古詩(shī)詞鑒賞(歷下區(qū))1

古詩(shī)詞鑒賞山大二附中一、根據(jù)內(nèi)容，把握題材

可分為寫(xiě)景(抒情)詩(shī)、記事(詠懷)詩(shī)、詠史(懷古)詩(shī)、詠物(言志)詩(shī)、田園(山水)詩(shī)、邊塞(征戰(zhàn))詩(shī)等

寫(xiě)景詩(shī)：借景抒情，聯(lián)系寫(xiě)作背景、作者理想。

詠懷詩(shī)：敘事抒懷，通過(guò)具體事件，抒寫(xiě)個(gè)人的恨別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時(shí)等情懷。如杜甫《春望》。

詠史詩(shī)：對(duì)歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)詩(shī)人獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如《南鄉(xiāng)子·京口北固亭有懷》等

詠物詩(shī)：托物言志?！拔铩笔嵌嗑哂刑囟ㄒ饬x的意象。如楊柳象征離別、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意。

山水田園詩(shī)：田園生活和山水風(fēng)景，陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)山，唐代形成了山水田園詩(shī)派，主要有王維、孟浩然等。

邊塞詩(shī)：邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關(guān)的東西，形成于盛唐，如岑參《白雪歌送武判官歸京》、范仲淹《漁家傲》。二、風(fēng)格流派

“風(fēng)格”是指詩(shī)人在選擇題材、塑造形象以及語(yǔ)言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩(shī)，恬淡平和，王維的詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，李白的詩(shī)，豪放飄逸，杜甫的詩(shī)，沉郁頓挫。

1.詩(shī)歌流派：現(xiàn)實(shí)主義：客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，精確細(xì)膩地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。如杜甫、白居易等。

浪漫主義：抒發(fā)對(duì)理想的熱烈追求，用熱情奔放的語(yǔ)言、奇特的想象和夸張手法、神話故事來(lái)塑造形象。如李白。

2.詞的流派：豪放派：氣勢(shì)磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。如蘇軾、辛棄疾。

婉約派：感情細(xì)膩，委婉纏綿，韻味深遠(yuǎn)。如李清照。

三、找詩(shī)眼、抓意象、明意境

1.詩(shī)眼：一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字，“陰陽(yáng)割昏曉”的“割”字，“勸君更盡一杯酒”中的“盡”字,“老夫聊發(fā)少年狂”中的“狂”字，“城春草木深”中的“深”字，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。

2.意象：所寫(xiě)之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。

意象往往是約定俗成的，如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書(shū)的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造多個(gè)意象，如王維的《使至塞上》就用“征蓬”和“歸雁”兩個(gè)意象來(lái)表達(dá)飄零之感。李白的《渡荊門(mén)送別》中用“月”來(lái)寄托思鄉(xiāng)之情。

古詩(shī)中常見(jiàn)的詩(shī)歌意象（一）1．月——思鄉(xiāng)，懷人。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。2．菊花——清高人格的寫(xiě)照。菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。3．梅花——高潔人格的寫(xiě)照梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。4．松——孤直傲岸，歲寒三友之一，松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。古詩(shī)中常見(jiàn)的詩(shī)歌意象（二）5．蓮——愛(ài)的象征。由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情6．梧桐——凄涼悲傷梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！睂?xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。7．杜鵑鳥(niǎo)——凄怨哀傷，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會(huì)一直啼叫到滿(mǎn)口是血。另外，杜鵑的啼叫好象在叫：“不如歸去，不如歸去?！币步凶右?guī)，常喚起游子思鄉(xiāng)之情。古詩(shī)中常見(jiàn)的詩(shī)歌意象（三）8．秋蟬——高潔，悲涼秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。9．鴻雁——思鄉(xiāng)懷親，羈旅之悲鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。（也是古代詩(shī)歌中傳書(shū)的信使）10.柳——離情依依以折柳表惜別?！傲薄ⅰ傲簟敝C音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。漢代有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，后世就把“灞橋折柳”作為送別和送別之所。

古詩(shī)中常見(jiàn)的詩(shī)歌意象（四）11．芳草——離恨“芳草”意象的運(yùn)用，遠(yuǎn)可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原所作《離騷》最引人注目的意象之一便是香草?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，屈原以香草自喻，抒發(fā)了自己出淤泥而不染的高潔情懷，寓含了自己對(duì)美好事物生生不息的追求信念。唐宋兩代是詩(shī)詞高度繁榮的時(shí)期，而“芳草”意象的內(nèi)蘊(yùn)也在這一時(shí)期得到最為淋漓盡致的體現(xiàn)。在唐宋詩(shī)詞中，漫漫無(wú)邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。古詩(shī)中常見(jiàn)的詩(shī)歌意象（五）12．芭蕉——孤獨(dú)與憂愁芭蕉和梧桐意象的意蘊(yùn)差不多，常常是離情別緒孤獨(dú)憂愁的象征13．羌笛——凄切之聲是出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到。羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同。

14．烏鴉——衰敗荒涼之兆按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。

15.紅豆：傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱(chēng)“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。古詩(shī)中常見(jiàn)的詩(shī)歌意象（六）16.青鳥(niǎo)：傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只先遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。后來(lái)青鳥(niǎo)成為傳書(shū)的信使。李商隱無(wú)題

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

3.意境

意境是作品中的自然和生活圖景，滲透作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。較多的詞是：寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：辛的《破陣子》慷慨悲壯、《歸園田居》恬淡自然李的《武陵春》凄涼愁苦、《使至塞上》雄渾壯觀蘇的《浣溪沙.簌簌》恬淡和諧、《月下獨(dú)酌》浪漫悲涼《走馬川行》激昂豪邁、《登樓》沉郁壯闊等等。四、修辭手法

◆比喻：最常用的技巧。如蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；寫(xiě)同一事物還可以用不同比喻。如“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”將手足離散比作“雁”、“蓬”。

◆借代：如用“帆”代“船”，“朱門(mén)”代“權(quán)貴豪門(mén)之家”。

◆設(shè)問(wèn)：如辛棄疾的“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉?！?/p>

◆反問(wèn)：如：蘇軾的“誰(shuí)道人生無(wú)再少？”

◆夸張：如李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！?/p>

◆古詩(shī)詞常用的修辭還有擬人、反復(fù)等。

五、運(yùn)用聯(lián)想、想像詩(shī)歌鑒賞是一種再創(chuàng)造。主要方式是聯(lián)想、想象，如李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，作者運(yùn)用豐富的想象，將自己的情感賦予明月，以表達(dá)自己對(duì)友人的思念之情。解題指導(dǎo)描繪畫(huà)面類(lèi)詩(shī)眼煉字類(lèi)名句賞析類(lèi)表達(dá)技巧類(lèi)情感表達(dá)類(lèi)描繪畫(huà)面類(lèi)注意事項(xiàng)：1、不要單純翻譯2、不要脫離詩(shī)歌原來(lái)的意境和詩(shī)人的情感解題思路：1.在翻譯的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的擴(kuò)展、想象、發(fā)揮。2.結(jié)合全詩(shī)的主題和詩(shī)人的情感。例題：描繪“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥？”所呈現(xiàn)的畫(huà)面。初春，有些地方，幾只黃鶯為了能停落在向陽(yáng)的樹(shù)枝上，吱吱喳喳，蹦蹦跳跳，爭(zhēng)搶不已。是誰(shuí)家剛飛來(lái)的小燕子正飛來(lái)飛去，忙于啄泥銜草，營(yíng)建新巢？一派充滿(mǎn)生機(jī)的景象。詩(shī)眼煉字類(lèi)注意事項(xiàng)：不要就字論字，要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容解釋字詞的含義。解題思路：1.解釋詞義、字義2.帶回原句，寫(xiě)出了……注意其中是否有修辭3.表現(xiàn)了……的主題；或詩(shī)人……的情感例題：賞析“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”中“暗”使用的妙處?！鞍怠弊种赴抵?。詩(shī)中寫(xiě)出了笛聲不知何人所吹，不知從何而來(lái)，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)。渲染了一種不歡快，哀傷的氣氛。表現(xiàn)了詩(shī)人客居他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字用得非常精妙。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)妙在何處。（2分）參考答案：見(jiàn)，看見(jiàn)的意思。南山是在詩(shī)人采菊的間隙，不經(jīng)意間闖入詩(shī)人的眼簾，這美景不是詩(shī)人有意去望，而是無(wú)意之見(jiàn)。這充分表現(xiàn)了詩(shī)人悠然恬靜的心境。

（本意+語(yǔ)境意+……的情感）《飲酒》陶淵明名句賞析類(lèi)情：情真意濃，抒發(fā)志趣景：生動(dòng)形象，詩(shī)意橫生理：蘊(yùn)含哲理，發(fā)人深思例題：

——景大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。山隨平野盡，江入大荒流。國(guó)破山河在，城春草木深。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。例題：

——情只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。老夫聊發(fā)少年狂念此私自愧，盡日不能忘。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

——理例題：?jiǎn)柧文軤?？心遠(yuǎn)地自偏。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。名句賞析賞析“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”

三秦大地環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著都城長(zhǎng)安，舉目望去，煙霧彌漫，怎么也看不見(jiàn)岷江上的五大渡口。前句寫(xiě)關(guān)中地區(qū)環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著都城長(zhǎng)安。“城闕”即城墻和宮殿，這里指當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安?！拜o”即護(hù)衛(wèi)，“三秦”指長(zhǎng)安周?chē)年P(guān)中地區(qū)，點(diǎn)出送別之地。次句寫(xiě)舉目望去，煙霧彌漫，怎么也看不見(jiàn)巴蜀的五大渡口。“五津”是杜少府要去的地方。四川的岷江上的白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津等五大渡口，稱(chēng)“五津”。長(zhǎng)安是詩(shī)人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜離開(kāi)這里，自然是戀戀戀不舍。而將去的蜀州呢？千里迢迢，風(fēng)煙渺渺，極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過(guò)一近一遠(yuǎn)兩處景物的對(duì)照，襯托出送行雙方依依惜別的感情。這一聯(lián)屬“工對(duì)”中的“地名對(duì)”，極其壯闊精整。賞析“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”沉船的旁邊千帆競(jìng)發(fā)，枯樹(shù)的前頭萬(wàn)木逢春。劉禹錫以“沉舟”“病樹(shù)”自喻，詩(shī)人自己在政治上遭受打擊，眼看別人紛紛志得意滿(mǎn)，奔赴前程。詩(shī)意固然不無(wú)惆悵，卻也頗為豁達(dá)。詩(shī)人用這樣異常達(dá)觀的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)世變，勸誡白居易不必為自己的遭遇而感到寂寞、蹉跎、憂傷。這一聯(lián)，突然振起，一變憂傷低沉的情調(diào)，尾聯(lián)便乘勢(shì)而下，表現(xiàn)了詩(shī)人振作的精神。賞析“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”

首句形象地顯示出殺敵的壯志。詞人悲憤焦灼的形象，渴望早日奔赴殺敵前方的心態(tài)便躍然紙上。寶劍的寒光閃耀在醉后的燈下，軍營(yíng)的號(hào)角吹響在夢(mèng)中。綿延的兵營(yíng)中響起了號(hào)角聲、軍樂(lè)聲，戰(zhàn)旗飄揚(yáng)、兵士飽餐，這一切有聲有色地描繪了沙場(chǎng)點(diǎn)兵的壯盛軍容。詞人選取前方將士宴飲和閱兵這兩個(gè)場(chǎng)景，出語(yǔ)雄壯悲涼。賞析“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”五個(gè)字緊湊有力，渲染出戰(zhàn)爭(zhēng)濃烈的氣氛，我們仿佛看到，威嚴(yán)的將帥正站在高高的檢閱臺(tái)上，披堅(jiān)執(zhí)銳的戰(zhàn)士神情肅穆，隨時(shí)準(zhǔn)備去各敵人撕殺，一個(gè)“秋”字，更給整個(gè)場(chǎng)面增添了肅殺之氣賞析“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭”

此句對(duì)離愁作形容、限定，以見(jiàn)胸中有種與別人不同的愁情在擾亂著無(wú)法解脫。前三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來(lái)為人們所稱(chēng)道。結(jié)句以味覺(jué)寫(xiě)愁之味，其味在酸咸之外，但卻根植于作者的內(nèi)心深處，無(wú)法驅(qū)散，歷之彌鮮；舌品不得，心感方知。因此也就不用訴諸人們的視覺(jué)，而直接訴諸人們的心靈，讀后使人自然地結(jié)合自身的體驗(yàn)而產(chǎn)生同感。賞析“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”人月無(wú)常，自古皆然，人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，都是自然的常理，是人生無(wú)法克服的遺憾。也正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，作者由傷感轉(zhuǎn)入理智，化悲怨為曠達(dá)，闡明了人生的哲理。賞析“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”最后這兩句是作者的進(jìn)一步自我解脫。他的不羈的才情與超脫達(dá)觀的個(gè)性，很好地化解了他的苦悶與惆悵，并最終發(fā)出了喚起人類(lèi)普遍情感體驗(yàn)的名句，道盡了千載離人之情。終于釋卻離怨，從美好的想象中得到人生的慰藉。賞析“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”情致纏綿，音調(diào)諧婉，對(duì)仗工整，宛如天成，前句寫(xiě)出無(wú)力挽回逝去的春天，表現(xiàn)了對(duì)春光消逝的惆悵情懷；后句表明燕又歸來(lái)，似曾相識(shí)，但這一“歸來(lái)”表明又過(guò)一年，照應(yīng)上闋的“去年”，是以燕又歸來(lái)，表達(dá)了對(duì)時(shí)光已逝的傷感。賞析“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”

融比興與象征為一體，表現(xiàn)了一種明知無(wú)望與痛苦仍要作不已的追求的殉情精神。以春蠶吐絲、蠟炬成灰比喻真純、執(zhí)著的愛(ài)情，在極端傷感中透出熱烈和執(zhí)著，具有濃郁的悲劇色彩。這兩句一說(shuō)內(nèi)心感受，一說(shuō)外部表情，并運(yùn)用諧音、成功的比喻，巧妙地表達(dá)了兩相有情人之間生死不渝的愛(ài)情。賞析“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”

前句一語(yǔ)雙關(guān)，既是詠嘆歷史上南朝的覆亡，也胡其現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。表面批評(píng)歌女，實(shí)際上是批評(píng)縱情聲色，醉生夢(mèng)死的頹靡之風(fēng)，批評(píng)沉溺于歌舞升平而“不知”國(guó)之將亡的統(tǒng)治者。后句一“猶”字形象地表現(xiàn)了晚唐統(tǒng)治者即將重蹈覆轍，正沿著亡國(guó)之路走下去的情形，把歷史的教訓(xùn)，現(xiàn)實(shí)的境況和注定滅亡的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，于情景交融的意境中，形象而典型地表現(xiàn)了晚唐的時(shí)代氣氛，使人從陳后主的荒淫亡國(guó)聯(lián)想到江河日下的晚唐命運(yùn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史的深刻思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂思。借用典故，將矛頭直接指向當(dāng)朝統(tǒng)治者，體現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的思想感情。賞析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”

此聯(lián)寫(xiě)落日時(shí)分邊關(guān)所見(jiàn)，充分體現(xiàn)了王維詩(shī)之“詩(shī)中有畫(huà)”特色。“大”字寫(xiě)邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊；“孤煙”寫(xiě)邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀，熄火臺(tái)燃起的那股狼煙顯格外醒目，稱(chēng)之“孤”字極言景物單調(diào)。“長(zhǎng)河”指沙漠上沒(méi)有山巒樹(shù)木，那橫貫其間渺無(wú)盡頭的黃河，唯有“長(zhǎng)”字才能表達(dá)出其給人的視覺(jué)印象，“落日?qǐng)A”，落日，又加是“圓”字，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一“直”一“長(zhǎng)”一“圓”，似幾何圖形展現(xiàn)天地間，大氣浩瀚又沉寂壯美，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，所以嘆之為“千古壯觀”名句。賞析《渡荊門(mén)送別》之“隨”、“入”、“下”、“飛”、“生”、“結(jié)”等詞

頷聯(lián)“隨”字，將靜止的山嶺和原野摹狀出活動(dòng)的趨向，給人以連續(xù)的流動(dòng)感和空間感?！叭搿弊?，寫(xiě)出了江水奔騰直瀉的氣勢(shì)，仿佛流入了遼遠(yuǎn)的原野，境界高遠(yuǎn)，力透紙背，蘊(yùn)含了詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣。賞析“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”

九個(gè)名詞列出深秋的九種景物，構(gòu)成一幅深秋晚景圖，把漂泊游子的凄苦愁楚之情，通過(guò)自然景物的鮮明形象，濃重的深秋色彩，烘托得淋漓盡致。（此詩(shī)表現(xiàn)手法：寄情于物，被稱(chēng)為“秋思之祖”）賞析“海日生殘夜，江春入舊年”

此聯(lián)在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣，海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江上景物所表現(xiàn)的春意，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。美景中雖有缺憾，卻能表現(xiàn)具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、積極、向上的鼓舞力量。賞析“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”

我不害怕飄浮的云把眼遮住，當(dāng)然是因?yàn)槲疑硖幾罡咛?。從自然角度說(shuō)，站得越高，就愈加不會(huì)被浮云遮住視線，可以看得清、看得遠(yuǎn)。在古代詩(shī)歌中，“浮云”常被用來(lái)比喻讒佞小人或其他消極事物。王安石此時(shí)還沒(méi)有受到什么挫折或打擊，應(yīng)該說(shuō)他的心境是積極的。但他為什么會(huì)有這樣的感受呢？一是來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，即從書(shū)本上得到歷史經(jīng)驗(yàn)，他感到不站得高；就不能掃蕩“浮云”，就會(huì)貽誤自己的大事。這句是帶有自警、自策的意味的，說(shuō)明王安石在后來(lái)的變法中之所以能夠抵住保守勢(shì)力的種種打擊，不是偶然的。賞析