中華師道之我見（姜洪瓊）

中華師道之我見—文山州麻栗坡縣麻栗鎮(zhèn)幼兒園姜洪瓊通過這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我又重新閱讀了秀陽著的《師道》一書，結(jié)合從教14年實(shí)際，我認(rèn)為師道內(nèi)涵豐富，至少包括“師之重、師之責(zé)、師之慎、師之道、師之法、師之本、師之愛”等思想素養(yǎng)，是師道師德的濃縮，是為人師表的集中體現(xiàn)，是學(xué)高為師、身正為范的解讀，是習(xí)總書記對(duì)“好老師認(rèn)可的重要標(biāo)準(zhǔn)。“見賢思齊焉”亦是師道的一種表現(xiàn)。比如，愛心，就是為師的一種表現(xiàn)。回首過往，腦海里更多浮現(xiàn)的是一張一張稚嫩童真的笑臉、一間間簡單整潔的教室、學(xué)生那一幕幕附耳恭聽的專注神情和老師那一幕幕苦口婆心的言傳身教的影子……陪伴我最多的是一個(gè)個(gè)活潑可愛、求知若渴的孩子，教會(huì)我不斷進(jìn)步的也是這一群群無憂無慮、天真無邪的孩子！是他們讓我在實(shí)踐中不斷反思不足、修煉身心、認(rèn)識(shí)自我，在日復(fù)一日、年復(fù)一年的教學(xué)時(shí)光中讓我變得越來越穩(wěn)健求實(shí)上進(jìn)！為師之道，于我而言也是學(xué)習(xí)進(jìn)步之道，只要用心付出、用心思考、用心改進(jìn)、用心學(xué)習(xí)、用心向善，師生之情日久彌深、從教初心愈發(fā)堅(jiān)定、育人信念更加執(zhí)著。對(duì)于師道，在自己不斷地學(xué)習(xí)實(shí)踐反思中也有一些自己粗淺的理解，略談拙見如下：時(shí)至21世紀(jì)，時(shí)代賦予了師道新的內(nèi)涵，師道需要與時(shí)俱進(jìn)。這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，對(duì)教育和教師提出新的要求,認(rèn)為合格的教師不僅要掌握淵博的科學(xué)知識(shí)，而且應(yīng)具備富有成效的教學(xué)和指導(dǎo)能力；不僅具備獨(dú)立的教育科研能力和為人師表的人格魅力，而且還要有終生積極進(jìn)取不懈追求的精神?？偨Y(jié)起來，新時(shí)代的教師應(yīng)該是知識(shí)型、創(chuàng)新型、研究型和魅力型的。一、從教之基：道德高尚，人格完美“學(xué)為人師，行為世范”。道德、人格，是全面發(fā)展的人的靈魂。因而教師的道德、人格愈來愈成為新時(shí)代教師的一張核心王牌。教師應(yīng)該首先是學(xué)生閱讀的道德書籍，是學(xué)生如何學(xué)會(huì)做人的楷模。教師的人格魅力對(duì)學(xué)生心靈具有強(qiáng)大的感召力、影響力，從而對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)、道德升華、學(xué)業(yè)發(fā)展等產(chǎn)生深遠(yuǎn)的示范和激勵(lì)作用。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)?，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度、任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。，，車爾尼雪夫斯基也說：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！苯處煹娜烁窳α渴菍?shí)施素質(zhì)教育的重要保證。都德的《最后一課》之所以有那樣的心靈震撼力與思想感染力，關(guān)鍵在于它表現(xiàn)了當(dāng)異邦侵略者占領(lǐng)祖國本土并下令改變語言時(shí)，那位可敬的教師仍不顧個(gè)人安危，在上最后一課時(shí)用本國語言教育學(xué)生熱愛祖國。因此，教師必須發(fā)揮人格力量的引導(dǎo)作用，言行一致，率先垂范，這是每一位教師從事教育工作的基石。二、立教之本：淵博的學(xué)識(shí)，超前的見識(shí)當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)更新周期逐漸縮短,知識(shí)老化正在威脅著我們。當(dāng)今教師不但要熟練本學(xué)科的知識(shí)，還要了解相關(guān)學(xué)科知識(shí)，做一專多能的雜家。此外，還需要樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，在工作中不斷充電，更新知識(shí)。要不斷學(xué)習(xí)，多讀書，讀好書?？v觀古今中外，數(shù)以千萬的優(yōu)秀教師和教育家，其發(fā)展和成長的道路無不是沿著“讀書、教書、寫書”的軌跡走過來的。讀書是教書的前提，誰都知道一杯水和一桶水的關(guān)系，要永遠(yuǎn)保持一桶活水，就要堅(jiān)持讀書。只有學(xué)富五車，才能在課堂上“粘”住學(xué)生，使自己的講解引經(jīng)據(jù)典、例古證今、縱橫裨闔、左右逢源、瀟灑自如，使學(xué)生聽得如癡如醉，心潮激蕩，不知課時(shí)有限，只覺意興無窮。讀書又是寫書的基礎(chǔ)，一個(gè)志存高遠(yuǎn)的教師絕不會(huì)滿足一輩子皓首窮經(jīng)，只當(dāng)一本教科書的傳聲筒。教師除了要看教育方面書籍外，還要多看中央及地方電視臺(tái)的新聞聯(lián)播，經(jīng)常翻閱《參考消息》、《科技博覽》等有關(guān)報(bào)刊雜志,通過網(wǎng)絡(luò)了解最新動(dòng)態(tài)和利用節(jié)假日開展廣泛的社會(huì)調(diào)查等，使我們的教學(xué)內(nèi)容常教常新，教學(xué)方法越教越活。三、施教之德：走進(jìn)學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生隨著社會(huì)的發(fā)展，單親家庭、組合家庭、隔代教育以及許多不良社會(huì)現(xiàn)象的影響，導(dǎo)致厭學(xué)、棄學(xué)、離家出走、人格缺陷等“問題學(xué)生”越來越多，如何教育轉(zhuǎn)化、挽救這些“問題學(xué)生”，如何使他們?cè)笇W(xué)、樂學(xué)？是對(duì)當(dāng)今教師提出的重要課題。怎么辦呢？唯有用“愛”去融化那冰凍的心靈，去喚醒那麻木的神經(jīng)，去教育轉(zhuǎn)化他們。熱愛學(xué)生，這是一種超越母愛的最無私、最樸實(shí)、最動(dòng)人的愛。教師之愛給學(xué)生以無窮的力量，無時(shí)無刻不在塑造著學(xué)生美好的心靈，使學(xué)生得到良好的情感體驗(yàn)，這種情感可以使學(xué)生形成對(duì)生活、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的良好態(tài)度，進(jìn)而為學(xué)生的終身發(fā)展帶來積極的影響。老一代教育家陶行知先生，有一個(gè)“四塊糖果”的故事,在教育界傳為佳話。試想，如果沒有偉大的愛心，又怎能做出偉大的舉動(dòng)呢？馬卡連柯曾說：“不良兒童乃是失敗了的教師的象征?！边@句話值得我們每一位教育工作者沉思。動(dòng)輒拿懲罰來威脅學(xué)生，是不尊重學(xué)生人格、摧殘人性的行為，同懲罰來威脅學(xué)生，是不尊重學(xué)生人格、摧殘人性的行為，同時(shí)也是教師無能的一種表現(xiàn)。因此，教師要用愛去打開學(xué)生的心靈窗戶，要理解，要寬容，要體現(xiàn)原諒，要學(xué)會(huì)賞識(shí)，面向全體學(xué)生，使他們健康成長。優(yōu)教之舉：創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神未來教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，教師必須具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，牢固樹立創(chuàng)新教育觀念，堅(jiān)決摒棄一切落后的教學(xué)方法，改變不適于迅速提高教育水平的傳統(tǒng)做法。對(duì)所教學(xué)的內(nèi)容予以獨(dú)立思考，大膽探索，創(chuàng)造性地運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)思想，讓學(xué)生走上自主創(chuàng)新之路。這種意識(shí)和精神，適應(yīng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)學(xué)生具有鮮明的時(shí)代價(jià)值指向，是教師的優(yōu)教之舉。教師要?jiǎng)?chuàng)新，首先必須不再拘泥于一堂課的教學(xué)任務(wù)完成與否，不再以我講得“詳不詳，對(duì)不對(duì)”為教學(xué)導(dǎo)向，也不再單純以學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握與否為考核的惟一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅認(rèn)真地追問自己：“這節(jié)課有無新意？教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法有無創(chuàng)新？學(xué)生的