2023年上海中考語文-古文考試篇目-(版)

上海2023年中考古文考試范圍

一、？為學(xué)?［清朝］彭端淑（六上）

天下事有難易乎？為之，那么難者亦易矣；不為，那么易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，那么難者亦易矣；

不學(xué)，那么易者亦難矣。

蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一

瓶一缽足矣。"富者曰："吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！"越明年，貧者自南海還，以告富者，富者

有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

二?天時(shí)不如地利??孟子？（六下）

孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親

戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。”

三、？橘逾淮為枳??晏子春秋？（六下）

晏子將至楚，楚聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”

左右對(duì)曰：“為其來也，臣請(qǐng)縛一人，過王而行，王曰：'何為者也？'對(duì)曰：'齊人也。'王曰：'何坐？'曰：'坐

盜。'"

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王日：“縛者曷為者也？"對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！?/p>

王視晏子曰：“齊人固善盜乎？"

晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南那么為橘，生于淮北那么為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異

也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚那么盜，得無楚之水土使民善盜耶？”

王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。"

四、？傷仲永?宋?王安石（七上）

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之；父異焉，借旁近與之。即書詩四句，并自為其名。

其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父；或

以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)

到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣！"

五、？周處??世說新語？（七上）

周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓，義興人謂為“三橫”，

而處尤劇?；蛘f處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱。經(jīng)

三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃入?yún)菍ざ?。平原?/p>

在，正見清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉花，終無所成。清河日：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患

志之不立，何憂令名不彰邪?”處遂改勵(lì)，終為忠臣。

六、？小石潭記?唐?柳宗元（七上背誦篇目）

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近

岸，卷石底以出，為土氐，為嶼，為峨，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆假設(shè)空游無所依。日光下徹，影布石上，怡然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相

樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

七、？賣油翁？宋?歐陽修（七上）

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十

中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？"翁曰：“無他，但手熟爾?！得C忿然曰：“爾安敢輕吾射?"翁日：“以

我酌油知之。"乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟

爾?！笨得C笑而遣之。

八、？核舟記？明?魏學(xué)凈（七上）

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余

核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，翳篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，

雕欄相望焉。閉之，那么右刻“山高月小，水落石出"，左刻'‘清風(fēng)徐來，水波不興“，石青樓之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫

魯宜背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶

中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，i出右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之一

一珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，假設(shè)嘯呼狀。居左者右

手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，假設(shè)聽茶聲然。

其船背稍夷，那么題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻"，細(xì)假設(shè)蚊足，鉤畫了了，其色墨。

又用篆章一，文日"初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為磐篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三

十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

九、？口技?清?林嗣環(huán)（七上）

京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而

已。眾賓團(tuán)坐?少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿堂寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫吃語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。

又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙

畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫躺聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起"。夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩

倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖

人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，

兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

突然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

一O、？愚公移山？？列子？（七上）

太行，王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰："吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，

達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰："以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？“雜日：

“投諸渤海之尾，隱土之北?！八炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始品，

跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長(zhǎng)息日：

"汝心之固，固不可徹，曾不假設(shè)孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子

孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀

之南，漢之陰，無隴斷焉。

一一、？陋室銘？唐?劉禹錫（七下背誦篇目）

山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，

往來無白丁0可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？"

一二、？愛蓮說?宋?周敦頤（七下背誦篇目）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人皆愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而

不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者

何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

一三、？王顧左右而言他？?孟子？（七下〕

孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其返也，那么凍餒其妻子，那么如之何？"

王曰：“棄之。”

曰：‘'士師不能治士，那么如之何？”

曰：“己之?！?/p>

曰：“四境之內(nèi)不治，那么如之何？"

王顧左右而言他。

一四、？公輸??墨子？（七下）

公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。

公輸盤日：“夫子何命焉為？"子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子殺之。"公輸盤不悅。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金。"

公輸盤曰：“吾義固不殺人?！?/p>

子墨子起，再拜曰：“請(qǐng)說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地，而缺乏于民。殺所缺

乏，而爭(zhēng)所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭(zhēng)，不可謂忠；爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)；義不殺少而殺

眾，不可謂知類。"公輸盤服。

一五、？曹劌論戰(zhàn)??左傳？（七下背誦“夫戰(zhàn)，勇氣也……故克之”）

十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？"劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！?/p>

乃入見。問：“何以戰(zhàn)？"公曰："衣食所安，弗敢專也，必以分人。"對(duì)日：“小惠未褊，民弗從也?！惫唬骸盃奚?/p>

玉帛，弗敢加也，必以信。"對(duì)日：“小信未孚，神弗福也。"公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“忠之

屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)那么請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未

可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)難測(cè)也，懼有

伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

一六、？鄒忌諷齊王納諫??戰(zhàn)國(guó)策？（七下）

鄒忌修八尺有余，而形貌帙麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？“其妻曰：''君美甚，徐公何

能及公也！"城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？"妾日：“徐公何能及君也？”

旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？"客曰：“徐公不假設(shè)君之美也！“明日，徐公來，孰視之，自以

為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，日：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，

欲有求于我也。"

于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊

地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。"

王日：“善。”乃下令："群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人

之耳者，受下賞。"令初下，群臣進(jìn)諫，門庭假設(shè)市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

一七、？生于憂患，死于安樂??孟子？（八上背誦篇目）

舜發(fā)于聯(lián)畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所

不能。

人恒過，然后能改，；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無法家拂士，出那么無敵國(guó)外

患者，國(guó)恒亡.

然后知生于憂患而死于安樂也。

一八、？孔孟論學(xué)？（八下背誦孔子論學(xué)四那么）

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

。論語?為政？）

子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。"。論語?為政?）

子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？"子曰："敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。"（？論語?公冶長(zhǎng)？）

子曰：“譬如為山，未成一簧，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簧，進(jìn)，吾往也！”。論語?子罕？）

孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而

寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，那么不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋

誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗

假設(shè)之矣。為是其智弗假設(shè)與？曰：非然也。（?孟子?告子上？）

孟子曰：“盡信?書？，那么不如無?書？。吾于?武成?，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何

其血之流杵也。"（？孟子?盡心下？）

一九?黃生借書說?清?袁枚（八上背誦二、三段）

黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰：

書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富

貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而

惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存明日去，吾不得而見之矣。"假設(shè)業(yè)為吾所有，必高束焉，皮藏焉，曰“姑俟異日觀”

云爾。

余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書

來，落落大滿，素螂灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！

今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書假設(shè)不相類。然那么予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予

乎？知幸與不幸，那么其讀書也必專，而其歸書也必速?

為一說，使與書俱。

二十、？濰縣署中寄舍弟墨第一書?清?鄭燮（八上）

讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。

眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應(yīng)接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過，與我何與也？千古過目成誦，孰有

如孔子者乎？讀?易?至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖

生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀?阿房宮賦?至四鼓，老吏史苦之，坡灑然不

倦。豈以一過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀，迄無佳文。

且過輒成誦，又有無所不誦之陋。即如?史記?百三十篇中，以?項(xiàng)羽本紀(jì)?為最，而?項(xiàng)羽本紀(jì)?中，又以銅鹿之戰(zhàn)、

鴻門之宴、垓下之會(huì)為最。反覆誦觀，可欣可泣，在此數(shù)段耳。假設(shè)一部?史記?，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉

的鈍漢！更有小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復(fù)寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐

不得！

二十一、？黔之驢?唐?柳宗元（八下背誦篇目）

黔無驢，有好事者船載以入。至那么無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之。稍出近之，

愁愁然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者，益習(xí)其聲，又近出前后，終不

敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計(jì)之曰：“技止此耳！"因跳踉大喉，斷其喉，盡其肉，乃去。

二二、？狼?清?蒲松齡（八下背誦篇目）

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途遇兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨，一狼得骨止，一狼又從；復(fù)投之，后狼

止而前狼又至；骨已盡，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃

奔倚其下，弛擔(dān)待刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去；其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以

刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，露其尾，屠自后斷其股，亦斃

之。方悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣！而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉，止增笑耳！

二三、？記承天夜游?宋?蘇軾（九上）

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相

與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻芳交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

二四、？岳陽樓記?宋?范仲淹（九上背誦篇目）

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于

其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此那么岳陽樓之

大觀也，前人之述備矣。然那么北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

假設(shè)夫靄雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。日星隱曜，山岳潛形。商旅不行，橘傾楫摧。薄暮冥冥，虎

嘯猿啼。登斯樓也，那么有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至假設(shè)春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，

皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，那么有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋

洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，那么憂其民，處江湖之遠(yuǎn)

那么憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然那么何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歟！噫！微斯人，

吾誰與歸？

時(shí)六年九月十五日。

二五、？醉翁亭記?宋?歐陽修（九上背誦篇目）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之

間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太

守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心

而寓之酒也。

假設(shè)夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，

水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，

釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，

起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，

而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵

歐陽修也。

二六、？陳涉世家?漢?司馬遷（九下背誦第一段）

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，日：“茍

富貴，無相忘。"傭者笑而應(yīng)曰：“假設(shè)為傭耕，何富貴也？”陳涉太息日：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！"

二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。

失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？"陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二

世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知

其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天

下唱，宜多應(yīng)者。"吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣

喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。"乃丹書帛曰“陳勝王"，置人所警魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之

矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王"。卒皆夜驚恐?旦日，卒中往往語，皆指目

陳勝。

吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，

奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。

且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！"徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。

袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻薪。斷下，乃令符離人葛嬰

將兵徇新以東，攻鋒、黃B、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆

不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將

軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王?！标惿婺肆橥酰?hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏

者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。

二七、？出師表?三國(guó)?諸葛亮（九下）

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于

內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢

弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。假設(shè)有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，

以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮

中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)

中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與

臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親

之信之，那么漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三

顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感謝，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉

命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故

五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鴛鈍，攘除奸兇，興

復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，那么攸之、祎、

允等之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，那么治臣之罪，以告先帝之靈。假設(shè)無興德之言，那么責(zé)

攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨潮善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝

受恩感謝。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所云。

二八、？桃花源記？晉陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，

漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛假設(shè)有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，

并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，

率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆

惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：”缺乏為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得

路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

二九、？捕蛇者說？唐柳宗元

永州之野產(chǎn)異蛇：黑質(zhì)而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣跳、瘦彷，

去死肌，殺三蟲。其始太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭(zhēng)奔波焉。

有蔣氏者，專其利三世矣。問之，那么日：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣。"言之

貌假設(shè)甚戚者。余悲之，且曰：“假設(shè)毒之乎？余將告于蒞事者，更假設(shè)役，復(fù)假設(shè)賺，那么如何？"蔣氏大戚，汪然

出涕，曰：“君將哀而生之乎？那么吾斯役之不幸，未假設(shè)復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，那么久已病矣。自吾氏

三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，彈其地之出，竭其廬之入。號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，餓渴而頓踣。觸風(fēng)雨，犯

寒暑，呼噓毒疙，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居

十二年者，今其室十無四五焉。非死即徙爾，而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，然突乎南北；嘩然而駭

者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，那么弛然而臥。謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，

以盡吾齒。蓋一歲之犯死