高二政治文化發(fā)展中心環(huán)節(jié)

第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

知識(shí)目標(biāo)①懂得道德的時(shí)代性，知道道德總是隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵，了解我國(guó)傳統(tǒng)美德在當(dāng)前社會(huì)生活中的意義，能夠列舉出當(dāng)代社會(huì)生活中的道德典范。②知道思想道德建設(shè)在社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位和作用；了解社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求。③知道樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義。

能力目標(biāo)①正確評(píng)價(jià)中華傳統(tǒng)道德，能夠?qū)χ腥A民族數(shù)千年來(lái)所形成的傳統(tǒng)道德進(jìn)行批判性分析，發(fā)揚(yáng)其中的傳統(tǒng)美德，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。②牢固樹(shù)立社會(huì)主義思想道德觀念，自覺(jué)抵制各種拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義思想觀念的侵蝕，自覺(jué)遵守公民基本道德規(guī)范。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)形成愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，自覺(jué)遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求引述公民基本道德規(guī)范，說(shuō)明加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。本課重點(diǎn)思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)；社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求本課難點(diǎn)如何樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀黨的十七大對(duì)文化發(fā)展作出了重大部署。會(huì)議指出，大力發(fā)展先進(jìn)文化，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，弘揚(yáng)集體主義、社會(huì)主義思想，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育。[思考]

(1)為什么在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我們更加重視思想道德建設(shè)？(2)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心和原則是什么？(3)我們應(yīng)建立什么樣的思想道德體系？提示：(1)①思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。②加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)有利于培育“四有”公民，實(shí)現(xiàn)中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。(2)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。(3)①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。③與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。一、我心目中的道德典范1．中華民族幾千年形成的

和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與實(shí)踐中形成的

是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。2.我們把培育“四有”公民,作為

的根本目標(biāo)，作為

的根本任務(wù)，就要聯(lián)系

，加強(qiáng)

建設(shè)，充分發(fā)揮

的榜樣作用。傳統(tǒng)美德優(yōu)良傳統(tǒng)道德發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化社會(huì)主義精神文明建設(shè)新時(shí)期新階段的實(shí)際社會(huì)主義思想道德道德模范二、緊緊抓住中心環(huán)節(jié)1．思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的

和

。它規(guī)定著文化建設(shè)的

和

，是文化建設(shè)的

。重要內(nèi)容中心環(huán)節(jié)性質(zhì)方向靈魂2．社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為核心，以為原則、以增強(qiáng)

為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、

、

、

、

為基本要求，以

、

、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、

、

教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立

，樹(shù)立正確的

、

、

。為人民服務(wù)愛(ài)國(guó)主義誠(chéng)實(shí)意識(shí)愛(ài)人民愛(ài)勞動(dòng)愛(ài)科學(xué)愛(ài)社會(huì)主義社會(huì)公德職業(yè)道德基本綱領(lǐng)基本經(jīng)驗(yàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想世界觀人生觀價(jià)值觀3．社會(huì)主義思想道德建設(shè)要

，是社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志。三、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀1．榮辱觀，是人們對(duì)

的根本看法和態(tài)度，屬于道德范疇，社會(huì)主義榮辱觀是

的集中體現(xiàn)，是

的基礎(chǔ)。

以為人民服務(wù)為核心榮譽(yù)和恥辱社會(huì)主義思想道德社會(huì)主義核心價(jià)值體系2．以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德

、

的要求和特征。它為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下全體社會(huì)成員作出

、

，提供了最基本的

和

。3．以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，充分反映了我國(guó)公民“

、

、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、

”的基本道德規(guī)范。與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接道德選擇判斷行為得失愛(ài)國(guó)守法明禮誠(chéng)信敬業(yè)奉獻(xiàn)價(jià)值取向行為準(zhǔn)則1．社會(huì)主義思想道德建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是一回事嗎二者有聯(lián)系，但不是一回事。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)包括中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)、社會(huì)主義思想道德建設(shè)、社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本指導(dǎo)方針等?？梢?jiàn),社會(huì)主義思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容之一,是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié),它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向,是文化建設(shè)的靈魂。2．社會(huì)主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則，這是否是對(duì)個(gè)人利益的否定不是。(1)在我國(guó)社會(huì)主義條件下，從根本上說(shuō)集體利益同個(gè)人利益是一致的。集體主義的一項(xiàng)重要內(nèi)容是堅(jiān)持國(guó)家、集體、個(gè)人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的協(xié)調(diào)發(fā)展，充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性。

(2)個(gè)人利益和集體利益互為前提、互相促進(jìn)。集體利益的發(fā)展和鞏固，為個(gè)人的正常發(fā)展、個(gè)人的正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)提供前提和基礎(chǔ)。我們強(qiáng)調(diào)允許在不違反集體主義原則的前提下，作出不同的具體的價(jià)值選擇；同時(shí)我們?cè)趶?qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益的前提下，也強(qiáng)調(diào)個(gè)人的正當(dāng)利益必須得到維護(hù)。(3)在某些情況下，個(gè)人利益與集體利益會(huì)發(fā)生沖突。按照集體主義原則，必須把集體利益放在首位，必要時(shí)犧牲個(gè)人利益來(lái)捍衛(wèi)集體利益。這樣做，表面看來(lái)確實(shí)損害了個(gè)人利益，但個(gè)人的高尚恰恰在其中實(shí)現(xiàn)了。這也是個(gè)人的一種光榮。集體主義原則不是隨意要求放棄個(gè)人利益，只是在十分必要時(shí)才這樣做。通常情況下，集體總是更好地完善自己，以便更好地滿足個(gè)人利益。

3．依法治國(guó)、以德治國(guó)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)(1)依法治國(guó)和以德治國(guó)是相輔相成、相互促進(jìn)的。(2)法治以特有的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為；德治以道德的說(shuō)服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。(3)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。4．傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)美德兩者的關(guān)系是什么？道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過(guò)社會(huì)或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。(1)美德，是指美好的品行。美德是內(nèi)在的，是具有共性的東西。(2)道德是通過(guò)輿論或社會(huì)要求人們遵守的一種規(guī)則，道德具有階級(jí)性，不同階級(jí)社會(huì)有不同的道德要求，是外在的要求。(3)道德的要求對(duì)美德的培養(yǎng)起著重要作用，而美德的存在反過(guò)來(lái)又能促進(jìn)道德的遵守。[例1]

(2009·江蘇)“一諾千金”是中華民族的傳統(tǒng)美德。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)是 (

)A．思想道德建設(shè)的重點(diǎn)B．思想道德建設(shè)的核心C．思想道德建設(shè)的原則D．思想道德建設(shè)的著力點(diǎn)[解析]該題考查社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容，關(guān)鍵是要記住。社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，因此B、C、D錯(cuò)，應(yīng)選A。[答案]

A[例2]

(2008·廣東單科)某些旅行社以“超低價(jià)”、“零團(tuán)費(fèi)”，減少旅游點(diǎn)、增加購(gòu)物點(diǎn)等方式進(jìn)行服務(wù)欺詐。這表明我國(guó)思想道德建設(shè)應(yīng)該 (

)①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接④以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)A．①②③

B．②③④C．①②④

D．①③④[解析]

傳統(tǒng)道德不等于傳統(tǒng)美德，誠(chéng)實(shí)守信應(yīng)屬傳統(tǒng)美德，要繼承發(fā)揚(yáng)，而傳統(tǒng)道德中的糟粕部分不再適應(yīng)今天的社會(huì)發(fā)展，應(yīng)予拋棄，所以不選③。①②④是建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系的目標(biāo)和要求，正確答案是C。[答案]

C[例3]

(2008·寧夏)海倫·凱勒曾說(shuō)，假如我有視覺(jué)的一天，我將“向過(guò)去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼”，而要做到這一點(diǎn)，“當(dāng)然是通過(guò)博物館”。為更好地發(fā)揮博物館、紀(jì)念館的作用，2008年1月23日中共中央宣傳部等單位下發(fā)《關(guān)于全國(guó)博物館、紀(jì)念紀(jì)館免費(fèi)開(kāi)放的通知》。博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放是 (

)①加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)的有效手段②國(guó)家實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的積極舉措③對(duì)某些文化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的否定和社會(huì)價(jià)值的肯定④把文化產(chǎn)業(yè)從市場(chǎng)中分離出來(lái)加以發(fā)展的措施A．①②

B．①③

C．②③

D．②④[解析]

此題可采用排除法。免費(fèi)開(kāi)放博物館、紀(jì)念館，是促進(jìn)公民加強(qiáng)思想道德建設(shè)、營(yíng)造健康有益的文化氛圍、保障人民文化權(quán)益的重要措施，但不能據(jù)此認(rèn)為是否定了文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，③錯(cuò)誤。博物館、紀(jì)念館屬于公益性文化事業(yè)而非文化產(chǎn)業(yè)，④錯(cuò)誤。答案選A。[答案]

A[例4]中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席胡錦濤在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表重要講話。胡錦濤總書(shū)記指出，要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，進(jìn)一步培育文明新風(fēng)。下面屬于社會(huì)主義思想道德建設(shè)的內(nèi)容的是 (

)A．健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)B．建設(shè)社會(huì)主義政治文明和物質(zhì)文明C．國(guó)家通過(guò)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》D．完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)[解析]

思想道德建設(shè)的表現(xiàn)與法治、政治、經(jīng)濟(jì)之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別，只有C項(xiàng)符合題干要求。[答案]

C[例5]

(2009·天津)閱讀材料，回答問(wèn)題。志愿者活動(dòng)在國(guó)際社會(huì)已有幾十年的歷史，在其影響下，我國(guó)的青年志愿者活動(dòng)也走過(guò)了十幾年的光輝歷程。從“樂(lè)善好施”的先哲古訓(xùn)，到“助人為樂(lè)”的雷鋒精神,無(wú)數(shù)仁人志士早已吟唱出人類(lèi)道德情感的華彩樂(lè)章。當(dāng)今,中國(guó)青年志愿者們高舉“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的旗幟,為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫(xiě)出嶄新詩(shī)篇。有人認(rèn)為，青年志愿者應(yīng)該是“大公無(wú)私”的，也有人認(rèn)為應(yīng)該是“先公后私”的。你贊同哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。[解析]贊同哪種觀點(diǎn)都可以，關(guān)鍵是要說(shuō)明理由，而且要結(jié)合《文化生活》的基本觀點(diǎn)。[答案]贊同第一種觀點(diǎn)。大公無(wú)私是一種崇高的思想道德目標(biāo)。應(yīng)該作為當(dāng)代青年的不懈追求，這樣才能全身心投入到志愿者活動(dòng)中去。贊同第二種觀點(diǎn)。先公后私是一種和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念。這有利于青年志愿者活動(dòng)的持續(xù)發(fā)展，有助于更多青年加入志愿者行列。

1．中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是(

)A．培育“四有”公民B．思想道德建設(shè)C．社會(huì)主義精神文明 D．“三個(gè)面向”[答案]

B2．《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，隨著社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的變化，社會(huì)主義道德規(guī)范必然也隨之發(fā)生變化。這說(shuō)明 (

)A．必須加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)B．社會(huì)主義思想道德規(guī)范具有相對(duì)獨(dú)立性C．道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵D．社會(huì)主義道德規(guī)范的變化發(fā)展無(wú)規(guī)律可循[答案]

C3．社會(huì)主義思想道德建設(shè)以 (

)①集體主義為原則②愛(ài)國(guó)主義為原則③遵紀(jì)守法為基本要求④“五愛(ài)”為基本要求⑤誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)A．①②③④

B．②③④⑤C．①④⑤

D．②③⑤[答案]

C4．思想道德建設(shè)的著力點(diǎn)是 (

)①社會(huì)公德②家庭美德③職業(yè)道德④傳統(tǒng)美德⑤國(guó)際公約A．①③④

B．③④⑤C．②④⑤

D．①②③[答案]

D5．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。目前，我國(guó)已基本建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并取得了巨大的成就。那么，在這種充滿活力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，還需要社會(huì)主義的思想道德嗎？為什么？[答案]在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。這是因?yàn)椋涸谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念。與此同時(shí)，落后文化、腐朽文化也利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，侵蝕人們的思想，敗壞人們的道德。所以，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。道德的力量2009年9月15日，中共中央宣傳部、中央文明辦、解放軍總政治部、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)下發(fā)了《關(guān)于表彰第二批全國(guó)道德模范的決定》。下面選取兩個(gè)人的事跡：全國(guó)孝老愛(ài)親模范：譚之平，女，26歲，土家族，湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生。譚之平16歲時(shí)，生母因意外事故去世，父親患上了嚴(yán)重的風(fēng)濕病。為了扛起這個(gè)家，譚之平毅然承擔(dān)了家務(wù)和田間農(nóng)作。為治父親的病，她到一家百貨店打工。兩年間，譚之平摸索出了一些經(jīng)營(yíng)之道。為改變家庭的生活狀況，她大膽創(chuàng)業(yè)，揣著兩年多省吃?xún)€用的積蓄和借款共2萬(wàn)多元，帶著父親來(lái)到漢口，在火車(chē)站附近開(kāi)了一家超市。經(jīng)過(guò)6年的打拼，她經(jīng)營(yíng)的超市資產(chǎn)達(dá)9萬(wàn)多元。隨著生活狀況有所好轉(zhuǎn)，她上大學(xué)的愿望更加強(qiáng)烈，始終堅(jiān)持邊工作邊自學(xué)。為了給像自己的父親一樣的病人解除病痛，她考入湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院五年一貫制臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。她珍惜來(lái)之不易的深造機(jī)會(huì)刻苦學(xué)習(xí)，成績(jī)一直名列前茅。此時(shí)譚之平的父親也再婚，她又有了一位母親。

譚之平十分看重親情，對(duì)于父親的再婚選擇十分理解，對(duì)待繼母像親生母親一樣。為了給父母治病，譚之平定期買(mǎi)藥寄回家，寄藥時(shí)，她總要寄上一些營(yíng)養(yǎng)品。她以對(duì)長(zhǎng)輩的敬重、關(guān)愛(ài)和孝道，促進(jìn)了家庭的和諧。她深知父親和繼母走到今天太不容易，為方便照顧父母，給他們治病，她把父母接到了孝感居住。

譚之平對(duì)待其他困難群眾同樣充滿愛(ài)心。每逢周末和節(jié)假日，她組織同學(xué)到孝感市福利院、孝感市精神病康復(fù)醫(yī)院等單位，為老人病人送溫暖、進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)。譚之平整合湖北職院義工資源，成立了湖北職院義工社(青年志愿者協(xié)會(huì))?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的同學(xué)自發(fā)地加入到志愿服務(wù)的行列中來(lái)。譚之平先后榮獲湖北省自立自強(qiáng)優(yōu)秀大學(xué)生、湖北青年五四獎(jiǎng)?wù)?、全?guó)自強(qiáng)不息優(yōu)秀大學(xué)生、全國(guó)優(yōu)秀共青團(tuán)員等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范：李登海，男，60歲，中共黨員，山東登海種業(yè)股份有限公司董事長(zhǎng)。自1972年擔(dān)任村農(nóng)科隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)開(kāi)始，農(nóng)民技術(shù)員李登海就走上了玉米育種和高產(chǎn)栽培研究之路。38年間，李登海始終身處科研一線，為了事業(yè)，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人，連續(xù)29個(gè)春節(jié)在海南搞加代育種。他憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和超強(qiáng)的毅力，克服孤寂、高溫、蚊叮蟲(chóng)咬和疾病煎熬，在農(nóng)科隊(duì)解散、科研條件簡(jiǎn)陋的困難條件下堅(jiān)持潛心育種，矢志不移，取得了優(yōu)異成績(jī)。

李登海越過(guò)平展型玉米的模式障礙，提出了”緊湊株型＋高配合力”的嶄新玉米育種理論。1979年，他創(chuàng)造畝產(chǎn)776.6公斤的我國(guó)夏玉米單產(chǎn)最高記錄。之后連續(xù)七次創(chuàng)造和刷新我國(guó)夏玉米高產(chǎn)紀(jì)錄，并創(chuàng)畝產(chǎn)1402.86公斤的世界夏玉米高產(chǎn)紀(jì)錄。他以一年3至4代的育種速度，選育出100多個(gè)緊湊型玉米雜交種。其中，51個(gè)通過(guò)國(guó)家級(jí)、省級(jí)審定，獲得11項(xiàng)發(fā)明專(zhuān)利和43項(xiàng)植物新品種權(quán)。

李登海積極推動(dòng)科技成果轉(zhuǎn)化，每年都無(wú)償將試驗(yàn)示范種子發(fā)送全國(guó)幾百個(gè)科研單位。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)由登海系列自交系或衍生系組培育成的玉米雜交種達(dá)到了200多個(gè)，至2008年在生產(chǎn)上推廣面積已達(dá)12多億畝，增產(chǎn)玉米1000多億公斤，創(chuàng)經(jīng)濟(jì)效益1000多億元。

李登海響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，積極參與西部大開(kāi)發(fā)，先后在寧夏、新疆、甘肅、內(nèi)蒙等地投資近億元建立玉米生產(chǎn)基地和加工中心，帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富和促進(jìn)農(nóng)民就業(yè)近四萬(wàn)戶(hù)。他建設(shè)了玉米良種、蔬菜良種、小麥良種、花卉栽培等六大培訓(xùn)基地，廣泛開(kāi)展大規(guī)?？萍寂嘤?xùn)，基地每年培訓(xùn)農(nóng)村群眾2萬(wàn)多人次，直接帶動(dòng)5萬(wàn)多農(nóng)戶(hù)增收。

李登海在雜交玉米方面作出的突出貢獻(xiàn)，得到了社會(huì)各界的高度贊譽(yù)，人們稱(chēng)他為”中國(guó)緊湊型雜交玉米之父”，被種業(yè)界譽(yù)為”南袁(雜交水稻之父袁隆平)北李(登海)”。他獲得亞洲農(nóng)業(yè)研究發(fā)展基金獎(jiǎng)、國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步一等獎(jiǎng)、中國(guó)發(fā)明創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)、當(dāng)代發(fā)明家等專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)。榮獲全國(guó)新長(zhǎng)征突擊手、全國(guó)先進(jìn)工作者、中國(guó)十大杰出青年、山東省道德模范等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。他是黨的十四大、十七大代表，第八、九、十屆全國(guó)人大代表和第八、九屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)委員。[思考]全國(guó)道德模范是我們學(xué)習(xí)的榜樣，作為青年學(xué)生要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)有益于祖國(guó)和人民的人。我的收獲______________________________；/隔膜壓濾機(jī)這是回書(shū)院，又不是去上朝，有啥啊耽擱不耽擱的，倒是你……”還不等他把話說(shuō)完，突然壹股凜冽的寒風(fēng)夾雜著巨大的沙塵向兩各人猛撲過(guò)來(lái)，他下意識(shí)地打開(kāi)自己的披風(fēng)，為惜月?lián)踝】╋L(fēng)沙。過(guò)咯好壹會(huì)兒，這陣風(fēng)沙才漸漸地消散下去。偎依在他的懷抱中，片刻的溫暖，須臾的柔情，在惜月的眼中，