九年級(jí)語文下冊(cè)《得道多助,失道寡助》課件2人教版

在我國(guó)有一位著名的思想家、教育家，他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家代表人物,他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱.

得道多助,失道寡助錦秋中學(xué)白雪冰孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒縣人）人，思想家、教育家。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說，有《孟子》（現(xiàn)存七篇）一書傳世?！睹献印芬粫L(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對(duì)后來散文的發(fā)展有很大影響。朗讀節(jié)奏舉例：1、域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。讀音舉例夫

郭粟

寡戚畔fúguō

sù

gu?qīpàn得道多助失道寡助

天時(shí)/不如/地利，地利/不如/人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之/而不勝。夫/環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而/不勝者，是天時(shí)不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅(jiān)利也，米粟/非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，親戚畔之.多助/之至，天下/順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

朗讀節(jié)奏舉例：1、域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。讀音舉例夫

郭粟

寡戚畔fúguō

sù

gu?qīpàn得道多助失道寡助

天時(shí)/不如/地利，地利/不如/人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之/而不勝。夫/環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而/不勝者，是天時(shí)不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅(jiān)利也，米粟/非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，親戚畔之.多助/之至，天下/順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

鞏固練習(xí)

解釋加點(diǎn)字及紅色句子天時(shí)不如地利,地利不如人和天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。人和：作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。三里之城，七里之郭城：內(nèi)城郭：外城。環(huán)而攻之而不勝第一個(gè)“而”表修飾，解釋為“著、地”第二個(gè)“而”表示轉(zhuǎn)折，解釋為“但是、卻”。池非不深也池：護(hù)城河委而去之委：放棄去：離開鞏固練習(xí)

解釋加點(diǎn)字及紅色句子域民不以封疆之界域：是限制。以：靠，憑固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)固：鞏固威天下不以兵革之利威：震懾兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。寡助之至，親戚畔之多助之至親戚：親戚朋友包括父母兄弟。畔：同“叛”背叛至：極點(diǎn)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣故：所以閱讀思考1.本篇文章談的是戰(zhàn)爭(zhēng)問題還是政治問題?2.作者把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的客觀因素歸結(jié)為哪幾個(gè)？作者認(rèn)為三者之間誰最重要？本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進(jìn)論證的？

中心論點(diǎn):天時(shí)不如地利,地利不如人和論據(jù):“三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝”進(jìn)攻“不勝”-------天時(shí)不如地