名，深度形→動，照明。幽深的樣子。然，形容詞詞尾形→動，到盡頭“而”，表修飾動→名，見到的景象十分之一動→名，到達的人/更有人/責怪，埋怨由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內更深的地方，大概來到的游人就更少了。當（決定從洞內退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。平曠記游洞經(jīng)過追記后洞中所見并表示遺憾心情前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二段：記游華山洞的經(jīng)過→悔——敘1、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞的平曠——后洞的窈然⑵前洞記游者甚眾——后洞的來而記之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之淺——“好游者”所至⑷進洞時“其見愈奇”的欣喜——出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？為第二部分的議論作鋪墊。往往有得以其求思之深而無不在夷以近…險以遠古人之觀于天地非常之觀常在于險遠至于幽暗昏惑而無物以相之第三段：重點詞句心得，收獲，名詞因為/并且，連詞而且，表并列，連詞觀察，動詞不平常/景觀，名詞到達/幫助形→名，危險遙遠的地方至于幽暗昏惑于人為可譏其孰能譏之乎古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸不隨以止也

此余之所得也形→名，讓人迷惑的地方難道，副詞，表反問語氣第三段：重點詞句對于/是，算得上，動詞古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸

此余之所得也介詞結構后置句=不隨（之）以止也。省略句判斷句于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。

1、從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；2、闡述“盡吾志”的觀點。第三段：寫游華山洞的心得

古人求思之深奇觀常在險遠有志有力有物

盡吾志無悔矣余之所得——議第三段：第二段“于是余有嘆焉”夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。入之愈深，其進愈難，而其見愈奇?！?..蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。結論：要有志，盡志照應前文，闡明游洞的感慨第四段：重點詞句又以悲夫古書之不存后世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉此所以學者不可以不深思

又以悲夫古書之不存。此所以學者不可以不深思而慎取之也。弄錯，使…錯，使動用法沒有人/名→動，識其本名……的原因盡，完/說，動詞因為此所以學者不可以不深思而慎取之也。=又以（之）悲夫古書之不存。省略句判斷句我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？仆碑其文漫滅音謬古書之不存謬其傳何可勝道也哉觀點：學者不可以不深思而慎取之也邏輯嚴密第四段：寫由仆碑而得的感悟

——議第五段：補敘同游者同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。山名（本名、別名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音謬游后洞記游議論.音謬怠而出學者不可以不深思而慎取盡吾志也而不能至者，可以無悔矣

游山洞做學問

前洞夷以近游者眾——后洞險而遠至者少——奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀——

隨之出者——

游洞之力——物（火把）——仆碑文字導致謬傳——“游山洞”與“做學問”趣比

學問平易處淺嘗輒止者眾學問精深處獲求不易故達成者少博大精深大學問在困難或非議面前止步者求學之力求學之客觀條件求學應深思而慎取游褒禪山記記敘議論山、碑洞前洞:平曠,有泉—夷以近,游者眾后洞:窈然,甚寒—險以遠,至者少游洞入之愈深→

進愈難

→見愈奇

隨怠者出,所以見少記少樂少悔：不得極游之樂古人求思之深奇觀常在險遠有志有力有物盡吾志，無悔矣仆碑——深思而慎取記敘——補敘同游者文章脈絡：游褒禪山記記敘議論議論的基礎記敘的深化游華山洞的心得借仆碑抒發(fā)感慨褒禪山命名的由來游洞的經(jīng)過盡吾志而不能至者，可以無悔矣學者不可不深思而慎取之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險遠有志無力有志有力而無物不能不能志力物

作者為什么不寫褒禪山的美麗風光和怡人的感受？見聞

感受借實現(xiàn)理想要有堅定的志向和頑強的毅力治學不可以不深思慎取記游為輔議論為主闡明提出課堂小結本文把______和______兩個不同的事物聯(lián)系起來，借______的體驗，說明了處事、治學都要“________”和“______”的道理。游山治學游山盡吾志深思作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。歸納主題1、因事見理敘議結合2、重點突出詳略得當3、文筆簡潔語言凝煉寫作手法知識歸納——一詞多義以其乃華山之陽今其智乃反不能及良乃入，具告沛公質于齊，兵乃出家祭無忘告乃翁日初出大如車蓋蓋失強援，不能獨完英才蓋世，眾士仰慕蓋其又深，則其至又加少也乃蓋副詞，表判斷，是副詞，竟然，居然連詞，于是連詞，才

代詞，你，你的名詞，車蓋連詞，表原因，因為動詞，超過，勝過副詞，大概知識歸納——一詞多義有碑仆道所以傳道授業(yè)解惑也于是廢先王之道何可勝道也哉策之不以其道獨其為文猶可識文理有疏密屬予作文以記之文過飾非道文名詞，路，道路名詞，道理名詞，學說，主張動詞，說，講名詞，方法名詞，文字名詞，紋路名詞，文章動詞，掩飾知識歸納——一詞多義理固宜然吳廣以為然有穴窈然然視其左右此余之所得也古人…往往有得不得極夫游之樂也此言得之然得代詞，如此，這樣形容詞，對，正確。形容詞詞尾，…的樣子連詞，但，但是。動詞，得到名詞，心得，收獲動詞，能夠形容詞，適宜，正確1、以故其后名之曰2、距其院東五里3、獨其為文猶可識4、問其深，則其好游者不能窮也5、蓋其又深，則其至又加少矣6、以其求思之深而無不在7、其孰能譏之乎？其“”字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，他們，指游客代詞，那些，指好游者副詞，加強反問語氣，難道8、而余亦悔其之9、既其出10、視其左右11、謬其傳12、咎其欲出者13、吾其還也14、其可怪也歟15、路曼曼其修遠兮

16、…有二僧，其一貧，其一富

代詞，指自己助詞，無義代詞，它，指洞壁代詞，它，代山的名稱代詞，那些，指欲出者其“”字的用法副詞，表商量語氣，還是副詞，加強反問語氣，難道代詞，其中助詞，調節(jié)音節(jié)，無義17、亦各言其志也18、其真無馬邪？其真不知馬也？19、有蔣氏者，專其利三世矣20、安陵君其許寡人21、爾其無忘乃父之志22、其皆出于此乎23、其業(yè)有不精…心不若余之專耳24、故以為其愛不若燕后連詞，表選擇，相當于“是…還是…”代詞，自己的代詞，這種副詞，表祈使，一定副詞，表揣測，恐怕，大概表假設，如果代詞，你的，指趙太后副詞，表祈使，一定其“”字的用法助詞人稱代詞其“”字的用法他(們)，它(們)(的)你(們)，你(們)的我(們)，自己(的)指示代詞這(里)，那(些)其中表選擇：是…還是…表假設：如果，假如代詞連詞副詞表商量：還是表反問：難道表揣測：大概表祈使：一定調節(jié)音節(jié)，不翻譯指代對象1、慧褒始舍于其址2、以故其后名之曰“褒禪”3、有泉側出4、入之甚寒，問其深5、則其好游者不能窮也6、則其見愈奇7、則其至又加少矣知識歸納——詞類活用名→動，筑舍定居名→動，命名名→狀，從側面形→名，深形→動，走到盡頭動→名，見到的景象動→名，到達的人知識歸納——詞類活用8、火尚足以明也9、常在于險遠10、至于幽暗昏惑11、后世之謬其傳12、后世之謬其傳13、莫能名者形→動，照明形→名，危險偏遠的地方形→名，幽暗的地方令人迷亂的地方使動，弄錯，使…錯動→名，流傳的文字名→動，識其本名，說明白1、非常之觀2、至于幽暗昏惑而無物以相之3、此所以學者不可以不深思而慎取之也古：不同尋常

今：程度副詞，很、十分古：到達（某地）今：表示達到某種程度或另提起一事知識歸納——古今異義古：求學的人，治學的人今：在某些方面有較深的學問的人1、其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾——所謂前洞也。2、問其深，則其好游者不能窮也——謂之后洞.3、蓋其又深，則其至又加少矣。華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，而(題字)記游的人很多——(這是人們)所說的前洞。問起它的深度，就(連)那些喜歡游玩的人(也)不能走到盡頭——(人們)叫它后洞。知識歸納——語句翻譯大概洞更深，那么那些到(的人)又更加少了。正當這個時候，我的體力還足夠(繼續(xù))進入，火把(也)還足夠(繼續(xù))照明。4、蓋余所至，比好游者尚不能十一。5、入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。6、方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。大概我所到(的地方)，比起喜歡游覽的人(來說)還不到(他們的)十分之一。進去洞里越深，那前進(的事)(就)越困難，可是那見到(的景象)(就)越奇特。知識歸納——語句翻譯拓展

西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。

《王安石三難蘇學士》，有一天，蘇軾到王安石那里拜會，恰好他不在，蘇軾在安石的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”蘇軾就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不會落瓣，于是，就在后寫到，‘秋花不比春花落，說與詩人仔細聽?！醢彩貋砗罂吹?，并沒有說什么，次日上朝，暗地里告訴皇上，直接把蘇軾貶到黃州，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩。待到菊花開的時候，一日，蘇軾到花園看菊，一陣秋風吹過，菊花落了一地，蘇軾方明白被貶黃州的意義。在警世通言中提到，首先看到此句，王安石心里還是有點不高興的。（引原文：荊公心下躊躇：“蘇軾這個小畜生，雖遭挫折，輕薄之性不改！不道自己學疏才淺，敢來譏訕老夫！明日早朝，奏過官里，將他削職為民?！保┑髞硪幌耄K軾應該是沒看過菊花落地，于是翻湖廣缺官冊籍來看，只看黃州府。（引原文：單看黃州府，余官俱在，只缺少個團練副使，荊公暗記在心。）因為他想讓蘇軾去實地看看，這在后來蘇軾自己也領悟到了（引原文：蘇軾說，卻不知黃州菊花果然落瓣！此老左遷小弟到黃州，原來使我看菊花也）其實王安石早就原諒他了，所以才會在蘇軾上任之前宴請他，并托以重任。王安石逸事：改詩。北宋著名詩人王安石喜歡改詩。他為同時代的詩人改詩，而且還為古人改詩。有一次王安石看見一首詩中的兩句詩：“明月當空叫，黃犬臥花心”，王安石看后不覺發(fā)笑，心想：“明月”怎么會叫？黃犬怎會臥在花心上呢，于是他提筆改成“明月當空照，黃犬臥花陰”。后來，他游歷南方，發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥叫“明月”，叫聲婉轉動聽；有一種昆蟲叫“黃犬”，常在花心飛來飛去。這下子他才明白，那兩句詩是對的，而他給人家改錯了。謝貞的《春日閑居詩》：“風定花猶舞”，王安石改“舞”字作“落”字，其語頓工。（《彥同詩話》）。對于自己的詩，王安石更是斟酌了再斟酌。他的“春風又綠江南岸”中的“綠”字，是詩人在試過“到”、“過”、“入”、“滿”之后才敲定的。春風本是看不見的，一個名詞用作動詞的“綠”，把感覺切換成視覺形象，使留在讀者心里的印象更加鮮明。王安石三難蘇東坡學土（即蘇軾）

三難，是出句求對，共有三句。

第一句是：一歲二春雙八月，人間兩度春秋;蘇東坡學士雖是奇才，一時卻尋對不出。但后人，已代東坡學士對出：六旬花甲再周天，世上重逢甲子。

王安石考蘇東坡的第二句是：七里山塘，行到半塘三里半;蘇東坡又被難住了，后人假托乩語，對了出來：九溪蠻洞，經(jīng)過中洞玉溪中。王安石考蘇東坡的第三句是：鐵甕城西，金玉銀山三寶地;鎮(zhèn)江古名鐵甕，有金山、銀山、玉山。蘇東坡剛好游覽過。但還是不能成對，至今仍無人對出，大家不妨一試。。2.一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多，奮斗!奮斗!奮斗!3.讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！4.世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力5.不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個生活的舞者。6.奮斗是萬物之父?！招兄?.上帝制造人類的時候就把我們制造成不完美的人，我們一輩子努力的過程就是使自己變得更加完美的過程，我們的一切美德都來自于克服自身缺點的奮斗。8.不要被任何人打亂自己的腳步，因為沒有誰會像你一樣清楚和在乎自己的夢想。9.時間不在于你擁有多少，只在于你怎樣使用10.水只有碰到石頭才能碰出浪花。11.嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚也是一種力量，但卻是積極的力量。12.在我們成長的路上也會遇到一些挫折，一些困難，那韓智華就是我們的榜樣，永不認輸，因為我知道挫折過后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我們招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！讓我們記住這句話，向美好的明天走去。13.銷售世界上第一號的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。14.不要匆忙的走過一天又一天，以至于忘記自己從哪里來，要到哪里去。生命不是一場速度賽跑，她不是以數(shù)量而是以質量來計算，知道你停止努力的那一刻，什么也沒有真正結束。15.也許終點只有絕望和失敗，但這絕不是停止前行的理由。16.有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。17.我顛覆了整個世界。只為了擺正你的倒影18.好的想法是十分錢一打，真正無價的是能夠實現(xiàn)這些想法的人。19.傷痕是士兵一生的榮耀。20.只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。21.多對自己說“我能行，我一定可以”，只有這樣才不會被“不可能”束縛，才能不斷超越自我。22.人生本來就充滿未知，一切被安排好反而無味——堅信朝著目標，一步一步地奮斗，就會邁向美好的未來。23.回避現(xiàn)實的人，未來將更不理想。24.空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。25.無論什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不論靠思想的內容，而是靠那些在歷史上某些時期放射出來的生命的光輝?！_曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》26.上帝助自助者。27.你的爸媽正在為你奮斗，這就是你要努力的理由。28.有很多人都說：平平淡淡就福，沒有努力去拼博，又如何將你的人生保持平淡?又何來幸福?29.當事情已經(jīng)發(fā)生，不要抱怨，不要沮喪，笑一笑吧，一切都會過去的。30.外在壓力增加時，就應增強內在的動力。31.我們每個人都應微笑面對人生，沒有了怨言，也就不會有哀愁。一個人有了希望，就會對生活充滿信心，只要你用美好的心靈看世界，總是以樂觀的精神面對人生。32.勇敢的人?！袪査固兑u擊》33.昨天下了雨，今天刮了風，明天太陽就出來了。34.是的，成功不在于結果，更重要的是過程，只要你努力過，拼搏過，也許結果不一定是最好的那也走過了精彩的過程，至少，你不會為此而后悔。35.每一天的努力，以后只有美好的未來。每一天的堅持，換來的是明天的輝煌。36.青年最要緊的精神，是要與命運奮斗?！獝链?7.高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。38.志不可立無可成之事。如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，何所底乎？--王守仁39.拿望遠鏡看別人，拿放大鏡看自己。40.頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！腋?1.士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。——曾國42.在我們能掌控和拼搏的時間里，去提升我們生命的質量。43.我們不是等待未來，我們是創(chuàng)造未來，加油，努力奮斗。44.人生如畫，一筆一足跡，一步一腳印，有的絢麗輝煌，有的卻平淡無奇。45.腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗?！挷{46.一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔心。47.不是境況造就人，而是人造就境況。48.你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學會吃得起苦?！栏衲?9.成功的時候，都說是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶?！嵳駧F50.在我們的一生中，沒有人會為你等待，沒有機遇會為你停留，成功也需要速度51.不論做什么事，都要相信你自己，別讓別人的一句話將你擊倒。人生沒有對錯，只有選擇后的堅持，不后悔，走下去，走著走著，花就開了。52.吃別人吃不了的苦，忍別人受不了的氣，付出比別人更多的，才會享受的比別人更多。53.我們每個人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然會選擇站起，失敗了依然會選擇重來，受傷了依然會選擇堅強;懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死關頭依然不亂了方寸，在災難包圍中依然會微笑前行。54.思路清晰遠比賣力苦干重要，心態(tài)正確遠比現(xiàn)實表現(xiàn)重要，選對方向遠比努力做事重要，做對的事情遠比把事情做對重要。成長的痛苦遠比后悔的痛苦好，勝利的喜悅遠比失敗的安慰好。55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，過去了就把它忘記，就算全世界都拋棄了你，——你依然也要堅定前行，因為，你就是自己最大的底氣。56.人生路上常有風雨，需要一個好的心態(tài)。再難的路，只要不放棄，一直走下去，總會走到終點;再重的擔子，笑著是挑，哭著也是挑，又何必讓自己難堪;再不順的生活，撐一撐，也就過去了，笑容，最終會出現(xiàn)在臉上。57.最精美的寶石，受匠人琢磨的時間最長。最貴重的雕刻，受鑿的打擊最多。58.只有對過去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能夠看輕自己，才能做到輕裝上陣。只要不放棄，就沒有什么能讓自己退縮；只要夠堅強，就沒有什么能把自己打垮。59.學會駕馭自己的生活，即使困難重重，也要滿懷信心的向前。不自憐不自卑不哀怨，一日一日過，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在于我們自己的修持。真正想做成一件事，不取決于你有多少熱情，而是看你能多久堅持。60.永遠不要沉溺在安逸里得過且過，能給你遮風擋雨的，同樣能讓你不見天日。只有讓自己更加強大，才能真正的撐起一片天。61.人生中誰都有夢想，但要立足現(xiàn)實，在拼搏中靠近，在忍耐中堅持，別把它掛在嘴邊，常立志者無志。62.人這一輩子，其實做不了幾件事，所以想做的事就趕緊去做，并且盡量把它做到最好，這樣才不會留下太多的遺憾和悔恨。淡看人生苦痛，淡薄名利，心態(tài)積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢利逢迎他人，只是做一個簡單真實的自己。63.你所做的事情，也許暫時看不到成果，但不要灰心或焦慮，你不是沒有成長，而是在扎64.無論你從事什么行業(yè)，只要做好兩件事就夠了：一個是專業(yè)、一個是人品。專業(yè)決定了你的存在，人品決定了你的人脈；剩下的就是堅持。65.給自己的三句話：一、年輕，什么都還來得及;二、不要糾纏于小事;三、你現(xiàn)在遇到的事都是小事。66.生活只有兩種選擇：重新出發(fā)，做自己生命的主角；抑或停留在原地，做別人的配角。67.決定你的人生高度的，不是你的才能，而是你的人生態(tài)度！限制你的，從來就不是什么年齡，而是你的心態(tài)！68.水再渾濁，只要長久沉淀，依然會分外清澄；人再愚鈍，只要足夠努力，一樣能改寫命運！69.人最大的對手，就是自己的懶惰；做一件事并不難，難的在于堅持；堅持一下也不難