小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)法教學(xué)課件

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)法服從真理，就能征服一切事物小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)法小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)法服從真理，就能征服一切事物小學(xué)數(shù)學(xué)資料】第一章走進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課程愛因斯坦曾說過：“提出問題，往往比解決問題更重要”。在英語教學(xué)中。鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要手段之一。疑是創(chuàng)新的開始，也是創(chuàng)新的動力。沒有疑，就不會有想像的方向，追求的興趣。有疑問才能引導(dǎo)學(xué)生去探索求新，學(xué)生的積極思維也往往是從疑開始的。因此在教學(xué)過程中要善于引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，使學(xué)生以疑生趣，以疑激思，以疑獲知。誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。讓學(xué)生積極主動去探索新知，增強創(chuàng)新意識。所以，培養(yǎng)創(chuàng)新思維要從培養(yǎng)質(zhì)疑問難開始，教師必須注意激發(fā)學(xué)生的求異思維，引導(dǎo)他們多角度地思考問題，提出有價值的問題，逐步養(yǎng)成質(zhì)疑問難的習(xí)慣。提高內(nèi)地西藏班學(xué)生的創(chuàng)新能力也就必須要重視課堂質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，也是目前藏生所在學(xué)校的主要培養(yǎng)任務(wù)之一。一、內(nèi)地西藏班學(xué)生質(zhì)疑少的原因1、不敢質(zhì)疑內(nèi)地西藏班學(xué)生進(jìn)入新的環(huán)境，最初的表現(xiàn)大多很喜悅，因為走出大山，所見所聞都感到十分新鮮，一旦進(jìn)入英語學(xué)習(xí)狀態(tài)，由于語言的不適應(yīng)，往往要實現(xiàn)英語向漢語再向母語轉(zhuǎn)化，接受課堂教學(xué)出現(xiàn)理解慢，思維的節(jié)奏慢，敏捷性較差，所以他們在課堂上懼怕回答問題，不敢大膽提問，不敢大膽拋頭露面。另外有些學(xué)生不敢質(zhì)疑的原因是愛面子，虛榮心太強。從生理學(xué)角度說，青年學(xué)生(不管性別)都有一段羞澀期，有的內(nèi)地西藏班學(xué)生身上表現(xiàn)的羞澀除了生理特征外，還潛藏著本民族特質(zhì)的潛意識，這直接影響英語的學(xué)習(xí)狀態(tài)。他們即使有問題也不敢質(zhì)疑，總怕問錯了，會引起同學(xué)的譏笑，對質(zhì)疑有后頗之憂。2、不善思索內(nèi)地西藏班學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，又要涉及漢語、藏語、英語三語學(xué)習(xí)，還不像漢族學(xué)生已擁有幾代人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗；加之，由于信息閉塞，交通不便等客觀原因，難于直接接觸到本民族優(yōu)秀學(xué)生學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗。所以，長期以來他們在生活上、學(xué)習(xí)上都形成了對老師的極強的依賴性。他們也習(xí)慣了“老師說、學(xué)生聽”這樣一個傳統(tǒng)的教學(xué)模式，總是被動的全盤接受老師所傳授的知識，不善于思索和質(zhì)疑，認(rèn)為只要是老師講的。只要是書本上寫的都是對的，對老師和書本過度“迷信”，因而也就感到無問題可問。3、不會質(zhì)疑長期受應(yīng)試教育的影響，同樣“身經(jīng)百戰(zhàn)”的內(nèi)地西藏班學(xué)生經(jīng)常會詢問諸如考什么、怎么考等與考試有關(guān)的問題，而很少與老師探討一些知識性、學(xué)術(shù)性的問題，他們也不想和任何人進(jìn)行探討和研究。他們要的只是老師能給他們一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，讓他們能夠通過各種考試。他們認(rèn)為考什么、怎么考、得多少分才是最關(guān)心的問題。4、有些老師不鼓勵不支持學(xué)生質(zhì)疑西藏班學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和父母來內(nèi)地上學(xué)，失去了親人的照應(yīng)，難免孤獨、惆悵、自卑、膽怯。他們認(rèn)為自己是一個弱勢群體，在與老師、同學(xué)的交往時總有一種戒備的心理。在學(xué)習(xí)上遇到困難時也不敢問老師，害怕老師看不起他們。有些老師沒注意及時引導(dǎo)、鼓勵，從而拉開了師生間的距離。另外，在課堂上，有些老師怕被學(xué)生問住，面子上不好看。因而不喜歡那些“打破砂鍋問到底”的學(xué)生。有些老師甚至錯誤地認(rèn)為，學(xué)生與老師爭辯問題，是對老師權(quán)威的冒犯和不尊重，會降低自己的威信，因而上課采取“注入式”教學(xué)，不給學(xué)生思考和提問的機會，從而限制了學(xué)生質(zhì)疑和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。二、內(nèi)地西藏班學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)特殊學(xué)校、特殊任務(wù)、特色辦學(xué)、特色育人是我們內(nèi)地教育援藏工作必須長期堅持的辦學(xué)宗旨。要辦好特色教育，提高內(nèi)地就讀西藏班學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高英語學(xué)習(xí)成績和教學(xué)質(zhì)量，教師在英語課堂上應(yīng)注意以下幾個方面。1、增強自信，使學(xué)生敢問在精神上激勵。要堅持思想工作走在前面，向?qū)W生介紹激烈的國際競爭，介紹西部大開發(fā)和西藏跨越式發(fā)展的重大意義，引導(dǎo)學(xué)生對自己歷史使命的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心，號召學(xué)生“自主學(xué)習(xí)，主動發(fā)展”，激勵學(xué)生樹立“我須成才、我要成才、我能成才”的信念。在教學(xué)中鼓勵。針對內(nèi)地西藏班學(xué)生“三語”學(xué)習(xí)的特殊性，讓他們明白一個人多掌握一門語言，能多運用一門語言，就相當(dāng)于多了一種思維工具。這對訓(xùn)練人的思維方式是大有好處的。在課堂上融通。要善于調(diào)節(jié)文化觀念，教師不能站在大民族的角度輕視和蔑視某一種價值和文化存在，比如漢族尊崇的牡丹、藏族尊崇的雪蓮花和格?；?，誰能說那一種花更有價值?漢譜和英語都是藏族學(xué)生的第二、第三外語，當(dāng)英語最讓藏族學(xué)生難學(xué)的時候，我們應(yīng)該根據(jù)我們掌握的三種文化，盡可能用事例調(diào)節(jié)好文化觀念，讓學(xué)生“融化”三種文化，即母語、漢語、英語文化。達(dá)到“膠合”學(xué)習(xí)的效果。人的知識是有限的，或許這一工作不可能做得盡善盡美，但根據(jù)“補償理論”的要求，最起碼可以在感情上融合他們的族群，鼓起藏族學(xué)生質(zhì)疑的自信心。在人格上尊重。每個人都有受尊重的權(quán)利，這是和諧社會的基本要求。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們的學(xué)習(xí)心理應(yīng)給予關(guān)注，支持積極的心理因素，化解消極的心理因素，使他們得到心理的慰藉。特別對內(nèi)地藏族班學(xué)生的自卑心理、羞澀心理要給予理解，如果對他們漠然處之，甚至對成績暫時上不來的學(xué)生給予負(fù)面的評價，只能起到打擊他們的效果。其次，要允許學(xué)生“出錯”，這也是學(xué)生敢于質(zhì)疑的一個重要條件。一旦學(xué)生提出了問題，無論質(zhì)量如何，老師要及時給予肯定和表揚，做出合理的評價。老師要把學(xué)生的提問。特別是有思維含量的問題視作珍貴的禮物，使學(xué)生產(chǎn)生成就感，從而引發(fā)學(xué)生在輕松愉快的氛圍中敢于大膽提問。2、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生善問素質(zhì)教育就是要調(diào)動全體學(xué)生的主觀能動性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生參與整個教學(xué)過程，從而獲得全面發(fā)展。事實上，老師重視學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)正是調(diào)動其學(xué)習(xí)主動性重要手段，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要一環(huán)。因此，老師要努力創(chuàng)設(shè)輕松愉快的情境，使學(xué)生心情舒暢，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，才思敏捷，善于發(fā)問，使學(xué)生自覺地在學(xué)中問、在問中學(xué)。如利用課前幾分鐘時間進(jìn)行輕松而簡單的“freetalk”，如用簡單的英語談?wù)撐鞑氐奶鞖?、西藏的風(fēng)景、西藏的名人、西藏歷史等；與學(xué)生聊聊天，讓學(xué)生自己聊聊天，可以特別談一些典型的能反映民族文化背景的事例，使學(xué)生在日常生活會話里也能舉一反三，用這種方法可以激發(fā)學(xué)生的興趣，從而幫助他們消除畏懼心理，樹立起學(xué)好英語的自信心。對于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，教師可適當(dāng)降低要求，從最簡單的英語說起，由易到難，著重培養(yǎng)他們對口語表達(dá)的興趣，這樣會大大減輕他們的心理壓力，例如在教Tibet和Tibetan這兩個詞在新形勢下，如何來培養(yǎng)具有創(chuàng)新型的音樂人才，這已經(jīng)逐漸成為初中音樂教師所不得不考慮的問題之一。同時，為了能夠擺脫傳統(tǒng)音樂教學(xué)的束縛，這就必須要實施多元化的開放式教學(xué)，以此提升初中音樂教學(xué)水準(zhǔn)。一、我國初中音樂實施開放性教學(xué)的實質(zhì)性內(nèi)涵及其內(nèi)容研究從本質(zhì)上看，多元化開放式教學(xué)，就是在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及評價方式等方面實現(xiàn)全面開放。而這種開放性教學(xué)，非常注重提升學(xué)生自身的音樂修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，并且在這一過程中，必須要能夠彰顯出學(xué)生的主體地位，從而可以為初中學(xué)生打造全新的學(xué)習(xí)氛圍。只有積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行不斷的探索和實踐，才能使得他們自由參與音樂創(chuàng)作環(huán)節(jié)當(dāng)中去。開放式教學(xué)的基本內(nèi)容主要是體現(xiàn)在以下幾個方面;第一，教師能夠讓音樂教學(xué)有效地融入到現(xiàn)實生活當(dāng)中去，這就要求教學(xué)內(nèi)容方面的衍生性和學(xué)科之間的進(jìn)行滲透，從而使得音樂教學(xué)內(nèi)容上更加豐富和立體化。第二，積極創(chuàng)設(shè)開放性的教學(xué)環(huán)境。從本質(zhì)上看，音樂教學(xué)基本上不受到時空限制，只有積極推動學(xué)生對音樂創(chuàng)作過程中的懷疑和提問，讓學(xué)生對音樂創(chuàng)作進(jìn)行充分的探討，從而發(fā)揮自身的音樂學(xué)習(xí)天賦，這樣就能夠有效提升其對音樂學(xué)習(xí)的感召力和掌控力。第三，積極采用具有獨創(chuàng)性的教學(xué)方式，利用具有趣味性的教學(xué)資料，逐步豐富音樂教學(xué)的手段，使得教學(xué)過程中更加彰顯出多元性和獨創(chuàng)性。第四，利用多元化的教學(xué)評價手段和模式，例如，在初中音樂考試中，可以進(jìn)行面試和專業(yè)技能展現(xiàn)，這樣就能夠充分發(fā)揮學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的主觀能動性。二、關(guān)于構(gòu)建初中音樂開放式教學(xué)的舉措分析（一）初中學(xué)生主動參與，培養(yǎng)其發(fā)散性思維現(xiàn)階段，在初中音樂教學(xué)過程中，必須要根據(jù)不同初中學(xué)生的情況，激發(fā)學(xué)生心中的好奇和探究心理發(fā)展，才能使得教學(xué)氛圍更加融洽。當(dāng)然，在這一過程中，教師的主要目標(biāo)便是能夠積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使其能夠更好靈活地參與到音樂作品的創(chuàng)作過程中去。例如，在民歌欣賞課程中，可以在上課之前布置學(xué)生搜集各種民歌資料，并讓學(xué)生思考民歌的來源、類型，以及民歌是否具有地域方面的區(qū)別。接下來，便可以讓學(xué)生主動上臺闡述自身的觀點，展現(xiàn)學(xué)生所搜集的資料，而其他的同學(xué)也可以對臺上的同學(xué)進(jìn)行提問，這樣就能夠幫助學(xué)生更好熟悉民歌方面的內(nèi)容。（二）適當(dāng)拓展課外知識，激發(fā)初中學(xué)生對音樂的求知欲在初中音樂的開放式教學(xué)環(huán)節(jié)中，音樂教師必須要能夠根據(jù)學(xué)生不同的興趣，針對不同的學(xué)生安排不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，科學(xué)地使用音樂教材，并對書中的音樂知識進(jìn)行拓展。只有這樣，才能更好地達(dá)到時代對音樂人才的需求。另外，教師可以讓初中學(xué)生欣賞《五星紅旗》和《中國心》等方面的歌曲，這樣就能夠有效激發(fā)學(xué)生自身的愛國熱情。另外，可以充分利用各種信息技術(shù)來進(jìn)行教學(xué)，例如，可以播放近期的影視金曲，這樣就能夠培養(yǎng)學(xué)生最為廣泛的音樂愛好。（三）注重音樂教學(xué)的生活化音樂，這是一種沒有國界之分，更沒有高低貴賤之分的學(xué)科。所以，在教學(xué)過程中，必須要糾正學(xué)生對于音樂學(xué)習(xí)的錯誤觀念。教師可以在講述音樂教學(xué)過程中，對教材上的音樂知識和歌曲所蘊含的知識進(jìn)行適當(dāng)拓展，不斷更新自身的音樂教學(xué)方法，積極鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)具有生活氣息的音樂。這是因為音樂的本質(zhì)來源是生活，而且，教材上的音樂只是比較有限，教師可以引導(dǎo)學(xué)生不斷拓展自身對音樂的了解深度和廣度。在實施開放性教學(xué)中，教師必須要能夠從深層次進(jìn)行分析，而現(xiàn)階段的初中音樂課程中，沒有受到太大的重視，在課時安排上也較少。所以，針對這種情況，音樂教師在對知識進(jìn)行“溫故知新”教學(xué)方法基礎(chǔ)上，并在教學(xué)過程中逐步融入更加專業(yè)性的音樂知識，從而可以有效地培養(yǎng)初中音樂素養(yǎng)。（四）改革傳統(tǒng)的音樂考核模式，實施多元化的音樂教學(xué)評價眾所周知，在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式中，主要是采用應(yīng)試的考核辦法，而這種考核辦法對于音樂教學(xué)工作的開展是非常不利的，同時，這種傳統(tǒng)的音樂考核模式，使得教師在進(jìn)行考核時具有絕對的權(quán)威性，甚至?xí)o學(xué)生造成緊張的考核氣氛，不能真正發(fā)揮初中音樂學(xué)生的真實水平。為此，在開放式教學(xué)開展過程中，必須要求音樂教師逐步改革傳統(tǒng)的考核辦法，采用多種方法的考核辦法，例如，可以適當(dāng)拓展考核范圍，可以讓初中學(xué)生自由選擇音樂考試的范圍和內(nèi)容。另外，音樂教師可以鼓勵學(xué)生在課后用文章寫下自己的音樂創(chuàng)作心得，積極鼓勵學(xué)生對教師的權(quán)威進(jìn)行質(zhì)疑。（五）注重利用多種教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)開放性的教學(xué)環(huán)境通常情況下，開放式的教學(xué)模式，不僅僅要改善單一和封閉的教學(xué)方法，注重在教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍的營造上具有開放性。眾所周知，傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式都是讓學(xué)生播放教材上的歌曲，并讓學(xué)生跟隨教師進(jìn)行練習(xí)，這樣就形成較為封閉、單一的學(xué)習(xí)環(huán)境。這種傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，往往都會讓初中學(xué)生對音樂教學(xué)產(chǎn)生厭倦的心理，以至于音樂教學(xué)效果的直線下降。為此，必須要創(chuàng)設(shè)更加靈活的音樂教學(xué)環(huán)境，例如，教師可以定期組織學(xué)生去聽音樂會，積極鼓勵學(xué)生參加各種歌唱比賽，或者是可以對聲樂課進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)。在另外一方面，也可以組織一系列的音樂知識問題辯論，讓教師對辯論結(jié)果進(jìn)行評價和匯總。又或者是可以在音樂沙龍中進(jìn)行音樂表演。如果有條件的同學(xué)，可以自行進(jìn)行團隊的音樂表演和小型樂隊進(jìn)行專業(yè)演奏。通過上述的方式，才能更好地營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣的學(xué)習(xí)方式將有助于初中學(xué)生進(jìn)行獨立的思考，同時也更加有利于激發(fā)初中學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓更多的學(xué)生積極主動地參與到音樂教學(xué)過程中來。三、結(jié)語總的來說，為了便于開展初中音樂的開放式教學(xué)，這就必須要深入了解我國初中音樂實施開放性教學(xué)的實質(zhì)性內(nèi)涵及其內(nèi)容，同時對開展初中音樂開放式教學(xué)的舉措進(jìn)行全方位的研究，才能更好地推動開放式音樂教學(xué)在初中教育工作的進(jìn)行?！拘W(xué)數(shù)學(xué)資料】第一章走進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)的基本認(rèn)識(-)數(shù)學(xué)的研究對象數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界中數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。

“數(shù)量關(guān)系”是算術(shù)、代數(shù)等領(lǐng)域研究的內(nèi)容,用來表現(xiàn)現(xiàn)實世界各種數(shù)量及其關(guān)系◆“空間形式”是幾何學(xué)研究的內(nèi)容,研究物體的形狀、大小及其相互關(guān)系。(二)數(shù)學(xué)的基本特征數(shù)學(xué)區(qū)分于其它學(xué)科的明顯特征有三個:理論的抽象性;÷邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性;應(yīng)用的廣泛性。除此之外,數(shù)學(xué)還具有形式化、簡單化和符號化等特征。■數(shù)學(xué)的抽象性是指數(shù)學(xué)來源于實踐,是現(xiàn)實世界的事物在數(shù)量關(guān)系和空間形式上的抽象,在表現(xiàn)形式和處理方法上都具有抽象的特征。第一,它保留了數(shù)量關(guān)系或者空間形式。第二,數(shù)學(xué)的抽象是經(jīng)過一系列的階段形成的,它達(dá)到的抽象程度大大超過了自然科學(xué)中的一般抽象?！龅谌?不僅數(shù)學(xué)的概念是抽象的,而且數(shù)學(xué)方法本身也是抽象的。數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性是指數(shù)學(xué)中每一個定理、定律都要經(jīng)過嚴(yán)格的證明才能得以成立。數(shù)學(xué)定義的準(zhǔn)確性數(shù)學(xué)推理的邏輯性;數(shù)學(xué)結(jié)論的精確性。由于數(shù)學(xué)的抽象特征,使其應(yīng)用的范圍十分廣泛。特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天,數(shù)學(xué)的應(yīng)用越來越廣。幾乎每時每刻我們都要在生產(chǎn)和日常生活中用到數(shù)學(xué)■幾乎所有的科學(xué)——如天文學(xué)、物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)化學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、信息學(xué)